附　處理加拿大敵基督事件

現在，加拿大教會盡本分的情况怎麽樣？你們對敵基督嚴某有没有分辨？看嚴某説話做事能不能發現什麽問題？（當時没有發現問題，只是覺得他不怎麽跟進工作，其他方面都不太了解。）下一個人接着説。（我跟嚴某不怎麽接觸。兩年前跟他聚過幾次會，以後就没有接觸了。）嚴某是你們教會的帶領，你們各組怎麽都接觸不到呢？是因為他現在出問題了你們推卸責任，還是真的就没有接觸呢？聽説有個人跟嚴某有不正當關係，有没有這回事？（有。）你們看出來了嗎？（没看出來。）那你們太瞎眼了。其他人接着説。（我和嚴某接觸挺多，當時只是感覺他有些狂妄自是，愛高舉顯露自己，但是没分辨出他是敵基督的實質。）他喜歡跟女的勾搭，你知不知道？（不知道。他平時交通的時候都很義正詞嚴地説亂搞男女特别不好，還經常交通必須杜絶亂搞對象，没想到他背後就是這樣的人。）下一個接着説。（我跟嚴某接觸過一年的時間，但我跟他的關係不太好，没有和諧配搭，只有溝通工作的時候才接觸，其餘没有太多的接觸，所以我對他也没有太多的分辨。）没有太多分辨？是没看見還是没分辨哪？怎麽會没有太多的分辨呢？這個結果是怎麽産生的？（因為我走的道路不對，崇拜仰望有恩賜的人。嚴某能説會道，每次交通時都會引用神的話和上面的講道交通，看上去很會解决問題，每次教會出現問題都是他去解决。）他會解决問題，那為什麽加拿大教會的影視組有那麽多問題到現在都没有解决呢？你説他挺會解决問題，這是不是渾話？是不是騙人哪？（是。）你們聽不聽講道？每周聚不聚會？（聚會。）那我講的分辨敵基督的道你們聽不聽？（聽。）你們聽完之後對嚴某有没有什麽分辨？嚴某做事你們能不能看出問題？你們都和敵基督在一個地方聽道、聚會，却對這麽明顯的一個敵基督都看不出來，這是什麽問題？嚴某做帶領兩年零五個月，誰跟他接觸最多？他在哪個組呆的時間最長？那個組有幾個人對他有分辨的？有幾個是發現他有問題不反映的？還有誰是發現他有問題起來反映的？這些你們知不知道？（没有人分辨出來。）那後來是怎麽發現他是敵基督的？（有個跟嚴某勾搭的姊妹説她情形不好，我們去了解情况時才發現嚴某男女方面的問題。）她把這事揭發出來了，那其他人有没有反映？（没有。）

通過這段時間交通解剖敵基督的各種表現，你們在嚴某身上有没有發現别的問題？（通過交通分辨敵基督，發現嚴某很會挑撥離間。他經常在我面前論斷一些弟兄姊妹，也挑撥我和配搭姊妹的關係，説姊妹是老好人、不實行真理等等，導致我對姊妹有一些想法，長期以來不能和諧配搭。）其實，你們對他都有點看法，但誰也不反映、不檢舉，都做老好人，寧可耽誤教會工作也不在乎。上面安排他的工作他不作，你們看出來也不檢舉，就包庇縱容這個敵基督。你們為什麽不檢舉？是怕得罪人，還是看不透啊？（是看不透。除了偶爾有事了能看見他，平時接觸不上他，他説他在忙工作，我們也不知道他説的是真是假。）你不用調查他背後做什麽，他當面做事你就應該能看透一些。敵基督做事是有表現的，他不是只在背後做事，當面也能看出來。你們居然看不出來，那你們是不是瞎眼呀？（是。）那現在再有這樣的人，你們能不能分辨出來啊？就嚴某這樣的人能不能作實際工作？能不能交通真理解决問題？（不能。）根據什麽説不能啊？（從作工果效來説，教會有許多問題長期得不到解决，各項工作進度特别緩慢，另外，拍出的電影也没有達到神家的要求。）在没處理嚴某的時候，你們有没有看出來這是問題？（没有。）那你們聽道聽明白什麽了？這麽嚴重的問題你們都看不出來，然後還總找藉口説，「我們接觸不到他，他背後都做什麽事我們哪能知道啊？我們是普通信徒，人家是帶領，我們又不能總跟着，所以看不透他、不檢舉他是有理由的」，你們是不是這個意思啊？（是。）這是什麽性質？（推卸責任。）那以後再有這種人你們是不是還這樣對待？（不這樣對待了，發現了就應該檢舉。）我看危險。很多教會都有檢舉假帶領、敵基督的人，就加拿大教會没有，敵基督活動這麽長時間都没有人檢舉，誰也不檢舉。最近美國影視組發來一封檢舉信，寫得有條理、有根據，還很具體、很準確，基本都是事實。這説明各處教會中有一些人會分辨假帶領、敵基督了，這是好事。有時假帶領、敵基督表演一段時間，已經暴露出一些問題了，有些人只能看出有問題，但看不透問題的實質、真相，也不知怎麽解决問題，這還是屬于没有分辨。這種情况該怎麽辦？這時就應該找明白真理的人來分辨。如果有幾個人能盡上責任的話，大家在一起尋求、交通、商量，就能够達成共識，看透問題的實質，就能分辨出是不是假帶領、敵基督。解决假帶領、敵基督的問題不是太難，假帶領不作實際工作容易發現看清楚，敵基督攪擾打岔教會工作也容易發現看清楚，這都涉及到攪擾神選民盡本分的問題，就應該檢舉揭露他們，這樣才不耽誤教會工作。檢舉揭露假帶領、敵基督，這是保證神選民盡好本分的一項關鍵工作，神選民都有責任。不管是什麽人，只要他是假帶領、敵基督，神選民都應該揭露、反映，這樣就盡到自己的責任了。只要反映的問題屬實，的確是假帶領、敵基督事件，神家都會及時按原則處理。那敵基督嚴某的問題你們反映了嗎？你們没有反映，你們被魔鬼迷惑捉弄這麽長時間，好像没有知覺。身邊有這麽一個明顯的敵基督，胡作非為這麽長時間，你們就聽之任之，難道你們真是一點兒知覺都没有嗎？你們過教會生活正常嗎？能享受到聖靈作工嗎？每次聚會有收穫嗎？這些事都應該能够感覺到。最主要的，敵基督嚴某一點兒實際工作都没作，影視工作被他耽誤了，他把教會工作也搞得亂七八糟，只要有心的人應該都能看得出來，但你們没有一個人揭發檢舉敵基督，看來你們是喜歡跟污鬼邪靈攪和在一起，絲毫不喜愛真理。雖然你們不願承認，但這就是事實。你們跟魔鬼攪和在一起還覺得不錯，不用讀神的話也不用追求真理了，盡本分走走形式，什麽蒙拯救、實行真理、順服神的擺布安排、盡好本分，這些事都不用管了，只管放縱肉體，自由自在，就像當年所多瑪城的人一樣吃喝玩樂、不務正業，誰也不負責任，誰也不揭露檢舉敵基督，導致教會長期没有聖靈作工，你們也不在乎，你們已經墮落了，跟不信派、外邦人没有什麽區别了。你們聽了幾年的道，到現在也不會分辨假帶領、敵基督，還甘願跟敵基督混在一起飽食終日、無所用心，就你們這樣的表現，足以説明你們不是真心信神的人。第一，你們不喜愛真理，不接受真理；第二，你們對本分没有絲毫的責任心，更談不上忠心，對教會工作根本不搭理。你們外表上盡着本分，但什麽果效也没有，都是在走形式，不管敵基督、假帶領怎麽攪擾破壞教會工作，你們都没有知覺，不痛不癢。敵基督完全顯明了，你們才承認自己没有分辨，問到細節，你們就説，「我不知道啊，我没有責任哪！」把責任推得一乾二净。你們以為這樣就完事了，就能逃避責任了嗎？神家就不追究了嗎？神家澆灌你們這麽長時間，你們也没少聽道，結果怎麽樣？教會出現敵基督這麽嚴重的問題，你們居然没有知覺，這説明你們絲毫没有長進，麻木痴呆，還放縱肉體，就是一堆死人，没有一個活人，没有一個追求真理的人，頂多有幾個效力者。你們信神這麽長時間，聽這麽長時間的道，還能跟敵基督攪和在一起，絲毫不揭露檢舉，你們跟不信的人有什麽區别！你們屬于敵基督一夥的人，你們不是神的子民，你們是跟隨敵基督的，是跟隨撒但的，你們絶對不是跟隨神的人。你們雖然没有作敵基督那些惡，但也是跟隨、維護敵基督的，因為你們没有揭露檢舉敵基督，還口口聲聲説没怎麽接觸敵基督，對他做的事不了解，這不是瞪着眼睛袒護敵基督嗎？敵基督作了這麽多的惡，把教會工作搞癱痪了，把教會生活攪得一塌糊塗不像樣子，你們居然説對敵基督做的事不了解，這話誰信呢？你們親眼目睹了敵基督攪擾破壞教會工作却無動于衷，没有任何反應，没有一個人揭露檢舉，這點責任你們都盡不上，你們太没有良心理智了！各處教會常常發來一些檢舉信，檢舉假帶領、檢舉敵基督，你們就没有看見嗎？只有加拿大教會是一潭死水，從來不跟上面聯繫反映情况，就是一幫死人，没有一個活人！這樣的教會神也不會承認的，你們如果不悔改，就徹底完了，都得被淘汰。

今天是2019年7月10日，從今天開始，加拿大影視組正式隔離反省一年。影視組有多少人哪？（神，現在影視組34人。）有幾個帶領？（兩個。）好，那你們倆站起來我看看。你們影視組記住這個日子，7月10日，從今天開始，把加拿大影視組正式劃分為B組，期限是一年。如果你們悔改了，再恢復到普通教會，看你們一年之中的表現，如果你們能繼續盡本分，有悔改表現，就恢復你們的教會生活。明白了吧？（明白了。）這個期間，你們的本分不變。如果有些人不願意被清除、開除，那就采取隔離反省的辦法怎麽樣？你們滿不滿意？（滿意。）為什麽給你們一年期限呢？（給我們一個悔改的機會。）給你們悔改的機會。一年之後你們如果還是這個德性，工作效率也不怎麽樣，盡本分還是拖拖拉拉，還像之前那麽混亂，在業務方面、生命進入方面没有絲毫的長進，一點兒成果没有，那你們就繼續被隔離，期限還是一年，一年一年就這麽往後推。什麽時候你們有長進了，就是你們能寫出一些經歷見證文章，還有你們的表現、認識、工作成果確實是合格了，你們就可以恢復教會生活。加拿大教會的其他組可以繼續過教會生活，看看你們以後盡本分的態度，如果你們還是這個德性，那加拿大教會所有人都統統被隔離。明白了吧？（明白。）這個處理結果怎麽樣？（好。）是真好還是假好？（真好。）行了，你們挺滿意，那今天就是你們最後一次聽道了，按我原來的意思就是徹底把你們隔離、淘汰，不讓你們聽道。這麽多年的道都白聽了，什麽也没得着，你們還聽什麽呀？看着你們我都傷心哪！一個個都是麻木痴呆相。

以前我跟加拿大教會一個姊妹對話時，聽見那邊的現場環境嘻嘻哈哈，特别放蕩，吵得她都没法打字，就像在鬧市似的。從那時候我就開始反感，我説加拿大教會的人没有敬虔的，都放蕩，都像不信派似的，不追求真理。後期我跟這些人交通電影的事，他們特别麻木。什麽叫麻木？跟他們説話他們連個反應、表情都没有，兩眼直勾勾的，就像被邪靈附體了一樣，對什麽事都没有反應、没有態度。你們説噁不噁心啊？就看這些人的精神面貌，各組都不怎麽樣，都挺混亂，尤其是影視組還有淫亂的事發生，他們還説什麽也不知道。他們説的這話準確嗎？這不是騙人嗎？其實，敵基督嚴某這事帶領工人已經處理過了，但因為這個情况太嚴重、太噁心了，我就得親自插手干預這事。我為什麽要干預呢？他們處理得不到位，就輕描淡寫地説兩句話，什麽問題都解决不了，什麽事也説不透。你們這些人現在麻木到什麽程度？針扎到臉上都不出血，一點兒知覺都没有，帶領工人都經歷過對付修理，但過後還照樣不變。所以説，我就得干預，把你們的「待遇」變一變。通過這事，你們得着什麽教訓？你們心裏都不是滋味，是吧？這麽處理公不公平？（公平。）公平在哪兒？我告訴你實話，你不走正道，也不實行真理，打着信神的旗號，還要像外邦人一樣活着，胡作非為，那你信神就没意義了。為什麽説没意義了呢？人信神的意義在哪兒？就是人信神以後所走的道路、人生觀、人生方向目標徹底改變了，跟不信神的，跟世人、魔鬼完全不一樣了，走的道路完全就是與他們相反的。相反的這個方向是什麽？你要做好人，做順服神的人，做有人樣的人。那怎麽能够達到呢？就應該注重往真理上够才能有變化。如果不追求真理，也不實行真理，那你信神就没有意義、没有價值了，你的信就是個空殻，就是騙人的鬼話，是一句空話，什麽作用都不起。我説這話你們好好揣摩揣摩，這話是最簡單、最基本的真理，你們可能都没揣摩過，是不是這麽回事？你如果説，「我信神了，我該做什麽就做什麽，我想怎麽樣就怎麽樣，至于什麽順服神、順服神的擺布安排、為神盡忠心、做有人性的人，這些事與我無關」，與你無關，那你來信神做什麽？你為什麽要信神哪？你要怎麽信？你信神要做什麽樣的人？這些與你無關，那你信神根本就没有意義。你總憑自己的觀念想象信神，總憑自己的喜好做事，隨心所欲、放縱肉體，那你的思想觀點、所做所行就與真理没有關係了，與神的要求没有關係，那你信神就没有意義，你就没必要再信了，即使信下去也白搭工，神也不拯救你。

剛才這個話題挺沉重，處理這事大家心裏都挺難受，有點意想不到。不管怎麽樣，這類事以後還會有，這一次咱們就這麽處理了，如果以後再發生這類事就不會這樣處理了，可能要嚴厲一些，你們説合不合適？（合適。）

接下來咱們交通點輕鬆的話題。你們喜不喜歡聽故事？（喜歡。）那就講故事吧。講什麽故事好呢？哪一類的話題你們願意聽？喜歡聽評書，還是談論時事、政治，還是喜歡聽歷史啊？咱們不講那些，講那些没用，咱們講一個與信神之人的表現、與人的性情還有人日常生活中的種種情形有關的故事。

