中國安徽　米莎

2023年10月，我負責幾處教會的福音工作。有一處教會傳福音果效很差，得知負責這處教會的傳福音人員葉清盡本分没負擔，該傳的福音對象没有及時去傳，福音工作中的一些問題也没有及時解决，盡本分不緊不慢的，導致工作没有果效，我就給葉清寫信交通，讓她盡快扭轉盡本分的態度。交通後，葉清認識到自己盡本分貪享安逸没有負擔，願意扭轉。後來，我看她能主動跟進解决福音對象的觀念、問題，傳福音果效也有所提高，有時我指出她工作上的問題她也能及時扭轉，盡本分有些長進，我心想：「姊妹素質還可以，盡本分也挺用心負責的，連續幾個月工作果效都不錯。」我就對她很放心，再寫信跟進她的工作時就只是簡單了解了解，覺得只要我過問了她就會用心去配合。

後來，我根據其他教會福音工作上存在的缺少、問題寫信扭轉偏差時，葉清回覆説他們教會不存在這些偏差，或者説以往存在但現在已經扭轉了，我就更覺得葉清盡本分掌握原則，挺有負擔的，不用我多操心她就能把工作作好。有時看到他們教會傳福音果效下滑，我本想給他們寫信問問情况，但又覺得葉清素質和工作能力都可以，這些工作她知道怎麽作，不用再細節跟進了。最後，我只是簡單提醒她注重根據原則傳福音，也没再細節了解傳福音果效下滑的原因。平時我就把重心放在跟進果效不好的那些教會，但是令我意想不到的事情發生了。

2024年4月下旬，配搭的姊妹羅蘭説葉清最近傳福音缺少抓住福音對象的主要問題交通，有的福音對象的觀念没解决透徹，這些問題比較常見，以前也給她交流過，她也知道該怎麽交通，她不是素質够不上，就是不願意下功夫。我本想寫信指點她盡本分應付糊弄，但轉念一想：「羅蘭已經指點她的問題了，葉清隔一天就回信説已經扭轉，福音對象的觀念也已經解决了，她傳福音也不是經常出現偏差，她已經意識到自己的問題了應該會扭轉進入的，我就不用再指點對付了。如果我跟進得緊，還指點她的問題，她會不會覺得我們不信任她？會不會説我不近人情、要求太高了？算了，既然安排她作就應該相信她能把工作作好，我還是别寫信交通了。」我就只是簡單説了一下她的主要問題，讓她以後注重進入原則，没有指出她的敗壞性情讓她反省。後來，她工作上出現的偏差少一些了，我就覺得她還是能作工作的。過後我雖然也跟進她傳福音的情况，但是不像跟進其他人那麽有細節，心裏很相信葉清能把工作作好，對她很放心。這期間配搭的姊妹提醒我葉清雖然有素質但不實幹，得多監督跟進，可我覺得她不是偷奸耍滑的人，對于姊妹的話也没放在心上，過後也没有注重跟進葉清的工作。

5月初，我發現葉清負責的教會半個月福音工作没有進展，我心想：「葉清盡本分一向挺積極的，現在還没傳進來人可能正在配合吧。」我就只是寫信簡單問一下她傳福音的情况。後來，這處教會的福音工作還是没有一點兒進展，我傻眼了，心想這處教會福音果效原來挺好的，怎麽現在没有一點兒果效呢？我又寫信詢問葉清原因，她一直都没有回信。我很困惑，她以前回信挺積極的，為什麽這次不回信呢？想到這段時間配搭的姊妹提醒我要及時跟進葉清的情况，可我看她傳福音有點長進就對她挺放心，不細節跟進她的工作，結果把工作耽誤了。我心裏很自責，就禱告神：「神哪，我不知道自己為什麽那麽相信她，問題出在哪裏啊？我該學什麽功課，願你帶領我認識自己。」

