中國遼寧　思路

我從小受父母的教育、社會的薰陶，把「打人不打臉，揭人不揭短」「看透不説透，還是好朋友」這些話當成座右銘。不管與同學、工友還是親戚鄰里相處我都不願意傷着别人，即使看出他們的問題也不直説，總與人保持一團和氣，他們都説我為人隨和好相處。我覺得在複雜的人群中與人相處就得搞好關係，不能傷了和氣，這樣才能站穩脚跟。接受全能神的末世作工後，經歷神話語的審判刑罰我認識到這些處世哲學、生存法則都是屬撒但的，是迷惑人、敗壞人的，憑這些東西活着只能讓人變得卑鄙齷齪、圓滑詭詐，没有一點兒人樣，我才開始注重追求真理，根據神的話做人。

2022年3月份，教會安排我盡文字本分。進組後，我得知配搭的姊妹司雨這段時間盡本分出現一些偏差，帶領交通幫助她不接受還講理辯解，對本分也没有負擔，有時還會犯睏。我就想：「司雨的情形已經耽誤本分了，得針對她剛硬的性情交通解剖。可我剛來組裏就説她的問題，她會不會説我太不理解人了？雖然我們之前没有見過面，但她信件跟進過我的工作，姊妹對我的印象還不錯，我要是指點她破壞了我們之間的關係，那以後還怎麽相處呢？還是口下留情吧。」我就没有直接指出她的問題，而是委婉地與她交通了我的經歷，讓她看到我也有這方面的敗壞，我并没有小瞧她，還是能擔諒理解她的。當時她没有吱聲，只是笑笑就過去了。我心裏有些受責備，「我這樣哄着她，不痛不癢的，也解决不了她的問題呀。」眼看着司雨活在不對的情形裏，整天蔫頭耷腦的，盡本分也没有緊迫感，已經耽誤工作了，我心裏很着急。可又想：「要是指出她的問題她不接受怎麽辦？她會不會説我剛進組什麽都不懂還盯着她，再給我臉色看？以後還怎麽相處？算了，以後找個合適的機會再跟她嘮嘮吧。」

過了兩天，帶領找司雨聚會。回來後，司雨喪氣地對我説：「帶領對付我了，説我活在敗壞性情裏不認識自己。」我看司雨不太接受，就想藉着這個話茬兒再幫助幫助她，讓她認識到她這樣慪氣是在較勁，問題很嚴重。可想到她剛被帶領對付挺痛苦的，我再指點她的問題她會不會覺得我是在揭她的醜看她笑話？要是對我印象不好以後還怎麽相處？算了，還是留點面子吧，不説了。于是我就安慰她：「對付修理是好事，這也是認識自己的好機會呀。」她聽後没吱聲。之後聊情形時她説：「這本分不知道我還能不能盡了。」我看她絲毫不接受帶領的修理對付、指點幫助還活在防備誤解中，盡本分消極被動，就想直接點出她的問題。可看到她耷拉着臉不高興的樣子，我心想：「帶領對付幫助她都不接受，我交通她就能接受嗎？再説了，論業務還有解决問題的能力她樣樣都比我强，萬一她不接受再給我懟回來，讓我碰一鼻子灰，多尷尬呀！傷了和氣日後還怎麽相處？」可是不交通心裏挺難受的，我就把神的話發給她，鼓足勇氣説：「我給你發了一段神的話，你看看吧。」見她没吱聲，我一句話都没敢交通。

晚上我難以入睡，就想自己怎麽活得這麽窩囊？想幫助姊妹却一直張不開嘴，實行真理怎麽這麽費勁啊？我就向神禱告，想到神説：「能看見的也是馬馬虎虎，没站起來説話，還是瞎子，看見了不説話的是個啞巴，殘疾人太多了。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第十三篇》想到神的話我很扎心，感覺説的就是我。我看到司雨活在剛硬的性情中不接受真理已經耽誤本分了，幾次想指點幫助她，可擔心説了她對我有成見，以後没法相處，為了維護與她之間的關係，眼看着她活在敗壞性情裏耽誤本分我也張不開嘴指點她的問題，我真是太窩囊了！特别是看到這兩天司雨始終不認識自己，甚至慪氣較勁，盡本分消極被動，我很想直接指出她的問題，但又怕傷了和氣就没説，還以自己剛進組業務不如她為藉口為自己開脱。看到姊妹活在敗壞性情裏我本應該以誠相待指出姊妹的問題，幫助她從不對的情形中走出來，可我為了維護個人的形象、維護與人之間的關係明知真理却不實行，我没有起到配搭的作用，這不就是神揭示的啞巴、廢人嗎？想到這兒我心裏特别自責，就向神禱告求神帶領我認識自己的問題。

