中國河南　卓妍

我們家族重男輕女的思想很嚴重，結婚後我如願生下了一個兒子，我和家人都很高興。可兒子還没滿月就得了肺炎，幸虧及時送醫院搶救才活了下來，但他身體的抵抗力比同齡的孩子差，基本上每個月都有一兩次感冒發高燒。看兒子經常生病我就擔心，兒子要是哪天有什麽閃失怎麽辦？我常常為此感到擔憂。2010年，母親把全能神的末世福音傳給我，説真心信神的人就能得到神的看顧保守。聽到這話我激動不已，就像抓住了救命稻草一樣，想到兒子從小就體弱多病，如果我信神了神是不是就能保佑兒子平安健康地長大，我得好好信神。之後我就積極讀神的話，在教會操練澆灌新人。後來兒子的身體比之前好多了，我知道這是神的祝福，我想我要是全時間為神花費那得的祝福不是更多嗎？想到這兒，我信心滿滿。2012年福音大擴展，傳進來的新人越來越多，急需澆灌新人，我知道作為受造之物盡本分是我的職責，雖然有些捨不得兒子，但我還是離開家去盡本分了。一想到我信神盡本分能得到神的應許祝福，我盡本分的勁就更大了。

2024年1月份的一天，姊妹來找我聚會，憂愁地説：「有一件事必須告訴你，你兒子……你兒子出事死了。」聽到這話，我大腦好像缺氧一樣，一時没回過神來，顫抖着説：「是……是什麽時候的事啊？」姊妹説：「是去年7月份，當時你正好要動手術，怕影響你身體恢復就没跟你説。」我的眼泪不由得流了下來。姊妹跟我交通神的話我也没心思聽，腦子裏全是兒子生前的一舉一動。我越想越難受，真不敢相信這是事實。姊妹走後，我再也控制不住自己放聲哭了出來。那一夜我都没合眼，埋怨誤解一下子全爆發出來了，「我就這麽一個兒子，他不在了以後我咋生活啊？我撇家捨業這麽多年，神怎麽不看在我信神多年為神撇弃花費的份上看顧保守我兒子呢？他才十五歲，這麽年輕就夭折了，人家不信神兒子還能健康地長大，我信神花費多年得到的祝福應該比不信的人多，為什麽神不祝福我呀？早知道是這樣的結果我就不離開家盡本分了，還可以在家多陪陪兒子。現在兒子没了，我一個人活着有什麽意思啊？還不如死了算了。」我的心像是被掏空了一樣，我真想一覺睡死過去，這樣就可以去陪兒子了。後來我才知道，兒子是跟同學去河邊玩溺水身亡的。那段時間，我怕自己太想兒子，就把每天的工作安排得滿滿的，可心還是不能完全投入到本分中，盡本分只是走過程，有些該跟進的工作也没有跟進到位，導致工作没有果效。特别是看到神家下發的視頻裏那些年輕的小弟兄在舞台上跳舞贊美神，我不知不覺又想起了兒子，如果神保守兒子還活着該多好啊！我越想越憂傷痛苦，就來到神面前禱告：「神啊，這次兒子出事我不明白你的心意，接受不了兒子去世的事實，願你帶領我能順服下來。」

