問題(5)恩典時代神道成肉身作了贖罪祭來擔當人類的罪,這完全合理,主耶穌是聖靈感孕成為人子,以無罪的肉身來為人類贖罪,這樣作撒但才能蒙羞。神末世又道成肉身成為人子來作審判的工作,現在我們也看見了這個事實。我想尋求的是,神兩次道成肉身略有不同,第一次在猶太,第二次在中國,那神為什麽要兩次道成肉身來作拯救人類的工作呢?神兩次道成肉身的真實意義又是什麽呢?

解答:神為什麽兩次道成肉身來作拯救人類的工作,我們首先應該清楚,神兩次道成肉身,對于拯救人類來説意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作,還是末世審判潔净、拯救人類的工作,都是任何人代替不了的工作,都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代,神道成肉身成為主耶穌,就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身,被釘在十字架上作了人類的贖罪祭,把人類從罪中救贖了回來,這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來,為什麽還要道成肉身成為人子來顯現作工,許多人就理解不了了。如果不是全能神闡明了這方面的真理,揭開了這個奥秘,那没有人能明白這方面的真理,我們來看看全能神是怎麽説的。

全能神説:「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來,是藉着耶穌的肉身來將人贖出來,就是將人從十字架上救了下來,但是撒但的敗壞性情仍在人的裏面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了,而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來,讓那些罪得赦免的人能够脱離罪,得着完全的潔净,達到性情變化而脱離撒但的黑暗權勢,歸到神的寶座前,這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後,從恩典時代神就開始了拯救的工作,一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作,使人類完全得着潔净之後,神才結束拯救的工作,進入安息。所以,三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間,就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作,其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活,體嘗人間痛苦,活在正常的肉身之中,這樣,才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因着神的道成肉身而得着神的全部救恩的,并不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣,没法看見神的靈,更没法靠近神的靈,人能接觸到的只有神道成的肉身,藉此人才明白一切的道,才明白一切的真理,得着全部的救恩。」「當耶穌作工時,人對耶穌的認識仍然是渺茫,仍然是模糊不清,一直認為他是大衛的子孫,説他是大先知,説他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑着信心一摸他的衣角病就好了,瞎子也能看見,死人也能復活了,但就人裏面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了,也不知怎麽脱去。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉着話語來潔净人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就没有果效、没有意義了,因為人的罪性不能脱去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉着贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裏面存在,人還能犯罪抵擋神,神并没有得着人類。所以,這步工作用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按着合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能够徹底更新,是一步更徹底的工作,所以説,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奥秘 四》)