後來，我看到神的話：「假帶領還有一個致命的地方就是憑想象就能輕易地相信一個人，這是不是不明白真理導致的？神的話是怎麽揭示敗壞人類實質的？神都不相信的人，他憑什麽相信呢？假帶領是不是太狂妄自是了？他認為，『我不會看錯人，我看準的人應該不會出什麽差錯，這人絶對不是吃喝玩樂、好逸惡勞的人，他絶對可靠，絶對值得信賴。他不會變，要是變了那我不是看走眼了嗎？』這是什麽邏輯啊？你是什麽高人啊？你的眼睛有穿透力啊？你有那個本事嗎？你就是跟人一起生活一兩年，若没有合適環境把他的本性實質徹底顯明了，你能看透這個人嗎？若没有神的顯明，即使面對面生活在一起三年五年也很難看透一個人的本性實質到底是什麽，更何况人不常見面、不常在一起呢！僅憑一時的印象或聽人説幾句好的評價就隨便相信一個人，就敢把教會工作托付給這樣的人，這是不是太盲目？是不是胡作非為啊？假帶領這麽作工作是不是太不負責任了？」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（三）》神揭示敗壞的人性情没變化都不值得信賴，人看不透人的實質，所以作工作時不能只交代完一項工作後就不跟進，更不能只根據人一時的表現輕易相信人，而假帶領不明白真理還特别狂妄自負，容易憑想象相信别人，盡本分不負責任，這樣的人太愚蠢了！回想自從揭露過葉清的問題看她也能注重扭轉進入，傳福音也有些果效，我就認為她盡本分挺積極的，也有負擔，對她就很信任、很放心，覺得她能把工作作好，不用跟進得那麽緊，即便看到她負責的教會福音工作果效下滑，我還自負地認為她有工作能力，這些工作她知道怎麽去作，就没有再細節跟進。配搭的姊妹提醒我葉清傳福音缺少抓住福音對象的問題交通，有的福音對象的觀念解决得不徹底，説葉清有素質但不實幹，讓我跟進工作緊凑點，我也不聽姊妹的建議，認為葉清不像姊妹説的那樣偷奸耍滑，還擔心跟進緊了葉清會覺得我不相信她，會説我不近人情，我就只是輕描淡寫地交通一下，也没有針對她盡本分的態度交通揭露，結果她負責的福音工作半個多月没有進展。我不根據神的話對待人，心中絲毫没有神的地位，盡本分己意太大。如果我注重尋求真理根據原則對待人，用心地跟進葉清的工作，發現問題及時去解决，就不會導致今天的局面了。我只根據自己一時的印象就相信别人，對本分没有求真求細的態度，我太狂妄自是了！我不能再盲目相信葉清了，得細節跟進工作解决實際問題。後來，經過了解才知道葉清貪享肉體安逸，該落實的福音工作没有落實，弟兄姊妹傳福音遇到的問題、難處她也不去解决，只是按部就班地盡本分，導致工作没有果效。看到這個結果我愣住了，没想到葉清是這樣的表現，我很後悔自己這麽輕易相信她不注重跟進她的工作，也没有及時給她交通真理解决問題，結果攔阻了福音工作。過後我就和配搭的姊妹寫信指出葉清的問題，之後再觀察看她有没有轉變。

