中國河南　鄭磊

1999年3月，我從親戚那裏得知主耶穌回來了，就是道成肉身的全能神，作了一步審判潔净的工作，被神得着的人將被帶入國度中永存。我特别高興，把家庭、生意都交給妻子打理，全身心投入到傳福音的行列中。看到神的話：「為我跑路的我紀念，為我花費的我悦納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第十九篇》我心裏更激動了，能撇下一切為神花費的人都是蒙神稱許的人，我得好好為神花費。2002年，我離開家盡本分，不管親戚朋友怎麽譏笑、論斷我都不在乎，有時傳福音一天要跑一百多里地，有時一天只能吃上一頓飯，甚至有時晚上在麥秸垛、橋洞裏過夜，期間不管宗派人怎樣弃絶辱駡我都堅持傳福音，傳過來一百多人。雖然肉體受點苦，但我心裏特别有享受，覺得這麽受苦付代價就是在滿足神，只要這樣堅持到底神不會虧待我的，一定能把我帶進美好的國度。

2024年8月的一天早上，我起床時突然感到頭暈，去醫院做了CT，醫生説我得了腦梗得趕緊住院治療。我心想：「聽説腦梗不好治，即便治好了也會留下後遺症，不是癱就是瘸，到時盡不上本分就没好的結局歸宿了，我撇弃花費受這麽多苦，神怎麽没保守我呢？」三天後，我的腿和胳膊已經麻木得抬不起來，去洗手間都需要人攙扶。檢查後醫生診斷我是腦幹出血，并提醒如果不及時控制隨時可能癱痪在床，嚴重了會有生命危險。聽到這話我如同五雷轟頂，接受不了這個事實，「這要是癱痪在床什麽本分都盡不上不成廢物了嗎？還怎麽蒙拯救呢？自從接受神末世作工後，我一直風風火火盡本分，受了不少苦，為什麽偏偏患上了這麽嚴重的病？那些没有我撇弃花費多的弟兄姊妹他們身體都好好的，我咋會得這個病？神為啥不保守我呢？如今神的工作快結束了，我却得了這麽嚴重的病，是不是神要藉着這個病顯明淘汰我？萬一治不好死了，這些年不白信了嗎？」想到這兒，我有些後悔以往的撇弃花費，心裏空落落的，覺得前途無望，甚至想着「死就死吧，效力也效到頭了」。弟兄姊妹來看望我，我只是流泪，不想説話，也不想禱告。兩天後，侄女來看我，提醒我病痛臨到應該從神領受，尋求神的心意，不能埋怨神。我心裏有些受責備，想到神澆灌供應我這麽多真理，帶領我走到今天，臨到病痛我却發怨言埋怨神，這不是對神的背叛嗎？我趕緊向神禱告：「神哪，我心裏特别軟弱痛苦，總是身不由己為自己的前途歸宿擔心憂慮。神啊，願你加給我信心、力量，帶領我擺脱消極情形。」我想到神對人的十一條要求，其中有一條説：「如果你一直很忠心，你對我一直很有愛，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且親友的離弃或者任何生活上的不幸，那你對我的忠心與愛是否還能繼續呢？」《話・卷一　神的顯現與作工・一個很嚴重的問題——背叛　二》我感覺神在向我發問，等待我的表態，看我臨到病痛是否對神有忠心，能否繼續跟隨神盡本分，我感到蒙羞自責。看到自己病嚴重了覺得得不着福了，我就後悔以往的撇弃花費，對神滿了怨言，我對神哪有一點兒愛心、忠心呢？我想到一首神話語詩歌，心裏很受觸動。神説：「以後你是得福還是受禍，都是根據今天你的所做所行來决定。要被神成全就在現在這個時代，以後就没有機會了。神現在確實要成全你們，不是説話方式，以後不管什麽試煉臨到，或有什麽事發生，或有灾禍臨到，總之，神要成全你們，這是確定無疑的事實。」《話・卷一　神的顯現與作工・關乎各盡功用》神的話讓我明白了，神作工的宗旨就是拯救人類，藉着刑罰審判、試煉熬煉來顯明人、潔净人，讓人脱去敗壞性情達到蒙拯救。可我不明白神的心意，不認識神的作工，得了病就發怨言埋怨神，認為神是藉着這個病顯明淘汰我，我太瞎眼無知了！以往我認為自己能撇家捨業、盡本分能受許多苦就是最愛神、對神最有忠心的人，現在才看到自己雖然信神多年，但對神根本没有一點兒順服，我追求的是得福，盡本分也是與神搞交易，走的根本不是追求真理的路。神藉着這個病顯明我的得福存心是為了潔净我信神的摻雜，使我的生命性情得着變化，這是神的愛啊！認識到這些，我懊悔自己不明白神的良苦用心，對神也很感恩。我向神禱告：「神啊，感謝你開啓我明白你的心意，不管我的病好不好我都願意一心一意跟隨你，順服你的擺布安排。」之後我不受病痛的轄制了，每天正常治療。過了十幾天，醫生説我的病情基本穩定，我就出院了。