後來，我看到神的話：「盡本分不負責任、應付糊弄，做老好人，不維護神家利益，這是什麽性情？這就是狡猾，是撒但性情。人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾，人認為不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保護自己，非得足够狡猾，誰也别傷着、誰也别得罪，這樣就能保護自己，就能保住飯碗，就能在人群裏站穩脚跟了。外邦人都憑撒但哲學活着，都做老好人，誰也不得罪，你來到神家，讀了神的話，也聽了神家的講道，為什麽不能實行真理説心裏話、做誠實人？為什麽總是做老好人呢？老好人只維護自己的利益，不維護教會的利益，看到有人作惡損害教會的利益也不管，就喜歡當老好人，誰也不得罪，這就是不負責任，這樣的人太狡猾，不值得信任。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》「對于怎樣與人相處，該持守什麽原則？你原來的觀點就是和為貴、忍為高，與人一團和氣，别傷人的面子，誰也不得罪，這樣以後好相處，受這個觀點轄制，你看見誰做壞事了、違背原則了也保持沉默，寧可教會工作受虧損也不得罪人，無論與誰相處都保持一團和氣，説話總顧及人情、臉面，總説好聽的讓對方高興，即使發現人有問題也采取忍耐，只是背後説道説道，見面還是不傷和氣，保持關係。這樣做人怎麽樣？這是不是老好人？是不是挺圓滑的？這就違背做人的原則了。這樣做人是不是低賤哪？這就不是什麽好人，這樣做人就不高貴。不管你受了多少苦、付出了多少代價，你在做人方面没有原則，那你做人就失敗了，在神面前神是不認可、不紀念、不悦納的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分起碼得具備良心理智》外邦人奉行的處世之道就是不得罪人，處處維護與人的關係，總保持一團和氣，用這種手段維護自己的名望。這類人來到神家絲毫不維護教會的利益，即使看到有人盡本分違背原則或存在什麽問題，他們怕得罪人、怕傷了和氣就不堅持真理原則，寧可損害教會利益也要維護個人的利益。神説這樣的人就是圓滑詭詐的老好人，是低賤的人。這類人因着做事没有原則、不實行真理，無論受多少苦、付多少代價神都不稱許。對照神的話，我不就是這樣的人嗎？看到司雨活在敗壞性情裏慪氣較勁没有心思盡本分已經耽誤工作了，我應該指出她的問題幫助她，可我擔心她會説我不理解她的難處，怕她給我甩臉子，為了維護在她心中的形象、保持與她之前的關係，我眼睁睁地看着她活在敗壞性情中耽誤教會的工作也不指點幫助，小心翼翼地維護與她之間的關係，流露的全是詭詐性情，我哪有一點兒正氣？哪有一點兒做人的骨氣？我就是神揭示的低賤的人，不值得信賴，是自私卑鄙的濫好人。認識到這兒我很受責備，就向神禱告：「神哪，我憑撒但哲學活着維護與人之間的一團和氣，充當老好人，不維護教會的利益，活得特别自私卑鄙，没有一點兒人格尊嚴。神哪，求你帶領我明白真理解决根源問題。」

