50 「好形象」的背後

韓國 魏塵

2019年12月,我在教會做福音執事。一段時間後,我發現帶領看到弟兄姊妹盡本分中的問題,就會直接指出來,有時説話口氣還很嚴肅,我就想:你們指點的問題都對,但這樣太傷弟兄姊妹的面子,容易得罪人,我可不能像你們那樣,説話得委婉點,給大家留個好印象,得到大家的擁護支持,這樣工作才好作呀,下次再選舉説不定還有機會被選為教會帶領呢。抱着這樣的心態,再和弟兄姊妹相處,我特别講究方式,就注重怎麽説話委婉、不傷人,能讓人好接受。

一次,我發現成姊妹盡本分拈輕怕重,見難就退,傳福音的時候遇到福音對象觀念多、態度不太好,她就往後退縮,過後也不針對福音對象的觀念裝備相應的真理解决。看到姊妹盡本分態度不對,這樣下去本分肯定盡不好,我打算給她提出來交通交通,可我準備給姊妹發消息時,突然想:姊妹只是臨到難處有些退縮,平時盡本分也有些果效,如果我給她指點問題,萬一她説我要求高,對我産生成見,以後我安排工作她不聽了怎麽辦?到時候盡本分没果效,帶領不得説我没有工作能力嗎?為了不得罪姊妹,我就一點没提姊妹身上的問題,只是發消息哄着她説:「有些福音對象觀念多,但他們真心信神,咱們就得有愛心、有耐心,多禱告依靠神,越有難處越能成全我們的信心,千萬不能往後退啊!」姊妹當時也答應了,但因着她對自己身上的問題没有認識,之後盡本分還是見難就退,没什麽變化。可我并没有意識到有什麽問題,還覺得自己挺會作工作。再遇到類似的事,我都是這樣處理,從來不對付人,不揭露人的敗壞、缺少,所以弟兄姊妹也都願意跟我接觸,有情形也會找我嘮嘮,這更讓我感覺這麽實行挺好,覺得自己在弟兄姊妹心中有個好形象,大家還挺擁護支持我的。

後來,我發現夏姊妹比較狂妄自是,持守自己,跟人没有和諧配搭,影響了傳福音的果效,我心想:夏姊妹這麽狂妄,不接受别人的建議,這都影響本分了,我得給她提提了,要不然什麽時候能有變化呢。可轉念一想:如果我給她指出問題,她一時接受不了,鬧情緒怎麽辦?有一次聚會,我聽到姊妹對我的評價還不錯,萬一我這次得罪了她,我在她心中的好形象不就破壞了嗎?對我印象不好可影響我以後選帶領啊?我思前想後,始終没給姊妹提她的敗壞和缺少,只是説:「盡本分果效不好,有難處我能理解,不過你也得反省反省自己,找一下原因,咱們得跟弟兄姊妹和諧配搭啊。……」我就這麽避重就輕地勸勉了幾句。幾天後,帶領問我工作情况,我反映了夏姊妹狂妄自是、没有和諧配搭的問題。後來,夏姊妹見到我,就跟我説:「前幾天帶領找你了解工作,我路過門口無意聽到你説我狂妄自是,跟人不能和諧配搭,你明知道我身上的問題嚴重,當我的面却不説不提,還安慰遷就我。以前我看你説話不發火也不對付人,還經常安慰人,我就覺得你這人特好,現在我才看到你這個人很會『作工』,很會耍手段,説白了就是假冒為善……」面對姊妹這麽直接的揭露,我瞬間感覺臉上火辣辣的,「假冒為善」「耍手段」這些字眼在我腦海裏揮之不去,我心裏很難受,趕緊來到神面前禱告,求神帶領引導我對自己的敗壞性情有認識。