一個多月後，我的身體不那麽僵硬了，手能抓東西，腿也能正常走路了。我去醫院檢查，醫生感慨地説：「腦幹出血百分之九十九都治不好，你這條命是老天爺給的，你應該感謝老天爺。」聽醫生這麽説我特别激動，知道是神憐憫我給了我第二次生命，我得好好盡本分還報神的愛。

後來我就想，我信神多年，臨到病痛為什麽能發怨言埋怨神呢？靈修時，我看到兩段神的話很針對我的情形。全能神説：「敵基督在决定要盡本分之前，内心深處對前途、對得福、對好的歸宿甚至對冠冕充滿了期待，抱有最大的信心，他們帶着這樣的存心與抱負來到神家盡上了本分，那他們所盡的這個本分裏面有没有神所要的真心與真實的信心、忠心？在這個時候還看不見人真實的忠心、信心與真心，因為人在盡本分之前心裏充滿了交易，人是在利益的驅使之下也是在充滿了野心與欲望的前提之下才决定盡本分的。那敵基督盡本分的存心是什麽？是交易，是交换。可以説，他盡本分的前提條件就是，『我要是盡上本分那我就必須得得福，就必須得有好的歸宿，神所説的給人類預備的一切福分、一切好處我都得得着，要是得不着的話，這本分我就不能盡』。他們抱着這樣的存心、抱着這樣的野心與欲望來到神家盡本分，似乎也有幾分真心，當然對于初信剛盡本分的人來説也可以叫熱心，但是這裏面没有真實的信心、没有忠心，只有那麽一份熱心，談不上是真心。從敵基督這樣盡本分的態度來看，這裏面充滿了交易，也充滿了他們對得福、進天國、得冠冕、得賞賜這些好處的欲望。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（七）》「現在多數人都是這種情形：為了得福我得為神花費，為了得福我得為神付點代價，為了得福我得為神撇弃一切，為了得福我得完成神的托付盡好我的本分。這是受得福存心支配的，完全是為了得神的賞賜、為了得着冠冕才為神花費的，這種人心裏没有真理，肯定是只明白一些字句道理到處炫耀，所走的正是保羅的路。這種人信神就是一個勁兒地作工，在他的心中好像工作作得越多證明對神越忠心，作得越多肯定神越滿意，作得越多在神面前越該得冠冕，得的福氣越大。他認為，如果能為基督傳道、能為基督受苦、能為基督捨掉性命，并且把神所托付的本分完成好，這就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。這正是保羅所想象、所追求的，正是保羅所走的路，保羅就是在這個思想指導下來作工事奉神的。這種思想、存心是不是來源于撒但的本性？……受這種撒但本性支配的人信神以後只能像保羅一樣，認為『我得撇下一切來為神花費，在神面前有忠心，到時候得大的賞賜、大的冠冕』，這跟世人追求世界是一樣的，同出一轍，都是受同一種本性支配。人有了這種撒但本性，在世上就是追求知識、追求學問，追求地位、追求出人頭地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是這條路，没有人能改變這個事實，這是自然規律。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》神揭示敵基督盡本分撇弃花費、受苦付代價都有自己的存心目的，想以此來换取美好的歸宿，一旦得不着福就埋怨神，甚至跟神講理叫囂，這樣的受苦帶有交易、欺騙的性質。反省自己跟敵基督追求的觀點一樣，當聽到主回來的消息時我特别激動，覺得只要為神撇弃花費就有機會進入神的國享受永遠的福氣，我就撇下一切傳福音，尤其看到神對真心為神花費之人應許祝福的話，我盡本分的勁就更大了。可當我得了腦梗隨時面臨癱痪或有生命危險時，我感覺就像被判了死刑，覺得得福没希望了，就跟神講理，埋怨神不公義，甚至後悔以往的付出花費。我這才意識到自己一直是拿盡本分撇弃花費當作資本跟神搞交易，妄想换取神的祝福，我盡本分没有真心，而是有自己的圖謀算計，就是在利用神、欺騙神。在恩典時代，保羅特别能受苦，冒着各種危險傳福音，建立了多處教會，但保羅所做的不是為了滿足神，而是為了得冠冕、得賞賜，所以他最後能説出：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，……」（提後4:7-8）這話言外之意就是他撇弃受苦這麽多，如果神不給他冠冕、賞賜他就敢上三層天跟神講理算賬，説神不公義。保羅這番話裏帶着對神的要挾和强迫，他是明目張膽地跟神擺資格、邀功請賞，看到保羅的本性特别自私、凶惡，狂妄得失去了理智。保羅觸犯神的性情遭到神的懲罰咒詛，我認為自己撇弃受苦多就有資格向神索取祝福，當神没按着我的意願作時我就埋怨神，跟神講理對抗，我走的就是保羅抵擋神的路，若不悔改只能跟保羅一樣的下場。認識到這些，我感覺自己很危險，就趕緊向神禱告悔改，願意扭轉自己錯誤的追求觀點。

