中國山東　陳雪

1991年，我爸得了腦血栓，半邊身子不能動彈。我在醫院照顧他的時候看到身邊那些身患疾病的老人都是孩子在床前忙前忙後地照顧，我就覺得父母把孩子養大不容易，父母養孩子的小，孩子養父母的老是應該的。當時，我哥嫌我爸是個普通職工，不像别人的父母有錢有勢能給他好的物質生活，我爸住院期間他一天都没照顧。我非常生氣。俗話説「養兒防老」，父母辛辛苦苦把我們養大成人為的就是他們老了身體不好的時候有人在床前照顧。為父母養老送終這是做子女的應該做的，我哥真是太不孝順了！結婚後我有了兒子，在孩子小的時候我就教育他要做個孝敬父母的人，讓他知道父母上班不容易，這麽辛苦都是為了讓他生活得更好，讓他長大以後得知道報答父母的養育之恩，做個孝敬父母有人性的人。當時孩子也特别乖，有好吃的也會往我嘴裏塞，他生病發高燒，看我着急的樣子他也會安慰我，説他没事。看到孩子這麽小就聽話懂事，我就覺得我以後老了有指望了。

2012年6月，我和丈夫接受了神的末世作工。通過讀神的話，我知道了神這次作工主要是藉着發表話語來拯救人類，把人從撒但的苦害中拯救出來。回想以往我們受盡撒但的苦害，盡為名利錢財奔波，丈夫為了挣錢應酬得了脂肪肝，差點兒喪命，我也是因着繁重的工作被病痛折磨得痛苦不堪。現在明白了人只有追求真理盡上受造之物的本分活着才有意義，我和丈夫就放下工作全時間盡本分。雖然家裏没有那麽富裕，但我們還有些積蓄，也算是衣食無憂。孩子也支持我們信神，有時看我頭疼他就教我鍛煉身體，還給我按摩。看兒子挺心疼我的，我心裏很得安慰，心想：「孩子這麽孝順，以後我老了可有指望了，看來我没白疼他。」2022年的春天，孩子上大學以後受社會的薰陶攀比心特别强，看到其他同學家境好生活富裕，我們没能給他更好的物質生活，他就埋怨我們：「你們不挣錢不為我的以後打算，等你們老了也别指望我照顧你們，我也不願意再回這個家了。」聽到孩子的話我心裏很難過，心想：「以後孩子都不回這個家了，我們老了還指望誰啊？為了把孩子養大成人我付出了那麽多，他生病的時候我連飯都吃不下，成宿成宿地照顧他。我們又辛辛苦苦地供他上大學，就想着我們老了身體不行了他能照顧我們，没想到他和他舅舅一樣没良心。」氣得我就數落他：「你和你舅舅一樣，父母把他養大供他上學有了好工作却忘了父母的恩，一點兒也不孝順，就是個白眼狼！」説完後，我傷心地哭了起來。讓我心寒的是孩子一句安慰的話也没有，我心裏拔凉拔凉的，真後悔當初為了養育孩子付出那麽多心血代價。後來，孩子找了個女朋友，要入贅他對象家，還説什麽以後再也不回家了，我們有事也别找他。聽到孩子這樣説，我心裏更難受了，「我身體不好，本想着等他長大了能照顧我，没想到自己養大的孩子却去孝敬别人的父母，真是娶了媳婦忘了娘啊！」因着這件事氣得我心臟病也犯了，躺在床上想起孩子的話就哭。痛苦中，我來到神面前禱告：「神啊，看到我辛辛苦苦拉扯大的孩子現在不但不孝順還説話氣我，我也不知道在這事上學什麽功課，願你帶領我認識自己。」我就揣摩，為什麽聽到孩子那麽説我就這麽生氣呢？我想到神的話：「丈夫愛妻子為了什麽？妻子愛丈夫又是為了什麽？兒女孝順父母是為了什麽？父母疼兒女又是為了什麽？人的存心都是為了什麽？不都是為了滿足自己的打算與自己的私欲嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》通過神話的揭示我才明白，我養育孩子是有存心的，我為他付出這麽多其實就是想指望兒子照顧我、養我老。可孩子嫌弃我們挣錢少，還説要入贅對象家不回家了，以後我指望不上他了，我就生氣發火教訓他。看到我對孩子也不是真實的愛啊，裏面帶着交易，為的都是自己以後能老有所依，我真是太自私卑鄙了！認識到這些，我心裏就不那麽痛苦了。可是過後看到孩子對我愛搭不理的，一個月也不給我打個電話，我心裏還是很難受，「現在兒子找對象了，以後還需要結婚買房，如果我不挣錢和他搞好關係，以後我們生病他真不管怎麽辦啊？我們也没個依靠啊。」于是我就讓丈夫出去挣錢，丈夫就説我：「我盡的本分很重要，哪有時間去挣錢？」當時我無言以對，覺得自己太没理智了，我不該讓丈夫為討好兒子去挣錢耽誤他盡本分。現在我在教會盡組長本分，時間比較寬裕，要不我趕緊把病養好出去找份工作，在不影響聚會的情况下盡量多挣點錢，這樣孩子看到我為他的以後考慮也能緩和我們之間的關係，以後我們老了兒子還能照顧我們。之後，我就開始不停地鍛煉身體，想讓身體盡快好起來。