從全能神的話中我們可以看見,恩典時代神第一次道成肉身只是作救贖的工作,藉着釘十字架作了人類的贖罪祭,把人類從罪中救贖了回來,使人免去了律法的咒詛和定罪。我們只要向主認罪悔改,罪就能得着赦免,就可以享受到神豐富的恩典和真理,這正是主耶穌所作的救贖工作,也就是信主得救的真意。那麽,我們信主得救了,罪得着主耶穌的赦免了,那我們的罪脱没脱去呢?主耶穌雖然赦免了我們的罪,但是我們還没有脱離罪的捆綁,就是因為我們的犯罪本性和撒但性情還依然存在,我們雖然都向主承認自己犯過哪些罪,我們的罪也都得到了主的赦免,但是對于自己的罪性實質却没有人能認識,對于比罪更深的敗壞性情,就更没有人能認識了。我們信主所能認識到的罪只是違背律法的罪、受良心譴責的罪,但是更深的屬于抵擋神的罪就没有人能認識到了。比如,我們抵擋神的根源在哪裏?我們的撒但性情都有哪些表現?我們的撒但本性是怎麽産生的?我們的本性是由哪些撒但毒素組成的?人類的撒但哲學、撒但邏輯法則到底是從哪兒來的?那這些屬于撒但的東西,人類為什麽認識不到呢?人類所犯的那些罪既然得到主耶穌的赦免了,為什麽人類還脱離不了罪的捆綁,還能重犯這些罪呢?難道人罪得赦免,就真的得着潔净了嗎?就真的成為聖潔了嗎?這是恩典時代没有人能看透的實際問題。我們信主雖然罪得赦免了,但是我們還會身不由己地犯罪抵擋神、背叛神,這是我們所有信主的人都深有體會的。比如,我們信主之後還能常常説謊,貪圖虚榮、厭煩真理、崇尚邪惡,還是狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪,活在撒但的敗壞性情中不能自拔;有許多人為主勞苦作工,就是為了得賞賜進天國,人享受主的恩典,心裏就高興,信主就有信心,可一旦臨到天灾人禍、家裏發生不幸時,人還能誤解神、埋怨神,甚至否認神、背叛神;一旦神的作工不合人的觀念想象時,人還能像假冒為善的法利賽人一樣抵擋神、定罪神。這些事實都足以證明,我們接受了主耶穌的救恩只是罪得赦免了,但是并不代表我們完全脱離罪惡達到聖潔了,更不代表我們已經屬于神、被神得着了。所以,當主耶穌再來作末世審判工作的時候,有許多的宗教人士就能論斷神、定罪神、褻瀆神,公然地與神為敵,把神重釘十字架。難道這些公然定罪、抵擋神的人,能因着罪得赦免就能被提進天國嗎?天國裏能容許這些抵擋神的邪惡勢力存在嗎?神能把這些仇恨真理的敵基督提到天國裏去嗎?不能!因為神是聖潔的,神是公義的!可見,我們信主雖然罪得赦免了,但是我們并没有完全脱離罪、脱離撒但的權勢,更没有被神得着成為屬神的人。所以,我們人類要想脱離罪達到聖潔,完全被神得着,就需要神再次道成肉身來作徹底潔净人、拯救人的工作。

我們人都把神拯救人類的工作看得太簡單了,好像罪得赦免就什麽問題都解决了,就等着主來被提進天國了,敗壞人類是不是太天真、太幼稚了?敗壞人類的觀念想象是不是也太荒唐了?人類被撒但敗壞以後是光有罪的問題嗎?犯罪的根源到底是什麽?罪到底是什麽東西,神為什麽恨惡罪,可以説,到現在誰也没有看透啊。人類被撒但敗壞至深,到底敗壞到什麽程度,更没有人能看透了。從主耶穌被釘十字架一事,人類敗壞至深的真相就完全顯明了,人類能把發表真理的慈愛的主耶穌釘在十字架上,這完全可以説明,人類已經成了撒但的後裔,成了撒但的種類,已經完全喪失了人性,就連起碼的理智、良心都不具備,哪還有一點正常人性呢?人類抵擋神與神為敵是不是已經到了與神勢不兩立、不共戴天的地步了?這是罪得赦免就能解决的問題嗎?誰能保證罪得赦免就不再抵擋神、不再與神為敵了呢?没有人能保證得了!人類的罪可以赦免,但人類抵擋神的本性神能赦免嗎?人類的撒但性情神能赦免嗎?那麽,神該怎麽解决這些屬撒但的東西呢?毫無疑問,神就是用審判刑罰來解决。可以説,没有神公義的審判刑罰,敗壞人類是不能被征服的,更不能俯伏在地懊悔至極,這就是神必須得道成肉身來作審判工作的主要原因。有許多人對神道成肉身作末世審判工作總發質疑,總有觀念,這到底是為什麽呢?就是因為對人類敗壞至深的真相没有看透,所以,對神作末世審判工作的意義絲毫不理解,抱着自己的觀念不放,就不尋求考察真道,這樣怎麽能接受順服神的作工呢?