過後，我看到神的話：「有些愚昧的父母看不透人生，看不透命運，不認識神的主宰，在對待子女的事上就容易做愚昧事。比如，子女獨立之後，遇到了一些特殊的事情，臨到一些苦難或者是一些重大的事故，有的是病痛，有的是官司，有的是離异，有的是上當受騙，還有的是被綁架，被人害了，毒打了，面臨死亡，甚至還有一些子女吸毒，等等。臨到這些特殊的重大事件時，父母應該怎麽辦？多數父母的表現是什麽？是不是做了有父母身份的受造之物該做的？很少有父母聽到這些事之後像聽外人的事情一樣，多數父母都是一夜熬白了頭，一宿一宿睡不着覺，白天吃不下飯，絞盡腦汁地想，甚至還有的痛哭流泪，眼睛也哭紅了，眼泪也流乾了，就一個勁兒地禱告神，讓神看在他信神的份上能够保守他的子女，恩待、祝福他的子女，網開一面，留兒女一命。作為父母，在這種情况下，人性的軟弱、脆弱，還有對子女的情感都暴露出來了，同時暴露的是什麽？對神的悖逆。他祈求神，禱告神，讓神保守自己的子女不出什麽灾禍，即使臨到灾禍也能不死，能够從危險中脱離出來，不被惡人害，病情不會加重，會好起來，等等這些。他是在求什麽？（神，他這樣禱告是在要求神，還帶着埋怨。）一方面是對子女臨到這些事極其不滿，埋怨神不該讓他的孩子臨到這類事，不滿裏就帶有埋怨，然後求神改變主意，别這樣作，讓自己的子女脱離險境，能够平安，得病的能痊愈，攤上官司的能擺脱官司，面臨禍端的能够免去禍端，等等，就是一切平順。他這樣禱告一方面是埋怨神，另一方面還對神提出了要求，這是不是悖逆的表現？（是。）言外之意是，神這樣作不對、不好，不該這麽作。因為他是你的子女，你信神了，神就不應該讓他臨到這些事，他與其他人的子女不一樣，他應該偏得神的祝福，看在你信神的份上，神應該祝福他，神要是不祝福他，你就難過，你就哭，你就鬧，你就不想跟隨神了，他要是死了，你也活不成了。是不是這個意思？（是的。）這是不是跟神抗議呢？（是。）這就是在跟神抗議。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十九）》從神的話中我認識到，人的生死都是神在主宰，兒女的命運也在神的手中，他們一生該受哪些苦都是神主宰安排好的，人應該接受順服。但人不認識神的主宰，當得知兒女臨到灾禍或者不幸的事就活在痛苦中跟神講理，甚至想跟着兒女一起死，這是在抵擋神與神對抗。我就是這樣的情形。得知兒子溺水身亡，我悲痛欲絶，一夜没合眼，難以接受失去兒子的這個事實，心裏還忍不住埋怨神跟神講理，認為我信神付出這麽多，神應該祝福我們家，保守我兒子平安健康地長大，不該這麽年輕就夭折了。當我的付出没得到神的祝福時，我便對神産生不滿，盡本分也没勁了，還想着跟兒子一起死了算了，想以死來跟神抗衡發泄對神的不滿，這個性質是與神對抗叫囂啊。其實，我兒子一生該受多少苦遭多少難、壽命多長都是神早已命定好的。就像他小時候得了肺炎差點兒死掉，若不是神的保守他早就夭折了。這次兒子意外溺水身亡是他的壽命到了，他只能活到這個年齡，與我盡本分没有關係。可我還想以盡本分付出花費要求神保守我兒子平安，這太荒唐了！我得順服神的主宰，不應該對神有無理要求、對神産生埋怨，我應該在這個環境中站住見證。