附

《論資本——愛咋咋地》

有五個人在一起聊天，其中一個叫大雪的説：「我上大學那幾年，校園生活是最讓我留戀的。校園裏栽滿了各種植物，一到春秋時節景色很好，讓人心曠神怡，再加上那時候年輕，充滿理想，人也單純，没有那麽多壓力，大學三年日子過得特别輕鬆。要是退回十年二十年，再回到校園生活，我覺得是此生最美妙的事了……」這是第一個人，叫大雪。大雪，什麽意思呢？就是大學生，大雪這名是這麽來的。大雪的美好生活還没回憶完，還没盡興呢，緊接着小研開口了：「三年的那叫大學嗎？那叫大專，大學本科通常是四年，那才叫大學。我上了四年大學，讀大學期間發現人才市場上的大學生遍地都是，不好找工作，所以没等畢業我就琢磨，得再讀個研，現在研究生還不多，找工作容易。果不其然，研究生畢業後，我找到了不錯的工作，收入也不錯，日子過得挺好，這就是讀研究生的結果。」聽完這話得了一個什麽信息？大雪是大專畢業，小研是研究生畢業，有豐厚的收入，在社會上是有地位、有頭有臉的人。小研正説得高興，老高緊接着説了：「你這小孩還是嫩哪！没有社會經驗，不管讀研還是讀博，都不如上大學時選個好專業。我没上大學之前就調查了市場，現在大大小小的企業都需要管理人才，所以我上大學後就選了市場管理專業，出來就是企業高管，又名CEO。我畢業時正是各種大小企業需要我這種人才的時候，那市場大呀，一去應聘，好幾個公司都搶着要我，最後我隨便挑，挑了一個最好的外企，馬上上任就當經理，收入也高，三五年就買車了。你看我聰明吧？這叫會選！」老高正説着呢，前面兩個人聽了有點不服氣，但是也没有説什麽，心想：「人家是高管，有遠見，資本比咱們高多了，就是不服氣也别吱聲了，甘拜下風。」老高説完之後美滋滋的，覺得這幫年輕人都没有自己老道。他正美着呢，緊接着，一位叫小管的説話了。小管没太瞧得起前面三位説的事，他慢慢悠悠地端着茶水，喝了口茶，環視了一下四周，説：「大學生現在遍地都是，誰上不起大學呀？只讀大學不行，做生意也不行，什麽企業高管，那都不是鐵飯碗，不穩定，關鍵得弄個鐵飯碗，這輩子生活就有保障了！」其他人一聽，「鐵飯碗？現在誰還提那個啊，那都過時了！」小管説：「過時？哼，你們是没遠見、没見識才説是過時呢！端上了鐵飯碗，雖然收入少點，但是能保證生活穩定，還有權力，管得寬哪！我考公務員的時候，多數人還不理解，説我年紀輕輕的怎麽往政府機關裏跑，結果我考上公務員之後，親戚朋友找工作、打官司都找我。你看看權力大不大？雖然收入不高，但是有公房、公車，待遇比你們好多了。另外，我出去吃飯、買東西花錢還能報銷，坐車、坐飛機還免費。你們那不行，你們那都是泥飯碗，我比你們厲害多了！」大家聽他説完後，心裏都不太舒服，説：「雖然你的待遇是不錯，但你那名聲不好啊，到處敲詐勒索、作威作福的，不是為人民服務，你那是坑人，盡幹壞事。」「名聲不好怎麽了？實惠呀！」大家正議論的時候，最後一位終于憋不住了，站起身來就説：「你看，你們上大學，讀研究生，做企業高管，又當官什麽的，我也没有你們那些經歷，我雖然是小人物，但是我也得分享啊。我回『母』那時候……」大家一聽就詫异了，問他：「母是什麽呢？我們考公的時候，那是公務員，我們讀研的時候，那是研究生，我們做企業高管的時候，那是CEO，你這個母是什麽？怎麽解釋啊？」他説：「就許你們讀大學、讀研究生、做企業高管、考公務員，就不許我回母校看看啊？」你看看，急眼了吧，這小人物文化低也有虚榮心。人説：「回母校，那我們都知道，你也不用説回『母』啊，直接説回母校得了唄。」然後大家就問他這個母校到底是哪一級的，是高中、技校，還是大學，還是讀研究生。他説：「我没讀過大學，也没讀過研究生，也没考過公務員，我上小學不行啊？愛咋咋地！」他説完自己還臉紅了，老底露了，掩蓋不住了。原來還偽裝着，跟人接觸從來不向别人暴露自己的文化程度，這下暴露了，臉上挂不住了，奪門而走——跑了。他這一跑，剩下的四個人不理解了，异口同聲地説：「你不就是小學畢業嘛，你跑什麽呀？小學畢業還這麽牛！」故事就講到這兒，大體内容就是這些。

這個故事裏有五個人物，他們談論的主題是什麽？（學歷。）學歷在每個人心目中到底是什麽？（社會地位。）學歷關係到人的社會地位，這是個客觀事實。那人為什麽要談論這個社會地位？為什麽要把自己的社會地位、身份亮出來作為一個主題來談論呢？他們在做什麽？（在炫耀自己。）那這個故事的題目應該叫什麽？（拼學歷。）如果這個題目叫「拼學歷」的話，是不是太直白了？（是。炫耀地位呢？）有點太直接了，不含蓄，也不够深刻。如果説主標題是「論資本」，副標題是「愛咋咋地」，這個題目怎麽樣？帶點諷刺，是吧？「論資本」就是每個人都談論自己的資本，包括學歷、社會地位。「愛咋咋地」是什麽意思呢？（不服别人。）對了，就是有一種性情在裏面，「你是研究生又怎麽樣？你比我學歷高又如何？」誰也不服誰，這就是論資本。人群中是不是經常聽到這樣的對話？有炫耀自己家庭富裕的，有炫耀自己家族光榮史的，還有炫耀自己這個姓氏出過皇帝、出過什麽名人的，還有些人就談自己是什麽大學畢業，曾經多麽輝煌，甚至連美容院按摩的小姐都説，「我學按摩是經過名師輔導，專家矯正、親自把關，最後考上了一級專業按摩師，零幾年是我最輝煌的時候……」這「輝煌」用的不是地方吧。一個服務行業的按摩師還説她「最輝煌的時候」，這也真能吹牛説大話。這個話題主要説的是現實生活中在人群中常常聽到的一些對話，看到的一些行為與人所流露出來的性情。人為什麽要談論這些資本呢？這裏有一種什麽性情或者什麽動機？談論這些事算不算什麽光彩的事？也談不上光不光彩。那談論這些事對人有没有什麽益處？（没有。）那你們是不是也談論呢？（是。）都知道没有益處，那為什麽還要談論呢？人為什麽喜歡談論這些東西？（這些是人炫耀的資本。）炫耀的目的是什麽？（讓人高看。）就是没有一個人願意做平凡的、普通的人，連小學生都嚷着要回「母」看一看，都想用這種文詞來糊弄、麻痹别人，讓别人高看。讓人高看的目的是什麽？可以做人上人，可以在人中間擁有一席之地，擁有地位，頭上有光環，説話有權威，别人能够捧場，有威望。如果抛開這些，做一個普通的、平常的人應該具備什麽？首先，你得有一個正確的觀點。這個正確的觀點是怎麽來的？就是通過讀神的話，你明白了對待一些事物應該有怎樣的態度才是合神心意的，才是正常人性裏該有的，這就是正確的觀點。那作為一個普普通通、正常平凡的人，該怎樣對待這些社會地位、社會資本或者出身等方方面面才是最合適、最正確的觀點？你們知不知道？如果一個信神多年的人自認為明白了很多真理，是遵行神道的人，也是對神、對本分有忠心的人，但是他把人在這個社會上、在人群中的地位與自己的身價還是看得很重，而且特别寶愛這些，更甚至常常炫耀自己的資本、自己的光榮歷史、自己的身價，那這個人到底是不是明白真理的人？很顯然不是。那不是明白真理的人是不是喜愛真理的人？（不是。）不是。論資本和是否明白真理、喜愛真理之間有什麽關係？為什麽説寶愛身價、炫耀資本的人就不是喜愛真理、明白真理的人呢？一個真實喜愛真理、真實明白真理的人，應該怎麽對待這些社會地位與個人的資本、身價？社會地位都包括什麽？家庭出身，學歷，名望，在社會上曾經取得的成績，個人的才能，還有你的種族。那怎麽對待這些才能證實你是明白真理的人？這個問題應該不難回答吧？這方面你們在理論上應該明白不少，想好多少先説多少，你别琢磨，「哎呀，我没琢磨透不能説」。没琢磨透，有多少先説多少，要琢磨透才能説那叫寫文章，現在是嘮嗑，不是讓你寫文章。你們先從理論上説一説。（從神的話中認識到，神不看人有多高的學歷和社會地位，主要就看人到底是不是追求真理，能不能實行真理，是不是真實順服神、合格盡本分的人。如果一個人社會地位、學歷都很高，但是不通靈，不走追求真理的道路，不敬畏神也不遠離惡，到最後照樣得被淘汰，在神家站立不住。所以説，學歷、地位不重要，重要的是人是否追求真理。）挺好，這是一個最基本的概念。為什麽説是最基本的？就是通常大家傳講的基本就是這些話題、内容。還有没有不同的認識？你們再補充補充。（如果人能够追求真理，他就能看到追求名利地位對人實實在在是一種捆綁，是一種戴在自己身上的枷鎖，人越追求這些東西越感覺空虚，越能體會到名利地位給人帶來的危害與痛苦。認識到這些之後，再看到人以這些東西為資本的時候，就會覺得這樣的人挺可憐的。）（一個真正喜愛真理、明白真理的人對待這些社會地位、名譽，他會根據神的話衡量，看神是怎麽説、怎麽要求的，神希望人追求什麽，人追求這些最終能得到什麽，是否跟神希望在人身上看到的結果是一致的。）你們説的也沾點邊，但是與真理的關係大不大呢？你們自己能評估出來嗎？多數人都是有點感性的認識，如果讓你們講道就屬于勸道。為什麽叫勸道呢？勸道就是勸勉人的那一套説法，解决不了實際問題。雖然聽着每一句話都對、都有道理，合乎人的情理，合乎人的理性要求，但是與真理的關係不大，只是人的一點淺顯的、感性的認識。如果你跟人交通這些話，能不能從根源上解决人的問題、難處？那就不能了，所以説叫勸道。不能從根源上解决人的難處、問題，這就談不上用真理解决問題了。不明白真理的人永遠都會崇尚知識、名譽地位，也没法擺脱知識、名譽地位的轄制與捆綁。

你們揣摩揣摩，應該怎樣對待人的身價、社會地位與出身？應該有什麽樣的態度是正確的？首先得從神的話中看神怎麽對待這事，這樣才能達到明白真理，不做違背真理的事。那神怎麽看待一個人的家庭出身、社會地位，還有他後天的學歷與他在這個社會上所擁有的財富？你如果看什麽事都不根據神的話，也不能站在神一邊從神領受，那你對事情的看法肯定是與神的意思有距離的。如果距離不大，只是有點誤差，還不算問題；如果與神的意思完全違背，那就不符合真理了。在神那兒看，神給人什麽、給多少，那是神説了算，人在社會上有什麽地位也是神命定好的，絶不是出于哪個人的。神讓一個人受苦受窮，那這個人就没有蒙拯救的希望了嗎？他的身價低，是社會底層的，神就不拯救他了嗎？他的社會地位低，難道在神眼中他的地位就低嗎？不一定。這在乎什麽？在乎這個人所走的道路，在乎他的追求，他對待真理、對待神的態度。如果一個人的社會地位很低，家境貧窮，學歷也不高，但是他信神脚踏實地，喜愛真理、喜愛正面事物，那這樣的人在神眼中他的身價是高還是低，是貴還是賤？這就貴重了。從這一點來看，一個人的身價高低貴賤在乎什麽？那就得看神怎麽看你。神看你是追求真理的人，你就值錢、貴重，你就是貴重的器皿；神如果看見你不追求真理，不是真心為神花費，那你就不值錢、不貴重了，是卑賤的器皿。你的學歷再高、社會地位再高，但你不追求真理、不明白真理，你的身價也高不了，即使有很多人都擁護你，都高捧你、崇拜你，你也是賤貨一個。那神為什麽這麽看人呢？為什麽這麽「尊貴」的人，他的社會地位這麽高，有那麽多人高捧、仰望，甚至他的威望那麽高，但在神的眼中就低賤呢？神看人為什麽與人看人的觀點完全相反呢？這是不是神有意跟人作對啊？絶對不是。因為神是真理，神是公義，人是敗壞人類，人没有真理、没有公義，神衡量人有神的標準，神的衡量標準那就是真理。這麽説可能有點抽象，咱們换一種説法，神的衡量標準是根據一個人對待神的態度、對待真理的態度、對待正面事物的態度，這就不抽象了。如果一個人的社會地位很高、學歷很高，很有文化、很有修養，家族史也特别光榮、輝煌，但是有一點，這個人不喜愛正面事物，對待神是從心底裏反感、厭憎、恨惡，只要涉及到神的事，涉及到神的話題、神的工作他就恨得牙根癢，兩眼冒凶光，甚至想出手打人，只要提到與神、與真理相關的話題他就反感、仇視，他就獸性大發，那這樣的人值不值錢？他的學歷，他所謂的社會地位、社會威望在神眼中值多少錢呢？那就一文不值了。神怎麽看這樣的人？神怎麽定性這樣的人？這樣的人是魔鬼撒但，是最不值錢的賤貨。現在來看，定義一個人的身價是尊貴還是卑賤根據什麽？（根據他對待神、對待真理、對待正面事物的態度。）對了，首先得明白神的態度是什麽，只有明白神的態度了，明白了神定規人的原則、標準，然後能根據神對待人的原則、標準來衡量人才是最準確的，也是最合適、最公平的。現在，我們衡量人的根據有了，那具體該怎麽實行呢？比如，一個人學歷特别高，到哪兒都受歡迎，被所有人看好，在人眼中最有前途，那他在神眼中一定就是高貴的嗎？（不一定。）那該怎麽衡量這個人呢？一個人的高低貴賤不是根據社會地位，也不是根據學歷，更不是根據種族，當然也不是根據國籍，那得根據什麽？（得根據神的話，根據人對待真理、對待神的態度。）這就對了。比如你們從大陸來到美國，即便有一天入了美國籍，你們的身價、地位就變了嗎？（没有。）没有變，你還是你。你如果信神得不到真理，你還是滅亡的種類。有些膚淺的人他們也不真心信神，也不追求真理，就隨從世俗，入了美國籍後就説「你們中國人」「你們大陸來的」，你們説這樣的人是高貴還是卑賤啊？（卑賤。）太卑賤了！好像他入了美國籍馬上就變得高貴了，這是不是太膚淺了？這就太膚淺了。如果一個人對名利、社會地位、財富、學歷能用一顆平常的心去對待，當然，這個平常心不是説你對這些事已經經歷過了，麻木了，而是你有一個衡量的標準了，不把這些事當成你生命中最重要的了，你衡量這些事、看待這些事的標準、原則還有你的價值觀已經發生改變了，你能正確對待這些事，以平常心看這些事，這就證明什麽呢？你已經從所謂的社會地位、人的身價等等這些身外之物中解脱出來了。現在你們可能還達不到，等你們真明白真理就能看透這些事了。舉個例子。有的人遇見有錢的弟兄姊妹，看到人家穿戴的都是名牌，長得也是富態相，就不知道怎麽説話、怎麽相處了，就低三下四，溜鬚巴結，醜態百出，這是不是犯賤了？這裏面有一種東西在支配着。有的人遇到富婆就喊大姐，遇見富翁就叫大哥，總想往上貼，總想毛遂自薦，看到誰窮、誰不起眼，從農村來的，也没有什麽高學歷，就瞧不起，不願搭理，態度就不一樣了。教會中有没有這些風氣？有，你們否認不了這事，因為在你們中間有些人已經流露出來了，有的叫大哥，有的叫大姐，有的叫阿姨，社會風氣嚴重。看這些人的表現就不是追求真理的人，一點兒真理實際都没有。你們中間這類人占多數，如果不轉變最終都要被淘汰。這些錯誤的觀點雖然不影響人接受真道，但能影響到人的生命進入，影響到人盡本分，如果不是接受真理的人還容易在教會中形成攪擾。如果你明白了神的心意之後，你就能掌握衡量這些事的原則、標準。還有一方面，就是無論一個人有什麽樣的社會地位、學歷，有什麽樣的家庭背景，有一個事實你必須得承認，就是你的學歷、你的家庭出身改變不了你的人性品質，也影響不了你的性情。是不是這麽回事？（是。）為什麽這麽説呢？就是一個人無論生在什麽樣的家庭，後天接受什麽樣的教育，或高或低，也無論他生在一個什麽樣的社會背景之下，他的社會地位是高還是低，他的敗壞性情與任何人都是一樣的。每一個人都一樣，這是不可避免的。就是你的社會地位、你的身價改變不了你是被撒但敗壞的人類中的一員這一事實，也改變不了你是有敗壞性情的、是與神敵對的敗壞人類這一事實。這話是什麽意思呢？就是無論你生在多麽富貴的家庭，你接受多高的教育，你都有敗壞性情，不管你是貴賤貧富、地位高低，你同樣都是敗壞人類。所以，接受神作工之後大家都是平等的，神對任何一個人都是公平公義的。這是不是該有的一方面認識？（是。）哪個人因為社會地位高，出身的種族是整個人類中最高貴的，撒但就没有敗壞他，他就没有敗壞性情了？這個説法成不成立？人類歷史從始到終有没有這樣的事實？（没有。）没有，其實就連約伯、亞伯拉罕還有那些先知、古聖徒，還有以色列人都包括在内，都不可避免地活在一個不可否認的事實之下，那就是人類活在這個世界當中都經過撒但的敗壞。撒但敗壞人，它不管你文化高低，不管你的家族史怎樣，不管你的姓氏是什麽、家譜有多麽龐大，最終的一個結果就是：你活在這個人類當中就要經受撒但的敗壞。所以説，你有撒但敗壞性情，你活在撒但敗壞性情之中的這個事實，不是你的身價、你的學歷能改變的。這是不是人應該有的認識？（是。）你們明白這些之後，以後再有人炫耀自己的恩賜、資本，或者你們中間再發現有「高人」的時候，你們怎麽對待？（根據神的話對待。）對了。那根據神的話怎麽對待？如果没事就貶低他、諷刺他，「你看你學歷多高啊，你顯擺什麽啊？你看你又講資本了，你能盡好本分嗎？你學歷再高，不也被撒但敗壞了嗎？」這樣好不好？這不合原則，這不是正常人性該做的事。那怎麽對待合乎原則呢？就是你别高看他，也别貶低他，這是不是折中了？（是。）折中對嗎？不對。應該正確對待，用你所明白的真理能幫助就幫助，要是幫助不了，如果你作為帶領，看他適合盡什麽本分就讓他盡什麽本分，别因為人家有點高學歷就瞧不起，「哼，高學歷有什麽用啊？你明白真理啊？我的學歷低照樣做帶領，我素質好，你不如我，我就貶低你、羞辱你！」這叫缺德，没人性。正確對待指什麽？就是按真理原則辦事。這裏的真理原則是什麽？公平對待人。你不高看他，不仰望他，到他面前也别低三下四的，覺得低人一等，你也别巴結他，也别踩人家，别貶低人家，人家也没覺得自己身價多高，也没有炫耀自己。如果你心裏總怕他炫耀自己就總踩着他，這合不合適？這不合適，這叫缺德，没人性，不是偏左就是偏右。正確對待，公平對待人，這叫原則。這個原則聽着簡單，實行起來不容易。

