中國安徽　路一

2024年7月份的一天，我和配搭的姊妹們正在評選文章，甄姊妹突然説身體不舒服，感覺頭暈、胸悶。當時她坐在椅子上身體都在摇晃，好像隨時就會暈倒一樣。開始我們以為是天氣悶熱、房間裏空氣不流通導致的，可是後來她發病越來越頻繁，嚴重的時候連説話都没有力氣，走幾步就氣喘吁吁，生活都没法自理，更别提盡本分了。當時我有些擔心，「難道姊妹得了什麽大病？」可是轉念一想：「我們都是盡文字本分的，這項本分比較重要，而且姊妹盡本分能吃苦付代價，也有一些果效，神肯定會保守她不會讓她得重大疾病的。這次可能是神的檢驗臨到姊妹了，興許她學到功課神就把病給挪走了。」甄姊妹去醫院檢查，醫生説她各項指標都正常，只是心動過緩伴有輕微的心肌缺血，給開了一些養心活血的藥，讓她注意休養。看到檢查結果，我們都以為甄姊妹只要調養調養就没事了，我心裏一個勁兒地感謝神，更加堅信我們跟不信神的人就是不一樣，我們信神有神的看顧保守，等學到功課病就好了。但没想到甄姊妹從醫院回來後休養了一段時間病情又復發了，而且發病頻率越來越高。一天早上她身體不舒服在房間休息，也不知道怎麽的從床上摔了下來，我們聽到動静衝進屋，看到她躺在地上動不了了，兩眼緊閉，大口喘着粗氣，手脚冰冷、四肢僵硬，而且全身不停地發抖，好像一口氣上不來隨時就會死。當時把我們嚇壞了，接待的姊妹趕緊找出速效救心丸給她吃，她這才慢慢緩過來。想到剛才的一幕我心有餘悸，我們要是晚進去一會兒，後果真不敢想。看見姊妹躺在床上，手按在心口的位置，表情很痛苦，我心裏一陣發酸，「怎麽會這樣呢？醫生不是説没事嗎？可她現在明顯就是心臟有嚴重問題。聽説心臟病嚴重的話一口氣上不來隨時都能猝死，姊妹才三十多歲怎麽得了這麽重的病啊？」尤其聽到她有氣無力地對我説：「我現在感覺很不好，心臟像是會隨時停止跳動一樣。我要是死了，你一定告訴我媽讓她不要誤解神，不管神怎麽作都是公義的……」姊妹説一句停一下，但是語氣很急促。看到姊妹這樣我很害怕，我從來没經歷過這種生離死别的場面，一時間不知道該説什麽安慰姊妹。之後，帶領考慮到姊妹的身體狀况就通知她的家人帶她回家養病了。

姊妹生病這事我心裏有些想不明白，「姊妹也是真心信神的，為了盡本分被丈夫逼得離開了家，這幾年在教會一直盡重要本分，盡本分也有一些果效，為什麽會病得這麽嚴重呢？神怎麽没有保守她呢？哪怕是試煉臨到也不至于這麽嚴重吧？人死了還怎麽蒙拯救呢？那些不信神的、抵擋神的人臨到各種禍患我還能理解，可甄姊妹不一樣，她是真心信神的，怎麽還臨到這麽大的禍患呢？」當時我心裏亂糟糟的，不明白神的心意是什麽。我也想到了自己。以前我就覺得自己撇家捨業盡本分十多年，一直盡着重要本分，盡本分也有一些果效，只要這樣追求下去最後肯定能蒙拯救進神的國，但是甄姊妹這事讓我突然感覺自己信神蒙拯救好像也没什麽保障，説不定哪天也會像甄姊妹一樣突然臨到一個大的禍患甚至面臨死亡，如果死了還怎麽蒙拯救啊？那我這些年的付出花費不就付諸東流了嗎？一想到這些我就有些消沉，盡本分也是心不在焉的，每天能做多少就做多少，只滿足于把手頭的活兒做完就行了，總感覺跟神之間好像隔着一堵墻。我不禁問自己：我這是怎麽了？為什麽甄姊妹得病後我盡本分的勁總是起不來呢？

