中國安徽　文英

2010年，女兒初中輟學後我就把神的末世福音傳給了她。那時候我有時間就帶着她禱告、看神的話，有時還特意讓她抄寫神的話，想讓她多裝備一些真理在真道上扎下根基，到時我們娘倆能一起蒙拯救進國度。可没想到，幾個月後女兒説聚會没意思不願意聚會了，我趕緊給她交通，還特意讓教會帶領給她交通。但女兒説什麽都不願意聚會，要去她男朋友那裏上班，没辦法我只好答應了。臨走時我囑咐她有時間多讀讀神的話，可她男朋友不讓她信神，她就不信了。我心裏特别着急，「這孩子咋就不信了呢？不信神以後没有神的保守落在灾難中怎麽辦呢？真讓人操心！」我就責備她。女兒被我説得不敢吱聲，故意躲着我。後來我離開家去盡文字本分，因本分忙很少回家，也没有機會給她講信神的事了，心裏就感覺虧欠她。想着這以後灾難越來越大，人不信神没有神的看顧保守就會落入灾難中，我作為母親要是不能把女兒帶到神面前，那我就不是一個稱職的母親，没有盡到做母親的責任。逢年過節見到女兒我就給她講信神的事，但每次女兒都説要帶孩子、要挣錢，没時間信神。兒子大專畢業後，除了看手機、玩游戲就是睡覺，我心想：「孩子這樣下去不就墮落了嗎？不信神没有神的看顧保守那不得落入灾難中嗎？」我就給兒子傳福音，告訴他撒但怎樣敗壞人、神是怎樣拯救人的等等。可我説什麽他都給我反駁回來，還説：「媽，你别説了，你信你的吧，你為啥非讓我信呢？」我説：「我讓你信神是為你好，媽不會害你！」結果他站起來就走了。我是又氣又無奈，心想：「這都怪我以往光顧盡本分没給他講信神的事，現在孩子大了不聽話了，要是小的時候多給他講講信神的事興許就不會這樣了。」但想到神家有行政，對于不信的家人一律不能生拉硬拽，我就不再勉强了。可過後一聽到哪兒有灾難我就擔心兒女，我還是希望他們能信神。特别是看到有的弟兄姊妹家的孩子都信神了，還盡上了本分，以後一家人都有希望蒙拯救進國度，這多好啊！可我的兒女却在世界上漂泊，我就有一種深深的自責，覺得我這個母親太不稱職了，光知道給别人傳福音見證神，自己的兩個孩子却没有一個來到神面前的。我常常被這個事攪得盡本分都受影響。

2024年8月，帶領來信説想安排我去外地盡本分。我一想到去外地就没有機會給孩子説信神的事了，心裏特别糾結，但想到我信神後享受了很多神話語的澆灌供應，我要是有良心就應該順服教會的安排，我就勉强答應了，但心裏還是盼着不讓我去才好呢。過了幾天，帶領考慮我身體有病需要調理，讓我暫時留在當地盡本分。我心裏非常高興，留在本地正好，這樣我還有機會跟孩子們談談信神的事，盡到做母親的責任。一次，我從接待家姊妹的手機上看到兒子上班的城市發生了地震，我很擔心兒子，他不信神，不知道他怎麽樣了？那幾天我的心總提着，盡本分也没心思了，都想親自跑過去問問兒子願不願意信神。我意識到自己的情形不對了，就向神禱告：「神啊，看到現在外面的灾難越來越大，我擔心孩子没有你的看顧保守會落入灾難中，心也不能安静下來了。神啊，我不知道該怎麽解决自己的情形，願你帶領我。阿們！」

禱告後，我看到神的話：「成年人他有辨别是非的能力了，他選擇的是『是』還是『非』，選擇黑還是白，選擇正面事物還是反面事物，那是他自己的事，那是根據人裏面的需要。人的實質如果是惡，他就不會選擇正面事物；人裏面如果對善有追求，有人性，有良心知覺，有廉耻感，人就會選擇正面事物，哪怕慢一點，早晚有一天會走上正道，這是必然。所以，父母對待子女也應該有這樣的態度，不干涉兒女的選擇。有些父母對待子女的要求就是，『子女應該走上正道，應該信神，應該放弃世界、撇掉工作，要不然，我們以後進國度，子女進不去，父母、子女就分散了。以後一家人都進國度那多幸福啊！在地上團聚，在天上也要團聚，在國度裏還要不分手，世世代代都要在一起』。