前段時間，有個帶領要搬到一個地方去住，我告訴他可以把相關的組長、組員帶上，這樣在一起方便商量工作。這話不難理解，一聽就懂。最後他帶去的幾個相關人員「來頭」可大了，有給他端茶倒水的，有給他洗脚搓背的，都是一幫溜鬚拍馬的。這個帶領噁心到什麽程度？有一個患有傳染病的人天天溜鬚他，拍他的馬屁，跟在他後面伺候他，他居然冒着被傳染的危險也要享受這種被拍馬屁的感覺。最後因為這個患傳染病的人到那兒正好犯病了，這個假帶領也就被顯明了。所以説，不管人是否明白真理，千萬别做壞事，别憑野心欲望做事，别抱僥幸心理，因為神鑒察人心、鑒察全地。全地包括什麽？包括物質的，也包括非物質的。你别用頭腦來衡量神，衡量神的權柄、衡量神的全能。人是受造之物，人的生命太渺小了，怎麽能衡量造物主的偉大？怎麽能衡量造物主創造萬有、主宰一切的全能智慧？千萬别做無知的事，千萬别作惡，作惡早晚有報應，到有一天神顯明你的時候你就吃不了兜着走了，那時候你就哀哭切齒了。做人得有自知之明，有些事在神還没有顯明你之前，你最好自己和神的話對號入座，自己先反省挖掘，把自己的問題找出來，然後尋求真理解决，别等着神顯明。神一旦把你顯明了，你是不是就被動了？那時過犯就已經形成了。從神鑒察你開始到你被顯明，你的身價、神對你的看法可能就會發生很大改變。因為神在鑒察你期間給你機會，在你身上寄托希望，一直到你被顯明的時候。從神在一個人身上寄托希望，最後到希望落空了，神的心情會怎樣？這個落差是很大的。這會給你帶來什麽後果？輕則你這個人可能成為一個被神厭憎的對象，被擱置在一邊。擱置指什麽？就是留用、察看。那重則會是什麽後果呢？神會説：「這個人是禍患，效力都不配，這個人我是絶對不拯救的！」神一旦産生了這樣的意念，你的結局就徹底没了，這個時候你就是磕頭流血也没有用了，因為神已經給過你足够的機會，但你始終不悔改，你做得太過分了。所以説，不管人身上存在哪些問題、有哪些敗壞流露都應該根據神的話來反省認識自己，或者讓弟兄姊妹給你指點，最重要的是你應該接受神的鑒察，來到神面前讓神開啓光照你。無論通過什麽樣的方式，你自己提前發現問題，然後把問題解决了，這是反省自己達到的果效，這是最好的，千萬不要等到被神顯明淘汰的時候才懊悔，那就後悔莫及了！神一旦顯明一個人，那時候神是深發怒氣還是廣施憐憫？這就不好説了，這是未知數，我不給你打這保票，你的路靠你自己走。你們知不知道我的責任是什麽？我就是把我要説的、把我該説的一字不漏地全部告訴你們，不管我通過什麽方式，是語言文字的方式、講故事的方式，還是做一些小節目的方式，總之，通過各類方式把神要讓你們明白的真理傳達給你們，同時把我能看到的問題告知你們，給你們警戒、提示、勸勉，給你們一些供應、幫助、扶持，有時候也説點嚴厲的話，這是我的責任，剩下的路怎麽走是你自己的事。你不用對我察言觀色，也不要留心察看我對你到底是什麽看法，這些都用不着，你以後的結局是什麽與我無關，只跟你自己的追求有關。今天我是打開窗户説亮話，都明明白白地説清楚了，我説的每一字每一句，我需要説的、我該説的、我説過的你們是不是都聽見了，都聽懂了？這裏面没有抽象的話，没有你們聽不懂的話，你們都聽懂了，那我的責任就盡到了。你們别以為我説完話以後還要看着你們，手把手負責到底。你們都信神幾年了，都是成年人，不是幾歲的小孩子，你們做事有帶領負責，我没那個責任，我有我的工作範圍，我有我的職責範圍，我没必要也不可能跟在你們每一個人身後一直督促你們，我没那個義務。至于你們追求什麽，你們背後都説什麽、做什麽，走什麽道路，這都與我無關。為什麽説與我無關呢？你們能在神家安安分分地盡本分，神家就對你們負責到底，你們願意盡本分、願意付代價、願意接受真理按原則辦事，神家就帶領你們、供應你們、養活你們；你們如果不願意盡本分，想出去打工賺錢，神家的大門是敞開的，歡送。但是你們如果在神家攪擾、作惡、作妖，神家有行政、有工作安排，不管誰作惡就按這些原則來處理。明白了吧？你們都信神幾年了，神的話也讀了不少，聚會聽道這麽多年，為什麽没有一點兒悔改、轉變呢？有許多人聽道多年，明白了一些真理，但還是没有悔改，盡本分還是應付糊弄，這就是危險人物。我告訴你們一個實底，你們千萬别總盼着我盯着你們、看管你們，手把手教你們，你們才辦點實事、有點果效，如果我不看着你們、不督促你們，你們就應付糊弄，工作進展緩慢，那你們就完了，説明你們盡本分一點兒忠心没有，都是效力者。我告訴你們，我的職分盡完了，對于看管你們我没那個義務。因為這些事有聖靈在作工、在鑒察你們，我該作的都作了，該説的都説完了，我守住了我的職分，我盡到了我的責任，剩下的就是你們對自己的所做所行負責任了。如果你們不接受真理，一貫應付糊弄，不思悔改，那你們受懲罰、被淘汰與我無關。

剛才咱們所講的故事，一方面是説到怎麽看待人的社會地位、身價、出身還有學歷等，看待的標準、原則是什麽，另一方面是怎麽對待這些事，怎麽看透這些事的實質。你看透這些事的實質了，雖然你心裏還有這些東西，但是你能不受它轄制，不憑這些東西活着了。當你看到外邦人在炫耀自己上大學、讀碩士博士那些光輝歷史的時候，你是什麽觀點、什麽態度？你如果説，「你讀大學本科算什麽，我研究生都畢業幾年了」，你要是這個心態就麻煩了，説明你信神没有多少變化。如果他問你什麽學歷，你就説，「我小學都没畢業，作文都不會寫」，他看你什麽也不是，就不搭理你了，這不正好嗎？省下時間多讀點神的話、多盡點本分才是正事，跟外邦人、不信派扯那些閑話有什麽用啊？如果你説自己學歷低，没什麽社會地位，别人小瞧你怎麽辦？别放在心上，别受轄制，嘴長在人家身上，人家願意怎麽説就怎麽説，無所謂，只要不耽誤咱們信神追求真理就行了。其實這是個小話題，但在日常生活中通過人所表現出來的，人對這些資本方面的東西還是特别看重，心裏總有這些東西，這不但能影響人的言談舉止，還能影響到生命的進入，也能影響到人選擇信神的正路。好了，這類話題以後不再講了，咱們還是回到上次交通的話題，繼續交通解剖敵基督的各種表現。

解剖敵基督邪惡、陰險、詭詐

1．解剖敵基督仇視、厭惡正面事物與真理

敵基督的第六條表現解剖完了，現在開始解剖敵基督的第七條表現——邪惡、陰險與詭詐。有些人説：「既然解剖揭露的是敵基督，那説他們邪惡、陰險、詭詐是不是太輕了？誰没點邪惡性情，誰没點詭詐性情啊？一般人都有這些敗壞性情，若這樣揭露解剖的話，那人不都成敵基督了嗎？」有没有人這麽想啊？若真有人這麽想就錯了。敵基督的邪惡、陰險、詭詐與一般人這幾方面的敗壞性情流露有没有區别？肯定是有區别的，否則也不會把這幾方面性情列到敵基督的表現裏。今天主要先交通區别，然後再講講敵基督邪惡、陰險與詭詐這幾方面性情的一些實例和具體表現。邪惡、陰險、詭詐，這幾個詞的字面意思容易理解，這裏的難度在于分辨敵基督與一般人這幾方面表現的實質性區别，為什麽把有這些敗壞性情、實質的一類人定性為敵基督，敵基督與一般的敗壞人類實質上的區别到底在哪兒。首先，敵基督這類人是公開與真理、與神敵對的，他們與神争奪選民，與神争奪地位、争奪人心，更甚至在神的選民中間做各種籠絡人心、迷惑人、麻痹人的事。總之，他們的所做所行無論是公開的還是隱蔽的，性質都是與神敵對的。為什麽説是與神敵對的呢？就是他們明知道神的話是真理，明知道是神，還要與神對抗，怎麽交通真理都不接受。比如，有的敵基督拉攏一些人，把這些人迷惑、控制了，讓人都聽他的、都跟隨他，然後從教會騙取各種書籍或者資料，單獨成立教會，搞獨立王國，敵基督好在追隨他的人群中間享受人的崇拜、人的追隨，他就開始吃教了。這種行為明顯是在與神争奪選民，這是不是敵基督的其中一種特徵？根據這種明顯的特徵把他定性為敵基督冤不冤枉？一點兒都不冤枉，這麽定性太準確了！還有些敵基督是在教會内部拉幫結夥拆毁教會，他在教會裏一直培植自己的勢力，排斥异己，然後把那些聽從他、追隨他的人留在身邊，單獨形成一股勢力，讓人都聽他的，這是不是搞獨立王國呢？無論上面有什麽工作安排或者要求，他都拒不實行，而是另搞一套，帶着追隨他的人與上面公開對抗。比如，神家要求對作不了實際工作的帶領工人要隨時撤换，但敵基督認為有些帶領工人雖然作不了實際工作，但都擁護他、贊成他，這些人是他培植起來的，上面想撤换他們門兒都没有，除非先把他撤掉。你們説，這個教會是不是被敵基督控制了？神家的工作安排到他那兒就行不通，就落實不下去。工作安排下發很長時間了，各處教會都把落實的情况反饋上來了，比如誰因為什麽情况被調整本分或者被撤换了，但敵基督始終没有任何反饋，他誰也不調整。有的人盡本分始終應付糊弄，嚴重影響了教會的工作，敵基督都不調整，甚至上面直接告訴他撤换這個人，多長時間都聽不到他的回信。這是不是有問題了？上面讓落實工作安排或者詢問什麽事，到他那兒就給截住了，教會的弟兄姊妹什麽事都不知道，什麽信息也得不到，跟上面脱節了，教會完全由他一個人控制了。他這樣做事是什麽性質？這就是敵基督在教會中掌權了。敵基督在教會中拉幫結夥，搞獨立王國，與神家對抗，把神選民都坑害了，人都失去了聖靈作工，感覺不到神的同在，没有任何平安喜樂，對神失去信心了，人盡本分也没勁了，甚至消極、墮落，人的生命就停滯不前了，這都是敵基督迷惑人、控制人導致的後果。現在，大陸各牧區都揭露撤换了一些假帶領、敵基督，其中有些是不作實際工作的假帶領、假工人，他們都有敵基督的表現，都有敵基督的性情，但還够不上敵基督，只是撤换了，而有的人獨斷專行，什麽事都是他一個人説了算，完全違背工作安排另搞一套，就被定性為敵基督開除了。這樣揭露、處理假帶領、敵基督太好了！我看到這些檢舉信感到很高興，這説明有些神選民聽了幾年的道明白點真理了。為什麽説明白點真理了呢？就是他們聽完這些道之後，在生活中臨到的一些事上會對號、會運用了。聽完這些真理之後，也可能他們當時没有太明白，但是過後對人對事有分辨了，誰獨斷專行，誰不作實際工作，誰解决不了實際問題，誰盡本分應付糊弄没有負擔，誰没有責任心，對這些人他們心裏有衡量的原則標準了，這是不是長進了？這就是有長進了，也談不上有身量了，就是明白點真理了。神選民對假帶領、敵基督，還有一些不作實際工作、不勝任工作的人有點分辨了，這是不是好事？這是好事，這説明神選民明白真理有分辨了，能站在神一邊維護教會工作了，這是可喜可賀的事。敵基督想迷惑明白真理的人那是不可能的，對那些不明白真理没分辨的人或許還能迷惑一段時間，但還能迷惑多久呢？我相信隨着人越來越明白真理，人對神越來越有信心，弃絶擺脱敵基督捆綁轄制的這個時間會越來越短。所以説，咱們交通敵基督的各種細節表現還是有必要的，否則人如果被敵基督迷惑控制了是很難蒙拯救的。

