30 平易近人是人性好的標準嗎

菲律賓 李翔

從小周圍的人就説我懂事、聽話,是個好孩子,很少對人發火,也從不惹是生非。信神之後,我與弟兄姊妹接觸也是平易近人,能包容忍耐,有愛心。記得有段時間,我教一些歲數大的弟兄姊妹使用電腦,我都是不厭其煩地教了一遍又一遍,雖然有時看他們學得很慢,心裏也會焦躁,但我怕弟兄姊妹説我没愛心,就努力克制自己不表現出不耐煩。因此,弟兄姊妹常常説我人性好,帶領還專門安排我去澆灌新人,説這個本分必須得有愛心、耐心的人才能盡好。聽後,我心裏美滋滋的,也更加認定了平易近人、與人為善這就是人性好的表現。

後來,我和李明弟兄一塊兒配搭做教會帶領。接觸一段時間後,我發現李明做事愛憑己意,脾氣還有些暴躁,臨到不合己意的事很容易流露血氣。另外,他做事没有透明度,愛説謊欺騙,做事也没有原則,不維護教會工作。有段時間,他經常使用手機聯繫弟兄姊妹,我知道這樣做容易被警察監控,給教會帶來隱患,好幾次想制止他,但每次都是話到嘴邊又咽了回去,覺得我如果直接點出他的問題,他會不會覺得我外表看着挺老實,説話做事却不給人留情面,我這個人也不好相處啊?思考再三,我就采取了一個折中的辦法,只是簡單問了他一句,有没有用手機聯繫過弟兄姊妹。他不承認。我知道他在説謊,但我没有揭露、制止他,怕那樣做會傷了我們之間的和氣,讓他對我有不好的看法。後來,我發現李明的問題越來越多。有一次,弟兄姊妹反映他妻子聚會總講字句道理顯露自己,解决不了實際問題,還經常説自己盡本分怎麽受苦付代價,讓人高看崇拜。經了解核實,他妻子不適合做帶領,需要撤换。當我把這個情况告訴李明時,他特别惱火,説弟兄姊妹的評價不屬實,這樣對他妻子不公平,還質問我們為什麽不調查反映問題的人,只調查他妻子。我很吃驚,没想到李明的態度這麽不好。為了緩和場面,我勸他臨到這個事先安静下來尋求神的心意,别憑血氣對待,但他絲毫聽不進去,依舊不依不饒。因着李明的横加攔阻,導致他妻子的問題遲遲没有得到解决。事後,李明又在聚會時教訓弟兄姊妹,還把一個姊妹教訓哭了。我覺得李明的問題挺嚴重,弟兄姊妹都是客觀公正地評價他妻子,説的都是事實,就因為觸及到他的利益,他就能動血氣打擊弟兄姊妹,他這是人性惡啊!我就想給上層帶領反映他的問題,可我又想:「我這樣做是不是背後打小報告、捅刀子啊?再説了,我反映完上層帶領肯定會找他交通,如果到時候李明知道是我反映他的問題,他會怎麽看我啊?不得説我背後説他壞話,人性不好嗎?」想到這兒,我就没向上層帶領反映,但我心裏一直感覺壓抑、痛苦。