第二天靈修的時候,我看到一段神的話説:「詭詐通常從外表就能看出來,説這個人説話太圓滑、太狡猾,這就是詭詐,而邪惡主要的特徵是什麽?就是説的話特别好聽,外表看都對,挑不出毛病來,各方面看都挺好,但做事特别邪惡,很隱秘,人不容易分辨。他往往用一些對的話、好聽的説辭,用合乎人情的一些道理、説法或者作法來掩人耳目,明修棧道、暗渡陳倉,就是用這些外表看似好的、對的、合乎人情的、合乎原則的作法去達到自己不可告人的目的,這就是邪惡。一般人都認為這可能是詭詐,對邪惡人認識得比較少,解剖得也比較少,其實邪惡比詭詐更難分辨,因為它更有隱秘性,而且手段、作法也比較『高明』。人裏面有詭詐的性情,一般接觸兩三天就能看出來這個人詭詐,或者看出他做這個事、説這類話是詭詐的性情,但是一説這個人邪惡,那就不是一兩天能分辨出來的了。因為在短時間之内如果不發生什麽大事或者具體的事,你光聽他説話,就覺得這人挺好,能撇弃、花費,還通靈,説的都是對的話,你很不容易分辨。説對的話、做對的事,道理説得一套一套的,這樣的人不少,兩三天接觸下來,你覺得這人通靈,有愛神的心,做事有良心、有理智,然後你托付他辦事,幾件事辦下來就發現這人不是誠實人,他比詭詐人更陰險,這是個邪惡的東西。常常用對的話,用合乎真理、合乎人情、合乎人性、好聽的話,用能够迷惑别人的話來與人交往,一方面樹立自己,另一方面迷惑别人,達到在人中間有威望、有地位,這對那些愚昧的、明白真理淺的、不通靈的還有信神没有根基的人極具迷惑性,這就是性情邪惡的人做的事。(摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 三》)看完神的話,再對照自己的種種表現,我才認識到自己是在憑着邪惡性情做事。看到有些弟兄姊妹盡本分存在問題,已經影響到工作果效,可我為了讓弟兄姊妹説我善解人意,對我有個好看法,我從不揭露、指出他們的問題。就像我明明看到成姊妹盡本分態度不對,總是拈輕怕重,見難就退,還有夏姊妹狂妄自是,已經影響了教會的福音工作,我本來應該給她們指出問題,交通幫助,可我却擔心她們對我産生成見,不擁護我,不支持我的工作,到時候工作果效不好還影響帶領對我的看法,我就違心地説好聽的話勸勉她們,既維護了和姊妹們的關係保全了自己的形象,還能讓她們繼續迎合我的工作,達到了一舉兩得的目的。我太會耍手段玩伎倆,把人都給欺騙了,導致她們被我迷惑,還誤以為我很關心、體諒她們,對我高看崇拜。現在我才看到,我的性情這麽詭詐、邪惡,不藉着姊妹直接的揭露,還有神話語的揭示,我對自己這種邪惡性情真是没有一點分辨,也意識不到自己的邪惡性情這麽嚴重,我的所作所為太可惡、太卑鄙了,讓神厭憎,也讓人噁心啊!