結果子女就是不信神，就追求世界，追求挣大錢、發大財，時興什麽穿什麽，時興什麽就做什麽、講什麽，就不遂父母的願。父母就難過，為這事又禁食又禱告，一禁食就是一個禮拜、十天半個月，為子女這點事可下功夫了，常常餓得頭昏腦脹，常常在神面前痛哭流泪地禱告。可是，不管怎麽禱告、怎麽下功夫，子女就是不動心，他也不知道醒悟。子女越不信，他越覺得，『哎呀，虧欠孩子，對不起孩子，没把福音傳給孩子，没讓孩子跟自己走上蒙拯救的路。這可是蒙福的路啊，你傻啊！』他不是傻，他是不需要，父母這樣勉强子女才是傻，是吧？他要是需要的話，還用你講嗎？他自己就來信了。父母總覺得，『我對不起我的孩子啊，早早地就讓他上大學了，上了大學就一去不回頭了，追求世界没完了，一回來就説工作、挣錢，誰誰升職了、買車了，誰誰嫁富豪了，誰誰又去歐洲進修、留學了，看人家那日子過得。一回來就説這些事，我都不想聽，但是不想聽也没辦法，咋説讓孩子信神孩子也不聽』，結果跟孩子鬧彆扭，一見面就黑着臉，一説話就翻臉。有的子女也没辦法，『我爸媽也不知怎麽了，不信就不信唄，為什麽對我總是這種態度呢？這信神的人不是越信越好嗎？怎麽信神的人没有親情了呢？』做父母的心裏為他急得直流血，嘴上還説，『他不是我的子女，我跟他斷絶母子關係，我不認他！』嘴上這麽説，其實還真不是這麽回事。這樣的父母愚不愚蠢？（愚蠢。）總想控制、掌控一切，總想掌控子女的未來、信仰，還有所走的道路，這太愚蠢了！不合適。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十八）》

「作為父母，對于成年子女應該有的態度，除了在心裏默默地祝福，對子女有好的期望之外，子女有怎樣的生活，有怎樣的人生、怎樣的命運，父母也只能是聽之任之，没有任何一個父母能改變這一切，也没有任何一個父母能主持這一切。雖然説子女是你生的，你是養育他們的人，但是咱們以前説過了，父母不是子女命運的主人，父母生了子女的肉體，把子女撫養長大成人，但是子女有什麽樣的命運，那不是父母給的，也不是父母選擇的，更不是父母决定的。你想讓子女好，他肯定就能好嗎？你不希望他走厄運，不希望他倒霉、臨到各種不好的事情，那他就能不臨到各種不好的事情嗎？他無論臨到什麽樣的事，也不是以人的意志為轉移，也不是根據父母的需要、根據父母的期望為轉移的。那這些事告訴你什麽呢？子女既然長大成人，能够養活自己了，能够有獨立的思想、獨立的看事觀點、獨立的做人原則、獨立的人生觀，不受父母的影響、左右了，也不受父母的轄制、管制了，那他就真的是一個成年人了。是一個成年人了意味着什麽？意味着父母就應該放手。文詞叫『放手』，讓他們獨立地去闖，去走自己的人生路。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》

從神的話裏看到，孩子選擇走什麽樣的道路都是根據他們的實質决定的。他們本性實質喜歡邪惡的事物，那他們就不會選擇信神；他們的實質喜歡美善正義的事物，那他就能選擇信神走人生正道。父母對子女有好的期望，希望他們都來信神，這只是人的一種願望而已，他們能不能來信神不在乎父母的引導和教育。作為父母，在對待子女的信仰、所走的道路上得學會放手，讓他們獨立去走自己的人生道路。若一味地强迫子女信神，想掌控子女的未來，這是最愚蠢的做法。在兒女能否信神的事上，我不是根據兒女的實質對待，而是强迫兒女按照我的意願選擇道路。我看到信神能蒙神保守，以後還能進國度，這是天大的福氣，我就想把子女帶到神面前。為了讓女兒能好好信神，我還特意讓她抄寫神的話。後來看到女兒對信神不感興趣、不願意聚會，我不光自己給她交通還找教會帶領幫助扶持，就是希望她能好好信神，在灾難中能蒙神保守。