中國山東　張玉

我出生在農村，家裏兄弟姐妹多，也很窮。姥姥那邊的親戚有當官的、當經理的，家境富裕，親戚們都看不起我們家。一次，我們去給姥姥過生日，舅媽見到我就一臉嫌弃地説：「你家的人都來吃席啦？别落下哪個！」聽了這話我難受得都没吃飯。我穿得也破舊，看見表妹穿的褂子好看就想摸一摸，表妹鄙視地説：「你們髒，離我遠點！」回到家父母安慰我：「誰讓咱家窮呢，人家都是有權有勢的，咱就是種地的，他們愛咋説就咋説吧。」從那之後，我只要見到有點身份地位、家境富裕的人就覺得比人家矮一截，和他們説話就臉紅、渾身不自在。

信神後，剛開始我在本地教會聚會、盡本分，接觸的都是和我一樣的農村人，也不太受轄制。後來我被調到城裏傳福音，我就發愁：「和城裏人接觸，他們會不會嫌弃我是從農村來的？要是小瞧我不搭理我咋辦？」有一次，我和王娟去給她家鄰居傳福音，對方是個退休工人，我心裏就有些打怵。一進門，看到福音對象穿着很時尚、很有氣質，客廳收拾得非常乾净，家具、電器也都很上檔次，一看家裏條件就挺好，我一下就緊張了，心裏就跟揣了個小兔子似的撲通撲通地跳，説話結結巴巴的。特别是看到福音對象用藐視的眼神看着我，我就更坐不住了，硬着頭皮交通了不到一小時就喊王娟走了。回到家王娟責怪我説：「你平時挺會交通的，今天倒好，怎麽啥也交通不出來了呢？」我説：「我從小就有這麽個毛病，見到有點地位的人就不會説話了。」姊妹説：「在神面前人人平等，不分窮富貴賤，都是受造之物。」我聽了心裏很不是滋味，覺得自己没盡好本分，就讓其他姊妹再去給福音對象交通。之後每當碰到有點身份地位的福音對象我就盡量推給其他弟兄姊妹去傳。

後來，帶領又安排我給一個醫生傳福音。我一聽是醫生心裏就緊張，要是人家看我是農村的不搭理我怎麽辦？我就想推給劉芮姊妹去傳。劉芮説：「咱們傳福音什麽樣的福音對象都得面對，這次我跟你一塊兒去，下一次你自己去就行。」没辦法我只好答應了。到了福音對象家，看到她穿着得體大方、説話文雅，家裏的擺設也非常高檔，而我那段時間經常下地幹活臉曬得很黑，站在屋裏跟那個屋子一點兒也不搭，我心裏又緊張了。哪知福音對象見到我就説：「一看你就是種地的。」我聽了很難受，心想：「我還特意打扮了一番，結果還是被人一眼看出來了。既然人家看不起我，那我就少説點話吧。」那天整場幾乎都是劉芮姊妹在談，我就在那兒乾坐着。過後劉芮盡别的本分去了，只能我自己去福音對象家傳福音。一想到她説我是農村的我心裏就緊張，很害怕她看不起我，不歡迎我去，我就很想推給别人。我想到神的話：「傳福音這是每一個人的職責與義務，到任何時候，無論我們聽到了什麽、無論我們看到了什麽、無論我們遭受了怎樣的待遇都得堅守傳福音這份責任，絶不能消極軟弱放弃這個本分。」《話・卷三　末世基督座談紀要・傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》我明白了，傳福音是我的本分，我得盡上我的責任，把符合傳福音原則的人帶到神面前，不管這個福音對象説我什麽、怎麽看我，哪怕嫌弃我是農村的我也不能放弃自己的本分。在神話的帶領下我心裏不那麽緊張了，有信心面對福音對象了。後來在接觸中我才發現，這個福音對象其實很喜歡種地，也願意和我交流。一段時間後她就接受了神的末世作工，并且正常聚會了。經歷了這件事我有了些信心，再給有地位的人傳福音就不那麽受轄制了。

