撒但用這幾種方式敗壞人，人有了知識，人也懂得一些科學道理，人活在了傳統文化的薰陶之下，每一個人都是傳統文化的傳承者，而且義不容辭地延續着撒但帶給人的傳統文化，人也配合着撒但帶給人的社會潮流。人儘管這樣與撒但密不可分，無時無刻不在配合着撒但所做的一切，接受着撒但帶給人的邪惡、詭詐、惡毒、狂妄，人具備了撒但的這些性情之後，人活在這個敗壞的人類中是幸福的還是悲哀的？（悲哀。）為什麽這麽説？（因為人都被這些敗壞的東西捆綁、控制，就活在罪惡裏面苦苦地挣扎。）有的人戴個眼鏡，看着很有知識的樣子，説話也很斯文，而且出口成章，有理有據，因着經歷了好多事，有經驗、有閲歷，大事小情他都能説出來龍去脉，還能評價事情有無道理與事情的真偽，在人來看，從他的行為、外表還有他的人格、人性、做人等各方面挑不出什麽毛病來。這樣的人特别迎合現在社會的潮流，雖然年齡大了，但是從來不會落在潮流之後，而是活到老學到老。這樣一個外表讓人挑不出毛病的人，内心實質却是一個完完整整的被撒但徹底敗壞了的人。外表挑不出毛病，温柔，文雅，具備知識，具備一定的道德規範，有人格，而且所知道的不亞于年輕人，但是這個人的本性實質却是一個完完整整的與撒但毫無差距的活生生的撒但的模型，這就是撒但敗壞人的「成果」。我説這一番話也可能傷到你們，但是這是事實。人學的知識，人掌握的科學，人為了適應這個社會潮流所選擇的方式，都是撒但敗壞人的工具，這是一點都不差的。所以，人活在了這樣一個完完整整的撒但敗壞性情裏，人不可能知道什麽是神的聖潔，什麽是神的實質。因為撒但敗壞人的這些東西從外表來看挑不出什麽毛病來，從外表來看，人的行為没有什麽不正常，每一個人都是正常地工作着，正常地生活着，能正常地讀書、看報，正常地學習、説話，有些人還學了一些道德倫理，會説話，會善解人意，對人友善，能幫助人，能施捨，或者不與人計較，不占人便宜，但是人被撒但敗壞的性情根深蒂固地扎根在人裏面，這個實質是人憑藉外表的努力所不能改變的。因着人有這樣的實質，人不能認識什麽是神的聖潔，而且即便是神聖潔的實質公開給人，人也不以為然，因為撒但已經用各種方式將人的心思與意念、將人的觀點與思想徹徹底底地占有了。這個占有與敗壞不是暫時的，也不是偶爾的，而是無處不在、無時不在，所以好多人信神信了三四年、五六年，但他對撒但所灌輸的這些邪惡的思想、觀點、邏輯、哲學仍然是當作寶貝不能放下。就因為人接受的都是來自撒但本性的邪惡的、狂妄的、惡毒的東西，所以人與人之間不可避免地常常争執，常常計較，互相都不能相合，這就是因着撒但的狂妄本性造成的。如果撒但帶給人的是正面的東西，比如説人接受了儒教、道教的傳統文化，這些東西如果好的話，人接受了這些東西之後，同類的人在一起應該是相合的，那為什麽人接受了同樣的東西在一起却更加分裂了呢？這是為什麽？因為這些東西是從撒但來的，撒但就是讓人分裂的。撒但的東西無論表面多麽冠冕堂皇，表面多麽偉大，帶給人的、讓人活出來的都是狂妄，都是詭詐的邪惡本性，是不是這樣？一個再會偽裝的人，知識再豐富的人，一個再有家庭教養的人，他也難以掩飾自己的撒但敗壞性情。就是説，一個外表不管多會裝的人，或者你認為他是聖人也好，或者你認為他是完美的人也好，或者你認為他是天使也好，不管你認為他多麽純潔，你看他背後的生活，你看他性情流露的實質都是什麽？一點不差的全是撒但的邪惡本性，可不可以這麽説？（可以。）比如説，在你們身邊你曾經認為的一個好人，一個你所崇拜的偶像，就你現在的身量，你怎麽看他？首先你看這樣的人有没有人性，是不是誠實人，是不是對人有真愛的人，他所説的話、他所做的事對人有没有造就，有没有幫助？（没有。）那他所流露出來的一些所謂的善、所謂的愛、所謂的好都是什麽？都是偽裝，都是假象。這個假象背後有一個不可告人的邪惡的目的，就是讓人崇拜他，把他當成偶像。現在你們看没看清楚？（看清楚了。）

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　五》