剛才簡單地説了一下敵基督的表現，以及把這類人定性為敵基督的原因。那敵基督的邪惡、陰險、詭詐這幾種表現與一般人的敗壞性情有什麽區别？有没有點認識啊？咱們講一個故事，這個故事肯定是跟邪惡、陰險、詭詐這方面有關係的。《聖經・約伯記》裏記載了神與撒但的一段對話，神問撒但：「你從哪裏來？」（伯1:7）撒但怎麽説的？（「我從地上走來走去，往返而來。」〔伯1:7〕）撒但這話是什麽意思，到現在人都没聽懂，這就叫性情。為什麽不明白什麽意思？就是你到現在都没弄明白它到底從哪兒來。它這麽説話是什麽問題？這裏面就有一種性情，就是邪惡的性情。這句話先講到這兒，咱們分析下面的内容。撒但來到神面前，回答完神的問話之後，神就對撒但説：「你曾用心察看我的僕人約伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:8）一般正常人聽完神這句話會有什麽樣的感想？（想看看約伯是怎麽做的。）人心裏馬上會想：「約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，真羡慕啊！」這個羡慕是從哪兒來的？從正常人性裏對正面事物的一種渴望、一種喜愛、一種嚮往裏産生出來的。但是你如果不喜愛真理，當你聽完這句話的時候你的表現是什麽？（不屑。）不屑，不搭理。有些人就覺得，「敬畏神遠離惡？什麽叫敬畏？遠離惡是什麽意思？現在哪有完全人哪？」聽完之後好像没有感覺，那他有没有渴慕、嚮往的心哪？（没有。）有没有渴望啊？（没有。）想不想追求明白這裏面的細節到底是什麽啊？有没有這個願望啊？這些都没有，就是人心裏不想知道。還有一種人，他聽到神説約伯敬畏神、遠離惡，是個完全人，他的表現是反常的，説，「什麽？約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，有這樣的人嗎？你讓他『完全』給我看看，我才不相信呢！」這類人有這樣的想法、表現，他對神所説的這句話有没有真實的相信、承認？（没有。）他没有真實的相信與承認。首先有一點是肯定的，他不承認神所説的話是真實的，是信實、準確的，他不把神的話當成是真理，當成是造物主的話，是整個人類至高無上的真理。他既然不把神的話當成真理，那他是怎麽看待神的？他否認神的話，難道他就能承認神是神嗎？肯定不承認，因為他否認神的話、否認神的觀點、否認神的説法，言外之意，他否認神的存在，否認神是一切正面事物的實際，這一點是肯定的。還有一點，這類人對待神所發表的真理與對待正反事物的態度，還有他的態度背後的性情到底是什麽？對于約伯，他們是怎麽看的？「不可能有！這個世界居然還有這樣的人？這都是文物了，這樣的人不該活在這個世界上，只有又奸又壞、又邪又惡的人才應該活着，像約伯這樣的人就應該死，不該活着！」這是什麽性情？（邪惡。）這就是撒但的邪惡。在現在這個人類中間，有没有與撒但的邪惡性情一模一樣的人？當聽到神説「約伯敬畏神、遠離惡，是個完全人」這句話的時候，哪些人心裏不服不忿、反感厭憎，甚至心裏産生咒詛？産生這些東西的人能不能説就是撒但的種類？（能。）那把這些人定性為敵基督過不過分？（不過分。）當神明明白白、義正詞嚴地對撒但説「約伯敬畏神、遠離惡，是個完全人」的時候，撒但是什麽態度？它懷疑這個事實。一方面是懷疑約伯就是這樣的人，它認為不可能，因為它邪惡，它相信一切東西都是邪惡的，它不相信人類中間有這麽美好的、能够真正讓神看為完全的一個人，它不相信這個事實。另一方面，當神發現了約伯這樣的好人的時候，撒但的心中是什麽感受？首先，最淺的就是嫉妒，「怎麽就有完全人呢？我不是都把人類敗壞完了嗎？人都跟我一樣，都背叛你了，怎麽能跟隨你呢？」用人的語言來翻譯就是這個心理。撒但認為這不可能，這個「不可能」裏面有兩種成分，第一種是希望約伯不存在，另外一種就是「他即便存在，我也把他消滅掉」。這是不是撒但的邪惡？（是。）這就是撒但的邪惡。它不希望有真正的好人、有敬畏神遠離惡的人來到神面前，不希望有約伯這樣的人活在世上，也不希望這樣的人存在，更不希望這樣的人産生，這就是撒但的邪惡。撒但邪惡的根源是什麽？它的性情實質是邪惡的。另外，撒但仇視一切正面事物。這一切的正面事物包括什麽？就包括能敬畏神遠離惡是完全人這樣的人。它仇視約伯，是不是就是仇視神哪？（是。）事實上就是這麽回事。撒但仇視約伯的時候，同時也是在仇恨神，它希望没有一個人敬拜神，這是它最高興的事，是它最大的願望。結果現在這一切事實與它所希望、所想看到、所盼望的恰恰相反。這麽美好的事就在它眼前發生了，而它的邪惡、它的凶惡讓它在神面前産生了另外一段對話，那就是它與神所説的以下的這一段對話，有没有人知道原文？（「約伯敬畏神，豈是無故呢？」〔伯1:9〕）撒但不直説，它這話裏都帶着陷阱，它説「豈是無故呢？」讓你自己想。你説，神知不知道它這話是什麽意思？（知道。）神知道，神對它瞭如指掌，神把這事看得明明白白的。它一説「豈是無故」，神就知道它要做什麽，神看它要做事，神就知道機會來了，利用撒但試煉約伯的時機到了。那到底誰有智慧？（神。）撒但就不知道，撒但就以為，「神不是不讓我動約伯嗎？没想到現在居然同意了」。故事就講到這兒，再往下發生了什麽每個人基本上都知道了。

那咱們就解剖撒但説這一段話它的表現、它的性情，還有它説這段話的動機、存心到底是什麽。首先，撒但不相信神所説的話，就是對神所説的話的内容與事實它是持懷疑態度的。懷疑的同時，它想藉着一種方式否認，但是它又不能直接否認。它邪惡在什麽地方呢？就是采取更詭詐的方式，心裏説，「我不直接否認你，我讓你許可我去殘害約伯，然後讓他否認你。如果有這樣的結果那就最好了，那神不就失敗了嗎？」它的目的是這個。在撒但與神的這段對話還有它的所思所想裏，撒但流露的性情是什麽？很明顯就是邪惡。撒但的這個邪惡與一般敗壞人類的邪惡有什麽區别？撒但在這裏扮演的角色是什麽？它没有直接去找約伯，讓約伯否認神，如果約伯回擊了它，它就會蒙羞，所以撒但没這麽做。那撒但做了什麽？撒但做這些事的動機還有它做事的手段、手法到底是什麽？（借刀殺人。）你太小瞧撒但了，撒但的邪惡不是人能琢磨透的。在人間，一切正義的、美好的正面事物在撒但來看都不是美好的，它都想給變成邪惡的、污穢的。它與敗壞人類最大的區别是什麽？最大的區别就是：它明明知道神是真理，神有智慧、有權柄，神是一切正面事物的源頭，但是它却不承認這一切，還反感、厭憎、恨惡甚至咒詛這一切，而敗壞人類常常被撒但迷惑，不知道什麽是正面事物，不知道什麽是正義的，更不知道什麽是真理、什麽是神的要求，雖然也流露一些敗壞性情，但這些邪惡、詭詐的敗壞性情是在人愚昧無知、不明白真理、麻木、受蒙蔽、受愚弄的情况下流露出來的，而撒但是明知故犯。為什麽稱它是撒但呢？就是它能看到神在靈界、在整個宇宙當中所作的一切，在它目睹着這一切的同時它依然否認神的存在，依然否認神是真理，否認神是全人類的主宰這一事實。無論有多少人跟隨神，無論神作了多大的工作，神施展多大的權柄，神是多麽全能，在撒但那兒它依然否認這一切，還不知羞耻、不知廉耻地麻痹、蒙蔽、敗壞人類，用各種方式迷惑人類，讓人類追隨它。剛才講了撒但邪惡的主要表現是什麽？就是它專門與神對着幹，神説得再對它也不承認，它不承認這是正面事物，不承認這是真理，它就會顛倒黑白。比如説，神讓人類記載了神創造人類的歷史，而且神創造人類的這些事實除了記録之外也可以查到一些踪迹，而撒但做哪些事？它就編造出一個「達爾文進化論」，説人是從猿猴變的，還給繪個圖，猿猴從四脚着地逐漸變成兩條腿直立行走的人，它編造出這麽個邪説謬論，結果現在即便是有一些人否認了進化論，但還是有很多人不相信人是從神來的。這是不是撒但的邪惡？（是。）這就是撒但的邪惡。無論它親眼目睹神作了多大的工作，它還是要跟神敵對到底、對抗到底，神一天不毁滅它，一天不解决它，它就一直在與神對抗，這就是撒但的邪惡之處，根源就是因為它的實質是邪惡的。

在《約伯記》裏撒但與神的這段對話中，撒但的表現與敵基督的表現有没有關聯？（有。）有什麽關聯呢？為什麽要講這一段呢？敵基督的邪惡、陰險、詭詐是大家經常接觸到的話題，也是人經常看到的一些事實表現，那為什麽把敵基督的這些表現單獨列出來作為其中的一條來解剖呢？剛才講的撒但的邪惡，它專門與神對着幹，那敵基督是不是也是這麽做的？（是。）敵基督的表現是什麽？聽完道之後，他知道這道好，這些話也能聽明白，另外他又有點素質，他聽懂了之後就下功夫記，把他喜歡的、合他觀念的都記在心裏，然後在此基礎上再加工、整理出他的一篇講道，大家一聽還覺得挺好。但這不是敵基督邪惡的主要的表現，他的主要表現是什麽？這類人他們能聽明白真理，你們説他們有没有辨别是非的能力？（有。）有，他不傻。比如他經常接觸弟兄姊妹，哪些人追求真理、哪些人不追求真理，他心裏是知道的。哪個人能奉獻、能撇弃，盡本分有忠心，一般的事臨到肯定選擇實行真理按原則辦事，他心裏都知道。但他對這個人能不能公平對待？（不能。）他怎麽對待是屬于敵基督的表現？好比説，這人對他也没什麽威脅，他心裏就想：「你追求真理、素質比我好，我也不提拔你。我不提拔你不等于我不搭理你，你要是溜鬚我，咱倆就是一夥的，你要是總也不溜鬚我，總是那麽正直，總想公事公辦、堅持原則，那我要做什麽壞事你就能分辨出來，就能看透我，還要跟我交通真理讓我悔改，那就太羞辱我了。你不干涉我便罷，你要是總干涉我，我就除掉你！」他就有這種計劃，心裏就打這樣的算盤。這是什麽性情？凶惡、邪惡這兩種性情都有。他没做這事、没整治這個人的時候心裏就這麽想，這就是邪惡。明知道這個人追求真理、有正義感，就是不提拔他，也不靠近他，心裏對他防備、反感，這是什麽性情？這就是邪惡。這裏的邪惡指什麽？敵基督不是不明白什麽是正面事物、反面事物，他知道什麽是正道就是不往上走，不實行真理，誰説也不聽，他就選擇那條邪惡的道路。就像有些女性，讓她做良家婦女老老實實過日子她不願意，她非得往妓院跑，現在這個時代没有人强賣她，也没有人逼她，她為什麽往妓院跑？這就是邪惡，她天生就是這個東西。敵基督就是這類貨色，咱們解剖他，把他定性為敵基督，就是因為敵基督的邪惡永遠不可能變成正常人的正直、善良，這就是他與正常人的敗壞性情的區别。無論是對付修理他也好，或者是教會用行政制裁他也好，或者是弟兄姊妹起來反對、揭露他也好，都不可能改變他做事的初衷與原則，永遠不會。没有任何一個人能改變他，没有任何一個人能觸動他的心，讓他放弃他的觀點、放弃他做人的原則，你改變不了他，這就是敵基督。你以為敵基督邪得不知道什麽是好、什麽是壞呀？他知道，他向上面反映問題或者彙報工作的時候，他寫的話特别好聽，你看了就覺得這人素質好啊。結果到下面實際了解發現，他作工作處處違背工作安排，還打壓追求真理的人，攪擾教會工作，就是一個敵基督。有些敵基督在咱們教會網站上有一些留言，在不知道他們是什麽背景、來路的情况下，單看留言的話語表達流暢，綫條特别清晰，文筆好，就覺得這人素質好，了解後才知道是敵基督，他作了不少惡，三年前就被教會開除了。他們在神家網站上一個勁兒發帖子想讓上面注意，好提拔他，好給他平反機會，就是這麽回事。你們説敵基督想不想得福？（想。）太想了，他就怕死，就怕滅亡。

敵基督的邪惡主要表現在哪兒？就是他明知道什麽是對的、什麽是合乎真理的，但是到做事的時候他們的選擇永遠都是違背原則、違背真理的，只為滿足個人的利益與地位的，這就是敵基督邪惡性情最主要的表現。無論他明白多少字句道理，講起道來話語説得多麽好聽，讓人看起來他多麽通靈，但是當他做事的時候他選擇的原則、方式只有一種——違背真理，維護自己的利益，與真理對抗到底，那是不折不扣的。這是他們選擇的做事原則與方式。另一方面，就是他們心中所想象的神與真理到底是什麽？他們對待真理的態度只是想達到會説會講，并不想實行，只是用嘴説一説就想得到神選民的高看，好藉此奪取教會帶領的地位，達到掌控神選民的目的。他們利用傳講道理達到目的，這是不是藐視真理、玩弄真理、踐踏真理呢？這樣對待真理是不是觸犯神的性情？他們只是利用真理，在他們心中真理就是一種口號、一種高論，能够用來迷惑人、籠絡人心，能够滿足人對美好事物的渴望的一種高論。他們認為在這個世界上是没有人能達到實行真理、活出真理的，這是行不通的，也是不可能的，只有讓人公認的、能行得通的才是真理。雖然他們嘴上也講真理，但是他們心裏不承認這是真理。這事怎麽檢驗呢？（他不實行真理。）從來不實行真理，這是一方面。還有重要的一方面是什麽呢？就是在現實生活中臨到事的時候，他所明白的那些道理總也行不通，看他外表挺通靈，講道理一套一套的，但臨到事他的做法就很偏謬。就算他實行不出真理，那他做事起碼也得合乎人的觀念想象，合乎人的標準、人的口味吧，起碼讓大家能够看得過去，這樣他的地位也好穩固，但是在現實生活中他所做的事就特别偏謬，一看就是不明白真理。為什麽他不明白真理呢？他心裏厭煩真理，他不承認真理，他喜歡憑撒但哲學辦事，他總想用人為的辦法處理事，處理完之後能讓人服氣，他有威望就行了。敵基督到一個場合，要是聽到誰講空洞理論，他聽得特别來勁，誰若是講真理實際、講人的各種情形這些細節，他就總覺得是在説他，在扎他的心，他就反感不願意聽。若再讓他交通交通這段時間情形怎麽樣、有没有長進、盡本分方面有没有什麽難處，他就没話了，你再交通點這方面真理他就睡着了，他不愛聽。還有些人，你跟他閑聊的時候他往前靠，一聽交通真理就躲到角落裏打盹迷糊去了，一點兒都不喜愛真理。他們不喜愛真理能到什麽程度呢？説輕了就是不感興趣，能做效力者就行了，説重了就是厭煩真理，對真理特别反感，接受不了。這種人如果做了帶領就是敵基督，如果做普通跟隨者也是走敵基督道路的人，也是敵基督的苗子，看外表有頭腦、有恩賜，是塊材料，看本性實質就是個敵基督，就是這麽回事。衡量這些是根據什麽？都是根據人對待真理的態度，對待正面事物的態度。這是對待真理方面。還有一方面，很多時候人不是直接面對真理，有些事不涉及真理，也想不到涉及哪方面真理，那人直接面對的是誰？直接面對的是神。那這些人怎麽對待神？在哪些表現上能看到他們的邪惡性情？他們對神有没有真實的禱告與相交？有没有誠實的態度？有没有真實的信心？（没有。）有没有真實的依靠、交托？有没有真實的敬畏？（没有。）這可都是實際的事，絶對不是官話、口頭禪，如果你不懂這些話是實際，那你就不通靈了。關于這類人的表現，我給你們舉個例子。有的人聚會的時候攥着拳頭發誓，「我這輩子不娶不嫁，把工作辭了，撇下一切跟神走到底！」喊完之後要為神花費了，他琢磨琢磨，「怎麽能從神那兒多得福呢？我得做點什麽讓神看看」。結果有一次聽神説不喜愛他這樣的人，他心想：「那怎麽辦？那我就離神遠點，讓神看不見我。」這是什麽情形？（防備。）他遠離神是為了防備神，這個防備裏面是什麽性情？邪惡。做事總防着神，怕被神看漏，不接受神鑒察，這是信神嗎？這不是抵擋神嗎？這種情形太消極了，是不正常的。雖然他也能跟着吃喝神的話，但一聽到神審判揭示的話他就逃避或者趕緊偽裝，找一個折中的辦法掩蓋過去，努力地掩飾，竭盡全力地逃避、防備，同時心裏一直在與神鬥。他們做事不尋求神的心意也不尋求真理，還想更多地表現自己能接受真理、能順服神，没有怨言，以偽裝、假冒來博得大家的贊成。至于神的話是怎麽説的，神對這類人是什麽要求，對這類人是怎麽評價、怎麽定義的，他不關心也不想知道。在他心裏神到底是誰他也不太清楚，都是想象、都是判斷，神作的不合觀念他心裏還定罪，雖然口裏信神但心裏充滿了疑惑。這就是人的邪惡性情。