後來，我看到神的話：「處世哲學中有一條是『看透不説透，還是好朋友』，就是為了維護好朋友這一層關係即使看透了對方的問題也不能説透，守住不打臉、不揭短的原則，互相欺騙、互相隱瞞、互相玩陰謀，心裏明鏡似的知道對方是個什麽人也不明説，采取狡猾的方式維護這層關係。為什麽要維護這層關係呢？就是不想在這個社會中、在人群中樹立敵人，使自己常常置身于危險的境地。因為你知道揭了對方的短處、傷害到對方之後，他會成為你的仇敵，會危害到你，你不想把自己置身于這樣一種環境中，所以就采取一條這樣的處世哲學——打人不打臉，揭人不揭短。從這一點來看，人與人之間如果是處在這樣一種關係中算不算真朋友啊？（不算。）不算真朋友，更够不上知心人了。那這層關係到底是什麽樣的關係？是不是一種基本的社會關係？（是。）在這種社會關係下，人與人之間不能談心，不能深交，不能無話不説，不能把自己的心裏話、自己所看到的對方的問題、對對方有益處的話説出來，而是挑好聽的説討好對方，不敢説真話、不敢堅持原則，避免别人産生敵對的想法。當没有人威脅到自己的時候，自己活着是不是就相對自在、平安一些？人提倡『打人不打臉，揭人不揭短』這句話是不是就為了達到這個目的？（是。）這很顯然是一種帶有防備人的彎曲詭詐的生存之道，目的就是為了自保。人這樣活着没有任何的知心人，没有任何無話不談的親密朋友，人與人之間就是互相防備、互相利用、互相耍手段，各取所需，是不是這樣？『打人不打臉，揭人不揭短』的目的歸根結底就是為了不得罪人、不樹敵，以不傷害他人來保全自己，是為了自己不受到傷害所采取的手段、方式。從這幾方面的實質來看，對人的德行提出的『打人不打臉，揭人不揭短』這一條要求算不算高尚、算不算正面啊？（不算。）那它對人的教導是什麽？就是你不要得罪任何人、不要傷害任何人，否則的話最後受傷害的是你自己，另外也不要相信任何人，任何一個你要好的朋友在你傷害了他之後這種朋友關係就開始悄悄轉變了，他就會從你熟悉的、要好的朋友變成你的陌路、你的仇敵。這麽教導人能解决什麽問題呢？即使你這樣做了，没有樹敵，還减少了幾個仇敵，就能讓人佩服贊成永遠交你這個朋友嗎？這就完全達到德行的標準了嗎？這充其量是一種處世哲學罷了。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（八）》看了神的話我明白了，「打人不打臉，揭人不揭短」這條撒但哲學是反面事物，是在教唆人帶着猜測防備與人相處。人憑這些處世哲學活着只能變得越來越自私、詭詐、圓滑，離神的要求越來越遠。我從小就接受撒但的教育薰陶，把「打人不打臉，揭人不揭短」「看透不説透，還是好朋友」當成正面事物，認為做到這些就是好人，在人群中能吃得開、站得穩，所以我與人相處總保持和善，遇到事總是小心翼翼地權衡利弊，不傷着别人。信神後我與弟兄姊妹相處也是這樣，看到别人身上的問題也不直説，總與人保持一團和氣，好讓人誇我隨和好相處。真正追求真理有人性的人看到弟兄姊妹的問題就能實行真理指點出來，可我憑着撒但的思想觀點活着，覺得指出司雨的問題是揭她的短，會破壞我們之間的關係，所以看見她的問題我也不説，即便説也是委婉地説，哄着勸着，充當老好人、和事佬。我看出姊妹的問題就應該憑愛心給她指出來，讓她知道自己的問題能早點從敗壞性情裏走出來，可我被撒但毒素捆綁得死死的，不但不指出她的問題還不向帶領反映，結果她活在敗壞性情裏認識不到自己的問題，消極被動地盡着本分，耽誤了教會工作，生命也受虧損。我為了維護在姊妹心裏的好印象不敢堅持真理原則坑害的是姊妹，耽誤的是教會工作，自己也留下了過犯。就看到撒但灌輸給人的這些處世哲學帶着詭計，是敗壞人的，只能讓人變得自私卑鄙、圓滑詭詐，與人相處不能坦誠相待，更没有心靈相交，而是互相猜忌、防備，人與人之間的關係只能越來越疏遠。神要求我們做誠實人，與弟兄姊妹能坦誠相待，而我吃喝着神的話却不實行神的話，還按照撒但那一套處世哲學來與弟兄姊妹相處，看到姊妹的問題也不直接説，讓姊妹誤以為我體諒她、理解她。事實上説好聽的話、委婉的話都是為了維護我在姊妹心中的好印象，這不是搞欺騙嗎？姊妹活在敗壞性情裏我應該憑愛心指點幫助，這是在實行真理，是正面事物，可我却認為這是在揭她的傷疤，是丢她的醜，不體諒她，這不是黑白顛倒、不分倒正嗎？我意識到如果我總充當老好人不實行真理只能讓神厭憎恨惡，被神淘汰。就如神説：「行真理的人最終將因着真理而得救、被成全，不行真理的人最終將因着真理而自取滅亡，這是那些行真理與不行真理之人的結局。」《話・卷一　神的顯現與作工・對不行真理之人的警告》