尋求中，我看了一個經歷見證視頻《臨到禍患就一定是壞事嗎》，裏面引用的兩段神的話特别針對我的情形。全能神説：「有些人看誰臨到難處了馬上設身處地地為自己着想，看誰臨到什麽痛苦了，臨到病痛、患難、禍患了，馬上就想到自己，『這事要是臨到我我怎麽辦哪？原來信神還能臨到這些事，還得受這些痛苦啊，那神到底是一位什麽樣的神啊？神對他這麽不近人意，那神會不會也這麽對待我呢？這樣看來神不可靠啊，隨時隨地就給人擺設一個意想不到的環境，隨時隨地都能讓人處于一個尷尬的境地』，心裏想不信還怕得不着福，想繼續信還怕臨到禍患。這樣一來，人到神面前禱告的時候就只是説『神啊，求你祝福我吧』，就不敢説『神啊，求你試煉我吧，求你管教我吧，求你按照你的意思來成就吧，我願意接受』，就不敢這麽禱告了。受過一些挫折失敗以後人的心志、勇氣就變小了，心裏對神的公義性情、對神的刑罰審判、對神的主宰有了不同的『認識』，也産生了對神的防備之心。這樣一來人與神之間就多了一堵墻，就有了隔閡。人有這種情形好不好？（不好。）那你們會不會産生這些情形？會不會活在這些情形裏？（會。）這些問題該怎麽解决？不尋求真理行不行？如果不明白真理，還没有信心，就很難跟隨神走到路終，不知在什麽時候臨到天灾人禍就倒下了。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（十一）》「所有人信神以後都是只准備接受神的恩典、祝福、應許，只願意接受神的恩待、憐憫，却没有一個人是在等待着、預備着接受神的刑罰審判，接受神的試煉熬煉、神的剥奪，没有一個人為接受神的審判刑罰、神的剥奪、神的咒詛做準備。人與神之間的這種關係正不正常？（不正常。）為什麽説不正常？差在哪兒了？就差在人没有真理上。就是因為人的觀念想象太多，總誤解神，還不會尋求真理解决，這最容易出現問題。尤其人只是為得福信神，只想與神搞交易，只想向神索取，却不追求真理，這是很危險的，一旦臨到不合觀念的事人馬上就對神産生觀念、誤解、埋怨，甚至還能背叛神。這後果是不是挺嚴重？多數人信神走的是什麽道路啊？别看你們聽了這麽多的道，也感覺自己明白了不少真理，事實上你們還是走在信神只為吃餅得飽這條路上。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（十一）》看了神的話我明白了，我之所以消沉歸根結底是我信神的觀點出了問題。我信神只想從神得福，一旦看不到得福的希望就誤解埋怨神，對神也失去了信心。剛開始看到甄姊妹得病我雖然有一些擔憂，但想到我們盡的都是重要本分，姊妹也是真心信神的人，神肯定會保守姊妹的病好起來的，再加上到醫院檢查各項指標都正常，我更加覺得神是信實的，真心為神花費的人必能得着神的祝福保守。可當姊妹病情復發甚至面臨死亡時，我就對神産生了誤解埋怨，「姊妹為什麽會臨到這麽大的禍患啊？神為什麽没有保守她呢？」甚至覺得信神的人跟外邦人没什麽兩樣，蒙拯救也没有保障。我立馬聯想到了自己，擔心自己也會像姊妹一樣突然臨到什麽禍患，要是得個不治之症最後死了還怎麽蒙拯救呢？一為自己的前途歸宿擔憂顧慮我的心離神就遠了，盡本分也變得消極被動。看到自己信神只想從神得福、得恩典，一旦欲望破滅就身不由己地誤解埋怨神，甚至陷入消沉情緒中，盡本分應付糊弄，這就是在與神對抗，是對神的背叛哪！我的表現跟宗教裏那些吃餅得飽的人没什麽區别，神祝福的時候熱心勁十足，撇弃花費、付多少代價都行，一看得福没希望了立馬就蔫了。看到自己信神多年就是為了得福、得恩典，就是個吃餅得飽的不信派，我心裏開始厭憎恨惡自己，也為先前那樣誤解神感到自責虧欠。

