37 「没有功勞還有苦勞」這個觀點符合真理嗎

中國山東 恩雨

2022年8月初,有一次聚完會王静姊妹説:「張敏在家隔離反省呢。」我趕緊問是怎麽回事,王静説:「張敏盡本分出現問題弟兄姊妹給她提她一貫不接受,還講理辯解,撒潑耍蠻又哭又鬧,甚至拿本分撒氣,導致工作不能正常進行,給教會生活也帶來打岔攪擾。如果她不反省認識還為自己詭辯,説不定會被清除呢。」聽王静這樣説,我有些驚訝,「張敏信神多年一直撇弃花費,澆灌新人有愛心又有親和力,不管多晚,只要新人有問題她都力所能及地去交通解决,就是家裏有事都不耽誤本分,她現在不接受真理可能是她還没認識到,等她慢慢揣摩反省認識到了不就行了嗎?也不至于清除吧。如果她這樣的人都被清除了,那我撇弃花費還不如她,信到最終是不是也得被淘汰?」那段時間我一想到這些情形就很消極,盡本分也没勁了。

後來一次聚會,教會帶領王玉來核實張敏的清除資料,我就説了自己的觀念、困惑:「張敏多年來撇家捨業地盡本分,没有功勞還有苦勞,怎麽説清除就清除呢?她這樣盡本分都不能蒙拯救,那我受苦付代價還不如她,是不是也該被淘汰了?」王玉看我有觀念就耐心地跟我交通:「你看的是張敏外表的做法,没有看張敏一貫對待真理的態度。通過弟兄姊妹的評價,看到張敏臨到事一貫不從神領受,總是鑽人鑽事,弟兄姊妹多次交通幫助她,她絲毫不接受,還講理辯解,甚至總拿本分撒氣。」王玉還舉了個例子。一次,負責人指出張敏澆灌新人的問題,張敏不接受,還覺得負責人有意針對她,就發火生氣,説「這個本分我盡不了了,你找别人吧!」邊哭邊往外走。帶領説張敏一貫是這樣的表現,每次只要涉及到她的臉面地位她就撒潑耍蠻,誰也攔不住,負責人都受她轄制。她這些行為嚴重攪擾教會生活,也給澆灌工作帶來影響。看到張敏信神這些年雖然一直在盡本分,但她根本不追求真理,臨到事一貫不從神領受,也不反省自己學功課,就是不信派。接着,王玉又讀了段神的話:「人衡量人的標準是根據其行為,行為善的則是義人,行為惡劣的便是惡人;神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神,順服神的是義人,不順服神的是仇敵、是惡者,不管其行為好壞,也不論其言語對錯。《話・卷一 神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》讀完王玉交通説:「人衡量人是看人的外表,外表行為好的就是好人,行為壞的就是惡人,神看人是根據人的本性實質與對待真理的態度,看人能否順服神、順服真理,并不是看人外表撇弃多少、受苦作工多少。」藉着這樣交通,我才反省在張敏被清除的事上我覺得惋惜是因我只看人的外表,覺得她能撇家捨業、受苦付代價,新人遇到問題時她能不厭其煩地給新人交通,就認為她是追求真理的人,却不看她臨到事能否接受真理、順服真理,盡本分達到的果效如何,還覺得神家對她要求太苛刻了,不該清除她。原來是我看不透人、看不透事,太愚昧了。

