美國　細丹

2022年1月，我被選上做教會帶領，主要負責視頻工作。當時我心裏很糾結：順服吧，怕自己不懂業務，作不好工作，會被顯明撤换，可真要拒絶吧，心裏還受責備。我就向神禱告，求神帶領我明白神的心意。正好那天，我遇到了一個弟兄，他得知我的情形後就和我交通：「你不想做帶領主要是考慮自己的前途命運，擔心作不了實際工作被顯明撤换了。另外，還有一種錯謬的觀點，覺得做帶領危險，容易被顯明淘汰，裏面對神有誤解防備啊。事實上，許多人做了帶領以後被顯明淘汰并不是因為做帶領導致的，而是他們不追求真理、不走正道，總追求地位、胡作非為被淘汰了。」弟兄的一番話點中了我的心思，使我對自己的情形有些認識了。我就針對自己的情形找相關的神話語吃喝。

一天，我看到神的話説：「就一次簡單的本分調整，人應該有順服的心態，神家讓做什麽就做什麽，自己能做什麽就做什麽，不管做什麽都力所能及地做好，盡上全心、全力，神作的没錯，就這麽簡單的真理有點良心理智的人都能實行出來，但敵基督就做不到。臨到本分調整，敵基督會立刻講理、詭辯、反抗，心裏不服，他心裏所存的是什麽？猜忌、懷疑，然後就是用各種方式試探，……他為什麽能把一件簡單的事搞得那麽複雜呢？原因只有一個：敵基督從來就不會順服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始終與得福的希望、以後的歸宿緊緊聯繫在一起，好像他的名譽地位一失去，得福得賞賜的希望就没有了，就等于要了他的命了。他認為，『我得小心，可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、帶領工人甚至神都不可靠，都不是我信靠的對象。人最可靠的、最值得信賴的就是自己，自己如果不為自己打算那誰還能顧念你呢？誰還能考慮你的前途呢？誰還能考慮你以後是否得福呢？所以我得為自己精心地籌劃、精心地算計，不能失誤，不能有一丁點兒的馬虎，否則被利用了怎麽辦？』所以他就防備神家的帶領工人，害怕人分辨看透他之後撤换他，壞了他得福的夢，他認為必須得保住名譽地位，這樣才有得福的希望。敵基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情變化都重要，比人蒙拯救重要，比盡好本分做合格的受造之物更重要。他認為做合格的受造之物、盡好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齒，唯獨得福這是一生永遠都不能忘記的事，無論臨到什麽大事小情，都與得福挂鈎，都要小心謹慎為自己留後路。」《話・卷四　揭示敵基督・第十二條　没有地位或没有得福的希望就想退去》「作為一個受造之物來到造物主面前理當盡上自己的本分，這是一件很正當的事，是人該盡的責任。在受造之物盡本分的這個前提之下，造物主在人類中間又作了更大的工作，在人身上又作了更進一步的工作，是什麽工作呢？就是供應人類真理，讓人類在盡本分的過程中從神得着真理，從而脱去敗壞性情得着潔净，達到滿足神的心意走上人生的正道，最終能够得以敬畏神遠離惡徹底蒙拯救，不再受撒但的苦害，這是神讓人類盡本分最終要達到的果效。……這樣一件美好的事、這樣一件偉大的事却被敵基督這類人歪曲，變成了交易，變成了他們從神手中索取冠冕、索取賞賜的一場交易。這樣的一場交易把一件最美好、最正義的事變成了最醜陋、最邪惡的事物，這是不是敵基督做的？從這一點來看，敵基督是不是邪惡？敵基督太邪惡了！這就是他邪惡的其中一方面表現。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（七）》神的話揭示敵基督信神只為得福，不管臨到什麽事都與得福、與歸宿挂鈎，就是臨到本分調整這麽簡單的事也不能單純順服，而是為自己的前途後路思前想後來回掂量，能讓自己得福得利就接受，會危及到自己的前途命運就想法推托，生怕走錯一步被顯明淘汰得福無望。