後來，我又看到一段神的話：「如果你心裏已經準備好接受審判刑罰、試煉熬煉，也做好受禍的心理準備了，不管你為神花費多少、盡本分付多少代價，如果真臨到約伯的試煉，神剥奪了你的一切財産，甚至你的生命也要結束了，那時你會怎樣？你該怎樣對待神的主宰安排？怎樣對待你的本分？怎樣對待神給你的托付？有没有正確的領受與正確的態度？這好不好回答？這就是擺在你們面前的一大難關。既然是難關、是問題，那是不是應該解决啊？（是。）怎麽解决？容不容易解决？你信神這麽多年，讀了這麽多神的話、聽了這麽多道，也明白了這麽多的真理，如果你已經準備好一切任神擺布，不管是得福還是受禍，哪怕自己的撇弃花費、自己所付的代價與畢生的精力最終换來的只是神的一句咒詛或者神對你的剥奪，你也没有怨言，没有自己的欲望與要求，而是只求順服神，只求任神擺布，覺得能對神的主宰有點認識、有點順服這一生也值了，你具備了這樣正確的態度，那臨到一些難處是不是就容易解决了？……神對待任何一個人都是公平的，對于任何一個受造之物來説，神的性情都是憐憫慈愛還有威嚴烈怒。對待每一個人神公義性情中的憐憫慈愛、威嚴烈怒是不變的，神絶對不會對一部分人只施憐憫慈愛而對一部分人只施威嚴烈怒，神不會這樣作的，因為神是公義的神，神對任何一個人都是公平的。對任何一個人來説，神的憐憫慈愛、威嚴烈怒都是存在的，神能賜給人恩典祝福、能讓人蒙保守，同時神也會審判刑罰人，也會咒詛人，也會剥奪神所賜給人的一切。神能賜給人，也能剥奪人的一切，這就是神的性情，這就是神在每一個人身上要作的。所以，如果你認為『我在神眼中是珍貴的，像神眼中的瞳人一樣，神絶對捨不得刑罰審判我，也絶對不忍心剥奪賜給我的一切，免得我難過、痛苦』，這是不是錯誤的思想？這是不是對神的觀念？（是。）那你在明白這些真理之前是不是只想着享受神的恩典、享受神的憐憫慈愛了？你就總忘記神還有威嚴烈怒。雖然你嘴上説神是公義的，神對你施以憐憫慈愛的時候你能感謝神、贊美神，但是當神對你施行刑罰審判顯出威嚴烈怒的時候你心裏就很不是滋味，『但願這樣的神不存在，但願這不是神作的，但願神不是針對我，但願這不是神的本意，但願這些事是作在别人身上的。因為我是善良的人，我没做什麽壞事，我信神多年付出了很多代價，神不應該這麽不留情面，我應該有權利、有資格享受神的憐憫慈愛還有神大量的恩典與祝福，神不會也不忍心審判刑罰我。』這是不是一厢情願的錯誤想法？（是。）錯在哪兒了？錯就錯在你没把自己當成受造之物、當成受造人類中的一員，你錯誤地把自己從受造人類中劃分出來，把自己當成受造之物中的特殊族群、特殊種類，冠以特殊的身份。這是不是狂妄自是啊？這是不是没有理智啊？這是真實順服神的人嗎？（不是。）絶對不是。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（十一）》看了神的話我明白了，神對每一個人都是公平公義的，不會因着哪個人盡的本分重要或者在本分上有一些特殊的貢獻就一直保守他、祝福他，不讓他臨到任何的禍患。而我總覺得那些不信神或者是對神没有真心、不追求真理的人才會臨到禍患，甄姊妹在教會盡重要本分，也有些果效，神就應該保守姊妹不讓她臨到大的病痛、禍患，這純屬是我的觀念想象，根本不符合真理。