有些敵基督常常試探神，他們走一步看一步，簡稱走着瞧。什麽叫走着瞧呢？舉個例子。比如，他把工作辭了，他就在神面前禱告：「神哪，我的工作可是没有了，以後就指望你養活我了，我把一切都交托在你手中，我這輩子就獻給你了。」禱告完之後，他就等着看神有没有給他什麽祝福，有没有給他超然的啓示或者是給他更大的恩典，起碼比他在世上工作時得的更多、享受得更好。這就是在試探神。這個禱告、這種奉獻是什麽？（交易。）這個交易裏面是不是帶着一種邪惡的性情？（是。）他的做法是想抛磚引玉，跟神索要恩典、祝福，就是這個目的。有人説，「國内環境那麽惡劣，大紅龍抓捕越來越厲害，兩個人聚會都有危險，一家四口在一起聚會都有危險，國内這環境信神太危險，若真出事了還能不能得救了？這不白信了嗎？」琢磨琢磨，「我得想辦法出國。以前環境好的時候我貪享安逸不想出國，一家人團聚在一起多好啊，還能信神得福，一舉兩得，現在看形勢不好了，灾難臨到了，我得趕緊出國，出了國還能盡本分，盡本分就有機會得福」，最後逃出國了。這叫什麽？這叫投機。人都會打算盤，都有交易心理，這是不是邪惡啊？你們中間有没有這樣的人？心裏説，「在世上受人欺負，父母、家族能保護，這要是信神被抓，神保不保守呢？好像不好説。不好説那怎麽辦哪？父母肯定也保護不了啊，因信神被抓了一般人救不出來呀，萬一我受不了大紅龍的酷刑折磨當了猶大，這小生命不就斷送了嗎？還是出國信神吧。」有没有這麽想的？肯定有，是吧？那有没有人説「你誣衊我們，我們才没那樣想呢」？這樣的人肯定還不是少數，你慢慢會看明白的。

敵基督邪惡的主要特徵是什麽？第一，他不承認正面事物，不承認有真理，他認為他那些邪説謬論、邪惡的反面事物才是真理，這是敵基督邪惡的一方面表現。比如有的人説「幸福掌握在自己手裏」「有了權力才有一切」，敵基督就是這個邏輯，他認為有了權力，那些溜鬚拍馬的、送禮討好的，各種地位之福、享受就都來了，就不用受人欺負了，也不用被人領導了，自己還能領導别人，這才是硬道理。這算盤打得怎麽樣？這是不是邪惡？（是。）敵基督用他的撒但邏輯、邪説謬論來代替真理，這是邪惡的一方面。首先，他不承認真理，不承認有正面事物，不承認正面事物的正確性。另外，即使有一部分人承認這個世界上有正面事物也有反面事物，但他怎樣對待正面事物、怎樣對待真理的存在呢？他照樣不喜愛，他所選擇的生活與信神所走的道路依然是反面的，不合真理的。他只維護自己的利益，他不管是正面事物還是反面事物，只要能維護到自己的利益那就一切都是對的，都是至高無上的。這是不是邪惡性情？還有一方面，具有邪惡實質的這類人他們天生就藐視神的卑微隱藏、神的信實、神的善良，天生就藐視這些正面事物。比如説，你們看我這人是不是很普通啊？是普通，那有什麽不敢説的，我自己都承認普通，我從來没覺得自己超凡、偉大，我就是個普通的人，我自己從來都承認這一事實，我也敢面對這一事實。我不想做超人，也不想做什麽偉人，那多累啊！我這個普通的人在有些人眼裏他就瞧不上，總有觀念。真心信神的人到我面前，他不管我外表如何，還有點敬虔。而有些人跟我説話雖然也是客客氣氣的，但他内心對我的態度是藐視的，從他説話的口氣與肢體的動作就看得出來，即使有時候外表很恭敬，但是我説什麽他總説「不是」，總否認。比如，我説今天天氣挺熱，他説：「不是，是昨天太熱了。」否了吧？你説什麽他都説不是，這樣的人有没有？（有。）我説：「今天的菜鹹，是鹽放多了還是醬油放多了？」他説：「都不是，是糖放多了。」我説什麽他都説不是，那我就不説了，話不投機，没有共同語言。還有的人聽見我説關于信神的事，他説，「你説這些最拿手，那我聽」，我若説點外面的事，他們就不願意聽了，好像我不知道外面的事。他不搭理我正好，我圖個清静，我不需要人搭理，我該作什麽就作什麽，我有我的職責，我有我的活法。你們説，人這些態度代表了什麽？他看我長得不像偉人、不像能人，説話作事像普通人一樣，他就覺得「你怎麽不像神呢？你看我，要是讓我當神，那我是最像的」。神不是像不像的事，那是你要求我像，我也没説我像，我也没希望我像，我該作什麽就作什麽。走到哪兒有些人不認識我，不認識正好，我還省得麻煩。你看主耶穌當時在猶太地説話作工那麽多，跟隨他的那些門徒無論有什麽敗壞性情，他們對主耶穌的態度那是人對神的態度，這個關係是正常的。而有一些人却説主耶穌，「那不是木匠的兒子嗎？」甚至有些跟隨了挺長時間的人也總是這個態度。這是神道成肉身作為一個普通正常的人經常面對的一件事，也是很常見的一件事。有些人跟我初次見面的時候很熱情，我走的時候還趴着哭，但真實相處時就不行了，很多時候我就得忍耐。為什麽得忍耐呢？因為有些人愚昧，有些人不得教化，有些人需要讓他效力，還有些人不可理喻。所以有些時候我就得忍耐，有些時候有些人就不能讓他靠近，這些人太噁心了，他有敵對的性情。敵對到什麽程度？比如説，看到小狗挺好看，我説：「叫花猫吧。」多數人對這個名什麽態度？就是個名字，看我先起了那就叫着，很正常一個事。有些人有敵對的性情，他不叫，他説：「你叫它花猫，這什麽名啊！没聽過叫花猫的，不叫這個名，應該叫個英文名。」我説：「我還不太會起英文名，那你們願意叫什麽就叫什麽吧，我讓步。」為什麽我讓步呢？這就是個小事，為什麽要争啊？有些人他就不讓步，非要争。我讓步不代表我認為我作錯了，這是我作人作事的原則。我不跟你争不代表我怕你，我不争，但是我心裏明白，你是個不信派，我寧可跟狗打交道，我不跟你這樣的人打交道。我要打交道的人除了生活圈範圍必須要交往的一些人之外，就是弟兄姊妹，神家的人，這是我的原則，外邦人我一個不交往，我不需要。但在神家中如果有不信派對神家友好，你可以作為教會的朋友，你給教會幫忙也好，或者出點力、辦點事也好，教會可以容下你，但我不能像對待弟兄姊妹一樣跟你打交道，我的工作很忙，没時間應付這些事。有些人信神幾年的時間了，對神的作工、神道成肉身、神拯救人應該有一些概念了，但還是没有一點兒敬畏的心，跟外邦人一樣，没有絲毫變化，你説這是什麽東西？這就是天生的魔鬼，是神的仇敵。跟屬撒但魔鬼的交往深了，都是禍患，都是灾難。

你們在日常生活中都能體會到，不管你來到哪個人群中，總有人看你不順眼，你没招惹他也没得罪他，他就能説你的壞話，論斷你、中傷你，你都不知發生了什麽事，他就瞅你礙眼，就跟你合不來，就想欺負你，這是怎麽回事？你還不知道哪裏得罪他了，然後不明原因地就被他欺負了。有没有這樣的惡人？（有。）這就是對頭，只能這麽解釋。你還没跟他交往，他看見你就覺得不順眼，他就琢磨開始害你了，這是不是冤家對頭？（是。）你與冤家對頭能不能相處得來？能不能走一條道路？肯定不能。那你會不會跟這種人争執、理論？（不理論。）為什麽不理論？他不可理喻。有些人天生就對正面事物、對正確的東西、對人類中比較好的東西，就是人類比較嚮往、都喜歡的正面的東西，他就厭煩、就反感，這樣的人明擺着的一種性情就是邪惡，他是邪惡之徒。比如，有的男性找女朋友，他認為「不管她長得醜俊，只要賢惠、善良，能過日子就行。尤其是有人性、有信仰的，不管你是窮富、醜俊或者是你有病了，她都會死心塌地跟着你」。一般正經人都是這個觀點。哪類人不喜歡、不贊成這樣的觀點呢？（邪惡的人。）那你們説説邪惡的人都是什麽觀點？他聽完這話是什麽反應？他耻笑你，「傻瓜，什麽年代了還找這樣的？得找白富美這樣的！」一般人找個正經、賢惠的女人就結婚，本本分分過一輩子，一家人團團圓圓的，這一輩子做人乾净。邪惡的人他是這麽想嗎？（不是。）他説：「現在這世界，男人没搞過十個八個女朋友、没有個三妻四妾那還叫男人？那就白活了！」他都是這觀點。你説「找個正經的、賢惠的、善良的，尤其有人性、有信仰的」，在他那兒能通過嗎？（通不過。）他耻笑你，説：「你都傻到家了！現在這世界上誰管誰呀，都是自由釋放，尤其出國到西方了，更自由，也没有人管着，你把自己看那麽嚴幹什麽？你傻呀！」他是這個觀點。那你跟他説正面事物，人類最美好的屬真理的、屬正義的這些正面事物，他聽着是什麽感覺？他反感，心裏駡你。他了解你是這類人，他心裏就防備你了，該躲着你了。不是一類人不走一條道。他知道你反感他那樣的人，他心裏也瞧不起你這樣的人，他怎麽臭美、怎麽瞎搞也不想跟你説，怕你跟他交通真理讓他走正道，他就反感透了，就是他内心深處瞧不起一切的正面事物。所以説，你們傳福音要是遇到這一類人就不能傳了，傳進來也是敵基督，不能得救。你們這些人為什麽能坐在這兒聽道呢？不就是有那麽一點喜愛真理的心嗎？我跟你們説話，只要你有聖靈作工，你心裏就受感動、受激勵，願意為追求正義、追求真理蒙拯救奉獻自己，受苦、花費。那些邪惡的人一聽人説是為正義、為真理、為神花費，他就覺得空洞，覺得這是口號，不可思議，他歧視這樣的人。所以碰到這類人你們什麽也别交通，你們跟他們不是一類人，遠離就行了。我碰到這類人，看到他對我是這個態度，説話是這個口氣，我是不是應該對付他，教訓教訓他啊？（没必要。）没必要，不用理會，不用搭理。你搭理你能改變他嗎？你改變不了他，把他擱置在一邊就完事了，這類人信神也走不長久。他一不喜愛真理，二對正面事物反感，三對神歧視，神的性情、神所有的可愛之處在他心裏看為最低，是他最藐視的，這就决定了他永遠都不能蒙神拯救。這類人不管在哪裏，不管是老實還是奸詐，他有這些表現就决定了他的性情裏一定有邪惡的成分。

