中國吉林　李慧

2012年，我接受了全能神的末世福音。當時我已經快60歲了，想到自己在這個年紀能接受神的末世作工，有蒙拯救的機會，我特别感謝神的恩待。聽到傳福音的姊妹説「現在是福音大擴展時期，得抓緊時間多盡本分、多預備善行，將來才有機會蒙拯救剩存下來」，我心裏就挺着急的，覺得自己接受神作工太晚，落後太多了，就想趁現在身體還硬朗多盡點本分多預備善行，争取以後能進國度做子民，有個好的結局歸宿。之後我熱心花費，不但作事務工作、帶小組聚會，還租房子搞接待，每天起早貪黑地忙碌着，即使不信的家人逼迫攔阻我也不受轄制，從没有耽誤過本分，而且盡的本分越多我心裏越高興，覺得這樣神肯定會稱許我。即使身體有病我也不跟帶領説，就怕帶領知道了不給我安排本分了，那我預備的善行不就少了嗎？一晃十多年過去了，我都70歲了，雖然没有年輕時精力足，但只要是教會安排的本分我都盡力去做，有時心裏還想：「這些年我盡的本分神都一筆一筆地記着呢，到最後神應該會給我一個好的歸宿。」

2024年8月，帶領安排我接待文字組聚會，我心裏特别高興，心想：「這下又多了一個本分，我可得好好盡，趁現在眼不花耳不聾，還能走動，多盡本分多積攢善行，等到將來老得動不了了，説不定神能看在我以往盡本分多的份上給我一個好的結局歸宿。」有時接待本分和其他本分的時間衝突了，姊妹們正在我家聚着會我就出去盡其他本分了。一次帶領過來聚會，我聽到文溪跟帶領説現在環境不好，我盡着接待本分不在家維護環境，經常出門盡其他本分，萬一被警察盯上帶來環境隱患牽連到文字組的姊妹們就麻煩了。隨後帶領就調整了我另外兩個本分，我很不高興，心想：「我歲數大了，素質也差，能盡的本分本來就不多，就想力所能及地多盡點本分多預備點善行，現在把我另外兩個本分都給撤了，那我預備善行的機會不就少了嗎？」這時帶領又問我扶持的一個老姊妹的情况，我怕帶領連這個本分也不讓我盡了就急忙説：「她家人反對她信神，不讓其他弟兄姊妹去她家，只能我去。她没有環境隱患，我去不會有啥危險的，你放心吧。」帶領聽我這樣説就不説什麽了。想到現在我就剩兩個本分了，我心裏就埋怨文溪：「要是她不跟帶領説，帶領也不會减少我的本分，現在本分這麽少，預備善行的機會就少了，我蒙拯救還有希望嗎？」想到這兒，我心裏就没勁了。一天，我見到文溪就生氣地對她説：「我對你有看法了，要不是你跟帶領説我經常出去，怕給組裏的姊妹帶來危險，帶領能把我另外兩個本分撤了嗎？我這麽大歲數了，能盡的本分不多，就尋思着趁現在耳不聾眼不花、腿脚還能走多盡點本分預備善行，你咋不體諒我呢？你也太自私了！」文溪看我生氣了，愣了一會兒輕聲説：「姊妹，現在環境不好，中共想盡辦法抓信神的人，街上到處都是監控攝像頭，你經常出門萬一被他們盯上了會牽連很多弟兄姊妹，那給弟兄姊妹和教會工作帶來的損失可就大了，到時你預備的就不是善行而是惡行了。盡接待本分要守住接待的原則，保護好弟兄姊妹的安全這才是善行啊！」聽了文溪這番話，我啞口無言，特别蒙羞。她説的確實是這麽回事，我光想着自己多盡本分，没有考慮弟兄姊妹的安全和教會的利益，我這不是太自私了嗎？我明知道環境惡劣還不守原則，弟兄姊妹在我家聚着會我還總出門盡其他本分，如果帶來環境隱患導致弟兄姊妹被抓，那我不就是充當了撒但的幫凶嗎？這是在作惡呀！那天晚上我翻來覆去睡不着，心裏特别後悔對文溪發火，静下心來琢磨，我歲數大了，本分多了確實顧不過來，有時時間衝突了，這邊接待那邊還得盡别的本分，出去了心裏還惦記家裏，在外面匆匆忙忙地盡完本分趕緊往回跑，結果哪個本分都没盡好。我越反省越覺得自己不對，就反問自己：為什麽帶領把我的本分撤了我心裏這麽不願意呢？