過後我反省自己，這些年為什麽我一碰到有錢的和社會地位高的人心裏就受轄制不得釋放呢？靈修時，我看到神的話：「各種家庭給人帶來了各種各樣的身份，帶來了各種各樣的社會地位。好的社會地位、高級的身份讓人感覺享受，讓人感覺樂在其中，而低賤的、低下的家庭給人帶來的身份讓人感覺抬不起頭，也讓人感覺自己不被人重視、不被人高看，常常被人歧視，給人内心深處帶來的是痛苦、自卑。比如，有些人的父母是農民，是種地的、是賣菜的；有些人的父母是做小生意的商販，是擺地攤或者沿街叫賣的；有些人的父母是做手工業的，給人做衣服、修衣服，靠一些手工業來維持生計養活一家老小；還有些人的父母是做服務行業的，有的是清潔工給人打掃衛生，有的是給人當保姆，還有的給人搬家出力，還有的父母是搞運輸的，還有的父母是給人按摩、美容或者理髮的，還有的父母是修理東西的，修鞋、修自行車、修眼鏡什麽的，有的父母手藝高級一些，給人修個首飾、手錶之類的；還有一些做父母的社會地位更低下，靠撿廢品、賣廢品來供養子女、養育家庭。這些父母在社會上從事的職業地位比較低下，很顯然給家庭中的每一個人帶來的社會地位也是低下的，那在世人眼中，來自這些家庭的人他們的身份地位就是低賤的。正因為社會用這種方式來看待一個人的身份、來衡量一個人的身價，所以當有人問起『你父母是做什麽的？你出生在什麽樣的家庭？』有的人父母如果是農民，他就會説『我的父母……那什麽，不用提了』，他不敢説，不好意思提。……總之，等等這些特殊的家庭給人帶來的特殊身份與社會地位，或者是平常的、普通的家庭給人帶來的平常、普通的身份與社會地位，在每一個人内心深處都是隱隱的一種痛，它是一種枷鎖、是一種負擔，但是人却捨不得抛掉它，也不願意離開它。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十二）》神的話使我明白了，我活得這麽自卑就是因着受家庭出身的影響，社會上都是根據家庭背景來衡量人，什麽「老子英雄兒好漢」「仨錢的不和倆錢的説話」，把人分成了三六九等，那些家庭條件好、有權有勢的人就高人一等，而没權没勢、家境貧寒的人就低人一等。就像我父母是種地的，家裏没錢，幾個舅舅都是當官、當領導的就看不起我們，見面不是嫌弃就是諷刺。在這種環境下長大，我就認為家庭出身好、有權有勢的人高貴，説話也硬氣，周圍人都看得起，像我這樣家裏窮又没有社會地位的人就低人一等。久而久之我就給自己套上了一個無形的枷鎖，只要見到社會地位高、家庭條件好的人就很自卑，總有一種矮人三分的感覺，與人接觸也不得釋放。信神後我依然是這樣。我和王娟一起去傳福音，看到福音對象是個退休工人，穿着時尚，家裏擺設也都挺講究，我就覺得自己矮人一頭，傳福音時特别緊張，準備好的内容也不知道該怎麽交通了。還有，給那位醫生傳福音，我覺得自己是個農村人，跟人家的身份地位明顯不在一個檔次上，心裏就自卑，就想推給劉芮去傳，即使勉强去了我也是坐在一邊不敢交通。看到我受家庭出身的影響轄制，一遇到社會地位高的福音對象就不能正常地盡本分，自己該盡的功用發揮不出來，該交通的真理也没交通明白，傳福音達不到好的果效。這一切都是因為我不能正確對待自己的家庭出身造成的。我被撒但灌輸的錯謬觀點轄制捆綁，活得特别的自卑，連與人正常的溝通交流都做不到，更盡不好本分，失去了一個受造之物該有的尊嚴。認識到這些，我就特别想尋求真理解决這個問題。

