如果你做了一件違背真理原則的事，讓神很不滿意，那你該怎麽反省認識自己呢？當你做這事的時候，有没有禱告神？有没有揣摩過「這麽做是否合乎真理？這事如果拿到神面前，神會怎樣看呢？神知道了是高興還是反感呢？神會不會痛恨、厭憎呢？」你没尋求吧？即便有人提醒你，你還認為這事不算什麽，不算違背原則，也不屬于犯罪，結果觸犯了神的性情，惹得神對你發怒，甚至恨惡，這就是人的悖逆造成的。所以，凡事尋求真理，這是你當遵守的。如果你事先能鄭重其事地來到神面前禱告，然後再根據神話尋求真理就不會出錯了，即使實行真理有點偏差，這也是難免的，經歷幾次就實行得準確了；但如果你知道怎樣做合乎真理，就是不按真理實行，那就是你不喜愛真理的問題了。不喜愛真理的人不管臨到什麽事也不會尋求真理的，喜愛真理的人才有敬畏神的心，臨到事看不明白的就會尋求真理。如果你摸不準神的心意，不知該怎麽實行，那你就應該找明白真理的人交通來尋求真理。如果找不到明白真理的人，那就應該找幾個人同心合意地在一起禱告神，向神尋求，等候神的時候，等候神開闢出路，只要大家都渴慕尋求真理、交通真理，説不定什麽時候哪個人就想出好辦法了，大家聽完都覺得合適，有了好的路途，這可能就是出于聖靈的開啓光照，大家再交通出比較準確的實行路途，就肯定合乎真理原則了。在實行中，如果發現這麽實行還是有點不合適，那就趕緊糾正過來，有點誤差神并不定罪，因為你做事的存心對，你是按着真理去實行的，只不過當時原則不透亮，實行得有點誤差，這情有可原。但多數人做事只憑自己的頭腦想象這麽做那麽做，就不根據神的話揣摩怎麽實行合乎真理、怎麽做能得到神的稱許，而只琢磨怎麽做對自己有利，怎麽做能讓人高看、讓人佩服，完全是憑着自己的意思為滿足自己而做，這就麻煩了，這樣的人做事没法達到合乎真理，永遠是神所厭憎的。如果是真有良心理智的人，不管臨到什麽事，都應該來到神面前禱告、尋求，能認真地省察自己做事的存心、摻雜，能根據神的話、按照神的要求確定怎麽做合適，反覆思想該怎麽做能讓神喜悦、怎麽做會讓神恨惡、神稱許人怎麽做，這些事都要反覆揣摩清楚。如果明知做這事有自己的存心，那就要反省自己這樣做的存心目的是什麽，是為了滿足自己還是為了滿足神，這樣做是對自己有利還是對神選民有利，這樣做會造成什麽後果……你這樣在禱告中多揣摩、多尋求，多問自己幾個問題來尋求真理，做事的誤差就會越來越小。能這樣尋求真理才是體貼神心意的人，是敬畏神的人，因為你是按着神話的要求去尋求的，是存着順服的心尋求的，這樣尋求得出的結論是符合真理原則的。

信神的人若行事和真理脱節，那就跟不信的人一樣了，這樣的人是心裏没有神的人，是離開神的人，這樣的人就好像是神家中的雇工似的，給主人做點事拿點工資就走了，根本就不是一個信神的人。怎麽做能够被神認可，這是你行事中首先應該省察、應該做到的，這應該是你行事的原則與範圍。做事之所以應該衡量合不合真理，是因為若合真理當然也合神的心意了，不是讓你衡量事情的對錯，也不是讓你衡量是否合乎大家的口味、是否合乎你自己的欲望，乃是衡量是否合乎真理，衡量對教會工作、教會利益有没有益處。你若是考慮這些方面，那你做的事就越來越多地合神心意了；你若不考慮這些方面，只憑自己的意思去做，保證都做錯，因為人的意思不是真理，當然與神不相合了。要被神認可就得按真理去實行，别按你自己的意思去行。有些人以盡本分的名義做自己的私事，弟兄姊妹看着不合適就指責他，但他并不接受指責，認為這事屬于私事，不涉及教會工作，没用教會錢財，也没用教會的人，這也不屬于作惡，人不應該干涉。有些事在你看好像是私事，不關乎什麽原則與真理，但就從你做的這事來看，你這個人的私心就挺大。你做事絲毫不考慮教會的工作與神家的利益，也不考慮神是否滿意，只考慮自己的利益，這已涉及到聖徒體統，涉及到人性問題。你做的事雖然不涉及教會利益、不涉及真理，但你打着盡本分的旗號做私事就不合真理。無論辦哪件事，無論大事小事，無論是在神家盡本分還是辦你個人的私事，你都得考慮這事合不合神心意，這事是不是有人性的人該做的，這樣凡事尋求真理，才是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事、對待每一項真理，才能達到性情變化。有些人認為：「如果是盡本分，你要求我實行真理我没話説，如果是做個人的私事，那我就不管真理怎麽説，我想怎麽做就怎麽做，怎麽做對自己有利就怎麽做。」從這話中就能看見他不是喜愛真理的人，他做什麽事都没有原則，只要對自己有利就行，也不考慮對神家的影響，結果做完事裏面就没有神同在了，就感覺黑暗、難受，也不知是怎麽回事，這不是應得的報應嗎？你做事不實行真理，羞辱神，那你就是得罪神。人若不喜愛真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，就被神厭弃，擱置在一邊了。這樣的人做事常常不被神認可，若不知悔改，那就離懲罰不遠了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》