神的實質是公義的，不管神給人祝福也好、讓人受禍也好，神都是公義的，神不會作錯事，受造之物該做的就是接受順服，這才是人該具備的理智。我想到一個姊妹，她一直做帶領負責多項重要的工作，後來得了嚴重的高血壓等疾病，甚至危及到生命，雖然姊妹心裏有些軟弱，但是她注重尋求真理學功課能順服下來，經歷過後對自己的敗壞性情、對神的公義性情都有了一些認識，還把自己的經歷認識寫成了文章。神允許姊妹臨到病痛是為了潔净她裏面的敗壞、摻雜，這是神對她的拯救和成全，也是神作工的智慧。還有約伯，他是敬畏神遠離惡的人，神允許撒但試探他，他的家産被擄，兒女也死了，他自己渾身長滿了毒瘡，肉體受了很多痛苦，但他没有弃掉神，也没有説一句得罪神的話，為神作出了響亮的見證。外表看，神允許撒但試探約伯讓約伯受了那麽大的痛苦挺不合人觀念，但神就是藉着這些事讓約伯在撒但面前為神作響亮的見證，約伯的信心得到了成全。神不管怎麽作都是好的，人臨到禍患不一定是壞事，如果人能從中尋求神的心意學功課，明白真理得着潔净了，那壞事就變成好事了。原先我認為一切平安順利就是好事，臨到灾難、禍患就是壞事，現在看來我這觀點是偏謬的。神末世作的是審判潔净人的工作，藉着各種不合人觀念的事來試煉人、熬煉人，顯明人的敗壞性情和存心摻雜，讓人反省認識自己，尋求真理、實行真理，脱去敗壞性情達到蒙神拯救。而我不認識神的作工，信神只追求平安順利、享受神的恩典，不想臨到試煉禍患，這樣經歷多少年也不能得着潔净變化。現在甄姊妹得這麽重的病背後肯定有神的心意，也有姊妹該學的功課，這事我看不透不應該站在人的角度上去分析研究，應該尋求真理、尋求神的心意，還有絶不能耽誤手頭的本分，這才是我該有的理智。

後來我就揣摩：為什麽姊妹得病後我心裏總感到消沉呢？消沉的根源是什麽？尋求中我看到神的話：「在神家中，在弟兄姊妹中間，無論你的身份地位有多高、你所盡的本分有多重要，無論你的才幹、貢獻有多大或者你信神的時間有多長，在神看你就是一個受造之物，你的地位再高也是一個普通的受造之物，你所冠以自己的高貴的頭銜、稱呼都不是客觀實際的，都是不存在的。如果你總把它當成冠冕，當成你是特殊族群、特殊人物的一個資本，你這麽做就與神的看法相抵觸、相衝突了，不是與神相合了。這樣會産生什麽後果？會不會讓你對受造之物該盡的本分産生抵觸？你在神眼中本來就是一個受造之物，而你却没把自己當成受造之物，你這樣的心態能對神有真實的順服嗎？你總一厢情願地認為『神不應該這麽對待我，神絶對不會那麽對待我』，這是不是就與神産生衝突了？當神作的不符合你的觀念、不符合你的心理也不符合你的需要時，你心裏會怎麽想？你會怎樣對待神給你擺設的環境？你會不會順服？（不會。）你不會順服，而且肯定會抵觸、反抗、發牢騷、埋怨，心裏反覆琢磨，『神以前可保守我了、可恩待我了，現在為什麽變了？我没法活了！』就開始耍蠻胡鬧了。如果你在家裏跟父母耍蠻還説得過去，父母不會把你怎麽樣，但在神家就行不通了，因為你這是在攪擾教會工作，你在神家這樣耍蠻胡鬧就是太没有良心理智了，神選民都看不下眼，那神會不會忍受你這樣的表現？會不會縱容你對他這麽做？神不會。為什麽不會？神不是你的父母，他是神，他是造物的主，造物主絶對不會縱容一個受造之物在他面前耍蠻打横、撒潑打滚。