「看透不説透」是做人的原則嗎

2024年03月24日

中國河南 貝貝

小時候家人經常告訴我跟朋友一起玩的時候别傷和氣,别人有什麽問題或短處不能當面揭露,得顧及人家的面子……在這樣的教育下,我説話總是很委婉,很少跟人有矛盾、起争執,周圍的人都覺得我好相處願意和我來往,我也覺得這樣做人挺好。來到神家我也是這樣與弟兄姊妹相處。為了不傷和氣,當看到弟兄姊妹做事違背原則我也不敢指點,就算指點也是很委婉地説,這樣就不會破壞我們之間的關係。

2023年,我和張晟負責文字工作。一次,我發現張晟彙報工作應付糊弄,我就給他提了出來,可他不以為然。我心想:「這樣的工作彙報交上去帶領也了解不到實際情况啊,那不耽誤工作嗎?要不要再跟張晟溝通溝通呢?但我剛才提他也没接受,我要是再説,萬一起了争執咋辦?要是傷了和氣,以後還咋配搭啊?算了,還是不説了吧。」這麽想的時候我心裏有些受責備,我看到問題却不作聲,這不是不負責任嗎?不行,我還得給張晟提出來,不能再考慮與人之間的關係。我猶豫再三鼓起了勇氣,委婉地對張晟説:「我覺得你這樣彙報工作不合適,缺少細節,過後你再看看吧。」張晟聽後説知道了,并根據我的提議修改了工作彙報中的内容。看到張晟是接受的態度我鬆了一口氣,事情就這樣過去了。聚會時我把這個事談了出來,一個姊妹説:「你只是簡單説了一句不合適,也没有把這個問題的嚴重性説清楚啊,你這是『看透不説透』『話到嘴邊留三分』,是老好人的表現。」姊妹的話讓我意識到自己指點張晟還是有保留,我并没有把張晟對待本分應付糊弄的性質、後果提出來,這樣張晟對自己的問題還是没有認識。我就想下次有機會再給他説説。後來,張晟在校對文字時應付糊弄,一些明顯的語法問題都没修改,導致返工耽誤了進度。另外,他盡本分也被動,很少主動跟進組裏的工作,弟兄姊妹存在的問題也不着急解决。我心裏很生氣,咋對待本分一點兒負擔都没有呢?這次真得揭露他的問題讓他認識到這樣對待本分的性質、後果。可見到他的時候我又張不開嘴,怕他萬一不接受跟我争執起來怎麽辦,這以後抬頭不見低頭見的,多尷尬呀!我很糾結,心裏又亂又煩,要不先簡單説説?如果他能意識到這些問題,我就不用把問題點得那麽露骨了。没想到張晟聽後不接受,還講了很多理由。我頓時心裏很緊張,不敢抬眼看他,害怕把他得罪了以後不好相處,低着頭草草地説了句「這只是我的一些看法,你可以再想想」就結束了對話。後來張晟對待本分的態度表面上好了幾天,過後還是應付糊弄,我感到無奈,但也不想再交通揭露他的問題了,大不了他不幹的我自己幹。

没過多久,帶領了解到張晟盡本分的一貫表現,嚴厲對付他應付糊弄,并提出警告,再不悔改就要撤换他。聽到帶領嚴厲地對付他,我心裏很自責,張晟盡本分糊弄給工作帶來損害我也有不可推脱的責任。反省中,我看到神的話:「多數人都願意追求真理,都想實行真理,但很多時候人只是有那個心志、有那個願望,裏面却没有真理作生命,所以,臨到邪惡勢力,臨到惡人、壞人作惡,或者假帶領、敵基督辦事違背原則,攪擾教會工作,使神選民受到傷害時,你就没有勇氣站出來説話。没勇氣是怎麽回事?是膽小、嘴笨,還是看不透不敢説啊?都不是,這主要是受敗壞性情轄制導致的後果。你所流露的敗壞性情一種是詭詐性情,臨到事先考慮自己的利益,先考慮做事的後果,對自己有没有利。這是不是詭詐的性情?另一種是自私卑鄙的性情,覺得『他損害神家利益關我什麽事啊?我又不是帶領,我為什麽要管?那不關我的事,也不是我的責任』。這種思想、這種話不是你故意想出來的,而是無意識中就産生出來了,這就是人在臨到事時所流露的敗壞性情。這些敗壞性情支配你的思想,束縛你的手脚,也控制着你的嘴,你心裏想站出來説話又有顧慮,即便説出來也是拐彎抹角,還留有餘地,或者吞吞吐吐的,就是不露真話,明眼人都能看得出來,其實你心裏也知道該説的没完全説出來,没達到果效,只是走個過程,問題并没有得到解决。你没盡到自己的責任,還堂而皇之地説自己盡到責任了,或者説自己當時也没看透,這話符合事實嗎?是心裏話嗎?這是不是完全被撒但性情控制了?《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》神的話揭示的就是我的情形,我明明看見張晟盡本分應付糊弄不負責任,應該及時交通幫助,把他這樣盡本分的性質、後果揭露解剖出來,可我一想到要指點張晟的問題説不定會得罪他,傷了我們之間的和氣,我就只是委婉地説説。後來看到他耽誤了工作,指點問題時我還是説一半留一半,一看他不接受馬上就縮回來了,根本没把問題的性質給點出來。現在想想,這樣指點人的問題不就是在走過程嗎?我太圓滑詭詐了!就自己輕飄飄的幾句話根本没達到果效。張晟盡本分應付糊弄影響教會工作,我看在眼裏却不敢揭露他,我這是縱容人打岔攪擾教會工作呀。我為了維護臉面、維護與人之間的和氣,置教會工作于不顧,真是自私卑鄙没有良心,不配稱為一個信神的人哪。