女兒喜愛世界邪惡潮流，追求過好日子，我就責備她，甩臉色給她看。看到兒子天天沉迷于手機、游戲，我擔心他不信神没有好的前途歸宿，尤其看到現在灾難越來越大就希望把他帶到神面前，能在灾難中蒙神看顧保守，我就一個勁兒地給他談信神的事。兒子追求世界潮流，享受自由安逸的生活，埋怨我不該强迫他信神，我還生他的氣駡他。雖然我知道神家有行政，對于不信的親人不能生拉硬拽，但看到有的弟兄姊妹家的孩子信神還盡上了本分，我心裏就覺得虧欠子女，後悔以前光顧盡本分没有多給他們談信神的事。藉着神的話我才看到，這些自責都是多餘的。其實，很多弟兄姊妹在家信神盡本分，天天跟子女在一起，也没少給孩子傳福音，但他們該不信的還是不信。而有的子女對神的話感興趣、通靈，一聽父母談信神的事就接受了。所以子女會不會信神都是由他們的本性實質决定的。即使把兒女强拉硬拽帶到教會，但他們的本性實質不喜愛真理，跟隨一段時間感覺信神没意思那還得退去，有的即使為了得福不退去，外表挂名信，但他們不追求真理也不能在灾難中剩存下來，最後還得被淘汰。子女已經長大成人，走怎樣的道路、信不信神都是他們自己的選擇，我應該尊重他們的選擇。想到這兒我心裏就釋放一些了，情形也正常了，開始投入到本分中了。

後來，我又收到帶領的來信想安排我去外地盡本分，我心裏又開始糾結了，「我要是去外地盡本分就很難見到孩子們了，也没有機會給他們談信神的事了，在本地盡本分起碼還能偶爾見見他們，還能給他們談信神的事，或許他們能來到神面前。」我意識到自己還是没有放下對子女的牽挂，就向神禱告，願神帶領我能明白相關的真理。我看到神的話：「作為信神要追求真理、追求蒙拯救的人來説，你餘生的精力與光陰應該為你所盡的本分與神對你的托付而付出，而不是為子女花費任何的時間與光陰。你的生命不屬于你的子女，不是為你子女的生活或者生存而消耗的，也不是為了滿足你對子女的期望而消耗的，而是應該為神交給你的本分與托付，還有你這個受造之物應該完成的使命而付出，這就是你生命的價值與意義所在。如果你為了滿足自己對子女的期望甘願喪失尊嚴地當他們的奴隸，為他們擔憂，為他們做任何的事，這都是没有意義、没有價值、不蒙紀念的。你如果一味地這麽做，不放下這些想法與做法，那只能説明你這個人不是追求真理的人，你不是一個合格的受造之物，也説明你這個人很悖逆，你不珍惜神給你的生命，也不珍惜神給你的光陰。如果你的生命與光陰只為你的肉體、只為你的情感而付出，而不為神所交給你的本分付出，那你這個人活着就是多餘的，没有價值，你不配活着，你不配享受神給你的生命，也不配享受神賜給你的一切。神賜給你子女只是讓你享受撫養子女的這個過程，從中得着作為父母撫養子女的一種人生經歷與閲歷，讓你感受人生中一段特殊的、不尋常的經歷，然後繁衍後代……當然也是讓你在父母這個身份上盡到一個受造之物該盡的責任。這就是神給你命定的對下一代該盡的責任，也是你作為父母對于下一代來説所充當的角色。一方面是經歷撫養子女的這一段不尋常的過程，另一方面是扮演繁衍後代的一個角色。這個義務盡完了，子女長大成人了，他們或者是飛黄騰達，或者僅僅是一個平凡的、簡單的、普通的人，都與你無關，因為他們的命運不是你决定的，也不是你選擇的，更不是你給的，而是神命定好的。既然是神命定好的，那你就不應該干預或者是干涉他們的生活與生存。他們有怎樣的生活習慣、生活規律、生活態度，他們有怎樣的生存方式、有怎樣的人生觀，他們對世界的態度是什麽，那是他們自己的選擇，與你没有關係。你没有義務去矯正或者是代替他們受任何的苦，保全他們每一天都快快樂樂的，你做這些都是多餘的。