之後我又看到神的話，對自己的問題看得更清楚了。全能神説：「有的人看某人受苦的心志大，不管那人受的苦有没有意義，他就特别嚮往成為能受苦的人，特别是嚮往能攻克己身、背叛自己肉體、背叛肉體奢侈欲望的那類人，就特别羡慕那類人。……他認為人能不能受苦、受多少苦是神評判一個人最終得什麽結局的標準，他認為這是真理。他這種觀點對不對？（不對。）那為什麽他還堅持呢？（受撒但錯誤的人生觀影響。）這是一方面。這跟人的領受、跟人的觀念有關係，他就自己畫餅充飢，從來不在這方面事情上尋求真理，不尋求神對受苦是怎麽看的、神對人的要求標準是什麽、神讓人受苦的意義是什麽，也從來不反省自己這樣的受苦合不合乎真理原則，這樣的受苦是神對人的要求嗎？能達到神在人身上作工要達到的果效嗎？人受了這些苦能達到明白真理、明白神的心意嗎？如果達不到那就證明這條路不對，應該回頭。這類人受苦是思想觀點有問題，他的思想觀點裏面對受苦有很多人的觀念想象，另外跟人的野心、人的追求也有關係。有些人想藉着受苦换取好的歸宿，有些人想藉着受苦來證明自己攻克己身有真理實際了，達到取代實行真理的目的。有些是人的野心的問題、存心的問題，有些是人的領受問題。不管哪方面的問題，你如果受苦之後没明白真理，那你這個受苦没有什麽價值。……你為了歸宿受苦、為了地位受苦這不應該，為了你的性情變化、蒙拯救，為了實行真理受苦這有意義，這是你必須受的苦。如果你受苦是為了維護地位、為了滿足人的觀念想象，那你這苦受得一點兒意義都没有，你受的苦就是多餘。多餘是什麽意思呢？就是多此一舉。你走偏路了，你所走的道路不對，你受苦再多、付代價再多在神那兒根本就不紀念，神不稱許。因為你的受苦與實行真理没有關係、與蒙拯救没有關係、與順服神没有關係，所以神根本就不理睬。」《話・卷七　關于追求真理・怎樣追求真理（三十）》從神的話中我明白了，人受苦是否有價值主要看他在盡本分的過程中是否是追求真理、實行真理，走的路對不對。如果人受苦是為了滿足個人的利益、為了自己的前途歸宿，從不實行真理順服神，敗壞性情也没有變化，那受苦再多也不蒙神紀念。神不看人受苦多少，關鍵看人是否為追求真理、實行真理而受苦，是否為脱去敗壞性情而受苦，受這樣的苦才有價值。可我一直認為只要在盡本分的過程中多受苦就是對神有忠心，神肯定滿意，會保守人身體健康，給人好的結局歸宿，這都是我的觀念想象。一直以來我把自己的觀念想象當成真理，從不尋求神對人的要求是什麽，受苦花費也是為了得着美好的歸宿，這樣下去信到最終生命性情也不會有變化，肯定會被淘汰。想到身邊有不少信神多年的人，他們能撇弃花費，也受過很多苦，但不追求真理，只追求個人的名譽地位、結局歸宿，敗壞性情始終没有變化，最後因着盡本分違背原則打岔攪擾教會工作被顯明淘汰了。從這些人的失敗中看到，不追求真理受再多苦也不蒙神稱許。作為一個信神的人，我們能為盡本分撇弃花費、受點苦這是神的高抬，也是我作為一個受造之物應盡的責任、義務，根本不是什麽功勞，没什麽可誇的，最終不管是得福還是受禍我都應該盡上自己的本分，不該跟神講條件向神索取報酬，這是我該有的理智。我也明白了，我得不得病跟我撇弃花費没有任何關係，生老病死是神給人命定的規律，人人都得經歷，我連這麽基本的人生規律都不明白，還埋怨神不公義，真是没有一點兒良心理智，太瞎眼了！我想到神的話：「為我跑路的我紀念，為我花費的我悦納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。」《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第十九篇》神説為神花費的神紀念、悦納，意思是人能真心為神花費才蒙神悦納、紀念，如果人撇弃花費是為了自己的利益，裏面充滿了交易和索取，這是讓神厭憎的。看到自己不追求真理，對神的話不能純正領受，信神多年始終抱着得福的存心目的，錯失了很多得真理的機會，生命没有長進，荒廢了不少光陰，心裏特别懊悔。認識到這些，我默默禱告：「神啊，今後我願意走追求真理的路，不管這個病好不好我都順服你的擺布安排，力所能及地盡上自己的本分，讓自己這一生不白活。」

現在我的手活動自如，還能搬一百斤的麥子，身體基本没什麽大問題了。藉着這次得病，我認識到自己信神所走的錯誤道路和不對的追求觀點，看到自己本性自私卑鄙，也看到了神對我的拯救和憐憫。如果不是這次得病我還不知道反省自己，一直抱着得福的存心，信神到最終敗壞性情没變化只能被神淘汰。感謝神對我的拯救！