後來，我看到神的話：「不同的家庭背景給人帶來了不同的成長環境，不同的家庭生活環境也給了人對待物質、對待世界、對待生活不同的觀點，生活富足或者缺乏，家庭條件優越或者不優越，對于不同的人來説它只是一段不同的經歷。相對而言，那些貧窮的、家庭生活條件一般的人經歷到的是更深的對生活的體驗，而生活富足、家庭條件特别優越的人他們是更難體會到這一點的，是吧？（是。）不管你生長在怎樣的家庭環境中，不管這個家庭環境給你帶來的是怎樣的身份與社會地位，當你來到神的面前，當你被神承認、接納是一個受造之物的時候，你在神眼中與其他人是一樣的，你與其他人是平等的，没有什麽特殊性，神會用同樣的方式、同樣的要求標準來要求你。你説『我社會地位特殊』，那在神面前你這個『特殊』就得拿掉；你説『我社會地位低下』，那你這個『低下』也得拿掉。在神面前，任何一個人都要從家庭給你帶來的身份這事上走出來，放下家庭給你帶來的身份，接受神給你的受造之物這個身份，以受造之物的身份來盡好受造之物的本分。你的家庭好、你的身份高貴你也没什麽可誇的，也不比别人高貴。因為什麽？在神眼中，只要你是受造人類那你就充滿了敗壞性情，你就是神要拯救的對象。你的家庭給你帶來的身份是低賤的、是卑微的，那你同樣也要接受神給你的受造之物的身份，以受造之物的身份來到神面前接受神的拯救。你説：『我的家庭社會地位低下，我的身份也低下，人都瞧不起。』神説没關係，今天在神的面前你不再是以家庭給你的身份出現的一個人，你現在的身份是受造之物，你應該接受的是神對你的要求。神不偏待任何人，神不看你的家庭背景是什麽，也不看你的身份是誰，因為在神眼中你與其他任何人一樣，你經受過撒但敗壞，你是敗壞人類中的一員，你在神面前是受造之物，那你就是神要拯救的對象，至于你是官二代還是富二代，你是公子哥還是公主，你是農民的孩子還是任何一個普通人的孩子，這些都不重要，神一概不看。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十二）》「在神那兒看，神給人什麽、給多少那是神説了算，人在社會上有什麽地位也是神命定好的，絶不是出于哪個人的。神讓一個人受苦受窮，那這個人就没有蒙拯救的希望了嗎？他的身價低，是社會底層的，神就不拯救他了嗎？他的社會地位低，難道在神眼中他的地位就低嗎？不一定。這在乎什麽？在乎這個人所走的道路，在乎他的追求，他對待真理、對待神的態度。如果一個人的社會地位很低，家境貧窮，學歷也不高，但是他信神脚踏實地，喜愛真理、喜愛正面事物，那這樣的人在神眼中他的身價是高還是低，是貴還是賤？這就貴重了。從這一點來看，一個人的身價高低貴賤在乎什麽？那就得看神怎麽看你。神看你是追求真理的人，你就值錢、貴重，你就是貴重的器皿；神如果看見你不追求真理，不是真心為神花費，那你就不值錢、不貴重了，是卑賤的器皿。你的學歷再高、社會地位再高，但你不追求真理、不明白真理，你的身價也高不了，即使有很多人都擁護你，都高捧你、崇拜你，你也是賤貨一個。」《話・卷四　揭示敵基督・第七條　邪惡、陰險與詭詐（一）》神説不管我們出生在什麽樣的家庭，是貧窮還是富足，都只是我們的一段人生經歷，神不看我們的家庭是富貴還是貧窮，地位再低、家境再窮也是神手中的受造之物，地位再高、再有錢有勢也是被撒但敗壞的人。神看重的不是人的社會地位高低，而是我們在跟隨神期間是不是接受真理、實行真理，能不能把本分盡好。人如果喜愛正面事物、追求真理，盡本分能付代價、對神有忠心，在神眼中就是貴重的人。要是人不追求真理也不接受真理，就是社會地位再高，神看這樣的人也是賤貨一個，不值錢。我想到以往接觸的一個人，她出生在一個高級知識分子家庭，在家裏説一不二，在單位裏誰見了都要恭維她幾句。她進到神家後還總是想讓人高看誇奬，走到哪兒都與人争名奪利，盡本分違背原則也不讓人説，弟兄姊妹對付她她一貫不接受，還撒潑耍蠻、無理取鬧，後來因常常攪擾教會生活，給教會工作也帶來了打岔攪擾被清除了。還有一個姊妹在山裏長大，生活特别貧窮，但是她信神比較追求，對本分有負擔，不管誰交通的只要符合真理她都接受，弟兄姊妹不但没有因為她的出身小瞧她，反倒都很喜歡和她配搭盡本分。社會上把有權有勢的人看為高貴，都高捧擁護，没錢没勢的人就没人搭理，在神家不是這樣，神只看人是不是追求真理、接受真理、喜愛真理的人，只要我們追求真理神就開啓帶領，神對每一個人都是公平公義的。雖然我在社會上地位低下，但神恩待我讓我來到神家盡傳福音這麽重要的本分，有機會操練見證神，藉着傳福音使我明白了一些异象真理，對各類人長了一些分辨，在盡本分中流露的敗壞性情也一點點地得潔净，我收穫的真是不少。神從來没有因着我家裏窮、社會地位低嫌弃我、偏待我，而我却總憑着撒但灌輸的錯謬觀點活着，一遇到有點身份地位的福音對象就不能正常發揮，該交通的真理交通不明白，福音對象的問題、難處不能及時解决，作為傳福音人員我没有盡到自己該盡的責任，這是我的失職。神的話扭轉了我的看事觀點，我不再受家境不好、社會地位低的轄制了，心想：「以後傳福音不管對方是誰，只管把我明白的真理都交通出來，能高舉神、見證神，盡到自己的本分和責任，這才是最重要的。」