後來我就反省，為什麽我會這麽相信葉清而不注重跟進她的工作呢？我看到神的話：「『用人不疑，疑人不用』這句話之前多數人都聽過，你們認為這句話是對還是錯？（錯。）既然認為它是錯的，為什麽在現實生活當中還能受它影響呢？一臨到這類事這個觀點就出來了，多多少少都會受它攪擾，一受攪擾作工作就打折扣了。你認為它是錯的，你定性它是錯的，為什麽還能受它影響，還能使用它來安慰自己呢？（因為人不明白真理就够不上按神的話去實行，所以就會把撒但的處世哲學當作原則、準則去實行。）這是一方面原因。還有嗎？（因為這句話比較符合人的肉體利益，當人不明白真理的時候自然而然就會按照這句話去做事。）不是不明白真理的時候才會這樣，人明白真理了也不見得能按真理實行。『比較符合人的肉體利益』，這一點説得是對的，就是人寧可遵守一個詭計、一個撒但的處世哲學來維護自己的肉體利益也不實行真理。……另外，你裏面還有一個觀念，就是法不責衆，覺得『所有的人都這麽認為，如果我按照這句話實行了，不管神定不定罪，反正我也看不着神、我也摸不着聖靈，起碼在人看我這個人是有人味的，我還有點良心』。你為了這個『人味』，為了讓大衆對你没有仇視的眼神，你選擇了背叛真理，然後讓所有的人都説你好，不指責你，你活得就滋潤了，心安理得了，你求的是心安理得。人的這個心安理得是不是喜愛真理的表現？（不是。）那這是什麽性情？這裏面有没有詭詐啊？有詭詐。」《話・卷四　揭示敵基督・附篇一　什麽是真理》「多數人都把『用人不疑，疑人不用』這句話當真理對待，都受這句話的迷惑、捆綁，在選人用人上也都受它的攪擾與影響，甚至被它左右，導致許多帶領工人每當了解教會工作、提拔選用人時總有難處、顧慮，最後只能用『用人不疑，疑人不用』來寬慰自己。每當檢查、摳問工作時，他們心裏就想：『用人不疑，疑人不用，應該相信弟兄姊妹，再説還有聖靈鑒察呢，咱不能總懷疑人、總監督人。』這是不是受『用人不疑，疑人不用』這句話影響了？受這句話影響帶來的後果是什麽？第一，心裏存在『用人不疑，疑人不用』的觀點，會不會檢查、指導人的工作？會不會監督、跟進人的工作？如果用誰都相信，没有檢查、指導，没有監督，這樣是不是忠心盡本分？能不能作好教會的工作？能不能完成神的托付？是不是忠于神的托付？第二，你不但没守住神的話、没守住你的本分，反倒把撒但的處世哲學、撒但的陰謀詭計當成真理來遵守、來實行，你這不是順從撒但、憑撒但哲學活着嗎？你不是順服神的人，更不是遵守神話的人，你完全就是一個混蛋。把神的話放在一邊，反而把撒但的話當成真理去實行，這是背叛真理、背叛神啊！你在神家作工作，你行事的原則却是處世哲學，是撒但的邏輯，這是什麽人？這是背叛神的人，這是嚴重羞辱神的人。這個性質是什麽？這是公開定罪神、公開否認真理，是不是這個性質？（是。）你除了不遵行神的旨意，還讓撒但的鬼話、撒但的處世哲學在教會中横行，你成了撒但的幫凶，幫着撒但在教會中做事，攪擾打岔教會工作，這問題的性質是不是很嚴重？」《話・卷四　揭示敵基督・附篇一　什麽是真理》從神的話中看到，「用人不疑，疑人不用」這是撒但的處世哲學，認為用一個人就應該信任這個人，如果跟進監督對方的工作那就是不相信别人，是對别人的傷害。這話雖然符合大衆的觀念，但不符合真理，這是撒但的哲學，人憑着這個觀點活着就不能在本分上盡上忠心，這是忠于撒但、背叛神。我不注重跟進葉清的工作就是受「用人不疑，疑人不用」這個撒但哲學影響，認為葉清有素質、有工作能力，盡本分有果效，平時只要指出她的問題她就能扭轉，我就很相信她，覺得她知道怎麽作工作，所以我跟進工作時只是簡單地寫信交通，即使後來配搭的姊妹説了葉清的問題我也不在意，覺得用她就應該相信她，不應該懷疑她，還怕跟進得太緊她會説我没有人情味，不體諒理解她。其實，我跟進工作是盡我自己的責任，這樣做是維護教會利益，是對本分負責，也是讓弟兄姊妹能及時反省認識自己的問題，對本分和弟兄姊妹的生命進入都有利，并不是没有人情味。可我為了維護在葉清心中的好形象，讓她覺得我善解人意能體諒人就不揭露解剖她的問題，我為了個人的利益把教會的利益放在一邊，處處想的都是自己的名譽地位，我太自私詭詐了！神要求帶領工人作實際工作，發現教會工作中的偏差及時解决，這樣對教會工作有益處，可我憑着「用人不疑，疑人不用」這個撒但哲學活着，不能盡上自己的責任，不監督跟進教會的工作，結果給工作帶來打岔攪擾。我信神却不能忠于本分，明知真理也不實行，把撒但的哲學當成了真理去實行，這是與神對抗，是背叛神，是高舉撒但。認識到這兒，我心裏特别懊悔自責，不願再憑撒但的哲學活着了，我得按神的要求在本分中盡到自己的責任。