第二天，文字組的唐佳姊妹對我説：「姊妹，你想多盡本分預備善行這是好事，但如果是為了换取以後好的結局歸宿，這個觀點可不對呀，你得好好反省反省。」她又給我找了一段神的話：「神作工拯救人就是要達到讓人明白真理、實行真理，這樣人才能脱去敗壞性情，才能達到按原則辦事進入真理實際。如果你不追求真理，只憑觀念想象滿足于為神花費、受苦付代價，那你所做的這一切能代表你實行真理順服神嗎？能證明你有生命性情的變化嗎？能代表你對神有真實的認識嗎？這些都代表不了。那你所做的這一切代表什麽？只能代表你個人的喜好、個人的領受、個人的一厢情願，都是你自己喜歡做的、願意做的，你所做的一切只是滿足了個人的欲望、個人的心志與理想，很顯然這就不是在追求真理。你的所作所為與真理没有絲毫關係，與神的要求也没有絲毫關係，你的所作所為都是為自己，為自己的理想、為自己的名譽地位在作工、在打仗、在跑路，這就完全跟保羅一樣了，勞苦作工一生完全是為了得賞賜、得冠冕、進天國，這分明就是走保羅的道路。有些人説：『我盡本分受苦受累是甘心的，我不是為了得福氣，我没跟神搞交易。』不管你的心思、你的態度有没有得福的存心、有没有搞交易的意思，但你受苦付代價的背後隱藏着想藉此换取天國的賞賜、冠冕，這個問題的性質就是在跟神搞交易，只是你没意識到而已。不管怎麽説，人只要是為了追求得福而受苦付代價就與保羅追求的性質是一樣的。一樣的地方在哪兒？就是都想憑藉出力、吃苦付代價等等這些好行為來换取神的祝福、换取神應許給人類的福氣，這性質是不是一樣啊？（是。）性質是一樣的，没有什麽區别。如果你不想走保羅的路，你想走彼得的路，你想得到神的稱許，該怎麽實行？毫無疑問的你就得學會追求真理，你得能接受真理、接受神的審判刑罰、接受修理對付，注重認識自己、注重性情變化，追求實行愛神，這才是走追求真理的路，才是走上彼得的路了。走彼得的路首先得明白神對人的要求是什麽，得明白神給人指明的道路是什麽，會分辨信神走什麽道路能達到蒙拯救、走什麽道路能導致沉淪滅亡，必須對自己為什麽能走保羅的道路有真實的反省，弄清楚走保羅的路到底是受什麽性情支配的。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（二）》看完神的話，我感覺像是神在面對面地揭露我的敗壞性情，心裏很受審判。神揭示人信神憑觀念想象，認為只要多盡本分、多跑路花費受苦付代價就能蒙拯救，這只是人的一厢情願，根本不合乎神的心意和要求。我接受神的末世作工後就認為，盡的本分越多積攢的善行就越多，到神工作結束時就能剩存下來。因此，我鉚足勁地多盡本分、多跑路花費，再苦再累也不推托本分，即使得病了我也忍着不説，就怕帶領知道了不給我安排那麽多本分，那我預備善行得着好歸宿的機會就少了。實際上，神從來没有説過多盡本分、多跑路花費就能蒙神拯救，神説：「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外别無選擇。」《話・卷一　神的顯現與作工・當為你的歸宿預備足够的善行》神定規人的結局不是看人撇弃花費多少、受苦多少，神是看人是否喜愛真理，是不是追求真理、實行真理。而我信神只追求多盡本分、多跑路付代價，在盡本分的過程中却不尋求真理原則和神的心意。當文溪跟帶領反映我經常出去盡本分有安全隱患，帶領根據原則調换了我的本分時，我不反省自己盡本分的存心摻雜，反而覺得本分少了得着好歸宿的機會也少了，就發火責怪姊妹，我真是没有一點兒理智！我按着「只要多盡本分、多跑路付代價就能蒙神拯救」這個錯誤的觀點追求，這麽多年生命没有長進，對自己有哪些敗壞性情和對神的無理要求都没有認識，這樣下去不管跑多少路、受多少苦都得不着真理，信神多少年都白搭，不蒙神稱許。我又想到保羅把跑路花費、傳福音多得人當作資本跟神搞交易，想以此换取天國的福分，我的追求觀點跟保羅一樣，也是想用多盡本分换取神的祝福，走的是和保羅一樣抵擋神的路。我就跪下向神禱告：「神哪，我以前憑想象盡本分，受苦付代價都是為了自己得福，是在和你搞交易。神哪，我錯了！我願意向你悔改，追求真理、追求性情變化。」