後來我去小組聚會時,發現在清除張敏的事上有弟兄姊妹也有「没有功勞還有苦勞」這樣的觀點,針對這個問題我找了幾段神的話來看。全能神説:「保羅不追求真理,他信神只追求肉體的前途歸宿,只追求得賞賜、得冠冕,神説那麽多話,那麽管教他、開啓光照他,他不順服神,也不接受真理,一直悖逆神、抵擋神,最後成為敵基督,被定罪受懲罰,這是個反面教材。……按人的觀念想象,人認為『神不應該那麽對待保羅,保羅作了那麽多工,受了那麽多苦,而且他對神也是忠心耿耿,為什麽神還那樣對待他?』人這麽説對嗎?合乎真理嗎?保羅哪一點對神忠心耿耿了?這不是歪曲事實嗎?他是對自己得福忠心耿耿,那是對神忠心耿耿嗎?人不明白真理,看不透問題的實質,還憑情感瞎説話,這是不是悖逆神、抵擋神呢?怪不得人都崇拜保羅呢!屬撒但的種類總是崇拜撒但,還憑情感為撒但説話,這就是人與撒但還是藕斷絲連啊。其實,人為撒但説話也是為自己説話,人同情保羅是因為人跟保羅一樣,走的都是保羅的路。按着人的情理來説,神不應該那麽對待保羅,但是神所作的正好與人的情理相反,這就是神的公義性情,這就是真理。按着人的情理,人會説,『保羅没有功勞也有苦勞,没有苦勞也有疲勞,就看在他受那麽多年苦的份上應該讓他剩存下來,哪怕做個效力者也行,不應該讓他受懲罰,不應該讓他落入陰間地獄』,這是人的情理,這是人的情感,這不是真理。而神最可愛的地方是什麽?神没有人的情理,神所作的一切都是按着真理、按着他的實質,他流露的是公義性情。神不管你的主觀意願是什麽,也不管客觀事實上你做了什麽,神是根據你所做的、你所流露的、你所走的道路來定性你這個人、定規你這個人,來對你采取一種最合適的態度。這樣,保羅的結局就産生了。從保羅這事上來看,神似乎没有愛,彼得與保羅同樣都是受造之物,神對彼得就有稱許、有祝福,對待保羅就是揭露、解剖,就是審判、定罪,神那樣定規保羅的結局,這裏面就看不到神的愛。那從保羅這事上你就能説神没有愛嗎?不能這麽説,因為神管教過他多次,也光照過他,都是給他悔改機會,但保羅死不悔改,走上了抵擋神的道路,最後就被神定罪,受到懲罰了。《話・卷三 末世基督座談紀要・明白真理才能認識神的作為》有些人最終要説:『我為你作了那麽多工作,没有功勞也有苦勞,哪怕讓我進天堂吃生命果也行。』我要的是什麽樣的人你得知道,國度裏不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一類的人,是追求個人性情變化的人,是願意作神的見證、願意盡到受造之物本分的人,就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜,不追求自己的生命性情有變化,那就一切都徒勞了,這是永不改變的真理!《話・卷一 神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小,不是根據其資格的老幼,也不是根據其受苦的多少,更不是根據其可憐的程度,而是根據其有無真理,除此以外别無選擇。你們都應明白,不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的,這是任何一個人都不能改變的。《話・卷一 神的顯現與作工・當為你的歸宿預備足够的善行》從神的話中看到,神的性情公義聖潔,一個人最終是什麽結局,能否蒙拯救,不在乎他外表作了多少工作,也不在乎他撇弃花費多少,關鍵看這個人是不是追求真理的人、有没有生命性情的變化。如果只注重勞苦作工,不追求生命性情的變化,最終也站立不住,早晚要被淘汰。就像恩典時代的保羅,他作工多年受了不少苦,傳福音也得了不少人,建立了很多教會,但他付出花費都是為了得賞賜、得冠冕,存心是為了與神搞交易,而且保羅本性特别狂妄自大,誰都不放在眼裏,甚至還見證自己活着就是基督,保羅走的就是抵擋神的敵基督道路,最終觸犯神的性情遭到了神的懲罰。認識到這兒,我對張敏的問題看得更透了,以前我認為張敏勞苦作工、撇家捨業盡本分没有功勞還有苦勞,没有苦勞還有疲勞,應該再給她一次悔改的機會,現在從她的一貫表現中才看到她絲毫不接受真理、厭煩真理,每次臨到事只要觸及到她的臉面地位她都是撒潑耍蠻,不但不接受弟兄姊妹的指點幫助,還胡攪蠻纏、駡駡咧咧,拿本分撒氣,没有一點兒信神之人的樣式。弟兄姊妹揭露指點她身上的問題,她認為是故意讓她難堪,有時候就賭氣不搭理帶領,導致帶領没法落實工作。她留在教會給弟兄姊妹、給工作帶來的都是攪擾,可以説是得不償失,教會清除她完全顯明了神的公義。而我看待問題不根據真理原則去衡量,當聽到她被清除還對神産生誤解,為她打抱不平,看到自己没有真理不會分辨人,隨時都會抵擋神。