接着,我又看到一段神的話説:「有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄,該責備他也不責備,明明看見神家利益受損失,他也不管不問,絲毫不得罪人,其實他的存心目的不是體貼人的軟弱,他心裏清楚,『我只有這樣做,誰也不得罪,人就會認為我是好帶領,就會對我有好的、高的評價,就會贊成我、喜歡我。』他不管神家利益受多少損害,也不管神選民的生命進入受多大虧損,教會生活受多大攪擾,他就堅持撒但哲學不得罪人,心裏從來没有責備,頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了,也不交通真理,也不給人點出問題的實質,更不解剖人的情形,不帶領人進入真理實際,從來不交通神的心意是什麽,人常做哪些錯事,流露什麽樣的敗壞性情。他不解决這些實際問題,而是一味地縱容人的軟弱、消極甚至人的應付糊弄,一貫地讓這些人的所作所為得不到任何的定性,反倒經由他這麽一做,多數人都認為:『我們的帶領就像我們的母親,我們的帶領比神還體諒我們的軟弱,我們身量小够不上神的要求,但是我們能够得上我們帶領的要求就足够了,他是我們的好帶領。……』人心裏有了這樣的想法,與帶領有了一種這樣的關係,對帶領有了這樣的印象,内心産生了這樣的依賴、羡慕、尊敬、崇拜,那這個帶領心裏的感覺應該是怎樣的?在這件事上,他如果心裏有責備,有負擔,覺得虧欠神,他不應該注重在人心裏的地位與形象,他應該見證神、高舉神,讓神在人心裏有地位,讓人尊神為大,這樣心裏才會有真實的平安,這是追求真理的人。但是他做事的目的不是為達到這個,而是用這些方式、手段引誘人偏離真道、背叛真理,甚至一味地縱容人在本分當中應付糊弄、不負責任,達到他在人心中占有一定的地位、讓人對他有好感的目的,這是不是籠絡人心的一種方式?這種方式邪不邪惡,可不可惡?太噁心了!(摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 一》)看了神話語的揭示,我認識到憑邪惡性情做事的性質就是要迷惑人,籠絡人心,達到占有人、控制人的目的,這是與神唱反調,正是敵基督所為啊!想到這兒,我不禁有些後怕,我為了維護自己在人心中的地位,以後能被選為帶領,看到弟兄姊妹盡本分存在問題,從來不提點揭露,不交通真理解决問題,净説一些好聽的話讓别人對我有好感,覺得我體貼人,對人有愛心,不知不覺把人都帶到了我面前,受我迷惑的弟兄姊妹不能認識自己的問題及時扭轉,生命進入受虧損,還對我高看崇拜,我太邪惡卑鄙了。我對弟兄姊妹的生命這樣不管不顧,縱容弟兄姊妹憑敗壞性情盡本分,影響了盡本分的果效,我這是充當撒但的差役打岔攪擾神家工作啊。認識到這些,我恨自己太敗壞,就來到神面前向神禱告悔改:神啊,藉着你話語的揭示,我才認識到自己的邪惡性情這麽嚴重,走的是敵基督道路,我願向你悔改,背叛自己的存心,以後不再憑着邪惡性情做事了。

這時,我想到一段神話:「『耶和華神吩咐他説:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分别善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」』……在神的這一段簡短的話當中,你看没看到神的什麽性情?神的這段話是不是真實的?有没有欺騙?有没有虚假?有没有恐嚇呢?(没有。)神是誠實地、真實地、懇切地告訴人什麽可以吃,什麽不可以吃,清清楚楚,明明白白。這話裏有没有隱含的意思啊?這話是不是很直接?用不用你揣測呀?(不用。)不用猜,一目了然,一看就明白,讓人感覺很明瞭。就是神要説的、要表達的是從他的心裏發出來的,他表達出來的東西很乾净,很直接,很明顯,不是夾槍帶棒,也没有任何隱含的意思,神是直接地説,直接地告訴人什麽可以吃,什麽不可以吃。(摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 四》)看完神的話,我感受到神對人類的真情實意,在神對亞當的囑咐中,神明確地説了哪些東西可以吃,哪些不可以吃,讓人明確地知道怎麽去實行。神的話没有任何含混不清、虚假欺騙,也没有任何的陰謀詭計、迷惑利用,神就是盼着人好,真心實意為人着想,跟人説話一是一,二是二,看到神的實質聖潔美善,真實可愛,特别值得人信賴仰慕。而我對待弟兄姊妹没有一點真心,説話做事處處帶有自己的存心目的,滿了謊言欺騙,都是在迷惑利用人,坑害了弟兄姊妹,我真是太卑鄙了!想到這兒,我真的感到很愧疚,也很懊悔。過後,我找到夏姊妹和成姊妹敞開解剖自己的敗壞性情,也指出她們盡本分存在的問題,她們没對我有什麽想法,還説這樣明確地指點出來更能往心裏去,不然意識不到這些問題的嚴重性,還説之後我看出她們的問題可以繼續提。之後看到她們都有些變化,盡本分果效也提高了,我心裏也很高興。