之後因着其他弟兄姊妹反映李明的問題,他才被撤换了。過後上層帶領揭露我,説:「雖然外表上看你與人相處得挺好,但你對神没有忠心,你發現李明的問題為什麽不揭露、制止?這麽關鍵的事你不反映,你到底是不是維護教會工作的人?」藉着帶領的對付、提醒,我才開始禱告神反省自己。我看到一段神的話:「人性好得有一個標準,不是走中庸之道,不堅持原則,誰也不得罪,四面討好、八面見光,讓各種人都説他好,不是這個標準,那是什麽標準?他對待神、對待真理能順服,對待本分、對待各種人事物都有原則,都能負責任,這方面大家有目共睹,心裏都清楚。另外,神鑒察人心,神知道每一個人的實情,無論何人誰也欺騙不了神。有的人總標榜自己人性好,從來不説别人壞話,從來不損害别人的利益,也不貪圖别人的財物,甚至在臨到利益糾紛時,寧可自己吃虧也不占人便宜,人都感覺他是好人,但是在神家盡本分他却藏奸耍滑,總為自己圖謀,没有一件事能考慮到神家的利益,没有一件事是急神所急、想神所想,没有一件事能為了本分放下自己的利益。他從來不捨弃自己的利益,甚至看見惡人作惡也不揭露,一點原則没有,這是什麽人性?這就不是好的人性。不在乎他怎麽説,得看他的活出,看他的流露,看他盡本分時的態度是什麽,他裏面的情形是什麽,他喜愛什麽。如果他喜愛自己的名利超過對神的忠心,喜愛自己的名利超過神家的利益,喜愛自己的名利超過對神的體貼,這樣的人是不是有人性的人?這就不是有人性的人。《話・卷三 末世基督座談紀要・把心交給神就能得着真理》從神的話中我明白了,衡量一個人人性好壞的標準不是根據人脾氣温不温和、跟人能不能和睦相處這些外表的行為,而是根據人對待神、對待真理的態度,盡本分是否有責任心,臨到事能不能站在神一邊根據真理原則對待。以前,我一直覺得自己的人性還算可以,外表看温和善良,性格很好,但當我看到李明使用手機聯繫弟兄姊妹給教會帶來安全隱患時,我怕直接點出他的問題會破壞我們之間的關係,只是旁敲側擊地提醒他一下,看他不承認也没有揭露他、制止他,心想:「到時候如果真出事了,可别説我没提醒你。」我認為這樣實行既不會破壞我的好形象,出了問題還不擔責任,我考慮的都是個人的利益,是自己的地位形象,却置教會工作和弟兄姊妹的安危于不顧,我真是太自私、詭詐了!當看到李明在他妻子的事上還能憑情感打擊弟兄姊妹時,我知道應該及時向上反映他的問題,可我怕他説我背後捅刀子,就選擇了沉默,我這樣放任李明胡作非為給教會工作帶來影響,給弟兄姊妹帶來打擊、傷害,我哪有一點兒人性啊?看着神一句句審判揭示的話,再對照自己的所作所為,我很自責。我一直以為自己是一個人性好的人,現在藉着神話語的揭示和事實的顯明,使我完全改變了對自己的看法。外表上我對人和善,但這背後却隱藏着卑鄙的存心,我只顧個人利益得失,絲毫不維護教會工作,就是一個假好人、濫好人,更是一個假冒為善的詭詐人,我再也不敢標榜自己是一個人性好的人了。我又看到一段神的話:「平易近人、和藹可親等等這些好行為背後的實質就是兩個字——偽裝。這些好行為不是根據神的話而産生的,也不是因為實行真理、按原則辦事産生的,它是怎麽産生的?它來自于人的存心、詭計,來自于人的偽裝、包裝與人的欺騙。人持守着這些好行為,目的就是為了得到自己想要得到的東西,否則人絶對不會這樣委屈自己違心地活着。什麽叫違心地活着呢?就是人的本相不是像人想象的那樣老實、憨厚、温柔、善良、賢德,人不是憑良心理智活着,而是為達到一種目的、一種要求活着。人的本相是什麽?渾渾噩噩的,如果不是神賜下律法、誡命,人對什麽是罪都不知道,以前的人類不就是這樣嗎?自從神頒布了律法、誡命之後,人對罪才有了一定的概念,但對是非對錯、正面事物與反面事物依然没有概念。在這樣的背景之下,人能知道説話行事的準確原則是什麽嗎?能知道哪些做法、哪些好行為是正常人性該具備的嗎?真正的好行為是根據什麽産生的,人應該遵守什麽樣的道才能活出人樣,這些人都知道嗎?人不知道。因着人的撒但本性,因着人的本能,人只能靠偽裝來包裝自己,使自己活得體面、有尊嚴,這樣,知書達理、温文爾雅、彬彬有禮、尊老愛幼、和藹可親、平易近人這些騙局就産生了,這些騙術、騙人的手段就産生了。産生之後,人就在這些騙局的範圍裏選擇性地持守其中一樣或幾樣,有的人選擇和藹可親、平易近人,有的人選擇知書達理、温文爾雅,有的人選擇彬彬有禮、尊老愛幼,有的人這幾樣都選。但是,有這些好行為的人在我這兒用一個詞就給定論了,什麽詞呢?滑石蛋。什麽是滑石蛋呢?就是河流裏那些經過河水長年累月地洗滌、沖刷之後變得没有棱角特别光滑的石頭,人踩在上面不硌脚,但不小心就能滑倒。這些石頭外表形狀挺好看,但拿回家又没什麽用處,要扔還捨不得,扔也不是留也不是,這就叫滑石蛋。在我這兒看,這些有外表好行為的人不温不火,表面偽裝得挺好,却絲毫不接受真理,説得好聽,一點實事不辦,就是一個個滑石蛋。你跟他交通真理、交通原則,他跟你講温文爾雅、彬彬有禮,你説分辨敵基督,他跟你講尊老愛幼、知書達理,你跟他説做人要有原則,盡本分要尋求原則,不能按己意行,他是什麽態度啊?他説,『怎麽做合乎真理原則那是另一碼事,我只要做到知書達理,人看着説好就行了,做到尊老愛幼讓人贊成就行了』,他只注重好行為,不注重真理。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(三)》從神的話中我才看到,傳統文化中平易近人、和藹可親這些好行為的實質就是偽裝,追求這些好行為是在包裝自己,給别人一種假象,從而獲得人的好感,騙取人的高看、贊揚,這裏面帶着陰謀詭計,就是一個騙局。我也明白了,這麽多年我一直追求有好的行為,為什麽内心却這麽自私、詭詐,原來這些好行為的背後隱藏着邪惡的存心目的,是為了讓人高看、贊成,在人中間有好的地位形象。我從小受傳統文化的薰陶、教育,特别注重這些好行為,我覺得這樣做可以得到周圍人的誇贊、表揚。信神之後,我還是一如既往地追求做一個平易近人、和藹可親的好人,想在弟兄姊妹中間有好的地位形象。特别是在和李明配搭時,我看到他多次違背原則使用手機聯繫弟兄姊妹,置弟兄姊妹的安全、教會的利益于不顧,我本應該揭露他、制止他,但我怕他對我有不好的印象,就選擇視而不見。我明知道李明包庇他妻子,還打壓整治弟兄姊妹,這已經不是簡單的敗壞流露,而是人性惡,不適合做帶領,需要及時向上反映,可我却又一次為了維護自己的地位形象選擇了沉默。我為了維護自己的好形象吃裏爬外,絲毫不維護教會利益。我深深地體會到追求平易近人、和藹可親這些好行為不僅没有幫助我改變我的敗壞性情,反而使我越來越自私詭詐。我用這些好行為代替實行真理,用外表的假象把自己的卑鄙存心隱藏起來,讓人都誤以為我有真理實際,對人有愛心,從而騙取人的信任,得到人的高看、贊成,走的就是假冒為善的法利賽人道路,是在抵擋神,這樣追求下去只能被神定罪、淘汰。