哪裏有敵基督掌權，哪裏的教會生活、神選民盡本分的果效就不好，神家工作都受到攔阻，所以如果不把敵基督解决了、開除了，教會工作得受多大虧損，得有多少神選民被坑害啊！假帶領主要就是作不了實際工作，作點事務性工作也是進度慢、效率差，另外他也不會培養使用素質好、追求真理的好人，而敵基督呢？敵基督掌權只為名利地位做事，絲毫不作實際工作，直接打岔攪擾教會工作，敵基督就是專門搞破壞，跟撒但是一模一樣的。敵基督若看見哪些人喜愛真理，是追求真理的人，他們心裏就感覺不舒服。這個不舒服來自哪兒？來自這類人的邪惡性情，就是他們本性裏有一種恨惡正義、恨惡正面事物、恨惡真理、與神敵對的邪惡性情。所以他們看到誰追求真理就説：「你文化不高，長得不起眼，還挺追求真理呢。」這是什麽態度？就是瞧不起。比如，有的弟兄姊妹有某方面的恩賜、特長，想盡這方面的本分，其實從他的各方面條件來看是合適的，敵基督對這樣的弟兄姊妹會怎麽對待？他心裏想：「你想盡這個本分，首先得靠近我，得跟我是一夥的，我才能允許你盡這個本分，否則休想！」敵基督是不是這樣做事的？敵基督為什麽對待真心信神的人，對待有點正義感、有點人性、比較追求的人這麽反感呢？他為什麽總跟這些人擰勁呢？看誰追求真理，誰表現不錯，誰總也不消極，心眼兒還挺好，他心裏就不舒服；看誰做事公正，盡本分能按原則，明白真理就能實行，敵基督看着就特别來氣，就總想方設法地整治這些人，還給他們穿小鞋。如果有人看透了敵基督的本性實質，看穿了敵基督的陰險邪惡，想要揭露檢舉他，敵基督會怎麽辦？他會想方設法拔掉這個眼中釘、肉中刺，會煽動弟兄姊妹弃絶這個人。一個普通的弟兄姊妹在教會中没有什麽威望，没有任何地位，只是對敵基督有點分辨，并没有對敵基督産生任何威脅，敵基督為什麽就總看他不順眼，就把他當作眼中釘、肉中刺來對待呢？這樣的人妨礙到敵基督什麽了？為什麽敵基督就容不下這樣的人呢？就是敵基督裏面有一種邪惡性情，他容不得人追求真理，容不得人走正道，誰要走正道他就跟誰為敵、跟誰過不去，他就要想方設法除掉你，或者打壓你讓你消極軟弱，或者抓你的把柄到處散布，讓人都弃絶你，他就高興了。你要是不聽他的，不隨從他的，繼續追求真理，走正路，做好人，他心裏就不安，他看到你盡本分心裏就難受，就不舒服。這是怎麽回事？你得罪他了嗎？没有。在你没有對他做任何事情也没有傷害到他任何利益的情况下，他為什麽能對你這樣？這就只能説明敵基督這類東西本性邪惡，天生就與正義、正面事物、真理敵對。你問他到底是怎麽回事，他也不知道，他就是要跟你過不去。你説往東，他偏要往西；你説那個人不怎麽樣，他偏説看着挺好的；你説這種傳福音方式挺好，他偏説不好；你説有個姊妹剛信神一兩年，消極軟弱了，應該扶持，他説，「我看不用，比你剛强」。總之，處處跟你擰勁、唱反調。他跟你擰勁的原則是什麽呢？就是凡是你説對的他偏説錯，凡是你説錯的他偏説對。他做事有没有真理原則？絲毫没有真理原則。他就是想讓你出醜，想亮你的相，想把你打垮，想把你打得抬不起頭來，你不追求真理了，你軟弱了，不信了，他的目的也就達到了，他心裏就樂開花了。這是怎麽回事啊？這就是敵基督這類人的邪惡實質。如果他看到弟兄姊妹都贊美神、見證神，却對他置之不理，他心裏高不高興？不高興。他是什麽滋味？他就嫉妒。一般人聽到誇某個人好，他的正常反應是，「我也不錯啊，你也誇誇我唄」，有這麽點小心眼兒，但聽到人見證神，他覺得「人家這麽有經歷、有見證，大家都贊成他，人家就有這樣的認識，我為什麽就没有這樣的認識？」他心裏羡慕、佩服。而敵基督有一個特徵，聽到誰見證神，説「這是神作的，是神的管教，這是神的作為，是神的安排，我甘願順服」，他聽了就不是滋味，「什麽都是神作的，神怎麽主宰你看見了？神怎麽安排你感覺到了嗎？我怎麽不知道呢？」一方面，他像撒但對待神稱許約伯的事一樣，神得着一個人之後，撒但是什麽樣的心理敵基督也是一樣，他有撒但的性情。另一方面，人如果明白真理對他有分辨了，不隨從他，弃絶他了，他有一種氣急敗壞的心理，「這個人我是徹底得不着了，那我就滅了你！」所以約伯臨到試煉的時候，神就交代撒但一句話：「他在你手中，只要存留他的性命。」如果没有這句話，撒但會不會手下留情？（不會。）這是肯定的，它是絶對不會手下留情的。

敵基督對待追求真理、喜愛真理的弟兄姊妹，對待有點信心、盡本分有點忠心的人，他們是什麽態度？對于有些人談生命經歷見證神、常常與弟兄姊妹交通真理，他們又是什麽態度？（嫉妒、仇恨。）他們的態度取决于什麽？取决于他們的邪惡性情。所以説，當你常常看到他們不知原因地就打壓一個人、不知原因地就恨惡一個人、不知原因地就整治一些人的時候，你就知道了，敵基督的邪惡性情是没有一個人能改變的，那是根深蒂固、與生俱來的。所以從這一點來看，敵基督這類人是不可能蒙拯救的。他不讓弟兄姊妹見證神，那他自己能不能見證神哪？（不能。）别人見證神他都恨得咬牙根，你説他能見證神嗎？他是絶對不會見證神的。有些人説：「那不對，有的敵基督見證神見證得可好了，弟兄姊妹聽着直流泪。」那是哪一類見證啊？有這樣一類「見證」，你們聽聽到底是不是真實的見證。有一個人有好的工作，有好的家庭，在神的感動之下把好的工作、好的家庭都撇弃了，最後全身心為神花費，雖然心裏也挺難過，但是不管怎麽樣都撇弃了。弟兄姊妹説：「你就没有一點兒軟弱嗎？」他説：「軟弱是有點兒，但我能撇弃家庭、撇弃工作這不都是神作的嗎？我那時候一天的收入都有兩三千，一個月好幾萬，我的資産有多少多少，信神之後為了盡本分，我就把我的資産交給外人打理了。」人問：「交給外人之後你就不管了？那是不是就没有你的份了？你是怎麽放下的？」他説：「神作的。」這是不是太籠統啊？（是。）一聽就是空話。另外他説收入那麽高，這是不是吹牛啊？他為什麽這麽説呢？他是為了見證自己撇弃了多少。這是見證神嗎？他是見證自己那點兒「光榮」歷史，曾經付出過哪些、花費過哪些、獻出了多少，然後自己對神也没有怨言。這裏面有見證神的成分嗎？神作什麽了，是不是没有看到？他見證神這是假的，分明就是在見證自己，還説是見證神呢！這不是騙人嗎？打着見證神的幌子來見證自己，這是不是假冒為善啊？那為什麽有些人聽完還挺受感動，一個勁兒地流泪？什麽愚昧人都有啊！敵基督只要説到見證神，就把自己做的那點兒事、獻的那點兒東西、花費的這點兒時間都説一遍，時間長了，没人搭理了，他就再説點新的内容，就這麽見證自己。誰要是比他强，誰要是比他能交通出點真理的亮光，他心裏就不舒服。他是覺得自己在真理上下的功夫比不過别人，因為要强而不舒服嗎？不是，他是不許别人比他强，他看不得别人好，只許他比别人好才行。這是不是邪惡啊？别人比你强、比你明白真理，咱就應該向人學，這是不是好事啊？這是大家都應該歡喜快樂的事。就像人類歷史上跟隨神的人中間有約伯這個人，這是神六千年經營工作中光彩的事還是丢人的事啊？（光彩。）這是光彩的事。咱們應該對這事采取什麽態度？應該有怎樣的觀點啊？應該為神高興、慶賀，贊美神的大能，贊美神得榮耀了，這是好事。這麽好的事，有些人居然能够反感、厭憎，這是不是犯邪啊？話説白了，就是犯邪了，這就是邪惡性情導致的。

敵基督的性情是邪惡的，不但不接受真理還能抵擋神，還能搞獨立王國，與神勢不兩立，這就是邪惡性情。你們對邪惡性情有没有認識？可能多數人不會分辨，咱們舉個例子。有些人平時没事的時候表現挺正常，與人説話、交流也都挺正常，看着像是個正常人，也不做壞事，但到聚會讀神的話、交通真理的時候，有的人聽不進去，有的人犯睏，有的人心裏厭煩、難受，不想聽，還有的人不知不覺就睡着了，什麽也不知道了，這是怎麽回事？為什麽一交通真理就出現這麽多不正常現象？其中有的人是情形不正常，但有的人就是屬于犯邪了，不排除有邪靈附體的可能性，這事人有時候看不透，分辨不清楚。敵基督裏面就有邪靈。你問他為什麽仇視真理，他説他没有仇視，他還嘴硬不承認，其實他心裏也知道自己就是不喜愛真理。不讀神話的時候，他與人相處還像個正常人，你不知道他裏面是什麽東西，但只要讀神的話他就不想聽，心裏就反感，這就是本性暴露了，他就是邪靈這類東西。神的話是揭示到他的實質了還是觸到他的痛處了？都没有。聚會讀神的話，他就不想聽，這是不是犯邪？什麽叫犯邪？就是無緣無故地仇視真理、仇視正面事物、仇視正面人物，他自己都不知道是什麽原因還偏要這麽做，這就是犯邪，土話叫邪門。有的敵基督説：「只要讀神的話我就不想聽，只要聽誰見證神我心裏就反感，我也不知道為什麽。看誰喜愛真理、追求真理我就跟他合不來，我就想跟他較勁，我就總想駡他，想背後害他，治死他。」他自己都不知道是怎麽回事，這就是犯邪了。事實上是什麽原因？敵基督裏面根本就不是正常人的靈，根本就没有正常人性，歸根結底就是這麽回事。正常人如果聽見神的話把各方面真理説得這麽清楚、這麽透亮，他會想，「在這麽一個邪惡淫亂、是非不分、黑白混淆的時代，居然還能聽見這麽多的真理、這麽好的話，這太珍貴了，太難得了！」珍貴在哪兒呢？神的話語唤醒了有心有靈之人的願望與靈感。什麽靈感呢？他們渴望正義，渴望正面事物，渴望活在神面前，渴望有公平公義在人間，渴望神來在人間掌權，這是所有喜愛真理之人的呼聲。那敵基督渴望這些嗎？（不渴望。）敵基督渴望什麽？「要是我掌權，我看不順眼的我都滅了他！誰見證基督是神的顯現作工，誰見證神是人類的主宰，誰見證神的話是真理、是人類最高的生命格言、是人類的生存根基，我心裏就反感、就恨，就不願意聽！」這就是敵基督内心深處的東西。敵基督是不是這樣的性情？只要誰能崇拜他、仰望他、跟隨他，那他們就是鐵哥們兒，就是一夥的，誰如果總交通真理、總見證神他就反感誰、遠離誰，甚至打擊排斥、整治誰，這就是邪惡。説到邪惡，都是指撒但的詭計説的，撒但做事就是邪惡，大紅龍做事就是邪惡，敵基督做事就是邪惡，説它們邪惡主要是指它們仇視一切正面事物，專門跟真理對抗、跟神對抗，這就是邪惡，這就是敵基督的性情。

你們想想曾經接觸過的、了解過的哪些敵基督有這類邪惡性情的表現。我曾經接觸過一個潑婦，人性特别惡毒，神家只要講大灾難快臨到了，時間不多了，弟兄姊妹應該怎麽預備善行，應該怎麽好好追求真理、怎麽盡好本分滿足神的心意，别留下什麽遺憾，只要講這些事，她就在心裏駡，「什麽世界末日！日子過得好好的，你才有世界末日，我没有世界末日！就是有大灾難我也該活着，要死你們死！」你們説這傢伙横不横？不管什麽人，只要講這方面真理她就打横，心裏就反感，「我現在日子正好過着呢！我家有那麽多錢，有車有房，收入又高，在當地是一霸啊，誰也不敢惹。我家條件這麽好，這要是大灾難來了，我不就虧了嗎？我還没活够呢！」她對于神的作工，對神要毁滅這個邪惡的世界、這個邪惡的人類是什麽觀點？（仇視。）就是神作什麽事，只要涉及到她的利益，只要能損害到她的利益，她就仇視、恨惡，她就不贊成，「你這麽作不對！」馬上就能否認神的作為。另外，她最邪惡的地方就是不喜歡公平公義掌權，不管是誰，就是神來掌權，有公平公義了，但損害到她的利益了那也不行，神也大不過她的利益。這是不是鬼性啊？這鬼性一發作，跟邪靈附身説不想聽神話的性質是不是一樣的？（是。）那個邪靈是只要有人讀神的話它就説不想聽，這個潑婦是只要聽到弟兄姊妹交通神的日子快來到了，大灾難要降下來了，她就恨，就在心裏駡。她駡的原因是什麽？神來了毁滅世界，她的財産就都没了，涉及到她的利益了她就駡。所以她這個駡跟那個説不想聽神話的邪靈性質是一樣的。他們有一個共同的特點，就是一説到真理，揭露到他的靈魂深處了，把他的醜惡面，把他的邪惡、陰險揭露出來了，他在心裏就恨，就抵觸、抵抗，然後就駡、就咒詛，這是邪靈。從外表看，這個潑婦跟正常人一樣説話做事，也不像被鬼附身，但她做出事的性質就跟那個鬼一模一樣。你們有機會也可以問問教會中那些富人，「如果哪天神的日子來到，大灾難降下來了，你那些家産都没有了，你心裏難不難受啊？你盼不盼望神的日子來到？盼不盼望神掌權、公平公義掌權？盼不盼望神趕緊把這個邪惡的人類滅掉，哪怕滅掉你？你願不願意？」你看他們是什麽觀點。有些人願意，有些人不願意。整個世界，整個宇宙，所有神掌管的這些物質的東西，咱們不説非物質的，就説物質範圍裏的東西，人的那點兒家産，車、房子、金錢等等，所有這些東西合起來有没有神手中的一粒沙那麽大呢？（没有。）但人得着了就不放手，得着了就覺得有資本跟神抗衡了，説「你要是把我的家産剥奪了，我就恨你，我就與你對抗，我就不承認你是神！」神是不是神，是根據你承不承認嗎？（不是。）你有那點兒家産你就有資本跟神抗衡了？你也太無知了吧！在地球上鑽石是最值錢的東西，一般人看見一克拉的鑽石都挺驚訝，「這麽大鑽石，一兩萬美金！」就感覺鑽石這東西太值錢了。後來我聽見一個新聞報道，説離地球不遠有一個星球，整個星球就是一整塊鑽石，我突然發現一個事實，就是人的眼光太短淺了。當你看到鑽石閃亮的時候你挺喜歡，也覺得這是個好東西，但是當你聽到有一顆星球整個就是一顆鑽石的時候，你是什麽觀點了？馬上對鑽石的觀點就變了。就是聽説了另外一個信息之後讓你的眼界突然開闊了，你的眼界不再是看着前方一點小的範圍，不是鼠目寸光了，因為你信息量變大了，人的見識變了，長了啊。人活在這個世界上在不斷地接觸身邊發生的每一件事，也不斷地接觸不同的環境的同時，人的眼界是在不斷改變的，同時人的觀點也應該不斷地更新，這是正常的，這也是神讓人在這一生中逐漸地長進，在見識、觀點、對整個世界的認知還有對神的作為的認識上不斷長進的過程。那你們聽我説完這個事之後，你們應該怎麽對待這個事？是不是應該想到，「哎呀，地球上的人真無知啊，少見識了，知道的太少了！」就是説，你對整個宇宙，對整個人類，對神所掌管的萬物、掌管的一切，你的看法、見識也可能就像你認識一個小鑽石它的價值與一個星球相比一樣，是吧？（是。）從這事得出一個什麽結論？在這個地球上，無論誰有過什麽成就也好，有過什麽名望也好，做過什麽輝煌的業績也好，可别誇口，人類太渺小了，一文錢不值啊！神給地球上預備點鑽石，人搶來搶去的，豈不知在神手中有多少顆星球都是比鑽石還要好的東西，人是不是可憐？（是。）人可憐就可憐在這兒了，太無知。