過後我又在心裏揣摩，為什麽我傳福音總怕被人小瞧呢？我看到神的話：「敵基督寶愛自身的名譽與地位是過于常人的，這是他性情實質裏的東西，不是一時的興趣，也不是一時環境的影響，而是他生命、骨子裏的東西，所以説這是他的實質。就是敵基督無論做什麽，他首先考慮的就是自己的地位與名譽而不是其他。對于敵基督來説，地位名譽是他的生命，也是他一生所追求的目標。他無論做什麽事首先考慮，『我的地位會怎樣？我自身的名譽會怎樣？如果我做這件事，會不會得到好的名聲？我在人心中的地位會不會得到提高？』他首先想到的就是這些東西，這就充分證實了他有敵基督的性情，也有敵基督的實質，所以他才會這樣考慮問題。可以説，地位與名譽對敵基督來説并不是一種額外的要求，更不是可有可無的身外之物，它屬于敵基督本性裏的東西，是他骨子裏、血液裏的東西，是先天就有的，不是有它也行没有也行，敵基督的態度不是這樣的，而是什麽呢？名譽地位與他每天的生活、每天的狀態、每天的追求都息息相關。對于敵基督來説，地位與名譽是他的生命，他無論怎樣活着，無論生活在什麽樣的環境，無論從事什麽樣的工作，無論他的追求是什麽、他的目標是什麽、他人生的方向是什麽，都是圍繞有好的名譽、高的地位，這個宗旨是不變的，這是他永遠放不下的東西。這就是敵基督的本來面目，也是他的實質。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》從神的話中看到，敵基督不管做什麽事首先考慮的是别人怎麽看他、怎麽評價他，如果這件事能讓他的臉面地位得到滿足他就積極配合，如果讓他臉面受損得不到好的名聲，敵基督説什麽也不會做。我意識到自己傳福音受轄制還有一方面原因就是臉面太重了，總在意在人心中的地位形象。小時候因着家裏特别窮，舅媽和表妹總是嫌弃貶低我，我就很少去姥姥家。長大後對于家庭條件好、有點地位的人我盡量不和他們打交道，生怕被人貶低小瞧。信神後，教會安排我到城裏傳福音，我想到自己是農村人，身份地位和城裏人懸殊很大，就生怕被人瞧不起，為了保住自己的臉面形象，一遇到家庭條件好、穿着時尚、有氣質的福音對象我就很受轄制，甚至選擇逃避，不能盡上自己該盡的責任，這在神那兒是嚴重的失職。看到我的名譽地位心太重了，不僅讓我盡不好本分，失去了很多操練傳福音的機會，也導致有的福音對象不能盡早地接受神的末世作工。我盡本分不是想着怎麽把神拯救人的心意交通明白，讓福音對象早一天來到神面前蒙神拯救，而是考慮怎麽不讓福音對象看輕我，為了不讓人小瞧甚至不願給身份地位高的人傳福音，我把自己的臉面看得比本分還重要，實質就是不務正業，走的就是敵基督的道路，若是不悔改最後也會因為盡不好本分被淘汰。認識到這兒，我心裏很害怕，願意向神悔改。

