中國山東　劉勇

1998年，我接受了全能神的末世作工，我看見全能神的話有權柄、有威力，都是真理，就是神的聲音，從心裏認定全能神就是末世重返肉身的主耶穌，立志不管臨到什麽逼迫患難都要跟隨神到底。那年我的腿摔傷了，脚踝粉碎性骨折，因為家裏窮連做手術的錢都没有。去醫院别人都是走後門送紅包才能請到好醫生做手術，没想到醫院却安排了最好的醫生給我做手術，我的傷口恢復得又快又好。我知道這是神的恩典，心裏很感謝神。康復後，我很快在教會盡上了本分。那時丈夫因腦血栓落下了後遺症，生活不能完全自理，就靠我種兩三畝地勉强維持生活。日子過得雖然清苦，但女兒和兒子聽話懂事我也不覺得苦。尤其是兒子，和我特别對脾氣，從小就知道體諒人，總是幫我幹活，我從心裏感謝神給我安排的這一切。

2002年年底，跟我配搭的姊妹遭到警察抓捕，那天她正好没在家才躲過了一劫。考慮到我和姊妹接觸頻繁，可能也被警察盯上了，我就離開家盡本分，以免被抓捕。想想女兒已經嫁到外地了，家裏就剩下半身不遂的丈夫和剛滿二十歲的兒子，我這一走，他們爺倆咋過呀？可如果不走，我一旦被抓也没法照顧他們啊。我只有切切地禱告神加給我信心。我想到神的話：「有誰真能做到完全為我花費、完全為我獻上呢？都是三心二意、思前想後，考慮家庭、考慮外界、考慮吃穿，别看你現在為我在我前做事，可心裏還想着家裏的妻子、兒女、父母，難道這些都是你的産業嗎？為什麽不把這些交托在我手中呢？是信不過我嗎？還是怕我為你安排得不妥當呢？為什麽一再地挂念肉體家庭，挂念親人？我在你的心中占有一定的地位了嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第五十九篇》神的話揭示的正是我的情形，我總放不下丈夫、兒女這是對神的信心太小了。孩子、丈夫都在神的手中掌握，况且我兩個妹妹也信神，家裏若是有什麽事的話孩子也可以去找她們，我還有啥不放心的呢？又想到我離開家盡本分不僅能躲避大紅龍的抓捕迫害，還能預備善行，這樣做神也會稱許的，説不定還會因此保守丈夫的病好了呢。想到這兒，我心裏没那麽煎熬了，之後就去外地盡本分了。不久，我被選為教會帶領，常常騎着自行車在方圓幾十里的範圍奔波，起早貪黑也不覺得累，盡本分也有些果效。期間，我偷偷回家過幾次，看見兒子不但翻修了老房子，還結婚生子了，我心裏很欣慰，覺得自己在外好好盡本分兒子也有神的祝福和保守。

就這樣一直到2009年，一次我騎車摔斷了腿，就回到女兒家養傷。過了幾天，女兒説我倆妹妹明天要來看我。我心想：「兒子和妹妹是一個村的，應該會和她們一塊兒來。」一想到要和兒子見面，晚上我高興得睡不着覺。終于盼到了天亮，一大早兩個妹妹都來了，却没看見兒子。我有些疑惑，就問：「我兒子咋没來呢？」兩個妹妹就支支吾吾地不正面回答，只説兒子出遠門了，以後見不上了。我心頭一緊，有一種不祥的預感。在我的追問下妹妹才告訴我，兒子在兩年前出車禍去世了……這突如其來的消息像晴天霹靂，我一下子愣在那兒，大腦一片空白，眼泪止不住地流，我怎麽也没想到，心心念念地盼着見到兒子，盼來的却是這樣的結果。那一天，我整個人像丢了魂一樣，不知道是咋過來的。妹妹走後，我的心依然撕心裂肺地痛，「孩子才二十多歲，咋就遭遇到這樣的禍患呢？我連他最後一面也没見到。這些年我也没陪伴在孩子身邊，以後再也彌補不了這個遺憾了。」