後來，我看到神的話：「你們説，『用人不疑，疑人不用』這觀點對嗎？這句話是真理嗎？他為什麽把這句話用在神家工作上、用在盡本分上？這是什麽問題？明明『用人不疑，疑人不用』這是外邦人的話，是來自撒但的話，他為什麽能當作真理對待？為什麽分辨不出它的對錯？這句話明明就是人的話，是敗壞人類的話，它根本不是真理，絲毫不符合神的話，不應該作為人行事、做人、敬拜神的準則。那應該怎麽對待這句話？如果你真有分辨，你應該用哪方面真理原則來代替這句話作為你的實行原則？就是盡心、盡性、盡意盡好本分。盡心、盡性、盡意就是不受任何人轄制，一心一意，没有二心，這是你的責任、你的本分你就應該盡好，這是天經地義的。無論遇到什麽問題都應該按原則辦事，該怎麽處理就怎麽處理，該修理對付就修理對付，該撤换就撤换，就是根據神的話辦事，根據真理辦事。這是不是原則？這與『用人不疑，疑人不用』這句話是不是正好相反？『用人不疑，疑人不用』是什麽意思？就是只要用上這個人就不應該懷疑，就應該撒手不管，讓他隨便做，如果懷疑就不應該用，是不是這個意思？這就大錯特錯了。人類被撒但敗壞至深，都有撒但性情，都能背叛神、抵擋神，可以説都不可靠，即使人海誓山盟也没有用，因為人受敗壞性情轄制都是身不由己，必須得接受神的審判刑罰才能解决敗壞性情的問題，才能徹底解决人抵擋神、背叛神的問題，也就是解决人犯罪的根源。没有經過神審判潔净達到蒙拯救的人都是不可靠的，都是不值得信賴的，所以用人必須得監督、指導，還必須得采取修理對付、常常交通真理才能看透人能不能繼續留用。如果有的人能接受真理、接受修理對付，還能達到忠心盡本分，生命不斷長進，這才是真正可用的人。」《話・卷四　揭示敵基督・附篇一　什麽是真理》從神的話中我明白了，人還没有完全被成全得着潔净都是憑敗壞性情做事，是不值得信賴的，都不可靠，做帶領工人就得多監督、多交通，必要時還需要實行修理對付，發現問題及時交通真理解决。葉清也被撒但敗壞，身上有敗壞性情，盡本分也會有缺少，我需要多監督跟進，發現她盡本分的偏差就應該及時交通扭轉，如果她做事違背原則、不負責任還需要修理對付，不能看她盡本分有一點果效就完全相信她，更不能發現問題視而不見。後來，我就寫信揭露她盡本分應付糊弄、貪享安逸的問題，也交通了這樣下去的危害、後果，讓她盡快扭轉盡本分的態度。剛開始她還有些講理，覺得自己平時也没閑着，後來她通過吃喝神的話也反省認識到自己盡本分應付糊弄，願意去扭轉。之後看葉清也有了些轉變，平時我也經常跟進她的工作情况，發現她的問題就及時去信交通，她盡本分比之前有長進了。

7月底，羅蘭跟我説孟雲姊妹傳福音交通真理没有細節，没有針對福音對象的問題把一方面的真理交通透亮，影響傳福音的果效，得跟她交通這個問題的嚴重性，讓她注重進入真理原則。我心想：「孟雲一直以來盡本分果效還可以，也有些長進，工作上出現的偏差也少，平時交通的一些問題她也注重進入，人挺可靠的，如果我再給她交通指出她的偏差，她會不會覺得自己已經盡力了我們還交通那麽多，覺得我們對她要求太高不放心她呀？要不簡單提醒一下吧。」但想到之前在跟進葉清的工作時我受「用人不疑，疑人不用」的思想觀點影響給福音工作帶來了打岔攪擾，我不能再這樣了。我想到神説過：「竭盡全力做什麽呢？盡到自己的責任，把自己能看見的、心裏能想到的、自己素質能達到的都做到，這就是竭盡全力，這就是盡忠心、盡責任，這也是帶領工人應該盡的責任。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（四）》跟進工作是我的責任，我得盡到忠心，發現問題就要盡力解决。不管孟雲看到信後會有什麽看法，我既然發現了她的問題就應該指出來。于是我就寫信結合神的話指出她工作中的偏差及這樣做的後果，讓她及時扭轉進入原則。姊妹也願意扭轉，後來教會福音工作果效比之前好一些了，看到根據原則盡本分就有神祝福。經歷過後，我體會到只有按照神的要求盡本分，擔起自己的責任，才能把本分盡好。感謝神！