神兩次道成肉身意義深遠,我們人類無法測透啊!那神為什麽兩次道成肉身,兩次道成肉身的意義是什麽,關于這方面的真理,我們再來讀兩段全能神的話。全能神説:「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作,也就是神在人性裏作神性的工作,藉此打敗撒但。道成肉身就是神的靈成了一個肉身,也就是神成了肉身,肉身所作的工作就是靈作的工作,靈作的工作就實化在肉身,藉着肉身發表出來,除了神所在肉身之外,誰也代替不了道成肉身的神的職分,也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工,除他以外的人都代替不了。……他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』,他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身,再加上他的作工,足可證實他是『神的話』也是『神的靈』成了『肉身』。因着工作的需要神成了肉身,也就是這步工作務必要在肉身作,即在正常人性裏作,這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提,這是兩次道成肉身的内幕。」「在耶穌那步作工之中,為什麽説没完全了道成肉身的意義呢?就是道没完全成了肉身,他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作,他只作了救贖的工作,并未作完全得着人的工作,所以,神在末世第二次道成了肉身。這一步工作也是在一個普通的肉身裏作的,是一個極其正常的人作的,他没有一點超凡的人性,也就是神成了一個完全的人,是有神身份的人在作工,是一個完全的人在作工,是一個完全的肉身在作工。(摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》)

全能神的話把道成肉身的意義和奥秘都揭示出來了。我們通過讀全能神的話已經知道,道成肉身就是神的靈穿上了肉身,成為一個普通正常的人來作神自己的工作。道成肉身的神必須得有正常人性,必須得在正常人性裏説話作工,即使是顯神迹奇事,也是在正常人性裏作,從外表看也很正常,就是這個普通正常的人在作,如果没有正常人性或者不能在正常人性裏作工,那就不是道成肉身了。道成肉身就是神的靈實化在肉身,在正常人性裏發表真理作神自己的工作,救贖人、拯救人,這就是道成肉身的意義。那神兩次道成肉身的意義是什麽呢?最主要,神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,成就了話在肉身顯現的工作,完成了神拯救人類的經營計劃,這就是神兩次道成肉身的意義。我們應該清楚,神第一次道成肉身主要是為完成救贖的工作,是為神末世的審判工作鋪路的,所以,神第一次道成肉身并没有完全道成肉身的意義,神第二次道成肉身是作末世的審判工作,也就是為把人類從撒但的權下徹底拯救出來,使人類脱去撒但的性情,脱離撒但的權勢,完全歸向神被神得着。末世基督全能神發表了潔净拯救人類的一切真理,完成了神在肉身所作的一切工作,把神在肉身所要發表的一切話語都發表出來了,這才是成就了話在肉身顯現的工作呀。我們再來讀兩段全能神的話。全能神説:「神要用話來征服全宇,不是藉着道成的肉身,乃是藉着道成肉身之神口中的發聲來征服全宇上下之人,這才是『道』成了肉身,才是『話』在肉身顯現。或許在人來看神未作多大工作,但神的話一發出人都會心服口服的,都會目瞪口呆的。因着無事實人都大吵大嚷,因着神的話人都捂口,神必作成這一事實,因這是神早已定好的計劃,作成話來在地上這一事實。(摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》)這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的内涵之意,更進深了『道與神同在,道就是神』的内涵之意,而且將『太初有道』這話也讓你認準。就是説,創世神就有話,神的話與神同在,不可分割,末了時代更顯明他的話的威力與權柄,讓人看見他的所有的道,就是聽見他的所有的話,這是在末了時代作的工作。你得將這些認識透,不是讓你怎麽認識肉身,而是你如何認識肉身與話、肉身與道,這是該作的見證,是所有的人該認識的。因為這是第二次道成肉身的工作,也就是末了一次的道成肉身,即完全了道成肉身的意義,將所有的神在肉身的工作盡都作透發表出來,結束神在肉身的時代。(摘自《話在肉身顯現·實行 四》)神兩次道成肉身完成了神在肉身所作的一切工作,也就是神徹底拯救人類的工作,所以,神以後不會再道成肉身了,不會再有第三次、第四次道成肉身了,因為神道成肉身的工作已經徹底完成了,這就是神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。