我又看到神的話：「你就追求信神以後能得着平安，孩子没有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能够好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，别讓你家出事，颳風别颳在你身上，沙子别打在你臉上，洪水别淹着你家的莊稼，凡是灾都别涉及你，活在『神的懷抱』裏，生活在安樂窩裏面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你説你還有没有心、有没有靈？你不屬于畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？真正的人生賜給你，你不追求，那你不是猪狗之類嗎？猪不追求人生，不追求潔净，不懂得什麽叫人生，天天吃飽喝足就睡大覺，真道賜給你你却没得着，兩手空空，這種猪一樣的生活，你還願意繼續下去嗎？這樣的人活着有何意義？生活卑鄙、下賤，活在污穢、淫亂之中，没有一點追求的目標，你的一生不是最下賤的一生嗎？還有何臉面去見神？這樣經歷下去，還不是一無所獲嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》「没有人性的人對神根本不會有真實的愛，環境安逸或是有利可圖時便對神百依百順，一旦他們的欲望受到破壞或最終破滅時，這些人就立即起來反抗，甚至一夜之間就由一個滿面堆笑的『好心人』變成一個滿臉横肉的劊子手，竟然無緣無故地將昨日的恩人當作不可一世的仇敵，這些殺人不眨眼的惡魔若不驅逐出境豈不是心頭之患嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・神的作工與人的實行》神揭示人信神都是帶着存心摻雜與神搞交易，想從神那裏得着恩典祝福，當人的欲望没得到滿足時就能立馬跟神翻臉，把神當作仇敵，與神對抗叫囂。想到我起初能義無反顧地撇家捨業盡本分，就是為了能得到神的祝福，讓兒子平安健康。這些年兒子常得病，神也保守他順利長大，我在心裏不住地感謝神，盡本分的勁也大。但當得知兒子身亡自己得福的欲望破滅時，我整個人没勁了，活在埋怨誤解裏，甚至厚顔無耻地跟神算起老賬，認為我的付出并不少，神怎麽没保守我兒子，甚至後悔當初不該撇弃花費太多，盡本分也没心思了，只是按部就班地做着，該跟進的工作没有跟進到位，導致工作没有果效。看到我盡本分不是在滿足神，而是在利用盡本分换取神的祝福，這不就是在跟神搞交易欺騙神嗎？我信神多年只想得平安，甚至認為我信神了就應該比不信神的人得到的祝福多，當神不按着我的要求滿足我時我就能否認神，跟神叫囂對抗。事實顯明我根本不是真心信神的人。真心信神的人不考慮自己的得福受禍，就像彼得，不管神怎麽試煉熬煉他他都没有個人的選擇與索取，只追求真理達到愛神滿足神。而我只想從神那裏得到祝福，追求肉體安逸、没病没灾，這不是跟畜類一樣嗎？我這樣一味地追求得福得恩典，性情没有一點兒變化，信神多少年也得不着真理生命，最後還得遭到神的懲罰。

過後我就揣摩，我總認為自己信神神就應該保守我家人平安，這個觀點是否符合真理？我看到神的話：「以往説過『一人信主全家蒙福』這話是適應于恩典時代的，與人的歸宿并無關係，只是在恩典時代適應一個階段，這話的内涵之意只是針對人所享受的平安與物質祝福而言的，并不是説一個人信主全家人都得救，也不是説一個人得福全家人都能被其帶入安息之中。人是得福是受禍都是按着其本人的實質而定的，并不是根據别人與自己共同的實質而定的，在國度裏根本没有這樣的説法，没有這樣的規定。一個人能在最終活下來是因其達到了神的要求，一個人若不能在最終的安息中存活下來是因其本人悖逆了神，未能滿足神的要求。每個人都有合適的歸宿，這歸宿都是根據其本身的實質而定的，與别人根本没有一點關係。兒女的惡行不能加在父母的身上，兒女的義父母也不能分享；父母的惡行不能加在兒女的身上，父母的義兒女也不能分享。各人擔當各人的罪，各人享受各人的福，誰也不能代替誰，這是公義。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》從神的話中我明白了，一個人信神家人都跟着沾光蒙福這是錯誤的觀點。神定規一個人的結局歸宿不是看其外表的行為表現，而是根據人的實質决定的。父母的義不能加在兒女身上，兒女的善也不能加給父母，神是按照各人所行的來報應人。而我却認為自己信神為神付出花費得多兒子就能跟着沾光，神也會保守他健康長大不臨到灾禍，這是我的觀念想象。兒子能活多大歲數不是我信神了就能改變的，而是看他的實質還有神的命定，即便我不信神，如果兒子的壽命到了也會死去，可我看到兒子死了就埋怨神，我真是是非不分，太没有人性理智了！同時我也明白了，神在恩典時代作的是救贖的工作，賜給人恩典祝福，一人信主全家人跟着沾光。現在是末世，神道成肉身作審判刑罰、各從其類的工作，是根據各人所行的來定人的結局。看到我信神不追求真理而是跟神索要恩典祝福，我信神的觀點就跟宗派人一樣，只求得福得恩典，如果不扭轉就會被神的作工顯明淘汰。