當神刑罰審判你的時候，當神試煉你的時候，或者當神剥奪你的時候，當神把你放在患難中的時候，神要看到的是一個受造之物對待造物主的態度是如何的，要看到的是一個受造之物選擇怎樣的道路，神絶對不會縱容你耍蠻横、講歪理。明白這些之後人是不是就得琢磨應該怎樣對待造物主所作的一切？首先，人應該站好受造之物的位置，應該確認自己是受造之物的身份。你能確認你是受造之物嗎？如果能確認你就該站好受造之物的位置順服造物主的安排，即使受些痛苦也没有怨言，這就是有理智的人了。如果你不認為自己是受造之物，你覺得你有頭銜，頭上有光環，你是有身份的人，在神家中是大帶領、大指揮、大編輯、大導演，是為神家工作立下了汗馬功勞的人，你心裏這麽想那你就是最没有理智的人，就是厚顔無耻的人。你們是不是有身份、有地位、有身價的人？（不是。）那你是什麽？（受造之物。）對了，就是一個普通的受造之物。你在人中間可以擺資格、倚老賣老，誇耀自己的功勞或者賣弄自己的英雄事迹，但在神面前這些東西太不值錢了，讓神噁心。你如果不會反省自己，還在誇耀賣弄自己擺老資格就壞事了，神看你太没有理智了，這是狂妄至極，神會厭憎你、噁心你，把你擱置在一邊，那你就麻煩了。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（十一）》「敵基督這類人的理智是不健全的，無論怎麽交通真理，無論把真理交通得多麽清楚，他們也不明白神的心意，不明白信神到底是為什麽，人應該走的正確道路是什麽。因為他們的邪惡性情，因為他們的邪惡本性，也因為這類人的本性實質，他們從内心深處分辨不出到底什麽是真理、什麽是正面事物，到底什麽是對的、什麽是錯的。他們牢牢地抓住自己的野心欲望，把這些當成真理、當成人生唯一的目標、當成最正義的事業，他們就不知道人的性情如果不變化人永遠是神的仇敵這樣一條真理，也不知道神賜福給一個人什麽、神怎麽對待一個人并不是根據人的素質、恩賜、才幹與資本，而是根據一個人實行多少真理、得着多少真理，是否是敬畏神遠離惡的人。這是敵基督永遠不明白的真理，敵基督永遠看不見這一點，這也是敵基督最愚蠢的地方。從始到終，敵基督對待本分的態度是什麽？他們認為盡本分就是一場交易，誰盡本分付出得多、為神家作的貢獻大、在神家熬的年頭多那最終誰得福得冠冕的機率就大，這是敵基督的邏輯。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（七）》看了神的話我認識到，敵基督把得福當成了自己的追求目標，他們信神不追求真理只想得福，認為只要在神家盡重要本分、作出點貢獻就有資格從神那裏得到大的祝福。想想我跟敵基督的追求觀點是一樣的，我認為只要自己盡的是重要本分，能吃苦付代價，在本分上做出一些成果，預備足够多的善行，功勞越大越蒙神祝福，就能蒙拯救。這次甄姊妹得病，看到她的病情越來越嚴重甚至危及到生命時我就對神産生了誤解，埋怨神為什麽不保守她，擔心自己也會像甄姊妹那樣突然得一場大病或者遭遇什麽不幸的事最後連蒙拯救的希望也没有了，心裏就特别消沉，盡本分也没勁了。我這些表現就是在跟神較勁，是在對抗神的主宰安排，真是太没有理智了！我們只是普通的受造之物，不管在教會裏盡什麽本分在神那兒都是平等對待，可我把自己看得太高，没有站好自己的位置，總覺得自己盡重要本分，就以此為資本向神索取恩典祝福，讓神保守我不臨到灾難禍患，真是一點兒理智都没有！