問題(4)主耶穌道成肉身釘十字架復活後,成為那賜生命的靈,那賜生命的靈就內住到我們裡面,與我們的靈調和,二靈成為一靈,最終我們不就成為神了嗎?難道這種說法也錯了嗎?

解答:你們所講的「主耶穌釘十字架復活後成為賜生命的靈」,這種說法有沒有神話的根據啊?主耶穌復活以後說過這話嗎?如果主耶穌沒說過這話,那你們是根據什麼說的呢?我從來沒有聽過主耶穌說他復活後成為賜生命的靈,聖靈也沒有這樣見證過,那你們到底是根據什麼說主耶穌復活後成為賜生命的靈了?主耶穌在復活以後是這樣說的:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)主耶穌並沒有說賜生命的靈降在你們身上,如果真是賜生命的靈降臨,主耶穌自己為什麼不這樣說呢?人把聖靈降臨作工硬說成是賜生命的靈,這完全是人的觀念想像。人如果經歷聖靈的作工得著生命,也不能說聖靈就是賜生命的靈。聖靈就是聖靈,聖靈無論怎樣作工,怎樣拯救人、成全人,這都是神的工作,人不能瞎解釋,不能說沒理智的話,不能給聖靈、給神隨便下定義。神道成肉身來作工只是為救贖人類、拯救人類,主耶穌不管是在釘十字架以前還是釘十字架以後,他作的都是救贖人類的工作,他的實質並沒有變。人信神不好好追求真理,老研究神、定規神,這純屬是撒但的性情。我們來看兩段全能神的話:「耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一,叫聖靈也叫神的靈,也叫七倍加強的靈,也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作,他能創世,能用洪水滅世,也能救贖全人類,更能征服全人類、毀滅全人類,這工作都是神自己作的工作……(摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》)因為神自己的實質原本就是靈,靈既可稱為聖靈,也可稱為七倍加強的靈,總之,都是神的靈,只不過因著時代的不同對神靈的稱呼不同罷了,但其實質仍是一個。所以,神自己的作工原本就是聖靈的作工,道成肉身的神的作工也不外乎是聖靈在作工。(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》)我們都能看見,神道成肉身從始至終作的都是救贖人類、拯救人類的工作,都是一位靈作的工作,都是聖靈在作工作。聖靈的作工不分先後,是始終如一地作著神的工作,而神的每一步作工都是聖靈完成的,任何人插不上手。所以對聖靈的作工人不能隨便定規,一會兒是聖靈作工,一會兒是賜生命的靈作工,這些說法都不成立,可以說這是荒唐的謬論。

我們都知道,主耶穌作工就是聖靈的作工,主耶穌的靈就是聖靈,這是毫無疑問的。所以主耶穌的作工不管是釘十字架前還是復活後,都是聖靈的作工,都是聖靈的發表。聖靈永遠是聖靈,他的實質不會改變的,他的工作無論進展到什麼程度,都是聖靈在作工。而聖靈的作工絕對不是一會兒是聖靈作工,一會兒是賜生命的靈作工,一會兒又是復活的靈作工,這種說法太荒唐了。聖靈是全能的,他的工作是全面的,他能發表神的聲音,又能顯神蹟奇事,他能供應教會,也能賜給人生命、真理,更能拯救人、成全人,帶領整個人類。聖靈是無所不能的,也是充滿萬有、無所不在的,如果根據他能作的來定規他是這個靈又是那個靈,這不是太荒唐了嗎?只有假先知、敵基督、迷惑人的才能說出這些荒唐的話。你們說「神的靈內住到人裡面,與人的靈調和成為一靈」,是根據什麼說的?有神話根據嗎?有聖靈印證嗎?有經歷見證證實嗎?主耶穌作工時從來沒說他的靈要與人的靈調和成一靈,聖靈也沒有這樣說過,聖經也沒有這樣的預言。另外,在歷代聖徒中有哪個人與神的靈相調最後成為一靈了?有誰作出這樣的見證了呢?一個人都沒有!有生命經歷的人都能作證,聖靈在人身上作工,只是開啟光照人明白神話中的真理,只是帶領人、感動人經歷神的話,達到對神有認識,但聖靈從來不作人的生命;在人禱告呼求他的時候,有時能加給人信心、加給人力量,有時讓人感覺到神的同在,有時把神話顯在人裡面,讓人明白神的心意,但聖靈本身不作人的生命,這是公認的事實。所以人無論怎樣禱告神,怎樣與神相交,都不能達到與神的靈調和成一靈。當聖靈在人身上作工使人達到明白真理,脫離撒但權勢完全歸向神,能順服神、能敬拜神這樣的果效,神拯救人類的工作就完成了,聖靈就不會在人身上作工了,因為人已經得著真理作生命了,聖靈的工作已經完全達到目的了,所以「人的靈與神的靈相調成為一靈」的說法是不成立的,完全是人的觀念想像。現在看來,釋放這種荒唐謬論的人實在是在打岔攪擾神的作工,他利用散佈這個謬論來迷惑人、攪擾人,不讓人明白神的心意、明白神的作工,其用心何其險毒。撒但總想誤導人、迷惑人,為讓人當神、成神才製造出這種謬論,這肯定是為「神成為人,為要使人成為神」這個謬論鋪路的,是為人成神做輿論準備,神選民應該謹防撒但的詭計。