敵基督身不由己地與神對抗，他們天生就恨惡真理、恨惡正面事物，甚至對追求真理、喜愛正面事物的人也不放過，還加以定罪、打壓，排斥這些人，而對于與他們同流合污的人，他們很自然地就捆綁到一起，互相維護、互相包庇、互相捧臭脚。這就看清了敵基督這類人是邪靈污鬼投胎，没有正常人性。他們無論聽真理聽得多麽明白，或者他們講字句道理講得多麽明白，但是當實行的時候他們的唯一選擇就是違背真理與神對抗，維護自己的地位與利益，這就是他們的邪惡之處。他們最邪惡的地方是什麽？就是恨惡真理，莫明其妙地、無緣無故地就恨惡真理。你問他原因，他也可能説不清楚，但他一做事就帶着敵基督的性情與做法，一做事就是迷惑人、牢籠人，就是攪擾、打岔神家的工作，就是這個結果。你們對對號，看看你們身邊的還有你們認識的、你們接觸的各級帶領工人或者普通弟兄姊妹，有没有人無緣無故地就恨惡那些追求真理的弟兄姊妹，總想打擊排斥這些人。他們自己也知道不對，就是身不由己，當面説得好聽，背後做事就變卦了，鬼相就出來了，就開始與人作對了，這不是邪惡是什麽？敵基督最可惡的一點是什麽？他們常常用對的話迷惑神選民、迷惑身邊的人，甚至蒙蔽欺騙上面，更甚至他們想用花言巧語來欺騙神、來博得人的信任之後，在神家中横衝直撞、胡作非為、為所欲為。他們知道怎麽説對、怎麽説不對，也知道該怎麽做、不該怎麽做，什麽是原則、什麽不是原則，什麽是違背原則、什麽是按照原則做事，這些在他們心裏不是不清楚，甚至有的人是很清楚、很明白的，但是無論他們怎麽明白、怎麽清楚原則，他們做事的時候絲毫不實行真理，而且不打折扣地按照自己的意願去做壞事，這一點就决定了他們是撒但的本性，是敵基督的本性。他們不但厭煩真理、恨惡真理，而且還常常恨惡、定罪正面事物。大紅龍為什麽仇恨真理、仇恨神？完全是由它的撒但本性决定的。有些弟兄姊妹被迫害、被追捕得有家難歸，那些魔鬼撒但就説「這些人不過日子了，不要家了」，其實是受大紅龍迫害回不了家了，這類事常有。你們聽過的還有哪些？（大紅龍説讀神的話太多就被洗腦了。）大紅龍説「人被神的話洗腦了，是神化分子」，這是顛倒黑白啊，明明是它敗壞人給人洗腦，還反過來説是神的話給人洗腦，這些魔鬼太邪惡了！大紅龍把别人做的好事都安在自己頭上，把它做的壞事都栽贜給别人，敵基督也是這麽做的，與大紅龍、撒但的手法一模一樣，真是撒但的差役！

敵基督的邪惡、陰險、詭詐這條表現是不是交通差不多了？今天交通的這些内容與你們在字面上能理解到的是不是不一樣，是不是更真實了？這幾年神家做了許多影視作品，包括一些詩歌、電影等等都上了網。大陸那邊有個敵基督看見了，説「你們在海外做這些節目，我們在國内也能做」，他就招兵買馬，找一幫人在大紅龍國家就開始做合唱，結果後來這些人被抓了。敵基督為什麽要這麽做？他是不是有目的的？（是。）他有什麽目的？（控制人。）他不只是控制人這麽簡單，他是想另立山頭，意思是「神家不是能做合唱嗎？我也能！我要是做成了，我這就成一派了，我振臂一揮，不少人就來了！」這樣他就能取代神的教會了。他是不是要達到這個目的？結果被大紅龍取締了，他的如意算盤没打成。神家是在保證安全的情况下作這項工作，他在大紅龍掌權的國家有那條件嗎？他没那條件還想顯擺，没顯擺好，結果就出事了。還有一夥人幾年前就做了個節目放在網上，他們唱的那些老調，加上伴舞，還穿少數民族那種大花裙子，太俗套了，太落伍了。你説，這些敵基督做事是不是盡攪擾啊？（是。）那些外邦人、宗教人不知道實情，還以為真是教會做的呢。敵基督盡做蠢事，他不但邪惡還很愚蠢。他為什麽愚蠢呢？是不是邪得太厲害了，邪傻了？不是。人無論是什麽素質，如果明白點真理，人做事時即使没路途，不知道怎麽做合適、怎麽做不合適，但是他心裏有個底綫，他不能亂做，他不會瞎做，是不是這麽回事？（是。）但那些不明白真理還狂妄得没有理智的人就能胡作非為。這胡作非為代表什麽？這類人没理智，没理智的人不會思考問題。這個思考指什麽？就是前期做什麽、預備什麽，做的時候都需要哪些東西，還有為什麽要做這個節目，這個節目做出之後能影響多少人，對多少人有造就，有没有什麽後果或弊病，都得會評估，這個評估的過程就叫思考。這類蠢人會不會思考？（不會。）不會思考問題的人没有理性，那他對真理明白嗎？肯定不明白。人如果真明白一些真理，理智方面就會清晰、健全一些，對什麽是正面的、什麽是反面的，什麽是對的、什麽是錯的，這個原則應該是什麽範圍的，他都能清楚一些，就是不管做什麽事，不管是好事壞事，他心裏有標準了。好比説，讓你赤身露體到大街上跑，你去不去？（不去。）打你你去不去？賞你一萬塊錢你去不去？（那是羞耻的事，不能去。）認識到這是羞耻的事，這是理性産生的一種思考、一種定論、一種態度，就是你有這個理性了，你才能有這個思考，有這個態度。所以説，不管是金錢誘惑你還是酷刑折磨你，怎麽逼你你都不會去，你就不會受任何影響了，這個事你就守住了。敵基督不明白真理，所以他們對做任何事没有任何的概念。這個概念指什麽？就是不知道怎麽做能見證神，他認為他愛心很大，找了一夥人做合唱視頻，結果花了不少錢，還得擔風險。大陸的環境不比海外，萬一出事了怎麽辦？他考不考慮？他多少也會考慮一點環境，但是他就不知道做哪些節目、要達到什麽果效，這些他絲毫不懂。為什麽不懂？他没有這個理性。理性是怎麽來的？就是藉着明白真理，人的理智才能逐漸清晰、健全。敵基督的本性是恨惡真理，天生與正面事物敵對，内心深處永遠不喜愛真理，那他們能不能明白真理？（不能。）他們不能明白真理，他們能不能有正常人性的思維？永遠不能。没有正常人性思維的人有没有理性？没有理性。敵基督做事説話，他們的觀點、他們所做的那些事跟魔鬼邪靈做事没什麽區别。為什麽説没什麽區别呢？好比説，這個人特别愛講、愛顯露，他就總找人聽他講道，别人不愛聽他也講，别人怎麽反感他也看不出來，他也不去觀察，人需要什麽他也不看，他就滿足自己，這是不是丢人？丢人，没理性。這個没理性跟撒但邪靈附身就隨便亂説話、亂做事有没有區别？雖然他外表没有像精神病患者一樣赤身露體到街上亂跑，但是看他做事就没理性，讓他澆灌幾個弟兄姊妹或去傳福音，或者盡一項本分，他什麽原則也没有，盡憑己意胡作非為。有些人傳福音二十年一個人都没得着，就這樣還想做帶領呢。這樣的人有没有？有。什麽原則都没有，做什麽事都是一塌糊塗，就是想當帶領，想領導别人，這樣的人肯定不少。他信神那麽多年，神的話没少讀，講道也没少聽，就是什麽真理也不明白，那這個不明白跟什麽有關係？什麽原因導致他不明白？是他的素質、領受能力太差，還是他的人性品質不好，不喜愛真理？（跟他的實質有關係。）為什麽跟實質有關係呢？（因為他的實質邪惡，不能獲得聖靈作工，神不在這類人身上作工，所以不管他怎麽吃喝神話，他永遠不會明白真理。）這是客觀原因。客觀原因當然是聖靈不作，人肯定什麽也明白不了，任何人都是這樣的。還有一個主觀原因是什麽？（這類人仇恨真理。）仇恨真理的人他把真理當成什麽？（對立面。）對立面，這是一方面。還有什麽？他們能不能領會到真理的實際那一面？永遠不會。他連這層都領會不到，你説他能不能明白真理？永遠不能，明白不了。客觀原因就是這類人獲得不了聖靈作工，神也不開啓，主觀原因是他仇視神、仇視真理、仇視正面事物，任何的正面事物在他那兒看都不是正面事物。那在他心裏認為的正面事物是什麽？是撒但鼓吹的那一套，都是邪惡的、空洞的、渺茫的東西。那這類邪惡的人、仇恨真理的人能不能明白真理？永遠明白不了，因為他們不接受真理。那你們説説，跟這類人交通真理有没有用？給他讀神的話他能聽進去嗎？他們都是外邦人，是魔鬼，怎麽能聽神的話呢？有些人就看不透這事，「為什麽給他交通真理他就是不懂呢？他是不是人哪？」你就納悶，你跟他就説不通。有的人説的話就没法聽，做的事簡直太荒唐了，那是外邦人，是魔鬼，不可理喻。「不可理喻」這四個字是怎麽來的？你認為神是存在的，神是主宰一切的，這是不是正面事物？（是。）那他是怎麽認為的？「神主宰一切就這樣主宰啊？不怎麽樣。」他是不是不可理喻？（是。）這就没法溝通了，這是另類、畜生，不可理喻。畜生永遠不懂什麽是正面事物、什麽是真理，所以没法溝通。没法溝通，這不是時間的問題，也不是費不費勁、下多少功夫的問題，而是他根本就明白不了，那你還跟他説什麽？這類人裏面到底是什麽？在他們心裏没有誠實、正直、善良這些成分，只有邪惡，充滿邪惡，這就是這類人不可理喻、没法拯救的原因。

詭詐、陰險與邪惡性情相比，程度就相對輕一些、淺一些。程度淺，那為什麽在這裏還提到了呢？敵基督做事説話詭詐，没頭没尾，給人的感覺是這個人陰險詭詐，一般人摸不着實底。他們的做事説話詭詐，與老實人、誠實人、追求真理的人合不來，還常常玩弄、利用這些人，這些人在根本不知情的情况下就被他們玩弄、欺騙，甚至被他們利用了。當然，敵基督的這些行為與做法對于人來説傷害還不算太大，那對人傷害大的是什麽呢？是他們的邪惡性情，這個邪惡性情所行出來的對人的迷惑、控制、打壓就更為嚴重了。敵基督這類人做任何事都有動機，都有不可告人的居心，他們絶對不會平白無故地奉獻什麽、花費什麽，也不會平白無故地、無償地為任何一個人或者為神家做什麽事。在他們做事説話的背後都帶着動機、帶着存心，一旦他們的存心動機暴露的時候，或者是他們的野心欲望破滅的時候，他們就找機會退去了。在他們的内心裏認為，「這麽平白無故地奉獻、花費太不值了，不划算。人信神總得得點什麽，要是不求報酬地為神花費，那是傻瓜」，「天下没有白吃的午餐」，這是他們的邏輯。他們把正常人該具備的良心理智、該有的表現、該有的善行都定性為傻、蠢，這是不是邪惡？（是。）這就是邪到家了。比如，神家作一些工作安排，對盡本分的弟兄姊妹的生活有一些照顧，敵基督就從中攔着。他攔阻的目的是為什麽？如果這事是他發起的，弟兄姊妹知道了對他感恩戴德，那他就帶頭做。如果弟兄姊妹不知道是誰做的，認為是神家做的，感謝神，他能不能配合啊？他絶對不配合，到他那兒就卡住了，就不給落實。神家做這事對弟兄姊妹有益處，同時福音工作也能更好地擴展，這是涉及到神工作中的大事，那作為帶領的人應該怎麽配合？就得竭盡全力地配合好，把工作落實下去。但有的敵基督就從中攔阻，兩年都没有落實下去，這是什麽原因呢？這是撒但的攔阻、攪擾。有些教會被敵基督、惡人攪擾控制着，盡本分的弟兄姊妹得不到照顧，敵基督就高興了，他們心裏想：「這麽大的好事、這麽大的福利我一個人得就行了，怎麽能讓弟兄姊妹都得呢？」這礙他什麽事了？没礙他什麽事，他同時也得，大家都得，這多好啊！你從大局着想，這事你就不應該攔阻，也不應該扣下，應該高高興興地去落實，這是不是正常的？（是。）這是一個人該盡的本分，這是你的責任。一方面没花你的錢，另一方面，福音工作的擴展是不是每一個人的願望啊？（是。）你看弟兄姊妹享受到神的恩典你眼紅啊？你嫉妒什麽呀？這是不是鬼呀？那他為什麽不落實？他嫉妒。那他有没有考慮到這對擴展福音工作有利呀？（不考慮。）這涉及到他的利益了嗎？關他什麽事啊？跟他没有一點兒關係，可他就不落實，這就是犯邪了。這是個活鬼啊，該咒詛！涉及到神家工作與這麽多盡本分的人，他都不考慮後果，哪怕有那麽一點兒好心他也不至于這麽做。那他為什麽能這麽做呢？這叫缺德，這就叫邪惡。你們做不做這類事啊？要是能做，那你們跟敵基督一樣，你們也是活鬼。你們可别做這類事呀！還有的敵基督看見教會中有惡人時常攪擾教會工作，在教會中横行霸道，他置之不理，讓他處理他就推托，遲遲不處理，他不考慮弟兄姊妹的利益，只考慮他的名望不受損害就行了。他認為，「讓我做帶領就得我説了算，我有絶對的權力、權威，你説開除誰我就開除誰，那顯得我太無能了。我得讓弟兄姊妹知道，這些人都是我在護着，都是我的手下。」他這是跟誰對抗呢？（神。）跟神對抗，這是不是犯邪了？這就叫邪惡。你知不知道人是什麽東西？你那口氣都是神給的，這麽大事都不知道，這是不是傻啊？神説取締你就取締你了，你還不要命地跟神對着幹，這是邪門，是活鬼！所以説，一方面你們得追求真理，别走敵基督的道路，另外你們還得會分辨敵基督。如果遇到敵基督就應密切觀察，看他要幹壞事了趕緊制止他，還要與弟兄姊妹聯合起來揭露解剖，弃絶他，開除他。前段時間，我聽説一處教會幾個年輕弟兄姊妹聯合起來把一個假帶領罷免了，我説這些年輕人有長進，人家不憑撒但哲學活着，能實行真理按原則辦事，比多數人强多了。多數人有處世哲學，受撒但毒害太深了，還没有脱離撒但權勢。能取締假帶領，這説明人明白點真理了，能維護神家工作了，這是好事，這就是生命長大了，能盡好本分了。

今天咱們通過交通揭示敵基督邪惡、陰險、詭詐這方面的實質，還有他們方方面面的表現，看到敵基督這類人天生就是與神敵對的。有些人説：「雖然我有敵基督的性情，但我没有敵基督的本性實質，也不會發展到敵基督的地步。」這個態度怎麽樣？你雖然没有敵基督的實質，但是你有敵基督的這些表現、流露、活出還有性情，那你就有走敵基督道路的危險。你有了地位權勢，再有了資本，你變成敵基督那是分分鐘的事，這是事實。我説這話是什麽意思？是給你們敲敲警鐘，告訴你們一個事實：人一旦走上敵基督的道路會有兩種可能，一種是發現得及時，能回頭、反省、悔改，還能順服神的擺布安排，這個最好，還有蒙拯救的希望，但是如果走不上追求真理的路，一旦作出許多惡來被定性為敵基督，後果就不堪設想了。明白了吧？（明白了。）明白就好。我説這話是什麽意思？就是你有敵基督的表現還有迴旋餘地，還有悔改的機會，一旦成為敵基督就危險了。所以説，在你發現自己有敵基督表現的時候就應該回頭，應該尋求真理解决這個問題，别不當回事，不然，一旦有權力了、有機會了就能肆無忌憚地做出惡事來，給教會工作帶來打岔攪擾，那個後果不是你能承擔的，弄不好影響到你的結局歸宿。