當時我怎麽也想不通，「這些年不管教會安排啥本分我都順服，一直没有停止盡本分，可為啥會臨到這事呢？神咋没有看顧保守我的孩子呢？」想到這些，我的眼泪嘩嘩地流下來了。我意識到自己是在埋怨神，就趕緊跪在地上向神禱告：「神啊，臨到這事我不知道怎麽經歷，心裏特别痛苦，求你保守我的心不埋怨你。」這時我想到了約伯，約伯經歷試煉，滿山的牛羊没了，兒女也都死了，但他能説出：「我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）「難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」（伯2:10）不管神是收取還是賜給，約伯對神都能絶對地順服，為神站住了見證。可我得知兒子去世就發怨言，没有絲毫的順服和見證。我不能再悖逆神了，得順服下來，神肯定不會作錯事的。雖然我努力克制自己不埋怨，但心裏還是特别痛苦，一想到再也見不到兒子了我的心就像被掏走了一樣，痛苦得死去活來，甚至覺得活着都没什麽意義了。

慢慢地我的腿恢復好了，我又盡上了本分，可内心深處隱隱有些消沉，盡本分也不像以往那麽有勁頭了。每當夜深人静或者聚完會回到家獨處時，我腦海裏全是兒子從小到大的身影，一幕一幕地像放電影一樣浮現在眼前。我活在對兒子的思念中，心口像壓了塊大石頭一樣喘不過氣來，做什麽都没心思。落實教會工作時我糊弄走過程，聚會也交通不出多少亮光，弟兄姊妹情形不好我也不用心解决，只是簡單地交通幾句，盡本分没有明顯的果效。後來我就反省，自從兒子去世之後，我的心一直被這事占有，這不是陷入撒但的試探了嗎？我總活在對兒子的思念中消沉痛苦，盡本分無所用心，這樣下去不但會耽誤教會工作，自己的生命也會受虧損。想到這兒，我趕緊向神禱告：「神啊，願你保守我的心不被兒子的事占有，我願依靠你從痛苦中走出來。」隨後的日子，偶爾想兒子時我就禱告神把心投入到本分上。隨着時間的流逝，心中的痛苦就慢慢沖淡了一些。

直到2014年，神的最新説話下發了。我看到神的話：「一個生靈的死去，一個肉體生命的結束，代表着一個生靈從物質世界進到靈界，而一個肉體新生命的誕生，也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色，扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了，這些都與靈界的工作分不開。一個人來了，來在什麽樣的家庭，來在哪個時代，來在哪個時辰，扮演什麽樣的角色，在靈界神都作了合適的安排與定規，那這個人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就會按着靈界為他安排的一點不差地在發展着。而一個肉體生命什麽時候結束，以什麽樣的方式結束，在什麽地方結束，這在靈界也都清清楚楚，在靈界都有洞察。神主宰着物質世界，也主宰着靈界，他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴，也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》「在靈界做每一樣事都有一個準確的時間限制，有一個準確的時間規定，這個規定用一個數字來説明，你們就明白了。對于短時間内投胎的人，當這人死了之後，那兒就已經準備好讓他投胎再次做人，短的時間是從三天開始，有的人就是三個月，有的人是三年，有的人是三十年，有的人是三百年，等等。那這個時間的規定有什麽講究、説法呢？就是根據物質世界、人類世界對這個靈魂的需要與他在這個世界所要扮演的角色。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》看完神的話我心裏一下透亮了，神主宰着每一個人的生死，一個人什麽時候降生、什麽時間離世都有神的主宰命定。就像我兒子降生在我們這個家庭，他一生要經歷多少苦難、以什麽方式離世，都是神早已命定好的。每個人完成了神給安排的使命後就結束了在物質世界的一生，兒子因車禍去世這也有神的命定。神不僅主宰着人肉體的生命，對每個人死後靈魂要去哪兒神也都有合適的安排。兒子可能早已輪迴轉世過上了新生活，可我還活在失去兒子的痛苦中，這不是太愚昧了嗎？兒子有兒子的命運，我有我此生該完成的使命，我應該正確對待兒子離世這事，順服神的主宰安排。可是自從兒子死後我没有絲毫的順服，還埋怨神，甚至不想活了，這不是與神對抗嗎？我真是太没有理智了！對神的主宰有了一些認識後，我不再活在痛苦裏了。