事實上,聖靈在人身上作的只是拯救人的工作,這個我們都能經歷得到,聖靈在人裡面常常開啟光照人,讓人明白真理認識神,還常常責備人、管教人、安慰人、引導人,使人活在神面前,但聖靈不作人的生命,而是鑒察人、顯明人,讓人認識自己……聖靈所作的一切都是拯救人的工作,這是有目共睹的事實。聖靈作工的實質不管是恩典時代還是末世都沒有變,所以說「聖靈內住,二靈相調」的說法不符合神作工的事實,到現在我們也沒看見恩典時代哪一個人與神的靈調和成一靈,活出神的形像了。在末世全能神也沒說二靈最終調成一靈,使人活著成為神,因此我們可以肯定,「聖靈內住,二靈相調」的說法絲毫沒有神的話作根據,根本不符合聖靈作工的事實,完全是出於人的觀念想像,純屬撒但迷惑人的謬論!我們都知道,神是造物的主,神是獨一無二的,我們人是受造之物,即使經歷神作工到最終得著真理作生命,活出一點真理的形象,人也不可能成為神。我們再來看幾段全能神的話就更明白了,全能神說:「雖然說人的性情都是由神命定,這是確定無疑的,可以說這是正面事物,但人的性情又經過撒但加工,所以說人的所有性情都是撒但的性情。……即使有人已經愛神到一個地步,能夠享受在地猶如在天的生活,還能夠說『神啊!我愛不夠你』這樣的話,而且達到最高境界,也不能說活出神、代表神,因為人與神的實質不同,人永遠不能活出神,更不能成為神,聖靈支配的活出也只是按著神對人的要求而已。(摘自《話在肉身顯現·敗壞的人不能代表神》)人總歸得明白一件事,不管你對真理怎麼有認識,你怎麼有經歷,你怎麼能夠完全順服神的擺佈,你生命進入再高再深,你那個生命還是人的生命,人永遠不能變成神,這是絕對的,人必須得明白。(摘自《座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎?》)要是神自己親自成全一班大神小神的話,不就亂套了嗎?再說也是不可能的事,這是荒唐的事,是人荒唐的想法,是不可能的事。神只能造人,神不造神,神只能道成肉身成為一個肉身的形像,但他可不是造神,神自己不造自己,他自己有自己的實質,永遠不變,他不造自己,他只能造人、造另外的東西。(摘自《座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎?》)全能神的話說得很清楚,人一看就能明白,神創造了天地萬物,創造了人,這是早已成就的事實。神從來沒說過他要造一班神,造一班大大小小的神,神只說他是照著神的形像造人,人即使有神的形像還是人,因為神造的就是有神形像的人,人為什麼要謬解神話、歪曲神話呢?難道神照著他的形像造人也有錯誤了?看來人類被撒但敗壞得太深了,經歷了神的救贖,當神的慾望還是絲毫不減,並且千方百計地從神話的字眼裡尋找作神的根據,這是不是天使長的性情呢?天使長是怎麼變成撒但的呢?不就是因為總想當神與神平起平坐嗎?被神打到空中,終於在地上掌權了,可以敗壞人類、控制人類、迷惑人類,與神敵對,讓人類都跟隨它、敬拜它,這正是撒但敗壞人類最終的結果。「神成為人,為要使人成為神」的錯誤理論給人類帶來的後果是什麼?就是讓人都想當神,都想與神平起平坐。凡是受這種理論迷惑、毒害的人,越來越狂妄自大,都巴不得讓人順服他,把他當神來順服、敬拜才滿足他的慾望,這與神拯救人要達到的果效完全相反,簡直是背道而馳。那麼這種謬妄的理論到底是出於誰呢?是從人來的,還是從撒但來的?人應該能夠分辨清楚,肯定不是出於聖靈的,只能是出於撒但的,所以我們肯定地說,「神成為人,為要使人成為神」的理論純粹是撒但迷惑人的謬論,這是確定無疑的。

摘自電影劇本《驚險被提》

上一篇: 問題(3)人即使活出一點神的形像,最終也不能成為神,這我完全承認。我們所說的,人最終能活出神的形像就能成為神,這個神不是指有神位格的神說的,而是指有神生命性情而沒有神位格的神說的,人只要活出神的形像就能成為有神生命的神了,只是沒有神的位格而已。所以,我感覺「神成為人,為要使人成為神」這話還是成立的。

下一篇: 問題(5)我還不明白,基督有沒有神的形像啊?神讓我們效法基督,最終我們如果活出基督了,不就有了神的形像嗎?那我們不就成為神了嗎?

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