後來，我又看到神解剖保羅本性實質的話。神説：「從保羅所有的表現中應該能够看出他這個人的本性實質，完全能够概括出他這個人追求的方向、目標、源頭、動機是錯誤的，是悖逆神、抵擋神的，是神所不喜悦的，也是神所厭憎的。保羅的第一條主要表現是什麽？（用勞苦作工换取冠冕。）……保羅的至理名言也有不少，比較著名的一句是什麽？（『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留』。〔提後4:7-8〕）這句話代表保羅哪方面的本性實質？用真理應該怎麽定性？（狂妄自是，還有與神搞交易。）是狂妄本性支配他説出了這句話，没有冠冕不跑路，没有冠冕不作工，没有冠冕甚至神都可以不信。保羅流露出來的這個表現、情形現在的人聽了這麽多道應該也知道是怎麽回事了，但你們能不能定性？所謂總結就是要定性，定性出來的話就是真實認識。你能準確地定性才能證明你把這事看透了，你定性不了，只會學説别人定性的話，那就證明你没有真實認識。保羅當時能説出那樣的話是出于什麽心態、什麽情形？是什麽存心促使他那麽説的？從中看見他這種追求的實質是什麽？（為了得福。）因着有得福存心支配，他才這麽跑路花費、這麽付代價，這是他這個人的本性實質，是他内心最深處的東西。……保羅把打美好的仗，跑路、作工、花費甚至澆灌教會，所有的這一切都當成换取公義冠冕的籌碼與途徑了，所以他無論是吃苦也好、跑路花費也好，無論受多少苦、付多少代價，他心裏唯一的目標就是得着公義的冠冕。他把追求得公義的冠冕、追求得福當成信神的正當目標了，途徑就是受苦、花費、作工、跑路。他外表這一切好的行為都是做給人看的，他是用外表的好行為來與神搞交易换取最終的福氣。這是保羅的第一大罪狀。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣分辨保羅的本性實質》「敗壞人類都是為自己活着，『人不為己，天誅地滅』，這是人本性的概括。人信神都是為自己，撇弃花費是為自己得福，盡本分受苦付代價還是為自己得賞賜，總之都是為了自己得福、得賞賜、進天國。在世上做工作是為了自己得利，在神家盡本分是為了自己得福，為了得福撇下一切，為了得福能受許多苦，這些都是人有撒但本性的最好實證。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中看到，保羅就是以勞苦作工來换取賞賜冠冕，他傳福音跑遍大半個歐洲，但他從不追求真理、不追求性情變化，最後還説「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8），保羅跑路花費完全是為了跟神搞交易，滿足自己的得福欲望，所以神説他是悖逆神、抵擋神的。我和保羅的追求一樣，為了多得福，我傳福音、帶小組聚會、租房子搞接待、盡事務本分等，覺得只要多盡本分神肯定紀念，最終就能蒙拯救剩存下來，即使家人攔阻我也不受轄制，盡本分的勁頭可大了。當帶領安排我搞接待時我心裏挺高興，覺得自己又多了一個預備善行的機會，就想積攢足够的善行好换取以後的福氣。所以當文溪向帶領反映我盡本分的問題，帶領把我的兩個本分撤掉後我就對文溪不滿，覺得這是把我得福的路給攔住了，還埋怨她自私，光想着她們的安全，不為我考慮，盡本分我也心不在焉。我覺得盡本分花費就像在神那兒交了養老保險一樣，積攢得越多到老了就越有保障，我這是在跟神搞交易啊！我憑着「人不為己，天誅地滅」的撒但毒素活着，做什麽事都是為自己得利，用外表的好行為欺騙神、利用神達到自己得福的目的，我真是太邪惡了！盡接待本分時我總是出去，不在家維護環境，姊妹們也不能安心盡本分，而且我出去萬一被中共監控跟踪牽連到姊妹們，那會給教會工作帶來多大損害啊！要是弟兄姊妹被抓，那後果我都不敢想。文溪提醒我按原則盡本分這是在實行真理維護教會工作，而我為了多盡本分能多得福有好歸宿，不顧弟兄姊妹的安危、不顧教會工作，還發血氣指責她，我太自私卑鄙了！我也明白了，為神跑路花費這個做法没錯，但我的存心目的不正，走的不是正道，我只有外表的好行為，不代表實行真理，也不代表性情有變化。神不看人外表跑多少路、受多少苦，而是看人是不是真心為神花費，是不是按神的心意、要求去做。想到彼得撇下一切跟隨神，他的撇弃花費不是為了滿足自己的私欲，而是為了愛神、滿足神，彼得在經歷中注重認識自己、實行神的話，對神有真實的順服，最終達到愛神至極、順服至死。神交通了這麽多真理引導我們走彼得追求真理的路，别走保羅追求得福的路，但我還能走錯路，這太讓神傷心失望了！我的這口氣息是神給的，我不過是一個被撒但敗壞連螞蟻都不如的受造之物，竟然想利用盡本分跟神搞交易换取福氣，真是太没有良心理智了！如果不是這次的顯明，不藉着神話語的審判刑罰，我麻木的心還是没有知覺，還會一直按自己的觀念想象追求，等神的作工結束了只能和保羅一樣下地獄受懲罰，到那時哀哭切齒也晚了。