後來我就揣摩，臨到兒子去世為什麽我不能順服，對神滿了誤解埋怨呢？一天靈修時，從神的話中我找到了問題的根源。全能神説：「你就追求信神以後能得着平安，孩子没有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能够好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，别讓你家出事，颳風别颳在你身上，沙子别打在你臉上，洪水别淹着你家的莊稼，凡是灾都别涉及你，活在『神的懷抱』裏，生活在安樂窩裏面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你説你還有没有心、有没有靈？你不屬于畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？真正的人生賜給你，你不追求，那你不是猪狗之類嗎？猪不追求人生，不追求潔净，不懂得什麽叫人生，天天吃飽喝足就睡大覺，真道賜給你你却没得着，兩手空空，這種猪一樣的生活，你還願意繼續下去嗎？這樣的人活着有何意義？生活卑鄙、下賤，活在污穢、淫亂之中，没有一點追求的目標，你的一生不是最下賤的一生嗎？還有何臉面去見神？這樣經歷下去，還不是一無所獲嗎？真道是賜給你了，到最終你能不能得着就在于你個人的追求了。」《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》看了神的話我才認識到，自己信神不是為了追求真理、盡好受造之物的本分，活出有意義的人生，而是為了得福，讓家人孩子都跟着沾光，蒙神的保守祝福。回想剛接受神的末世作工後，我摔傷脚腕骨折住院，雖然家裏連做手術的錢都没有，但神調動人事物，醫院安排了最好的醫生給我做手術，而且我的腿恢復得又快又好，我享受了神的恩典盡本分就更加積極了，從心裏認定只要我真心花費神是不會虧待我的。當我有環境隱患需要離家躲藏時，雖然放不下丈夫和孩子，但想到盡好本分能蒙神祝福，一家人也有神的看顧保守，我就離開了家，在外面盡本分時風雨無阻，特别有勁。當我回家看見兒子把老房子翻修了，也結婚生子了，女兒生活得也不錯，我就一個勁兒地感謝神，覺得自己這些年離家盡本分没白受苦，我的花費付出都是值得的。但當得知兒子去世，我一下子崩潰了，對神滿了埋怨，盡本分也消極得提不起勁來。我才看到自己信神一直都在跟神搞交易，我盡本分付出花費都是有條件的，不是為了得着真理，也不是為了盡好本分滿足神，而是為了得着從神來的福氣、恩典。我就是憑着「人不為己，天誅地滅」的撒但毒素活着，所做所行都是為了自己得利，一旦觸及到自己的利益就滿腹怨言，與神消極對抗，隨時都有背叛神的危險。我這哪是真心盡本分啊？就是在欺騙神、利用神，真是太邪惡了！神發表這麽多真理是讓我們追求真理達到性情變化，而我不追求真理，一味地追求得福、得恩典，我不就是神揭示的没心没靈的畜生嗎？這樣下去永遠不可能達到性情變化。想到保羅跑路花費都是為了得福、得冠冕，完全是在跟神搞交易，最終因着性情没有變化抵擋神遭神懲罰。我也是拿盡本分和神搞交易，想换取恩典祝福，若不悔改，最終也是被神淘汰受懲罰的對象。