每一個人的命運是神命定好的，所以每一個人一生中經歷多少苦、享受多少福，有怎樣的家庭、婚姻、子女，在這個社會上經歷到哪些事，在人生中經歷哪些事，他自己都意想不到，也改變不了，那父母就更没有能力去改變了。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》從神的話中我看到，我一直以為我信神却没有把子女帶到神面前就是没有盡到母親的責任，覺得虧欠子女，這個觀點不符合真理。作為孩子的母親，我該盡的責任就是把他們撫養長大，他們長大成人有了獨立生活的能力了，我也給他們傳福音了，我的責任就盡到了，至于他們以後能不能來到神面前是他們個人的選擇，就跟我没有關係了，我不應該為此耿耿于懷、自責難受。他們以後會遇到哪些事都不是我能掌管得了的，我也没有能力去改變，都是神命定好的。我剩下的精力與光陰就是盡好受造之物的本分，這才是我活着的價值。帶領安排我去外地盡本分這是神的高抬，我信神這些年吃喝那麽多神的話語，現在正是我還報神愛獻上真心的時候，我應該放下一切，順服教會的安排，盡上自己的本分。可我總留戀兒女，總想留在當地多給他們傳福音，讓他們也信神，我做這些都是多餘，是不自量力啊！想到約伯在對待兒女上就很有原則，他作為父親也希望兒女能跟他一樣敬畏神遠離惡，但兒女不聽他的勸導喜歡世界潮流，約伯除了常常向神禱告、替他們獻祭之外從不做任何强迫兒女信神的事，約伯不做得罪神的事，他有敬畏神的心。可我絲毫不具備約伯的人性，在對待兒女的事上違背原則生拉硬拽，没有敬畏神的心，跟約伯相比差得太遠了。我也應該效法約伯，把子女交托在神的手中，順服神的擺布安排。

後來我也揣摩，為什麽我總放不下兒女呢？我看到神的話：「有的人情感特别重，他每天説話、為人處事全是憑情感活着，他對這人也有情，對那人也有情，天天應酬人情事，凡事都是活在情裏面，不信的親人死了他還要哭上三天，還不讓埋，對死人還有情呢，這個人的情感太重了，可以説，情感就是他的致命處。他凡事都受情感轄制，不能實行真理，也不能按原則辦事，還能常常悖逆神，情感就是他最大的弱點，是他的致命處，情感完全能置他于死地，能斷送他。情感太重的人實行不出真理，不能達到順服神，情感太重只會體貼肉體，是愚蠢的渾人，這樣的人他的本性就是情感特别重，他是憑情感活着。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》「那些把根本不信的兒女、親屬拉到教會裏的人都是私心太大的人，都是獻好心的人，這類人只講愛心，不管他們信不信，也不管是否是神的心意，有的把妻子拉到神面前，或者把父母拉到神面前，不管聖靈是否同意，不管聖靈是否作工，他們一味地為神『收養人才』。你對這些不信的人施好心有什麽益處呢？……丈夫愛妻子為了什麽？妻子愛丈夫又是為了什麽？兒女孝順父母是為了什麽？父母疼兒女又是為了什麽？人的存心都是為了什麽？不都是為了滿足自己的打算與自己的私欲嗎？真正是為了神的經營計劃嗎？是為了神的工作嗎？是為了盡上一個受造之物的本分嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》神的話揭示得太準確了，我就是情感太重，情感就是我的致命處。因我知道神對人有應許，人只要好好信神追求真理達到性情變化，以後在灾難中就能有神的看顧保守，能蒙拯救進國度，我就想讓兒女信神不落在灾難中。我明知道神家傳福音有原則，得傳真心相信有神、人性好、喜愛真理的人，不相信有神的都不是傳福音的對象，但我還是想把不喜愛真理的兒女傳進神家。