神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,這對于没有經歷神末世審判工作的人來説,就很難理解,只經歷過恩典時代救贖工作的人都知道主耶穌是道成肉身的神,但没有多少人能認識主耶穌作的只是救贖人類的工作,并没有成就話在肉身顯現的工作,也就是,主耶穌没有把神在肉身所作的徹底拯救人類的一切真理都發表出來,所以主耶穌才説:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己説的,乃是把他所聽見的都説出來,并要把將來的事告訴你們。(約16:12-13)現在主耶穌已經重返肉身成為人子,就是末世的基督全能神,作了審判從神家起首的工作,發表了潔净、拯救人類的一切真理,就是《話在肉身顯現》。道成肉身的神第一次以神的身份向全宇發聲説話,把神拯救人類的經營計劃、神的心意、神對整個人類的要求與人類的歸宿都發表出來了。我們再來看看全能神是怎麽説的。全能神説:「可以説,這一部分説話是創世以來神第一次面向全人類説話,是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類説話,當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類説話,這是破天荒的事,而且這一部分説話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作,也是第一部讓人知曉神的脚踪、神的躺卧之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的説話。可以説,這是創世以來第一部神站在三層天向人類的説話、發聲,也是神第一次以他原有的身份在話語中向人類顯現,發表心聲。(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·内容簡介》)因為我將人類的末日帶給人間,從此我將我所有的性情都公布于人類,讓所有認識我與不認識我的人都『大飽眼福』,看見我的的確確來在了人間,來在了萬物滋生的地上。這是我的計劃,是我創造人類以來僅有的一次『表白』。但願你們都能傾心留意我的一舉一動,因為我的刑杖又一次逼近了人類,逼近了所有與我敵對的人類。(摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足够的善行》)

對于神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,有許多人够不上,因為没有經歷,聽見了也不太明白,道成肉身的真理的確太深奥了,得多多交通才容易明白,那我們再細説説神兩次道成肉身所作的工作。神第一次道成肉身是作救贖的工作,顯了很多的神迹奇事,五餅二魚讓五千人吃飽,一句話平静風和海,讓拉撒路從死裏復活,還有主耶穌在曠野受試探禁食四十天,在海面上行走,等等。因着主耶穌的肉身能顯神迹,能登山變像,在我們人類來看,主耶穌雖然是道成肉身,但是還有些超凡,和普通人不一樣,總有神迹奇事隨着。另外,主耶穌只是作了一步救贖人類的工作,只發表了救贖工作的真理,主要顯明了神的憐憫慈愛的性情,并没有發表審判人、拯救人類的一切真理,也没有向人類顯明神的公義聖潔不容觸犯的性情,所以,不能説那一步道成肉身完全了道成肉身的意義,正如全能神説:「耶穌作了一步工作,只應驗了『道與神同在』的實質,就是神的真理與神同在,神的靈與肉身同在,不可分割,即道成的肉身與神的靈同在,更能證明道成肉身的耶穌是神的第一次道成肉身。(摘自《話在肉身顯現·實行 四》)神末世的道成肉身就不同于神第一次道成肉身了,神第二次道成肉身不顯一點神迹奇事,没有一點超然,從外表看就是一個普通正常的人,在人中間實實際際地説話作工,發表真理審判人、潔净人、成全人。全能神打開了神經營計劃的所有奥秘,將神原有的公義聖潔的性情、神的所有所是、神的心意以及神對人類的要求都向人顯明出來了,同時還審判、揭露了人抵擋神的撒但本性和各種敗壞性情,藉此來征服人、成全人、顯明人、淘汰人,將人各從其類。神在末世賜給人類的一切真理都是在肉身的正常人性裏發表出來的,没有一點超然,我們看到的就是一個普通正常的人在説話作工,但是基督所發表的話語都是真理,有權柄,有能力,能潔净人、拯救人。從基督審判、揭示人類敗壞實質真相的話語中,我們看到了神鑒察人心肺腑,神對人類有望眼欲穿的了解,人也認識了神的性情公義、聖潔不容觸犯;從基督對人類的提醒、勸勉中,我們感受到了神對人類的憐憫和顧念;從基督多種方式的説話作工中,我們領略到了神的全能智慧,更體嘗到了神拯救人類的良苦用心,神對人類真實的愛和拯救;從基督對待各種人事物的態度上,我們又看見神的喜、怒、哀、樂都是正面事物的實際,都是神性情的發表,是神生命實質的自然流露;從基督的説話作工中,我們又看見神的至高偉大,神的卑微隱藏,我們也對神的原有性情和本來面目有了真實的了解和認識,我們都生發了渴慕真理、敬畏神的心,對神有了真實的愛和順服。這都是神第二次道成肉身説話作工在我們身上所達到的果效。神第二次道成肉身的説話作工,不僅讓人類看見神道成了肉身,更看見了神的「話」在「肉身」顯現的事實,神的話語成就一切,這個普通正常的肉身就是真理聖靈的化身,道成肉身的神就是真理、道路、生命!就是獨一真神的顯現!全能神的顯現作工這才完全了道成肉身的意義。