看到敵基督的本性實質太詭詐、邪惡！反省自己對待本分調整的態度和敵基督的表現一樣。當得知我被選為教會帶領時，我首先想到的就是自己的前途命運、結局歸宿會怎樣，分析、研究盡這個本分對自己到底有没有利，甚至還没開始操練，就把這個本分盡不好所要承擔的種種後果都設想出來了，心中對神滿了猜忌、防備，没有絲毫的順服。我還找些冠冕堂皇的理由為自己開脱，説自己素質差，做帶領會耽誤工作，外表看好像不追求地位，挺有理智，其實背後隱藏着自己不可告人的目的，我是怕做帶領擔責任、擔風險，一旦做不好就會被顯明淘汰，為了保全自己的前途後路，我就想推托本分。神的心意是藉着給我們盡本分操練的機會，使我們能明白真理進入實際，脱去敗壞性情達到蒙拯救，這麽一件正面而美好的事臨到，我不但不感謝神的恩待，反而誤解防備神，推托、拒絶本分，我真是自私、詭詐！

接着，我又針對我的錯謬觀點找相關的神話語吃喝。看到神的話説：「你們説，敗壞人類，不管任何人，是不是一旦有了地位都能成為敵基督？這是絶對的嗎？（不追求真理就會成為敵基督，追求真理就不會成為敵基督。）一點不錯，如果不追求真理就肯定會成為敵基督。那凡是走敵基督道路的人都是因為有地位嗎？不是，主要就是因為人不喜愛真理，不是對的人。不管有没有地位，不追求真理的人都會走上敵基督的道路。這類人不管聽多少道，都不會接受真理，都不會走正道，非得往歪道上走。這就像人吃飯似的，能保養身體、能維持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的東西，最後把自己坑了。這是不是人自己的選擇？有些帶領工人被淘汰後散布觀念，説『可别做帶領啊，可别有地位，有了地位人就危險，神就要顯明啊！一旦被顯明，連做普通信徒的資格都没有了，什麽福氣也得不着了』，這是什麽話？説輕了，這是對神的誤解；説重了，這就是對神的褻瀆。你自己不走正道，不追求真理，不遵行神的道，非要走敵基督的道路，結果走上了保羅的道路，落得跟保羅一樣的下場、結局，然後還埋怨神，論斷神不公義，這是不是正宗的敵基督？這是可咒可詛的！」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》「有的人認為，『凡是做帶領的人都是愚昧無知，都是自尋死路，因為做帶領難免流露敗壞讓神看見，若不作工能有這麽多敗壞流露嗎？』這種想法多荒唐！你不做帶領就不流露敗壞了嗎？不做帶領，即使流露敗壞少，就能代表蒙拯救了嗎？按這種説法，那些不做帶領的人都是能剩存下來蒙拯救的人嗎？這種説法是不是太荒唐了？做帶領的人是帶領神選民吃喝神的話、經歷神的作工，這個要求標準是拔高了，所以剛操練的時候難免流露一些敗壞情形，這是正常的，神不定罪。神不但不定罪，還要開啓光照帶領人，還要加給人負擔，只要人能順服神的帶領、神的作工，生命長進就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，這是最蒙神祝福的事。有些人看不見，還能歪曲事實，按人的理解，做帶領的人無論有多大的變化神都不看，神只看帶領工人流露多少敗壞，只按其敗壞流露多少定罪，對那些不做帶領工人的人，因為他們流露敗壞少，即使没有變化神也不定罪，這是不是荒唐啊？是不是對神的褻瀆呢？你心裏抵擋神這麽嚴重，那你還能蒙拯救嗎？你就不能蒙拯救了。神定人的結局主要是根據人有無真理、有無真實的見證，主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人，有了過犯臨到審判刑罰，人也能真實悔改，只要不説褻瀆神的話、不做褻瀆神的事，肯定都能達到蒙拯救。如果按你們的想象，普通信徒跟隨到最終的都能蒙拯救，而做帶領的這些人都得被淘汰，讓你們做帶領你們覺得不做還不行，若是做又身不由己地盡流露敗壞，簡直如同上了斷頭台一樣，這不都是你們誤解神造成的嗎？