後來,我又看到一段神的話:「胡攪蠻纏的人在一般情况下雖然做不出什麽大奸大惡的事,但臨到涉及他利益、涉及他名譽尊嚴的事他就立刻炸刺了,就撒潑打滚,就耍蠻,就要尋死上吊。你們説,哪個家庭裏出了這樣一個謬種、蠻貨,全家人是不是都得遭殃?家裏就得整天烏烟瘴氣、鬼哭狼嚎,没法過了。有的教會中就有這類人,雖然平常無事的時候看不出來,但説不定什麽時候他就犯病顯形了。這類人主要的表現就是撒潑打滚、講歪理、駡街等等,就他們的這些表現,即使一個月或者半年發生一次也讓人感到很苦惱、很難纏,給多數人的教會生活都能帶來不同程度的攪擾。如果真確定是這類人也應該及時處理,清除出教會。有些人説:『這類人也不作什麽惡,算不上惡人,應該包容忍耐。』你們説,對這類人不處理可不可以?(不可以。)為什麽不可以?(因為他做這些事會讓多數人都感到特别的困擾、苦惱,也會給教會生活帶來攪擾。)從這個結果上來看,能攪擾教會生活的人即使不是惡人、不是敵基督也不應該留在教會裏。因為這類人不喜愛真理,而是厭煩真理的人,不管信多少年、聽多少道都不會接受真理的,一旦他做了壞事臨到修理對付他就撒潑打滚、滿嘴胡説八道,給他交通真理他也不接受,誰跟他也説不通,就是我跟他交通真理,他外表不吱聲心裏也不接受,臨到事該怎麽做還怎麽做。他連我的話都不聽,你們勸他就更不接受了。這類人雖然不作太大的惡,但他絲毫不接受真理,從他的本性實質上來看,他不但没有良心理智,還能胡攪蠻纏、不可理喻,這樣的人能不能達到蒙神拯救?絶對不能!絲毫不接受真理的人那就屬于不信派了,是撒但的差役。臨到不如意的事就撒潑打滚,一個勁兒講歪理,怎麽交通真理都不聽,這類人就是胡攪蠻纏的人,純屬魔鬼、邪靈,連畜生都不如!他們屬于理智不健全的神經病,永遠都不會有真實悔改。他們留在教會裏時間越長對神的觀念越多,對神家産生的無理要求越多,對教會生活的攪擾、危害也越來越大,這就會影響到神選民的生命進入,影響到教會工作的正常進行。他們對教會工作的危害絲毫不亞于惡人,應該趁早把他們清除出教會。有些人説:『他們不就是耍點蠻嗎?也够不上惡人,憑愛心對待不好嗎?留下來或許還能變化、能蒙拯救呢。』我告訴你,不可能!没有或許,這類人是絶對不能蒙拯救的。因為他們明白不了真理,更接受不了真理,他們没有良心理智,大腦思維不正常,就連起碼的做人常識都不具備,就是個理智不健全的人,神絶對不拯救這樣的人。《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(二十六)》從神的話中看到,胡攪蠻纏的這類人雖然不做什麽大奸大惡的事,但一遇到涉及自己利益的事就撒潑耍蠻講歪理,怎麽交通真理都不接受,嚴重攪擾教會生活,另外,這類胡攪蠻纏的人不具備正常人性的良心理智,不管信神多少年絲毫不能明白真理,神不拯救這樣的人。張敏就是這樣的人,只要觸及到她的利益就炸刺,就撒潑耍蠻,好好的聚會被她攪得烏烟瘴氣,讓人根本不能静下心來交通神的話,發現這樣的人就應該及時處理,維護好教會生活。其實,稍有點良心理智的人都會意識到被清除絶對不是偶然的,會静下心來好好反省自己學功課,即便當時不理解,但起碼不會散布觀念發泄自己的情緒,這樣的人有點敬畏神的心,還有悔改的機會。但後來我了解到,張敏被清除後依然不尋求真理反省自己,而是對神滿了觀念、誤解,論斷神不公義,還説為什麽給别人機會不給她機會,跟神講理叫囂,發泄自己的不滿不忿,并且散布觀念迷惑人,看到她没有絲毫悔改的態度,她被清除完全是神的公義!

經歷過來我認識到,根據神的話分辨人的實質太重要了,「没有功勞還有苦勞」這是謬論,不符合真理。不會根據神的話分辨人就會受迷惑,甚至把不信派、惡人當作弟兄姊妹對待為其打抱不平,只有根據神的話看人看事才準確。現在對張敏實行清除我不再感到惋惜了,同時我也警誡自己,臨到修理對付、審判刑罰要尋求真理反省自己,相信神不管怎樣作都是公義。我能有這點收穫是神話語達到的果效。

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