後來我又看到兩段神的話，有了實行的路途。全能神説：「要想和神建立正常的關係，必須達到心歸向神，在此基礎上，你與人也有正常關係了。若你與神没有正常關係，不管你怎麽維護與人的關係，你再努力，再用勁，也是屬于人的處世哲學，你是以人的觀點、人的哲學來維護你在人中間的地位，讓人都誇你，而不是根據神話來建立與人的正常關係。若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣，你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎没有肉體來往，但是在靈裏有交通，彼此地相愛，彼此地安慰，彼此地供應，所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的，不是靠着人的處世哲學來維護，而是靠着對神的負擔而自然而然地形成，不需要你人為的努力，而依神話原則實行。」《話・卷一　神的顯現與作工・建立與神的正常關係很重要》「神要求人説話得説真話、説心裏話，别欺騙，别迷惑，别奚落，别諷刺，别挖苦，别嘲笑，别轄制，别揭短，别傷害。這是不是説話的原則？這裏『别揭短』指什麽説的？就是别抓把柄，别抓住人的過失或者短處論斷、定罪。這是起碼應該做到的。那在積極方面，説對人有造就的話有哪些表現？主要有鼓勵、開導、引導、勸勉、體諒、安慰，另外，有些特殊情况還需要直接揭露别人的錯誤，實行對付修理，讓人明白真理有悔過之心才能達到果效，這樣實行對人太有益處。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（三）》神的話讓我明白了，要想達到與人有正常的關係首先得建立與神的正常關係，根據神的話與人相處，對弟兄姊妹能以誠相待，看到對方的問題能够實行真理敞開心交通，這樣有利于解决對方的問題，能給弟兄姊妹的生命進入帶來益處，對教會工作也有益處。我看到司雨流露敗壞性情應該坦誠地指點出來，必要時實行揭露、提醒、對付修理，讓她知道問題出在哪兒，這樣實行才是建立在憑愛心幫助的基礎上，是實行真理，對人有造就，也合乎神的心意與要求。以往我把正當的指點幫助看成是在傷害人，是揭人的傷疤，我的領受真的是太荒唐謬妄。現在我心裏亮堂了，立志要追求真理根據神的話做人，與人相處以誠相待，互相取長補短。

一次聚會時，我與姊妹們敞開亮相，讓姊妹們對我這方面的敗壞性情有分辨，也想和司雨單獨嘮嘮指出她的問題，但我還是有些顧慮。我就向神禱告：「神哪，求你加給我信心能背叛自己實行真理。」一天，我和司雨聊情形時誠懇地指出了她的問題，解剖她總活在敗壞性情裏的危害、後果，可司雨不承認自己的問題還辯解表白。看她一直活在不對的情形裏耽誤工作，我就把問題反映給帶領，帶領了解後把她撤换了。雖然聽到司雨被撤换我心裏有些不好受，但想到這樣能促使她反省認識自己，也有利于教會工作，這樣實行我心裏踏實平安。

同年5月份，之前跟我配搭過的依麗姊妹被撤换了。看她對弟兄姊妹給她指出的問題不反省認識自己還講理表白，我就想和她嘮嘮，幫助她盡快從不對的情形中走出來。可又想：「以前依麗對我印象挺好的，她剛撤换挺痛苦的，在這個節骨眼兒我再指出她的問題，萬一她心情不好不愛聽給我懟回來，這多尷尬呀！算了，還是不説了吧。」想到這兒，本來都走到姊妹門口了我猶豫着又退了回來。想到自己之前憑撒但哲學活着做老好人不幫助司雨的失敗經歷我有些自責，我不能再為維護與人之間的關係充當老好人了，我得實行真理幫助依麗。我就找依麗指出了她的問題，并給她讀了神的話。她明白了神的心意，誠懇地説：「你能直接指出我的問題我感謝神，不然我還認識不到自己的問題。」聽了姊妹的一番話我心裏很高興，也挺踏實的，覺得這樣做人真好。感謝神！