後來,我又看到兩段神的話説:「如果總考慮自己的利益,總維護自己的臉面、虚榮,流露敗壞性情也不尋求真理解决,後果是什麽呢?就是没有生命進入,没有真實的經歷見證。這是不是很危險?如果你始終不實行真理,一點兒經歷見證没有,自然就把你顯明淘汰了。没有經歷見證的人在神家有什麽用處呢?肯定什麽本分也盡不好,什麽事也辦不好,這不成廢品了嗎?如果人信神多年始終不實行真理,這就是不信派,就是惡人。你始終不實行真理,你的過犯越來越多,那你的結局就定形了。顯而易見,你所有的過犯與你所走的錯誤道路再加上死不悔改的表現綜合起來就是惡行累累,你的結局就是該下地獄了,就該受懲罰了。你們説這是小事嗎?没臨到懲罰你感覺不到這事多可怕,到有一天真臨到灾難了,死到臨頭了,你後悔也晚了。你信神不接受真理,信神多年没有變化,最終的結果就是被淘汰、被撇弃。《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》人根據神的話行事、根據神的話做人才有真正的根基,若做人没有根據神的話,只注重裝飾一些好行為,能因此變成好人嗎?絶對不可能。好的道理、好的行為改變不了人的敗壞性情,改變不了人的實質,只有神的話、只有真理才能改變人的敗壞性情、改變人的思想觀點,才能作人的生命。……人説話、做事應該根據什麽?根據神的話語。那神對人説話、行事的要求標準是什麽?(對人有造就。)對了。最基本的,你得説真話、説實話,讓人得益處,起碼得對人有造就,别欺騙,别迷惑,别奚落,别諷刺,别挖苦,别嘲笑,别轄制,别揭短,别傷害,這些才是正常人性的表現,是人性的美德。……另外,有些特殊情况,還需要直接揭露别人的錯誤,實行對付修理,讓人明白真理有悔過之心才能達到果效,這樣實行對人太有益處。這是不是真實的幫助啊?這是不是對人有造就的?《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(三)》神的話讓我感到扎心、害怕,如果臨到事一次又一次地選擇維護個人利益,始終不實行真理,那過犯就會越來越多,到最後過犯累累,就徹底被神顯明淘汰了。看到弟兄姊妹的安全受到威脅,教會的工作受到影響,我也不堅持原則維護教會工作,總追求做一個所謂的好人,這樣,即便我獲得了人的高看、贊成,但在神眼中我却是一個作惡的人,最終只能落得被神厭弃、遭神懲罰的下場。看到這個後果,我心裏很害怕,願意趕緊扭轉自己的錯誤追求。神的話也給了我正確的實行路途,説話做事只有根據神的話才能讓人得着造就、益處,不在乎説話的方式如何,也不在乎説話的聲調大小、用詞委不委婉,最主要能考慮怎麽説對弟兄姊妹的生命有造就,只要對方是對的人、能接受真理,就應該憑愛心幫助。如果對方不明白真理,給工作帶來損失,可以交通真理指導幫助。如果交通後對方没有真實的轉變,可以實行修理對付,把問題的實質揭露出來,即便説話嚴厲或者在人來看不留情面,但能給人帶來真正的幫助、益處。如果對方是敵基督、惡人,打岔攪擾教會工作,就應該及時站出來揭露、制止或者向上反映,維護教會工作,保護弟兄姊妹不受攪擾、迷惑。這才是實行真理,是有人性的表現,才是真正的善。另外,神的話也扭轉了我的錯謬觀點,我認為發現人做事違背原則向上反映就是打小報告,是背後捅刀子,是不仗義的做法,這是錯誤的,事實上這是維護教會工作,是善行義舉。李明的問題比較嚴重,已經影響了教會工作,給弟兄姊妹造成轄制、傷害,這涉及到了原則性問題,涉及到了教會的工作,我應該及時地向上層帶領反映,甚至是檢舉,這不是背後捅刀子,這是維護教會工作。明白了這些,我心裏的許多顧慮消除了,感覺輕鬆了許多。