後來，我又看了一段神的話：「凡是盡本分的人，不管明白真理深淺，要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想，放下自己的私欲，放下個人的存心動機與臉面地位，把神家的利益放在第一位，這是起碼應該做到的。如果一個盡本分的人連這點都做不到，那還談什麽盡本分？這就不是盡本分了。你應該先考慮神家的利益、體貼神的心意、考慮教會的工作，把這些放在第一位，其次再想自己的地位站没站穩、别人怎麽看自己。分兩步走，這樣折中一下，你們是不是就感覺容易一些了？這樣實行一段時間你就覺得達到滿足神不是一件難事。另外，你能盡上自己的責任、盡上自己的義務與本分，放下私欲、放下自己的存心動機，體貼神的心意，把神家的利益、把教會的工作、把自己該盡的本分放在第一位，這樣經歷一段時間你就覺得這樣做人好，人活着就應該活得光明磊落，人活着不能窩囊、齷齪、卑鄙，應該光明正大，這是人該活出的形象。慢慢地，你心裏滿足個人利益的欲望就越來越小了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》神的話讓我有了明確的實行路途，盡本分最應該考慮的首先是維護神家利益，不管福音對象的社會地位多高、知識多豐富，我不能再受自己家庭出身和社會地位低下的影響了，我得放下自己的臉面，只管給他們見證神的作工，幫助他們解决考察真道中遇到的難處和對神作工的觀念，即使福音對象貶低小看我我也得把自己的本分盡好，這才算是盡到了我的責任。真正喜愛真理的人注重的是神的話，在意的是我所交通的能不能解决他們的困惑，只要我把真理交通透亮了，把他們的宗教觀念解决了，那他們自然會接受真道的。于是我就立下心志：以後不管福音對象是什麽職業、身份地位多高，也不管他怎麽看待我，只要符合傳福音的原則我就要竭盡全力把福音傳給他。

後來，我遇到一個福音對象是個年輕的大學生，住在一個高檔小區。我一聽她不僅文化高，家庭條件也好，就有些擔心：「我是農民出身，没有多少文化，和她的年齡也相差懸殊，她要是不聽我説話怎麽辦？」我意識到自己又受轄制了，就在心裏禱告：「神哪，傳福音是我的本分，我不能再推托逃避，願你帶領我不受臉面轄制，能盡到自己的責任。」傳福音那天，福音對象見到我上下打量了一番，連招呼都没和我打就坐在沙發上看手機，幾分鐘後她説有事就出去了。當時我的心凉了半截，就在心裏禱告神，這時我想起了一段神的話：「有的福音對象看你是從農村來的就瞧不起你，還貶低你，你怎麽對待？……你不看重這些你就不會和他争執，你自己心裏得有數，『我心裏有本分，肩上有擔子，我有使命與義務，我不跟他争執那些。到有一天他信了回到神家中，等他聽道聽多了明白一些真理了，他會對他今天的行為與做法感到耻辱。』你這麽想心裏就寬敞了，事實上也是這麽回事。」《話・卷三　末世基督座談紀要・傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》神的話及時提醒了我，只要福音對象符合傳福音的原則，不管對方怎麽對待我我都得正確面對。想想人家是大學生，家庭條件比較富裕，而我是農村來的，她對我有些看法也正常，但我來是為了傳福音，不管人家怎麽對待我，我得守住自己的本分，盡到自己的責任，這時我心裏就慢慢安静下來了。没想到過了一會兒福音對象又回來了，她説：「在路上心裏有些受責備，你們來了我却走了，良心覺得過不去。」我聽了心裏很感動，體會到人的心思意念都在神的手中掌握。之後我們針對她的一些宗教觀念讀了幾段神的話，她聽得很認真，那天我們一直交通到很晚才離開。經過幾次交通，這個福音對象接受了神的末世福音。

現在我不再因為出身貧寒、社會地位低感到自卑，也不那麽受臉面轄制了，能正常地傳福音見證神，心裏感到特别的自由釋放，我從心裏感謝神！