一天，我看到一段神的話很針對我的情形。全能神説：「人接受神給的托付，要盡好本分完成自己的使命首先必須明白神的心意。你必須得知道這個托付是從神來的，這是神的心意，你應該接受，應該體貼，更應該順服。其次，你該尋求盡這個本分需要明白哪些真理，該遵守哪些原則，應該怎麽實行對神選民有利、對神家工作有利，這是實行的原則。領受到神的心意之後，緊接着你就要尋求明白關于盡這方面本分的真理，明白真理了就要確定實行真理的原則與路途。原則是指什麽説的？具體地説，原則就是指實行真理達到指標、達到果效所必須根據的東西。」《話・卷四　揭示敵基督・第一條　籠絡人心》神的話指出了實行的路途：不管盡什麽本分都得按照真理原則實行，如果盡本分不尋求原則，盡憑熱心、憑己意，即使盡再多的本分也不合神的心意，不是善行。以前我認為只要多盡本分神就稱許，所以教會安排我盡什麽本分我都趕緊配合，但從來没有在所盡的本分上尋求該實行進入哪些原則，也没有按神的要求去做。就像盡接待本分，除了讓弟兄姊妹吃飽，還得維護好弟兄姊妹的安全，讓他們安心盡本分，不受周圍人事物的攪擾。以往我盡本分不尋求原則經常出去，不但起不到維護環境的作用，還可能給弟兄姊妹帶來安全隱患，一旦出事後果不堪設想。現在我得按原則實行，守住這個本分，維護好環境，讓弟兄姊妹安心在這裏聚會，這樣我盡的本分才是善行，才有價值。明白這些後，我心裏輕鬆釋放了，能正確對待教會安排的本分，不管盡的本分多少我都擺對存心、尋求真理原則，盡心盡力按原則把本分盡好。

後來，姊妹又給我找了一段神的話，我明白了該如何對待本分。全能神説：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》從神的話中我明白了，盡本分與得福受禍没有關係，得福是人經歷審判刑罰之後敗壞性情得潔净被成全所享受的福氣，受禍是人不接受神的審判刑罰，敗壞性情一直没有變化，最後遭到神的懲罰。盡本分是每個受造之物應該盡的責任，不應該被當作跟神换取得福的籌碼。我不能再為得福盡本分了，應該不講條件、不講報酬，單純地盡上受造之物的本分，在盡本分的過程中多尋求真理、實行真理，追求性情變化。

以往我總擔心老了什麽本分都盡不了神就不拯救我了，現在我的想法轉變了。我想到之前扶持的老姊妹原先一直盡接待本分，而且盡本分甘心願意，是真心信神的人，現在雖然她老了，什麽本分也不能盡了，但神家没有撇下她，還安排我去幫助扶持她。老姊妹也特别感恩，説：「只要我有一口氣就要堅持吃喝神的話。」有時老姊妹交通對神話語的領受認識也有一些開啓亮光，看見聖靈在她身上作工帶領她明白真理，我體會到神對待真心信神的人一個也不撇弃，只要人自己不放弃追求真理，神就一直帶領、供應、扶持。神的性情是公義、美善的，神拯救人不是看人受多少苦、付多少代價，而是看人是不是真心盡本分、是不是追求真理、對神有没有忠心。明白這些後我心裏可釋放了，是神的話扭轉了我信神錯誤的追求觀點，感謝神！