若根據人的敗壞流露定人的結局，那没有一個人能蒙拯救，這樣神作拯救的工作又有什麽意義呢？真是這樣那神的公義在哪兒呢？人就没法看見神的公義性情了。所以説，你們都誤解了神的意思，説明你們對神并没有真實的認識。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我認識到，那些假帶領、敵基督被顯明淘汰并不是因着他們做帶領導致的，而是因着他們有了地位後始終不追求真理、不走正道，還給教會工作帶來打岔攪擾，怎麽修理對付也不悔改，才被顯明淘汰的。神不是根據人一時的敗壞流露或者做錯一件事就定罪人，而是看人的本性實質和所走的道路。雖然我們在盡本分期間流露很多敗壞性情，也會有一些過犯，但只要能尋求真理，有真實的悔改，神都給人機會，除非人厭煩真理、仇恨真理，有多少過犯也不知悔改，這樣的敵基督、惡人一類的人，神就要淘汰了。回想身邊那些被顯明淘汰的假帶領、敵基督，有的是因着光講字句道理發號施令却不解决實際問題，貪享地位之福，最後被定性假帶領撤换了，還有的是因着在作工期間只追求名譽地位，與人争名奪利，隨意打壓、整治人，或嚴重違背工作安排另搞一套，搞獨立王國，把人牢籠在自己手中，死不悔改，被顯明是敵基督惡魔被開除了，這樣的人才是被顯明淘汰了。想到這兒，我明白了人是否被顯明淘汰不在乎盡什麽本分，主要在于人追不追求真理、人性的實質是善是惡，如果人不追求真理，人性不好，就算不做帶領也盡不好本分，如果盡本分一貫偷奸耍滑、應付糊弄，連效力都不合格，最終照樣被淘汰。看到教會處理、安排人特别有原則，神的性情是公義的，教會是真理掌權、公義掌權。可我却看不透這事，還錯謬地認為是帶領這個職務把人坑了，我的看事觀點真是太謬妄了！

一次靈修時，我看到一段神的話：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰，因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分，也不是在盡本分的過程中實行真理，這樣的人就是没有變化的受禍的對象，他們所表達的不僅有摻雜，而且表達出來的盡都是惡。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》看完神的話，我心裏更亮堂了，盡本分與得福受禍没有關係，作為一個受造之物理應盡上自己的本分，盡不上本分的那就不能稱為受造之物了。就像兒女孝敬父母一樣，是天經地義的，不管父母最終給不給繼承財産，都得盡上自己的責任與義務。而我對待本分的態度又是怎樣的呢？一想到做帶領要承擔更多的責任，做不好還會危及到自己的前途命運，我就找理由推托、拒絶，心裏根本没有把本分當作自己該盡的責任與義務，而是把本分當作一場交易，根據自己是得福還是受禍來衡量選擇，没有一點兒受造之物對待本分該有的理智。我還錯謬地認為自己不懂業務是外行，肯定作不好工作，但神的話明確地説：「其實作為帶領，安排完工作之後必須跟進工作的進度，即使對這方面工作是外行，一點不通竅，也有辦法作工作，你找通竅的、懂業務的人把關、提建議，你從他們提的建議中找到合適的原則照樣可以跟進工作。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（四）》神的話回擊了我的觀念，神從來没有要求我們精通各項業務了才能做帶領，就算在業務方面是外行，没有經驗，也可以找懂業務的弟兄姊妹來配搭，從中尋求原則，還是能作工作的，實在不明白的還可以向上層帶領尋求。如果我真盡心盡力了，確實身量小、素質差勝任不了工作，也可以引咎辭職盡别的本分。明白了神的心意，我心裏亮堂多了，擔心、顧慮也放下了。