女兒之前雖然也接受了，還參加了一段時間的教會生活，但她不喜歡聚會、不喜歡讀神的話，已經顯明就是不信派，兒子對信神也不感興趣，他追求的是邪惡潮流、錢財名利、肉體享受，走的是屬撒但的道路，按照原則我應該放弃給他們傳福音，但因着他們是我的孩子，我看到灾難大了希望他們能信神躲過灾難，甚至還想放下本分去給他們交通。我這樣憑情感想把他們帶到神面前，純粹是為了滿足自己的情感私欲，也是在打岔攪擾教會工作啊。教會是神作工的場所，是喜愛真理、追求真理之人經歷神作工的地方，不是人躲避灾難的避難所。如果把不是真心信神的人拉到教會，他們不追求真理還要花費人力去幫助扶持，這樣會耽誤弟兄姊妹的時間和精力。而且因着我對兒女情感太重，盡本分時心也不能安静下來，寫的講章出現問題來回返工，也拖慢了進度，給本分帶來了打岔攪擾。情感是我的致命處，這個問題不解决的確能斷送自己，失去蒙拯救的機會。揣摩到這裏我心裏就感到懼怕，恨自己情感太重，願意向神悔改。

我又看到神的話：「每個人都有自己的命運，這都有神的命定，誰也掌管不了别人的命運。對待家人你就放寬心，學會放手，放下這一切。怎麽放呢？一方面是禱告神，另外，你就得琢磨這些不信神的家人追求世界，追求錢財、追求物質享受，他們是屬撒但的，跟你就是兩類人。你如果不盡本分，跟他們生活在一起，你就會痛苦一生。因為看事觀點不同，也不會跟他們和睦相處，反而受煎熬，只有痛苦没有幸福。情感能給你帶來平安喜樂嗎？體貼肉體只能給你帶來痛苦、帶來空虚、帶來終身的遺憾，這事你得看透。所以説，你想念親人，這屬于單相思，屬于自作多情啊！你跟他們走的不是一條道路，人生觀、世界觀、人生道路、追求目標都不一樣。現在你跟家人不在一起，因着有血緣關係，你總覺得跟他們親，是一家人，但當你真和他們生活在一起了，只要相處幾天你心裏就煩透了。他們滿嘴謊言，所説的話都是虚假的話、好聽的話、騙人的話，他們為人處世的方式都是撒但的哲學、撒但的人生格言，他們的思想觀點都是錯誤的、荒唐的，聽着簡直不堪入耳，你就會琢磨，『以前我還總惦記他們，總怕他們生活得不好，現在我跟這些人生活在一起，這不是活遭罪嘛！』你就反感了。現在你還没認清他們是什麽人，所以你還覺得血緣關係比一切都重要，比什麽都實在，你還被情感轄制。情感那些事能放就盡量放，如果放不下，就以本分為主，神的托付、自己的使命最重要，先把自己的本分盡好比什麽都强，肉體親人那些事先不用管。托付、本分盡好了，人對真理越來越透亮了，人跟神的關係越來越正常了，順服神的心越來越大，敬畏神的心也越來越大、越來越明顯，裏面的情形就會改變。情形改變了，你的屬世觀點與情感就會淡薄了，你就不會追求那些了，你的心就想追求怎樣愛神、怎樣能滿足神、怎樣能活出讓神滿意的樣式、怎樣能活得有真理。你的心往這方面用勁，對肉體情感方面的事慢慢就淡薄了，它就不能捆綁、控制你了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了該怎麽放下情感了，一方面要禱告神，另一方面分辨兒女所走的道路，看透他們的本性實質。雖然兒女是我生的，我們有血緣關係，但他們的本性實質不喜愛真理、厭煩真理，他們選擇追求世界邪惡潮流，只要我説一句有關信神的話題他們就不愛聽，還一個勁兒地反駁我，我們走的根本就不是一條路。現在雖然我對兒女的情感還没有完全放下，但我要多讀神的話、多明白真理，把時間和精力投入到本分上，再流露情感的時候就多禱告神背叛肉體，多琢磨本分上的事，跟神的關係就會越來越正常，慢慢地情感就能淡一些了。有了實行的路途，我就給帶領回信願意去外地盡本分。後來帶領來信説，考慮我的身體不好還是安排在當地盡本分。雖然我留在當地盡本分，但我的心能安静下來了，不活在對兒女的虧欠自責中了，有時候看到灾難大了也不再擔憂他們了，能順服神的主宰安排。我能有這點改變都是神話語達到的果效，感謝神！