那段時間我讀神的話心不在焉，盡本分也是走過程，不注重解决弟兄姊妹傳福音中的問題和難處，導致福音工作果效不好，我的身體也一直不見好轉。我心裏很苦惱，就來到神面前尋求禱告。隨後我看到神的話：「從起始有了人類，神就一直這樣作着他的工作，經營着這個宇宙，指揮着萬物的變化規律與運行軌迹。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受着神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺布之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨着神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」《話・卷一　神的顯現與作工・神是人生命的源頭》神的話帶着權柄和威力，神掌管萬有、主宰萬有，掌管着人的命運，供應着我們每一天的生活，可我對神的權柄不認識，看到孩子生氣一直不搭理我們，我就擔心和孩子的關係鬧僵了以後他真不給我們養老，就想討好兒子。我讓丈夫去上班挣錢來維護我們和兒子之間的關係，丈夫盡本分没時間，我又想趕緊把自己的病治好，在不耽誤本分的情况下去上班挣錢緩和跟兒子的關係。在我心裏，兒子的地位勝過了神的地位，我信神却總想依靠人，這不是不信派的觀點嗎？神掌管着人的命運，孩子自己都掌管不了自己，以後生活什麽樣他都不知道，又怎麽能保障我以後的生活呢？只有神是我的依靠。明白了這些，我心裏釋放多了，就對兒子説：「我們把你養大不圖别的，只要你好好的，快樂地生活，我就很高興。我不用你管，我會照顧好自己的，你就放心吧。」這時孩子也説：「媽，我有時間會回來看你的。」當我按着神的話實行不再對孩子有要求時，孩子的態度也變了，有時還給我買衣服，我生病了他也回來照顧我。

後來，我又看到神的話：「父母除了對成年子女有這些期望之外，對自己的子女還有一個天下所有父母共同的要求，就是希望他們能够孝順，對父母好。當然，個别種族、個别區域的人對子女提出了更具體的一些要求，比如，除了要孝順父母以外，還要給父母養老送終，成年之後能與父母生活在一起，負責父母的生活。這就是咱們現在要講的父母對待後代的期望的最後一項——要求子女對自己要孝順，而且要養老。這是不是所有父母生育子女的一個初衷，也是對子女的一個基本要求？（是。）父母在兒女太小還不懂事的時候就問他：『長大挣錢給誰花啊？給不給爸爸媽媽花啊？』『給。』『給不給爺爺奶奶花啊？』『給。』『給不給姥姥姥爺花啊？』『給。』你説這小孩一共能挣幾個錢啊，爸爸媽媽也得養着，爺爺奶奶也得養着，姥姥姥爺也得養着，七大姑八大姨都得養着，你説這小孩的負擔得多重，是不是倒霉？（是。）即便小孩子童言童語的，不知道自己説的到底是什麽，但是反映了一個現實，就是父母養育子女都是有目的的，而且目的不那麽單純，也不那麽簡單。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》「在孩子成長期間甚至到成年之後，一直在測試、在窺探這件事，同時也一直在要求自己的子女，『不能做白眼狼，父母養活你為啥呀？就是為了讓你能給我們養老，養你白養哪？你不應該忤逆父母，父母養你不容易，很辛苦，你應該體諒，應該知道』。尤其是有一些孩子在所謂的叛逆期，就是青春期過渡到成年的那個階段，有些不太懂事，四六不分，經常忤逆父母，還惹些麻煩，父母就又哭又鬧又嘮叨：『你都不知道你小時候，為了養活你，父母受了多少苦！没想到你長大是這麽個東西，一點兒也不孝順，也不知道分擔家務、分擔父母的難處，你都不知道父母多麽不容易，你不孝順，你忤逆，你不是個好人！』父母除了為子女在學習上或者生活中有一些不聽話或者偏激的行為生氣，另一個生氣的地方就是，在子女身上看不到未來，或者是看到他未來不孝順，不能够體諒父母、心疼父母，心裏没有父母，更確切地説是不知道孝順父母。那在父母那兒看，這樣的孩子就指望不上，有可能就是白眼狼，就是個忤逆的孩子，父母就很傷心，覺得為子女的付出、花費白搭了，賠本了，不值了，父母就後悔了，心裏就覺得難過、揪心、痛心。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》原來我這麽痛苦是受「養兒防老」的傳統文化薰陶，認為父母養孩子的小，孩子養父母的老，這是理所應當的。所以當父親生病哥哥不來照顧時我就很生氣，覺得哥哥不孝順没良心。我結婚後有了孩子就把以後養老的希望寄托在了兒子身上。為了讓孩子以後能孝順我們，從小我就告訴他父母把他養大不容易，要學會報恩。看到孩子很懂事，有好吃的就往我嘴裏塞，我心裏就很得安慰，特别當我盡本分回來時孩子能給我捶捶背、揉揉肩，我有病了孩子也悉心照顧，我就覺得自己的付出總算得到回報了。可是當我們因為盡本分不能挣更多的錢滿足孩子的物質需求，孩子就要和我們斷絶關係，我養兒防老的願望破滅時，我就後悔為孩子所付出的一切，還怨恨兒子，指責他是個白眼狼。看到憑着養兒防老這個錯誤的觀點活着讓我活得特别自私没有人性，導致我們母子之間總是争執，關係越來越僵。這是憑着錯誤的思想觀點活着給我帶來的痛苦。