後來，我又看到神的話説：「挪亞按照神的吩咐做事情的時候并不知道神的心意是什麽，不知道神要作成什麽，神只是給他一個囑咐，吩咐他當做的事，而没有太多的解釋，他就照着去做了，他并没有在私下裏揣測神的意思，他對神没有對抗，也没有二心，他只是用一顆單純、簡單的心去照做，神讓做什麽他就做什麽，順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的托付就這麽直截了當，就這麽簡單。他的實質——他行為的實質是順服，没有猜疑，没有對抗，更不考慮個人的利益與得失，而且當神説用洪水滅世的時候，他不問時間，也不探底，更不問神到底怎麽毁滅這個世界，他只是按着神吩咐的去做，神讓怎麽造、用什麽造，他都一一按神吩咐的去做，而且神這兒説完他那兒馬上就行動。他是按着滿足神的這樣一個態度照着神的吩咐去做的。他是為了自己躲避灾難嗎？不是。他問過神還有多長時間滅世了嗎？没有。那他問没問神，或者是他是否知道造這方舟要花多長時間嗎？他也不知道。在他那兒就是簡單的順服、聽話、照行。」《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　一》「誠實人的表現是什麽？首先，對神的話没有疑惑，這是誠實人的一種表現；另外，誠實人最重要的表現就是在凡事上尋求真理、實行真理，這是最關鍵的。你説你很誠實，但神所説的話你總放在腦後，自己想怎麽做就怎麽做，這是不是誠實人的表現？你説，『雖然我素質差，可我的心誠實』，但臨到一個本分你怕受苦，怕盡不好要承擔責任，你就找理由推托，或者建議别人去做，這是不是誠實人的表現？這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢？應該順服神的安排，在自己該盡的本分上盡上忠心，力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現：一方面是用一顆誠實的心把本分接受過來，不考慮自己的肉體利益，不三心二意，不為自己圖謀，這是誠實的表現；另一方面是盡心、盡力把本分盡好，把事情辦好，把你的心、你的愛都用在本分上來滿足神。這就是誠實人盡本分該有的表現。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中看到，挪亞没有聽過那麽多神的話，也從未造過方舟，但他面對神的托付時不作任何的分析研究，也不去揣測神的意思，而是聽話、順服，神怎麽吩咐他就怎麽做，不考慮個人的利益與得失。挪亞的單純、誠實，讓我心裏特别受感動，又覺得蒙羞慚愧。想想弟兄姊妹選我做帶領，這麽重要的本分臨到我，可我心裏盤算的全是個人的利益得失，甚至還把盡這個本分可能面臨的種種後果都想到了，看到自己真是詭詐，就我這樣的人性和挪亞根本没法比，我這樣對待本分的態度怎麽能盡好本分呢？我想到神的話説：「什麽人敢擔責任？什麽人敢擔重擔？就是在神家工作最關鍵的時候他能一馬當先、勇往直前，看見什麽工作最重要、最關鍵他能勇挑重擔，不畏艱險，這才是忠于神的人，是基督的精兵。」《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》揣摩着神的話，我心裏挺受觸動的，我不能再為自己的前途考慮了，既然選了我做帶領，我就得體貼神的心意，敢于擔責任、擔重擔，效法挪亞，用一顆單純、誠實的心對待本分。剛開始，我不知該從何做起，我就常常禱告神，配搭的姊妹也耐心地幫助我，弟兄姊妹也都鼓勵我，有時遇到難處，我也會向其他作工有果效的弟兄姊妹尋求，他們都把自己掌握的原則、一些有效的實行方式毫無保留地告訴我，我心裏特别受感動。慢慢地，我掌握了一些原則與路途，盡本分也有些果效了。我真實地感受到了神的帶領，心裏特别感謝神。雖然我現在還是缺少很多，也知道自己身上的擔子很重，但我不再想着退縮了，我要依靠神竭力往上够！