後來我又看到神的話：「約伯雖然没有看見神，也没有親耳聽到神的説話，但是在他的心裏有神的地位。他對待神的態度是什麽呢？就是前面所説的『耶和華的名是應當稱頌的』，這個『稱頌』是没有條件、没有背景、没有任何原因的。在這兒看到約伯把心交給了神，讓神掌管，他心裏所思所想、所定意、所計劃的都是向神敞開的，不是封閉着的，他的心不是與神對立的，他從來没有要求神為他作什麽、賜給他什麽，他也不奢望這樣敬拜神能得來什麽。約伯跟神不搞交易，他對神没有任何要求，也没有索取，他稱頌神的名是因着神主宰萬物的大能與權柄，而不是根據自己得福或受禍。他認為無論人從神得福還是受禍，神的大能與權柄是不會改變的，所以無論人身處何境，神的名都是應當稱頌的。人從神得到賜福是因着神的主宰，人受禍也是因着神的主宰，神的大能與權柄主宰安排着人的一切，人的旦夕禍福都是神大能與權柄的彰顯，無論從哪個角度上來看，神的名都是應當稱頌的，這是約伯有生之年經歷與認識到的。」《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》「約伯的實際經歷與他正直、誠實的人性讓約伯在丢掉家産與失掉兒女的時候作出了最理性的判斷與最理性的選擇，他這樣理性的選擇與他平日的追求和在平日裏所認識到的神的作為是分不開的。約伯的誠實讓他能够相信萬物都在耶和華手中主宰；他的相信讓他認識了耶和華神主宰萬物的事實；他的認識讓他願意、能够順服耶和華神的主宰、安排；他的順服讓他能越來越真實地敬畏耶和華神；他的敬畏讓他越來越實際地遠離惡事；最終，約伯因着『敬畏神，遠離惡事』而變得完全；他的完全讓他變得有智慧，也讓他成了最有理性的人。」《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》看完神的話，我心裏特别受觸動。約伯在臨到試煉失去萬貫家産和所有兒女時，他能從神領受，相信這一切都有神的主宰，他知道賜福和收取的都是耶和華神，即使神收取所有也能對神有絶對的順服，絲毫不埋怨，不和神搞交易。看到約伯對神有敬畏的心，他有良心理智，人性誠實正直。再看看自己，神給我安排的一切如我意時我一個勁兒地贊美神，可當兒子去世時我怎麽也順服不下來，心裏的埋怨、誤解都出來了。其實，作為一個受造之物不管臨到什麽事都得從神領受，應該不講理由、不講條件地接受順服，我却總想讓神按着我的意思來，要求神保守我的家人平安順遂。我只是一個受造之物，却對神提出這些無理要求，我這是站錯了位置，真是太没理智了，人性太差了！受造之物的生命都來源于神，也是由神主宰安排的，不論是賜福還是收取，神都是公義的，人應該站在受造之物的位置上順服造物主的主宰安排。認識到這兒，我向神禱告：「神啊，約伯臨到試煉能順服你的主宰，他的心是誠實正直的，可我對你滿了無理要求，只想從你得福，不願意受禍，我哪是信神的人啊？神啊，我看到自己人性太差，没有理性，我願意向你悔改，站對自己的位置，做一個能凡事順服你的人。」

之後我又看到神的話，對盡本分有了正確的認識，也明白了「一人信主，全家蒙福」這個觀點太謬妄了。全能神説：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》「每個人都有合適的歸宿，這歸宿都是根據其本身的實質而定的，與别人根本没有一點關係。兒女的惡行不能加在父母的身上，兒女的義父母也不能分享；父母的惡行不能加在兒女的身上，父母的義兒女也不能分享。各人擔當各人的罪，各人享受各人的福，誰也不能代替誰，這是公義。在人看，若是父母得福那兒女就能得福，若是兒女作惡那父母就得抵罪，這是人的意思，是人的做法，并不是神的意思。每個人的結局都是按其所行出來的實質而定的，而且定得都合適。任何一個人都不能擔當别人的罪，更代替不了别人去遭懲罰，這是絶對的。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》看了神的話我明白了，本分是受造之物該盡的責任，是天經地義的，與得福受禍没有一點兒關係，就像兒女長大了力所能及地幫父母做一些事，這本身就是兒女應該盡的責任。我不應該把本分當成和神搞交易的籌碼，而應該在盡本分的過程中追求真理、追求性情變化，這樣才能得着神的稱許。信主時我就抱着「一人信主，全家蒙福」的觀點，現在接受了神的新工作還是持守這個觀點不放，認為自己信神盡本分了家人也都得跟着沾光享受神的保守祝福，走的還是求餅得飽的錯誤道路。所以當兒子去世時我能誤解、埋怨神，覺得我花費付出了神就應該保守兒子平安順遂，這不是我對神作工的觀念想象嗎？這個觀點太謬妄了！每個人的結局歸宿是根據人的實質與所走的道路决定的，雖然父母與兒女肉體上是親人，但是决定不了彼此的命運，就如神説的：「各人擔當各人的罪，各人享受各人的福，誰也不能代替誰」。哪怕一家人都是信神的，因為每個人的追求不一樣，最終的結局也不一樣，更何况我的兒子還是不信神的人，他能活多大歲數、最終是什麽歸宿結局在神那兒早就命定好了，不會因着我信神盡本分就能改變兒子的命運。無論我盡本分受苦、花費多少，這是我作為一個受造之物該做的，不能把這些當作向神索取祝福的資本，我應該放下自己錯謬的追求觀點順服神的作工。接下來，我就趕緊扭轉對待本分的態度，盡本分能用心配合了，也有了一些果效，雖然天天忙忙碌碌的，但心裏很充實、很享受。