一次,有人反映一個弟兄盡本分一貫偷奸耍滑、見難就退,别人指點幫助、對付修理多次,他還絲毫不接受。我們根據原則衡量需要撤换他,并把他的問題解剖清楚讓他反省自己。當時,我心想:「解剖别人的問題這可是得罪人的事,要不讓配搭去交通吧,我就不出面了,免得給别人留下一個不好的印象。」這時,我突然意識到我又想維護自己的形象地位了。我想到神的話説:「凡是盡本分的人,不管明白真理深淺,要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想,放下自己的私欲,放下個人的存心動機與臉面地位,把神家的利益放在第一位,這是起碼應該做到的。《話・卷三 末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》神的話給我指明了實行路途,就是臨到事能放下個人的私欲、臉面,先考慮教會的利益,體貼神的心意,這樣做人才光明磊落,能蒙神稱許。明白了神的要求,我也有了動力,就根據神的話把弟兄的表現一一解剖了出來。這樣實行後,我心裏很踏實,感到實行真理才有真正的平安喜樂。

經歷過來,我心裏對神充滿了感激,是神的話讓我看清了傳統文化所倡導的平易近人、和藹可親的荒謬,以及給人帶來的苦害,也讓我體嘗到一點從傳統文化的轄制捆綁中解脱出來的釋放自由。感謝神對我的拯救!

上一篇: 29 為什麽我總是偽裝

下一篇: 31 我不需要你把關

灾難陸續降下,主再來的預言已經應驗,你想迎接到主得着進天國的機會嗎?誠邀渴慕主顯現的你參加我們的網上聚會,幫你找到路途。點擊按鈕與我們聯繫。

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索