今天咱們把敵基督的邪惡性情與一般人的邪惡性情的實質區别説清楚了，你們是不是明白了？敗壞人類都有邪惡性情，都有邪惡性情的流露、表現，但一般人的邪惡性情與敵基督的邪惡性情是不同的。一般人雖然有邪惡性情，但是他心裏是渴慕真理、喜愛真理的，在信神、盡本分的過程中能接受真理，雖然他能實行出來的真理有限，但畢竟能實行出一部分，所以他的敗壞性情能逐漸地得着潔净，能有真實的變化，最終能達到基本順服神，蒙神拯救。而敵基督是絲毫不喜愛真理，從來不接受真理、不實行真理。你們就根據我這句話去觀察、分辨，無論是教會帶領工人還是普通弟兄姊妹，在他能明白的真理範圍之内，你看他能不能實行出來。比如，他明白一條真理原則，但該實行的時候一點兒也不實行，自己想怎麽做就怎麽做，任意妄為，這就是邪惡，不容易拯救了。有些人不太明白真理，但是他心裏想尋求到底怎麽做合神心意、怎麽做合乎真理，在他内心深處他的願望是不想違背真理的，只是因為不明白真理説話做事就違背了原則，犯了錯誤，甚至做了打岔攪擾的事，那這個性質是什麽？這個性質就不屬于作惡了，是愚昧無知造成的，完全是因為不明白真理，够不上真理原則，憑觀念想象覺得合適就這麽做了，這在神那兒就定性為愚昧無知、素質差，并不是明白真理而故意違背真理。對于因不明白真理總憑觀念想象辦事，常常打岔神家工作的帶領工人，必須得實行監督、限制，要實行多交通真理來解决問題，如果素質太差，不能明白真理原則，那就該按假帶領撤職了，如果是明白真理而故意違背真理，那就得修理對付，如果始終不能接受真理，没有悔改的表現，就得按惡人處理了，就應實行清除。但敵基督的性質就比惡人、假帶領的性質嚴重多了，因為敵基督是帶有存心地、有意地攪擾教會工作，他們即使明白真理也不實行，誰説都不聽，聽了也不接受，即便是表面接受了，内心深處也在抵觸，到做事的時候依然按自己的喜好去做，絲毫不考慮神家利益。在人面前他説點人話，有點人樣，背後一做事鬼性就出來了，這就是敵基督。有些人有了地位就作惡多端，成為敵基督了。有些人没有地位，但本性實質跟敵基督一樣，你能説他是好人嗎？他一旦有地位就能作惡多端，就是敵基督。

你們中間有没有這樣的人，發現自己就是敵基督的苗子，覺得一旦有了地位保證百分之百就是敵基督？那有人選你做帶領的時候，你千萬别讓他們選你，你説「我弃權，千萬别選我，選上了我就完了」，這叫有自知之明。没有地位對你是個保守，你做一個普通的跟隨者可能永遠没有機會作大妖，你受懲罰的機率可能是零。但是一旦有了地位，你作惡的機率是百分之百，你受懲罰的機率也是百分之百，這就完了，蒙拯救的機會就徹底被你斷送了。你有野心欲望就應該趕緊禱告神，尋求真理解决，依靠神實行克制，别站地位，就能正常盡本分了。如果總注重官銜、總站地位，不注重盡本分，這是招摇撞騙，非被淘汰不可。接受本分就别注重地位的事，只應盡好本分，把事情辦好比什麽都實在。你能盡好本分不就達到滿足神了嗎？對你們來説，這是避免作惡最後的辦法了。總限制你們，不讓你們有地位，這是好事還是壞事？（好事。）那怎麽有些人到選舉的時候還是削尖了腦袋争地位呢？這人野心太大了。人的野心大就不正常，這就是犯邪。有許多年輕姊妹，都是二十多歲，就願意當官，特别喜歡地位，如果没選她做帶領就噘嘴不吃飯了。雖然表現得有點幼稚，但是看她這股勁，歲數大了那還了得，就成精了，是吧？有的人聽説歷史上有個女人當了皇帝就特别羡慕，巴不得她就是那個女人才好。她就不願做普通人，信神也不願做普通跟隨的，她的欲望總在心裏燃燒，一旦有顯露的機會就冒出來了。她就不説，人老老實實地做點事、盡點本分，盡點自己的責任，安安心心地追求真理，這樣多好啊！但這樣的生活滿足不了她，她不願過這種平淡的日子，這就麻煩了。你們中間有没有這樣的人？你看好搞淫亂的女人，不管她丈夫對她多好、多有錢都拴不住她的心，有的女人都有好幾個孩子了還亂勾搭，什麽男人都看不住她，這就是犯邪。這股邪勁是怎麽來的？（從本性裏來的。）那她這個本性是怎麽産生的？她裏面住着污鬼，她就是污鬼投胎。靈界的事雖然複雜，但不管怎麽複雜，只要明白真理了，能憑着神的話看待，人就能有分辨，這叫直穿靈界。你明白真理了，看事就敏鋭、準確，思維也敏捷、清晰了，心裏也亮堂；你如果不明白真理，心裏總是渾渾噩噩的，做什麽事心裏都没有數，像傻蛋一個，前怕狼後怕虎，多做怕顯露自己，不做又怕自己的責任没盡到，總是處在這樣的情形中，這就是明白真理太少了。明白真理太少，人的第一個表現是什麽？活得齷齪、窩囊。被敵基督玩弄、欺負、折騰完之後，到醒悟的那一天，想想自己當時還跟着敵基督跑，替他效力、賣命，還説他愛神、對神忠心，到現在才看到這些詞都用錯地方了。這是不是很窩囊？（窩囊。）為什麽窩囊啊？這就是不明白真理造成的，活該！你要是明白真理就能對他有分辨、看透他，當時就揭露他，把他罷免了，你還會受迷惑跟隨他嗎？肯定不會了。另外，你聽了這麽多道，神家澆灌你這麽多年、培養你這麽多年，你什麽真理都不明白，不會分辨敵基督，連自己該盡的責任都没盡上，最後還跟敵基督跑了，成為敵基督的幫凶，你説你是不是窩囊？這種人可憐不可憐？名義上你跟隨神了，結果被敵基督迷惑了、拐跑了，走了幾年敵基督道路，想再回來都没臉見弟兄姊妹，你這活得多窩囊啊！你再難過也没有用，誰讓你不明白真理呢？你怨不得别人。

敵基督的各種表現一共交通七條了，每一條講的這些細節表現、解剖的實質，還有所講的各種情節都不是憑空捏造出來的，都是有根有據、有事實依據的。但是有一點，如果你們聽完這些到事實臨到的時候根本就對不上號，這説明什麽？第一，不通靈，即使有時通點兒也算個半通，不是全通；第二，不喜愛真理，不把真理當回事；第三，是素質太差，絲毫没有領受能力。我説了那麽多揭示敵基督的話你都聽不明白，你覺得你當時聽明白了，但過後又糊塗了，説明還是没聽明白。為什麽就聽不明白呢？這是不是跟領受有關係？説到這個份上了還没聽懂，這就是領受能力太差了，不太具備領受真理的能力。我這麽説準不準確？就是這麽回事。你們當中有些人聽講道十年二十年都不明白真理，這怎麽解釋？只有兩種可能：一種是不通靈，素質差，够不上；另一種就是雖然通靈但不喜愛真理，對真理不感興趣。這兩種情况具備一種就不能明白真理了，如果兩種都具備了，那就是瞎子鬧眼睛——没治了。我交通完這些話，你們居然對不上號，不知所指，那你們的領受能力怎麽樣？是不是太差呀？如果你們再懶惰點，貪享安逸，再加上不喜愛真理，有個人喜好，外面的事再分點心，這些話對你們來説起的作用就越來越小了，就大打折扣了，就這麽回事。其實敵基督太好分辨了，一方面是弄明白他們做事的方式是什麽，另外看他們的性情是什麽，他們的人生方向、生存觀點是什麽，他們對待弟兄姊妹、對待本分、對待神家利益、對待神、對待真理、對待正面事物的態度是什麽，他們的行事原則是什麽。通過這些方面來看基本上就能定性，還用觀察、了解多長時間嗎？不用。敵基督不是光搞淫亂，也不是光打壓人，他有撒但本性，什麽事都幹得出來。如果你聽完這些道之後對敵基督的性情根本就分辨不出來，看不出他流露的是敵基督的性情，那你到底有没有聽懂？道理記住了但對不上號，在事實面前你的道理不給力，起不上作用，證明你没聽懂。當時聽明白了，過後如果再禱讀，經常與弟兄姊妹交通這些事，留心揣摩這些真理，也常常在神面前禱告，這樣你得的就多一些。但是，你盡本分如果貪享安逸、鬆懈，也没什麽負擔，再有個人喜好，又任性，再加上不太喜愛真理，追隨世界潮流，被外面的事吸引，那就没法盡好本分了，最後，所交通的這些真理在你那兒也没有什麽果效了，只剩下字句道理了，那就等于白聽了。這些交通你們過後聽不聽？（聽。）能聽幾遍？每聽一遍效果是不是不一樣？過後有没有揣摩？揣摩完能有多少印象？這些道對你來説，能不能變成你生活中分辨人、分辨事的實行原則與準則？（有一些明顯的敵基督的性情、表現會跟自己對號，就是自己説哪些話、做哪些事明顯是牢籠人心，腦海裏會想到神揭示的話，知道這樣做的性質是牢籠人心，想要達到什麽目的。但是，分辨人這方面現在還是比較差，没有有意識地根據這些神話去對號身邊的人。）你們説，要想對自己看得清楚，面前是放一面鏡子好還是一灘濁水好？（鏡子。）看鏡子有什麽好處？就是更能看清自己。所以説，你只會分辨自己這是很有限的，你還要學會分辨别人。分辨别人不是有意地非得把别人定性為敵基督，就是對各種人的説話做事有衡量、分辨的原則，這樣對你自己有好處，也能達到按照原則正確對待人，對盡本分和諧配搭都有益處，而單靠認識自己能達到的就有限了。追求真理不能只注重認識自己，還要注重實行出真理達到順服神的果效，總偏重一方面是不能達到完全明白真理、不會進入真理實際的，生命也長不大，跟只明白字句道理差不多，没法達到認識神。真明白真理的人能看透萬事，不單認識自己，還會分辨人，還能看透各種人事物，這樣才能達到合格的盡本分，也能達到被神使用。

通過今天交通敵基督邪惡性情的表現，你們對邪惡這方面性情有了哪些更深刻、更新的認識？交通交通吧。（神，今天對我觸動最大的就是神説如果我們也能像敵基督一樣做事，故意攔阻、攪擾神家工作，那就是活鬼。神談到有一些人看不得别人比自己好，我反省到自己争强好勝的心特别嚴重，看到我的配搭比我有長處，我心裏就難受，就總想超過他，我感覺自己的情形就像神揭示的活鬼一樣，看到這事的性質比我想象的更嚴重，就挺害怕。以往没有認識到那麽深，現在看到自己身上這種敗壞性情這麽嚴重，心裏挺難受的。）現在認識到了。人的敗壞性情不是一時的流露這麽簡單，這裏面有根源、有東西，讓你很難擺脱，一直控制你，使你流露出許多的敗壞，讓人身不由己。為什麽人會這樣自己也説不清楚，自己也没法控制，這就是人的性情。人能把這種敗壞性情認識透，這是一方面長進。對于這種敗壞性情，如果能尋求真理，能够看透它的實質，能接受神的審判與試煉熬煉，達到能實行出真理、能真實順服神，這種敗壞性情就能够有變化了，這就是在明白真理的基礎上開始實行真理了。現在你們多數人流露敗壞性情的時候很難克制，這就是還没有開始實行真理，你們盡本分做的那點事多數都是憑着興趣愛好甚至是血氣做的，跟性情變化關係不大，是吧？（是。）挺好，有觸動。誰再説説？（今天聽完神交通，覺得觸動挺大的。之前自己認為邪惡就是説話比較詭詐，不直説，總搞偽裝欺騙，但是今天聽神解剖什麽是邪惡性情，才認識到邪惡是對真理、對正面事物抵擋、抵觸，如果人對待真理、對待正面事物抵觸、抵擋，這就是邪惡性情。自己以前對邪惡性情的理解挺膚淺，聽神交通之後有了一個新的認識。還有，對自己觸動比較大的就是神説把加拿大影視組劃到B組一年，聽到這個消息我心裏挺震驚，從神處理這個事上看到神的公義性情，看到一個組没有一個人實行真理，導致神家工作受到很大攔阻，真的挺讓人氣憤。我們組的人最近也有類似的情形，就是對待本分没有負擔，當工作量没有以前那麽多的時候，我們在本分上就没有明確的規劃了，對待本分就疲疲沓沓，過一天算一天。今天通過聽神交通，看到在盡本分的過程中不實行真理、不追求上進，在真理上也不求真，神對這種盡本分的態度是厭憎的，也認識到我們要珍惜盡本分的時間和機會，如果不珍惜本分，一旦神等待人的期限、神給人的機會人都用完了，神的烈怒向人發出的時候，那時人再後悔就晚了。）看來你們得需要點壓力，是吧？（是。）挺好，這是個現實問題，你們聚會得交通解决這個問題。一段時間大家就得在一起交通交通，做個總結，有個新的規劃。每個人這一輩子都有使命，包括我，人要是不為這個使命活着，這一輩子活着的價值就没有了。你活着的價值没有了，那你這個命就不值一分錢了。為什麽説不值一分錢呢？就是你活着等于行尸走肉，你不配活着。你不盡你的責任，完不成你的使命，那你就不配享受神給你的這一切。這意味着什麽？就是神隨時都能奪走這一切，神能給你也能奪走，就是這麽回事。現在在座的這些人其實都有使命，只不過每個人分工不同。外邦人他們也有使命，他們的使命就是攪渾這個世界、攪亂這個社會，讓人活着越來越痛苦，都在灾難中死去。你們的使命就是配合神的工作，把神的福音、神的新工作擴展開來，同時能明白真理達到蒙拯救，這是最幸福的事。人類歷史上再没有比這更幸福、幸運的事了，什麽事都没有這個事重要，這是人生中最大的事，也是人類史上最大的一個事。你只要擺脱了你的使命，脱離了這一份本分、責任，那你這個生命就没什麽價值了，你活着的意義就没有了。也可能你現在没有死，在這個世界上過完了你的餘生，但是你活着没什麽意義、没什麽價值了。你説，一個從來没聽過真理、没聽過神的道的人，與一個曾經知道神的經營計劃是什麽，也明白了神的道，但最終没得着真理、生命的人，這兩類人活在世界中，他們内心深處的感覺是不是一樣的？（不一樣。）外邦人不知道使命，他没有使命感，你知道使命的來源，你知道了神是造物的主，是萬物的主宰，人是從神那兒來的，應該歸回到神那兒去，你知道這一切了，你還能在這個世界上活得安生嗎？還能心安理得地混下去嗎？混不下去了。既然神給了咱們這份使命，咱們就得把傳福音的責任擔起來，給人見證神，把人該盡的責任都盡到，把自己所明白的真理與自己的經歷見證都貢獻出來，讓人都得着益處，神就滿意了。其實人能做到的也就是這些，只要人能受點苦付點代價，少貪享點安逸，就能做到這點，這樣你的結局和外邦人就不一樣了，在神那兒看分量就不一樣了，這多難得啊！這份福是神給你的，你要是不知道珍惜，那你就是大逆不道。既然你選擇了信神這條路就别三心二意的，一心一意地安下心來把本分盡好，别留下遺憾，即使現在達不到彼得的身量，也没有約伯那個義行，那就争取達到合格盡本分。什麽叫合格盡本分？就是在盡本分的過程中能按真理原則、按着神家的工作安排去做，没有偷奸耍滑，没有藏心眼兒、留餘地，凡是自己能做到的都做到了，這就達到合格盡本分了。神對人要求不高，是吧？（是。）達到這個是不是容易啊？這是人性範圍内的事，應該能達到。還有問題嗎？没有問題今天就交通到這兒吧。

二〇一九年七月十日