後來，我又看到了一段神的話：「你愛護自己的子女，你對子女的情感放不下，還不允許臨到任何事情，這話説得通嗎？這是合乎真理還是合乎道德、合乎人性？哪一方面都不合乎，連道德都不合乎。你這不是愛惜兒女，你是情感作用。……所以，父母所説的『子女如果不在了，白髮人送黑髮人了，那我也不活了』這是不負責任的話。有些子女比父母先離開人世只能説他的壽命短，到了該死的日子他就走了，父母應該理解神的安排，應該好好活着。當然，出于情感思念子女是正常的，但是不應該悲傷過度，把餘下的光陰都揮霍在思念逝去的子女身上，這是愚蠢的。所以對待子女早逝這件事人一方面要對自己的生命負責任，另一方面要看透親情關係。人與人之間真正的關係不是肉體血緣上的關係，而是神所造的一個生靈與另外一個生靈之間的一種關係，這種關係没有肉體瓜葛也没有血緣瓜葛，只是兩個獨立的生命體。如果站在這個角度上來想，作為父母，如果子女不幸臨到了病痛或者是有生命危險的時候，父母應該正確面對這些事情，不應該因為子女的不幸或者逝去而放弃自己餘下的生存光陰，放弃自己該走的道路或者該完成的責任與義務，應該正確面對這個事。你有正確的思想觀點能看透這些事，你會很快地從絶望、悲痛、思念中走出來。如果你看不透呢？這件事就可能會纏繞你後半生，直到你死去為止。如果你能看透與子女的這一層親情關係你就能放下一部分，這對你來説是好事；但如果你看不透這層關係你就放不下，那對你來説這是一件殘忍的事情。……你若能看透父母與子女的這層肉體關係的實質，你對肉體關係、情感就會淡化很多，當然你所受的苦就會减輕很多。這件事雖然使你的心靈受到了嚴重創傷，但這是一種特殊的經歷，讓你對人生、對親情、對人性有了更深入的體會與了解，讓你的人生閲歷更加豐富。當然，這種豐富是任何人都不想擁有的，也是任何人都不想面對的。但是兒女離世這事如果臨到了就得正確對待，就應該放下你原來持守的一種傳統的、腐朽的、錯誤的思想觀點正確面對血緣關係的情感、正確看待子女的離世，達到看透了能徹底放下了就不被兒女離世這件事摧殘了。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》神的話像一道光，一下子把我的心照亮了。回想那幾年我因為兒子去世一直活在痛苦中，心裏特别壓抑，甚至覺得活得都没意義了，盡本分也没有多少果效，這一切都是因為我被情感捆綁導致的。看了神的話我明白了，兒子有他的命運，我有我的使命，我的這口氣息是神給的，我能來到神家盡本分是神的恩待，是神給了我一個追求真理蒙神拯救的機會，我應該對自己的生命負責，好好活着追求真理，完成自己的使命，還報神對我的愛和拯救。同時我也明白了，神是擔心人在世上孤獨才給人預備了家庭成員，讓我們能互相陪伴，但是我們的靈魂原本就是獨立的生命體。兒子去世後，他已經和我没有關係了，我要是總活在失去兒子的痛苦中走不出來，很容易落在黑暗中被撒但愚弄失去聖靈作工，甚至失去蒙拯救的機會。想到我大娘因為八歲的孩子得病死了，痛苦得死去活來，没多久就上吊自殺了，這都是不能正確看待子女的離世，受情感轄制導致的。我能從兒子離世的痛苦中徹底走出來，這都是神的拯救，感謝全能神！

之後，我天天和弟兄姊妹在一起吃喝神的話過教會生活、盡本分，感覺到有神的帶領和開啓心靈裏特别的充實。我立定心志，以後不再和神搞交易，也不再為得福盡本分，願順服神的主宰安排，盡好本分還報神愛，彌補對神的虧欠。