隨後，我又看到神的話：「養育子女本身就是人類的一種責任與義務，起初是人類的本能，後來就是人類的一種義務與責任，不存在子女必須對父母孝順、必須得給父母養老，或者子女必須孝順父母才應該生養子女，這個目的的來源本身就不純，所以最終就導致人説出『哎呀，可千萬别養育子女』這樣錯誤的思想觀點。既然目的不純，那他産生的思想觀點也不對，那是不是需要矯正、需要放下啊？（是。）那怎樣放下、怎樣矯正呢？怎樣的目的是純正的？怎樣的思想觀點是正確的？就是你怎樣處理與子女的這一層關係是正確的？首先，你養育子女是你選擇、你願意生他們，他們是被動地被生下來。除去神交給人類繁衍後代的這個任務與責任以外，也除去神的命定以外，作為父母這一方，主觀的原因、主觀的出發點是父母願意生下子女。你願意生下子女，那你就應該撫養他，把他撫養長大成人，讓他獨立。你願意生養子女，你從撫養子女這件事情上已經得到了很多，受益很多。首先，你享受了與子女共同生活的歡樂時光，也享受了撫養子女的這個過程，這個過程雖然酸甜苦辣都有，但更多的是你陪伴子女、子女陪伴你這樣的一種幸福，這樣一個人性必須經歷的過程。你享受了這些，你已經從子女身上得着了很多，是吧？子女帶給父母的是快樂、是陪伴，是父母通過自己付出的代價、時間與精力，看着一個小小的生命逐漸地長大成人，從一個懵懂、什麽事情都不知道的幼小的生命開始，逐漸變得會説話，有組織語言的能力，有學習、辨别各種知識的能力，有與你對話、溝通還有平等地看待一個事的能力，父母經歷了這樣的一個過程。對父母來説，這是任何一個事都代替不了的，也是任何一個角色都代替不了的一個過程。父母已經從子女身上享受了這些、得着了這些，這對父母來説就已經是一個莫大的安慰了，是莫大的收穫了。其實，從你生育、撫養子女這件事上，你已經從子女身上得着了很多，至于子女孝不孝順你，在你死之前你能不能指望他什麽，從他身上能得着什麽，這就看你們之間有没有在一起生活的緣分，這在乎神的命定；另一方面，子女生活在怎樣的環境，有怎樣的生活條件，他的條件能不能達到照顧你，經濟寬不寬裕，有没有多餘的金錢給你一些物質上的享受與幫助，這也在乎神的命定；還有，主觀上你作為父母，你有没有這個命享受到子女給你的這些物質也好、金錢也好，或者是情感上的安慰也好，這也在乎神的命定。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》讀了神的話我才認識到，我結婚後生養孩子是我的選擇，我把他撫養成人是我做母親的責任，雖然在撫養兒子期間付出了一些代價，但是看到兒子從牙牙學語、學會走路到漸漸地長大成人，給家裏帶來了很多歡聲笑語。再回想和孩子一起經歷了他天真活潑的童年，也經歷了兒子叛逆的青年，雖然有眼泪也有痛苦，但是兒子的陪伴豐富了我的人生經歷，這是我作為母親最大的收穫。可我還不知足，還想把兒子當成自己的私有財産，老了讓他照顧我為我所用，我真是太没理智了！養育兒女是父母的責任，這是神賦予人的本能，孩子長大後有選擇自己生活方式的權利，我不應該站在母親的地位上以撫養他多年為資本來邀功，要求他留在我的身邊照顧我，這是不道德的，對孩子也不公平。我憑着養兒防老這個錯誤的觀點活着，把自己養老的問題寄托在了孩子身上，看孩子不能養我老心裏就痛苦，盡本分也没心思了。撒但就是用這些傳統思想來敗壞我，讓我的心遠離神，對抗神的主宰安排，最終被神厭弃淘汰。其實，孩子養不養老和父母能否給孩子好的物質生活没有關係。就像我家鄰居撫養兒子長大成人，還給兒子買房娶妻生子，當他老了需要兒子照顧的時候他兒子還是不管他。而有的人家境條件不好，不能滿足孩子物質上的需求，但是孩子很孝順，父母有病也在身邊照顧。就如神説的「看你們之間有没有在一起生活的緣分」。認識到這兒，我心裏也得釋放了。我是一個信神的人，我的命運在神的掌管之中，孩子能不能照顧我也有神的命定，我應該順服神的主宰安排。