過後我就反思，我總認為只要我付出花費就能得到神的祝福這才是神的公義，這樣領受對嗎？想到姊妹跟我交通過一段神的話，我就找出來看。全能神説：「你一個受造之物憑什麽要求神？人没有資格要求神，要求神是最没有理智的事。神該作什麽就作什麽，神的性情是公義的。公義并不是公平合理，一分為二、按勞分配，你幹多少活兒給你多少錢，按你所付出的得着該得的，這不是公義，只是公平合理。神的公義性情没有多少人能認識。假如約伯為神作完見證，神把他滅了，這是不是公義？其實這也是公義的。為什麽説這是公義的？人對公義是怎麽看的？對合人觀念的事，人説神公義這很容易，如果在人看不合人觀念、人理解不了的事，人能説出神公義那就不容易了。如果那時神把約伯滅了，人就不説神公義了。其實，不管人經敗壞還是没經敗壞，也不管人是否敗壞太深，神毁滅人該不該向人講明道理？該不該向人説明是根據什麽毁滅人？用不用神把神命定的規律講給人？不用。一個敗壞的人、能抵擋神的人在神眼中一文不值，怎麽處理都合適，都有神的安排。神要是看你不順眼，説你作完見證没用了，把你滅掉，這是不是神的公義？這也是公義。雖然現在事實上你不好認識，但道理上你得明白。你們説，神毁滅撒但是不是神的公義？（是。）把撒但留下來呢？不敢説了吧。神的實質就是公義，神作事人不容易認識，但神所作的都是公義，只不過人不認識。神把彼得交給撒但，彼得怎麽説的？『你作的事人測不透，但都有你的美意，都有公義在其中，我怎能不為你的智慧、作為而發出贊美呢？』現在應該看見，神在拯救人類期間為什麽不毁滅撒但，就是為了讓人類看清撒但是怎樣敗壞人的，它把人敗壞到什麽程度，神是怎樣潔净人類、拯救人類的，到最終，人明白真理了，看清了撒但的醜惡嘴臉，看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，那時神再把撒但滅了，讓人看見神的公義。什麽時候毁滅撒但這有神的性情與智慧在裏面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但不該隨意論斷。人看為不合理或有觀念的事就説神不公義，這是最没理智的表現。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》以往我對神的公義性情不認識，認為神的公義就是公平合理、一分為二，我付出多少就應該得到多少報酬，我付出得多神給我的祝福就應該大，當兒子意外身亡，看到神作的不如我意我就埋怨神不公義，還在心裏質問神為什麽不給我祝福。神是造物的主，我是敗壞的人類，神怎麽對待我都是公義的，我這樣要求神真是太没有理智了！我想到保羅為主耶穌作工花費、受苦付代價，認為「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8），保羅追求的是冠冕賞賜，如果得不到冠冕就説神不公義，公開跟神講理叫囂對抗，最後觸犯神性情遭到神的咒詛懲罰。我的流露不就跟保羅一樣嗎？還有，以往我認為家裏平安順利就是神的恩典祝福，現在我明白了，臨到這樣的試煉神是希望我能從中追求真理認識自己的敗壞性情，能達到性情變化。若不是神的顯明我還認識不到自己信神多年一直在跟神搞交易，我能認識到自己的敗壞性情得到這些收穫，這是神對我的祝福。明白了神的心意後我的情形好些了，能把心投入到本分上了。

我又看到神的話：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》看完神的話我心裏亮堂了。其實人得福受禍與盡本分是没關係的，盡本分是天經地義的事，作為一個受造之物應當盡到自己的責任與義務，不應該拿盡本分跟神搞交易，而是要站好自己的位置，擺對存心盡好本分。想到這兒，我不再為兒子的事憂傷了，能正確對待順服下來。現在我偶爾會想到兒子，但我不受這方面的影響能把心放在盡本分上了。感謝神！