後來,我從神的話中找到了自己不敢揭露人的根源。我看到神的話:「打人不打臉,揭人不揭短。這是撒但灌輸給人的一種與人相處的方式,意思是説,在與人相處的時候得給人留點餘地,對人不要太苛刻,不要揭人的傷疤,要給人留面子,不要傷和氣,要對人寬容,等等。這條德行説法主要講的是人與人之間相處的一種處世哲學。處世哲學中有一條是『看透不説透,還是好朋友』,就是為了維護好朋友這一層關係,即使看透了對方的問題也不能説透,守住不打臉、不揭短的原則,互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀,心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説,采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢?就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人,使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後,他會成為你的仇敵,會危害到你,你不想把自己置身于這樣一種環境中,所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉,揭人不揭短。從這一點來看,人與人之間如果是處在這樣一種關係中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係?是不是一種基本的社會關係?(是。)在這種社會關係下,人與人之間不能談心,不能深交,不能無話不説,不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來,而是挑好聽的説,討好對方,不敢説真話,不敢堅持原則,避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候,自己活着是不是就相對自在、平安一些?人提倡『打人不打臉,揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的?(是。)這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道,目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人,没有任何無話不談的親密朋友,人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是這樣?『打人不打臉,揭人不揭短』的目的,歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵,以不傷害他人來保全自己,是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看,對人的德行提出的『打人不打臉,揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它對人的教導是什麽?就是你不要得罪任何人,不要傷害任何人,否則的話最後受傷害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後,這種朋友關係就開始悄悄轉變了,他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢?即使你這樣做了,没有樹敵,還减少了幾個仇敵,就能讓人佩服、贊成,永遠交你這個朋友嗎?這就完全達到德行的標準了嗎?這充其量是一種處世哲學罷了。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(八)》神揭示的「打人不打臉,揭人不揭短」「話到嘴邊留三分」「看透不説透,還是好朋友」「得饒人處且饒人」這些撒但毒素深深地腐蝕着我們的思想,扭曲了我們的看事觀點。我從小受家人教育薰陶,把這些撒但毒素當成了為人處世的原則,就認為與人相處一定要和氣,千萬别傷人的面子,這樣不容易得罪人。來到神家我還是憑着這些處世哲學與弟兄姊妹相處,看到别人做事對教會工作不利也不指點,一味地維護與人之間的關係。在張晟的事上我就是這樣,明明看到張晟盡本分應付糊弄,但一想到明點明説會傷和氣,以後和他不好配搭,我就説一半留一半,不敢點出問題的實質,寧願自己多做也不揭露他的問題。我憑着這些撒但的處世哲學活着充當老好人,走中庸之道,為了不樹敵對待人没有原則,也不維護教會工作,我真是太自私卑鄙了!明明説真話能幫助人認識自己的問題,能維護教會工作,可我憑着這些撒但毒素活着,想説一句誠實話都做不到,心裏挣扎了多少遍最後還是耍心眼兒説違心的話,真的被敗壞性情捆綁得結結實實啊。神喜歡誠實人,厭憎詭詐人,如果我一直憑着這些撒但哲學活着,做老好人不實行真理,這樣會遭到神的厭憎。認識到這兒,我對自己有了恨惡,不願再做老好人了。

後來我就揣摩,該怎麽解决做老好人的問題。從神的話中我找到了實行的路途。神説:「和諧,有時候有忍讓、有包容,但是也有堅持立場、堅持原則,不是和稀泥,不是做老好人,不是搞中庸之道,更不是討好哪個人,這就是原則。你掌握好這幾個原則,説話、做事不知不覺就合神心意了,就活出真理的實際了,這就容易達到合一了。在神家,如果人憑處世哲學活着,憑着觀念、己意,憑着欲望、私心,憑着自己的恩賜、小聰明與人相處,這樣就没法活在神面前,就没法達到合一了。《話・卷三 末世基督座談紀要・談談和諧配搭》你有老好人的存心、觀點,你在任何事上都不會實行真理堅持原則,你就總會失敗、跌倒,你如果没有醒悟,始終不尋求真理,那你就是不信派,永遠得不着真理生命了。那你應該怎麽辦?臨到這類事的時候,你得禱告神向神呼求,求神拯救,讓神加給你信心、力量,使你能堅持原則,做你該做的,按原則辦事,站住自己該站的立場,維護神家利益,别讓神家工作受虧損。如果你能達到背叛自己的利益、自己的臉面,背叛老好人的觀點,用誠實、單一的心做你該做的,這就勝過撒但了,你就得着這方面真理了。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》看到神的話我明白了,在神家做事不能顧及人的面子維護人與人之間的關係,而是要考慮神家的利益和弟兄姊妹的生命進入。看到别人憑敗壞性情做事耽誤教會工作,要及時交通幫助,揭露這麽做的性質、後果,這是維護教會利益,也是真心幫助别人。如果對方是接受真理的人就會反省自己及時扭轉,如果不是接受真理的人,那也能顯明出來及時撤换,這樣對個人的生命進入和神家的工作都有利。過後我發現張晟盡本分不光應付糊弄,還狂妄持守自己耽誤工作,我就把這些表現一一都揭露出來。過後看到張晟也没有反省認識,還是持守自己,我就寫了他的表現轉給了帶領,帶領根據張晟的一貫表現撤换了他。

經歷過來,我對自己自私詭詐的撒但性情有了些認識,能説些真話維護教會利益了,感謝神對我的拯救!

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