我信神盡本分不是為了追求真理達到生命性情變化，而是為了得賞賜、祝福，這跟恩典時代的保羅不是如出一轍嗎？保羅信神没有真心，作工花費滿了自己的奢侈欲望，常常在衆人面前高舉自己、顯露自己的功勞，炫耀自己為主作了多少工、結了多少果，以這些為資本向神索取賞賜冠冕，甚至還説出「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」這樣不知羞耻的話，觸犯了神的性情遭到神的懲罰。我現在走的就是保羅的路，如果再不趕緊扭轉，不擺對自己盡本分的存心，繼續追求得福，就會像保羅一樣被神淘汰，失去蒙拯救的機會。

後來，我又看到神的話：「盡本分要達到合格不在乎你信神多少年頭，不在乎你盡多少本分，也不在乎你在神家有多少功勞，更不在乎你盡本分有多少經驗，神主要是看人走什麽道路，也就是看人對待真理的態度，做事的原則、方向、根源、出發點，神要看這些，這些决定了你這個人所走的道路。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》「對人來説，凡是對神有貢獻的就應得着賞賜，越是有貢獻的越是理所當然得到神的喜悦。人的觀點的實質是交易性的，并不是主動地追求盡到受造之物的本分。對神來説，越是追求真實愛神的，追求完全順服神的，也就是追求盡受造之物本分的，越能得到神的稱許。神的觀點是要求人恢復人原有的本分，恢復人原有的地位，人本身就是受造之物，所以，人就不應越格對神有任何要求，只能盡受造之物的本分。保羅與彼得的歸宿就是按着能否盡到受造之物的本分而衡量的，不是按貢獻大小而衡量的，是按着他們原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人對他們的評價而定的。所以説，追求主動盡受造之物的本分是成功的路，追求真心愛神的路是最正確的路，追求變化舊性純潔地愛神這是成功的路。所謂成功的路就是恢復受造之物原有的本分、原有的模樣的路，是恢復的路，也是神從始到終作的全部工作的宗旨。」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》神的話説得再清楚不過了，在神家不管盡什麽本分没有高低貴賤之分，能不能蒙拯救不在乎盡什麽本分、有没有貢獻與成果，重要的是人是否追求真理、生命性情能否達到變化，這個很關鍵。想想教會裏那些被顯明出來的敵基督有不少是帶領工人，以往盡本分也有很多撇弃花費，但他們走的道路不對，盡本分不尋求真理原則胡作非為，嚴重打岔攔阻了神家的工作，怎麽交通都不悔改，最終被顯明淘汰。而有的人在教會中盡的本分不起眼，但他們注重追求真理、注重生命進入，盡本分尋求真理原則，本分越盡越好，這樣的人就有蒙拯救的希望。從中看到神定規人的結局歸宿不是看人盡什麽本分，也不看人有多大貢獻，神看重的是人能否得着真理、生命性情有無變化，這是最重要的。我應該根據神的話看人看事，走彼得的路，追求真理達到生命性情變化，盡好自己的本分，這才是我該追求的。