接下來靈修時,我就針對自己的敗壞性情從神的話裏找解决的路途,看到神的話説:「現在不管是盡本分也好,還是初步的追求性情變化也好,總之,不管流露什麽敗壞性情都得尋求真理來解决。……好比説,你總想説好聽的話來偽裝自己,你總想在人心裏有地位,讓别人高看,你有這個存心,這就是性情在支配。那你這好聽的話能不能説?(不能説。)不説難道就憋着嗎?如果你换一種更技巧的、讓别人根本聽不出來的方式説,這還是性情的問題。這是什麽性情?這是邪惡。敗壞性情好不好解决?這就涉及到本性實質的問題了,人有這個實質,有這個根,那就得一點一點地挖,從各種情形裏挖,從説每句話的存心裏挖,從説出的話來解剖、認識,這些意識越來越清晰,靈裏越來越敏鋭,你才能有變化。(摘自《基督的座談紀要·認識自己才能追求真理》)你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應都能拿到神的面前,就是你平時的靈生活,禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活,以至于你的配搭事奉,都能拿到神的面前接受神的鑒察,這樣實行才利于自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔净的過程,你越能接受神的鑒察,你越得着潔净,越能符合神的心意,你就不至于放蕩,你的心能活在神面前;越接受神的鑒察,撒但越蒙羞,越能背叛肉體。所以説,接受神的鑒察,這是人該實行的一條路。無論做什麽事,就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察,你能存心順服神自己,這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前,接受神的鑒察,你才是活在神面前的人。(摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》)揣摩着神的話我明白了,在臨到的事上要注重省察自己的心思意念,反省自己説話做事的存心目的,一言一行都拿到神面前接受神的鑒察,説話做事時心裏就受約束,意識到流露邪惡性情時能解剖、認識自己,及時禱告背叛,這方面的敗壞也能逐步得着潔净。

後來,我看到有個姊妹比較脆弱,不願吃苦,在傳福音中遇到難處就想往後退。我心想:這是對待本分不負責任呀,得盡快交通扭轉。可我又流露:如果我提出來的話,她會不會覺得我管得太嚴,對我抵觸反感啊?我要怎麽説她能接受,還不對我産生成見、看法?這麽想時,我意識到自己又在維護地位了,就在心裏跟神禱告:「神啊,我願接受你的鑒察,能够交通真理幫助姊妹,盡上自己的本分。」接下來,我就針對姊妹的問題給她交通解剖,這樣實行感覺心裏踏實平安多了。現在我對自己的邪惡性情有了一些分辨,臨到事能有意識尋求真理,背叛自己不對的存心,按神的話實行,這都是神話語的審判達到的果效。感謝神的拯救!

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經歷了這場逼迫患難,我著實看清了中共政府的惡魔嘴臉,對它產生了真實的恨惡,同時也親身感受到神為拯救人所花費的心血代價與良苦用心,神對人的拯救太真實、太實際,神對人的愛太深、太實在!若不是神藉著惡魔的逼迫、抓捕使我親身經歷了神愛的拯救,我永遠不能擺脫撒但黑暗權勢的捆綁與壓制,只能活在黑暗地牢的囚禁中見不到光明、看不到希望,而且我的信心、膽識、受苦的心志也不能得著成全,在我的人性中始終缺少這些正面的東西,使我無法抬頭挺胸勇敢地跟隨神走患難路。若不是實際地經歷這場逼迫患難,我永遠看不清惡魔的醜陋面目,不會對它產生真正的恨,也就無法將心歸給神,將全人獻給神;若不是實際地經歷體嘗這逼迫患難之苦,我就無法理解、體會神道成肉身來在污穢之地拯救我們所受的痛苦、所付的代價有多大,逼迫患難使我體嘗神愛更深,使我的心與神更親更近。

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