後來有一次，我感冒一個多月，吃藥也一直没好，走路都有點輕飄飄的，量了血壓，高壓166mmHg。在回家的路上我就擔心自己暈倒没有人管，回到家兒子也不在家，我心裏就有些凄凉，「本來我身體就不好，體質也差，還有頸椎病、心臟病，現在感冒心慌氣短也嚴重了，血壓也高起來了，一旦病嚴重了得了腦出血癱痪在床也没有人照顧啊，活着也是遭罪」，想到這些，我就有些失落。我意識到自己的情形不對了，就禱告神：「神啊，自從我生病以後看到家裏没有親人的關心照顧，心裏就感到凄凉，空落落的，覺得没有依靠。神啊，願你帶領我從不對的情形中走出來。」禱告後，我想到了神的話：「父母不應該要求子女必須孝順、必須為你養老、必須負擔父母的老年生活，没必要。這一方面是父母對子女應該有的一種態度，另一方面也是父母應該有的尊嚴，當然還有更重要的一方面，是父母作為父母這一類受造之物應該遵守的對待子女的原則。如果子女心細、有孝心，願意照顧你，你也不用拒絶；子女不願意照顧你，你也不用成天唉聲嘆氣，心裏覺得彆扭、不甘心，或者是對子女有怨氣。自己的生活、生存應該在自己的能力範圍内自己負責任、自己擔負起來，不應該轉嫁給他人，尤其是轉嫁給子女，應該積極主動地、正確地面對自己没有子女陪伴、没有子女在身邊幫助這樣一種生活，就是離開了子女，自己也能獨立地面對生活中發生的事情。當然，如果需要子女必要的幫助，也可以要求他們，但不是建立在子女必須孝順你或者你必須指望上他們這種思想觀點的基礎上，而是各自都站在盡責任這個角度上為對方做事情，這樣就能理性地處理父母與子女的關係。……有子女的陪伴、孝順你感謝神，就覺得子女還行，有人性，没有子女的陪伴、孝順也不埋怨神，也不會為自己養育了他們而感到後悔，更不會恨惡他們。總之，父母能够正確地面對子女對待自己的態度，這是最重要的。正確地面對，就是不對他們有過分的要求，也不對他們有過激的行為，更不對他們所做的事情有任何不符合人性或者非正面的一些評價、論斷。這樣，你活得就有尊嚴了。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》神的話指出了對待孩子的正確路途。孩子以後能不能照顧我都在神的掌管之中，孩子能照顧我我感謝神，不能照顧我我也應該順服神的擺布安排，把我的一切交托給神不比讓孩子照顧要好得多嗎？我不能再憑着養兒防老的觀點要求他，我應該依靠神自己照顧好自己，這樣活着才有人格尊嚴。就像有的父母年齡大了身體不好，没有孩子在身邊照樣也能照顧好自己的飲食起居、處理好自己的生活，該看病看病、該盡本分盡本分，我也應該依靠神獨立地面對身邊發生的事情，照顧好自己的身體，去實際地經歷神的作工。

通過看神的話，我對養兒防老的錯誤觀點有了分辨，認識到人憑着這個觀點活着和人之間都是交易换取，没有真實的愛。同時我也認識到孩子能不能養我老都在神的主宰命定之中，我應該順服神的主宰安排，把自己的後半生交給神，盡上受造之物的本分活着才有價值。感謝神！