後來我又琢磨，臨到試煉我該具備什麽態度才合神心意呢？我看到一段神的話：「順服神的擺布安排這是每一個跟隨神之人面臨的最基本的功課，也是最深的功課。你能順服神到什麽程度你就具備多大身量、具備多大的信心，這是相對應的。……彼得經歷的試煉熬煉太多了，他把個人的要求、打算、欲望全部都放下了，他不要求神這麽作那麽作，他没有自己的想法了，把自己完全交出來了，他覺得『神願意怎麽作就怎麽作，試煉我也行，責打我也行，審判刑罰我也行，興起環境修理對付我也行，磨煉我也行，把我放在獅子洞裏也行，把我放在狼窩裏也行，神怎麽作都對，怎麽作我都順服，神作的都是真理，我没有怨言，我也没有選擇』，這個順服是不是就絶對了？有時人心裏想：『都説神作的全是真理，神作這事我怎麽没發現真理呢？看來神作的也有不合真理的時候，神也有不對的地方，但不管怎麽説，神也是神，順服吧！』這個順服裏有没有絶對？……信神就該站住受造之物的地位，無論什麽時候，無論神向你隱藏也好、顯現也好，你能感覺到神的愛也好、感覺不到也好，你得知道你的責任、義務是什麽，你的本分是什麽，這些實行方面的真理也得明白。如果你還堅持你的觀念，説『我看清楚這事合真理、合我的想法那我就順服，我要是看不清楚，確定不了是神作的，那我就先等等，直到確定了是神作的我再順服』，這是不是順服神的人呢？這就不是了，這只是有條件的順服，不是絶對的順服、完全的順服。神作的工都不合人的觀念想象，道成肉身不合人觀念想象，審判刑罰更不合人觀念想象，多數人是很難接受順服的。如果不能順服神的作工，還能盡到受造之物的本分嗎？這是不可能的事。受造之物的本分是什麽？（站在受造之物的位置上接受神的托付，順服神的安排。）對了，這就找到根源了，這問題不就容易解决了嗎？站在受造之物的地位上順服造物的主——你的神，這是每一個受造之物最應該持守的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・順服神是得着真理的基本功課》神的話把實行路途指出來了，不管臨到什麽禍患、試煉都應該從神領受順服神的主宰安排。彼得在經歷試煉的時候，不管神擺設什麽樣的環境、無論受什麽痛苦熬煉他都不考慮自己的利益，一心只想着怎麽滿足神、怎麽愛神，甚至為神獻出了自己的生命，彼得的實行蒙神紀念，得到了神的稱許。我看到甄姊妹得這麽重的病心裏就對神埋怨、抵觸，怕自己也會臨到禍患，更害怕死，我對神没有信心，更没有順服。我想到電影《遲來的見證》，主人公周向明第一次被警察抓捕遭受酷刑時因着怕死否認自己是信神的，過後他在神的話裏反省認識自己，心裏懊悔自責，也恨自己太軟弱在魔鬼面前否認神。之後的十年裏他注重裝備真理，明白了神試煉人的意義和神對人的要求，也看透了生死，願意順服神的擺布安排把命交給神，就盼着有一天能有機會為神作見證。神垂聽了他的禱告，後來他再次被大紅龍抓捕。這一次他不再膽怯害怕，也不再受死的轄制，而是在警察面前揭露大紅龍的邪惡實質，最後讓撒但蒙羞。當他走出監獄的那一刻臉上帶着幸福的笑容，我想他一定認為能豁出命順服神一次是他一生中做的最有價值、最有意義的事。雖然現在我還没有臨到神的試煉，但我要向周弟兄學習，在盡好本分的同時注重裝備真理預備好身量，如果有一天神的試煉臨到我，我也能够像周弟兄那樣把自己的一切交給神，順服神的擺布安排，為神作見證安慰神的心。

一段時間後，我們收到甄姊妹的來信，姊妹談了她回家後的經歷和此次經歷病痛的一些收穫。姊妹説她的病情有了些好轉，現在也力所能及地盡一些本分，還説不管以後病能不能好都願意依靠神去經歷，順服神的擺布安排。看到姊妹經歷病痛能從正面領受學到了功課，我真切地感受到不管臨到什麽事都有神的美意，神是藉着這個病成全姊妹，也是讓我從中學功課。感謝神！