我們再來讀兩段全能神的話,大家對這方面的真理奥秘就更清楚透亮了。全能神説:「這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的内涵之意,更進深了『道與神同在,道就是神』的内涵之意,……(摘自《話在肉身顯現·實行 四》)在國度時代,道成肉身的神説出話來征服所有信他的人,這就是『話在肉身顯現』了,神在末世就是來作這個工作的,就是來完成『話在肉身顯現』的實際意義。他只説話,很少有事實臨及,這就是話在『肉身』顯現的實質,道成肉身的神説出話來,這就是話在肉身顯現,也就是『話』來在了『肉身』。『太初有道,道與神同在,道就是神,話成了肉身』,神在末世就要作成這個工作(話在肉身顯現這個工作),這是整個經營計劃當中最末了的一項,所以神非得來在地上,把他的話語都顯明在肉身中。今天作的是什麽,以後作的是什麽,神成全的是什麽,末了人的歸宿,哪些人得救,哪些人歸于滅亡,等等,這些末了該作的工作都説清楚了,這些都是為成就『話在肉身顯現』的實際意義的。以往頒布的行政、頒布的憲法,哪些人歸于滅亡,哪些人進入安息,這些話都得應驗。道成肉身的神末世主要是完成這個工作,讓人明白神預定的人歸哪兒,没預定的人歸哪兒,子民、衆子如何劃分,以色列怎麽樣,埃及怎麽樣,以後這些話都要一一成就。神的作工步伐加快,把每一個時代要作的,末世道成肉身的神要作的、要盡的職分,都以説話的方式向人公開,這些話都是為了完成『話在肉身顯現』的實際意義的。(摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》)

讀了全能神的話,大家對神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義,都有一些認識了吧!我們已經看見了一個事實,神拯救人類的工作可以説都是靠着道成肉身的作工完成的。主耶穌那一步工作是救贖工作,發表的真理很有限,所以,我們經歷主耶穌的作工對神的認識也是很有限的。全能神來了,作了神末世的審判工作,把神對敗壞人類施行公義審判的一切真理都發表出來,讓人類看見神的原有的性情,認識神的公義聖潔的實質,所以,神末世道成肉身把神在肉身所作的工作徹底完成了,把神在肉身該發表的一切真理都發表出來了,成就了「話在肉身顯現」的事實,這就達到了兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。神兩次道成肉身缺一不可,相輔相成,絶不能説神只能一次道成肉身,更不能説神還會第三次、第四次道成肉身,因為神兩次道成肉身已經完成了神拯救人類的工作,神在肉身所要發表的拯救人類的一切真理都已經發表完了,這就是兩次道成肉身已經完全了道成肉身的意義。

——摘自電影劇本《敬虔的奥秘(續)》

上一篇: 問題(4)你們見證説,神道成肉身從外表看就是普通的一個人,就像主耶穌一樣,他不單有正常人性,還有神性,這一點是肯定的。那神道成肉身的正常人性和我們敗壞人類的人性到底有什麽區别呢?

下一篇: 問題(6)聖經裏明確地記載,主耶穌受洗之後,天開了,聖靈彷佛鴿子降在主耶穌身上,有聲音説:「這是我的愛子,我所喜悦的。(太3:17)我們信主的人也都承認主耶穌就是基督,就是神的兒子,你們却見證道成肉身的基督是神的顯現,是神自己,主耶穌基督是神自己,全能神也是神自己,這跟我們的領受有點區别。那道成肉身的基督到底是神的兒子呢,還是神自己?這兩種説法我們覺得都有道理,也都合乎聖經,那到底怎麽領受才準確呢?

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