選段28

認識神必須得藉着讀神的話、實行經歷神的話，還要經歷許多試煉熬煉、修理對付，這樣對神的作工、神的性情才能有真實的認識。有的人説：「我也没見過道成肉身的神，該怎樣認識神呀？」其實，神的話就是神性情的發表，從神的話中可以看見神對人類的愛、神對人類的拯救、神拯救人的方式……因為神的話是神發表出來的，不是藉着人寫出來的，是神自己親自發表出來的，神自己發表自己的説話，發表他的心聲，也可以叫心語。為什麽叫心語呢？就是從心底裏發表出來的話語，發表他的性情，發表他的心意、他的心思意念，發表他對人類的愛、對人類的拯救、對人類的期盼……在神的話裏，有些話嚴厲，有些話温柔，有些話是體貼，有些話是不近人意的揭示。你若只看揭示的話就感覺神很嚴厲，若只看温柔那方面的話就感覺神没有多大的權柄，所以你不能斷章取義，你得從各個角度看。有時神是站在一個憐憫人的角度上説話，人看見神對人是愛；有時神是站在一個嚴厲的角度上説話，人看見神的性情不可觸犯，人污穢不堪不配見到神的面，不配來到神的面前，人現在來到神面前純屬神的恩待。從神作工的方式、作工的意義上看到神智慧的一面，人就是不與神接觸，從神的説話當中也能看到這些。對神真有認識的人，他接觸基督的時候與他的那些認識就能對上號，如果只有道理上的認識，與基督接觸就對不上號。道成肉身這方面真理是最深的奥秘，人不容易測透，你們把神所説的關于道成肉身的奥秘這方面的話歸納到一起，從各個方面看，然後在一起多多禱告，多多揣摩交通這方面的真理，就能得到聖靈開啓，使你有認識。因為人没有機會接觸神，就得這樣憑着經歷一點一點地摸索、進入，最終才能達到對神真有認識。

認識基督，認識實際的神，這方面的真理最深，凡是注重尋求這方面真理的人，心裏就會越來越踏實，有路可行。這方面的真理就好比人的心臟一樣，心臟健康人就有勁，心臟有病了人就没勁，同樣，對道成肉身的真理認識得越透，信神的勁就越大。有些初信的人看了神的話也感覺到是神的聲音，但心裏還有疑惑，「難道説這些話就可以證明他是道成肉身嗎？能發表這些真理就證明他是神自己嗎？」不明白真理的人對道成肉身常常會産生這樣的疑惑。事實上，道成肉身有神性的實質，他不管説多少話都是神自己，不管話語説多説少，他的神性實質不變。主耶穌來時没有説太多的話，只是作了一步救贖的工作，他不也是神自己嗎？説他是神到底是什麽决定的？是不是只根據這些話、這些真理决定的？這是關鍵問題。有些人還誤認為這些話是聖靈指示的，指示完就走了，聖靈就不作了，這個肉身就是一個普通正常的肉身了，就不能稱為神了，可以稱為人子，但不能稱為神，有些人就有這樣的誤解。那産生這種誤解的根源在哪兒？就是人對道成肉身這件事没有看透，没有深挖掘，對這事認識得太淺，只認識皮毛。還有人認為，發表這麽多真理那就是神了，如果没説這麽多話，少説一點兒，還是不是神？其實，説一點話也是神性的發表，那他就是神。不管神説話多少，神總歸是神，就是神不説話他也是神，這是事實，没有人否認得了。現在多數跟隨神的人都被征服了，都能鐵心跟隨神，都能忠心盡本分，神在中國得着了一班人，人對道成肉身有認識了，都看見了道成的肉身就是實實際際的神自己，但如果這步工作還没有作完，人能不能認識道成的肉身就是神自己呢？以前，有些人看見神作工總是發聲説話，就一直在研究，「到底是不是神呢？神道成肉身就是這樣？神説這些話能全部應驗嗎？」他們對神的這步作工總持懷疑態度。你能懷疑神所道成的肉身，那就證明你不相信道成的肉身，不相信他是神，不相信他有神的實質，不相信他所説的話就是神的發表，更不相信他所説的話就是神自己性情的流露、神實質的發表。有些人心裏就想，「一開始是聖靈直接發聲，現在又是道成肉身發聲説話，以後又會變成什麽方式呢？」現在他們還在觀望，要看看究竟是怎麽回事。有許多人考察真道也承認這些話是真理、是神的説話，但還要觀察觀察看個究竟再接受，這些人都是研究神的人，都是投機分子。有的人就想看看神還能發表多少真理，是不是在講三層天的語言，若他有X光，還要給神來個透視，「我看看他心裏還有没有真理，看看他身上有没有神的靈在作工，有没有神的靈在幫助他、指示他説話，如果他没有真理了，是個普通人，那我就不信了」，有些人就這麽懷疑，心裏總惦記着這事。為什麽人有這種情形？都是因為對道成肉身這事看不透，對這方面的真理没認識透，没真正明白。現在，人只是承認這個人身上有神的靈，但説他裏面有神的實質、有神的性情、有神的所是所有、有神的全部，説他就是神，有些人就看不透了，有些事就對不上號了。人所看見的、人所認為的并不是神的實質，就是説，人看見的只是神説的那些話與神實際的作工，人只認為神作了一部分工作，神道成肉身只能作這些工作，没有一個人認為道成肉身雖然現在作的是這些工作，但是他有神性的全部實質，没有人這麽認為。

有些人説：「認識道成肉身的神太不容易了，如果是神的靈直接作工，我們直接看見神的能力、神的權柄，那時我們認識神就容易了。」這話成不成立？我問你們這樣的話，「是道成肉身的神容易認識，還是神的靈容易認識？假如道成肉身的神與耶和華作的工作一樣多，哪個容易認識？」可以説都不容易認識。道成肉身剛開始作工説話時，人是不是也不理解？是不是都誤解？人都不知道神作的工作是為什麽，如果人通靈就容易認識，如果人不通靈，聽不懂神的話，就不容易認識，這是事實。但是那些喜愛真理的人通過吃喝神的話，經歷審判刑罰、修理對付，最終都明白真理了，也有性情變化了，對道成肉身的神有了真實的認識，這就證明道成肉身直接發表真理相對還是好認識的，但必須得有經歷。靈作工不可能發表那麽多真理，只能靠聖靈感動、聖靈開啓，那人明白的就有限了，不管經歷多少年，也不可能像經歷道成肉身作工得的那麽實惠。因為道成肉身的作工人都能看得見、摸得着，還能隨時隨地地説話，話語説得太多、太透，人都能够得上，這是明顯的優勢，是人能體驗到的。靈作工説一番話就走了，人只是聽從、實行，但人知道是怎麽回事嗎？人能從這些説話當中認識耶和華的性情嗎？有些人説：「靈容易認識，靈來作工帶着神原有的形像，怎麽不容易認識？」外表形像你是認識了，但神的實質你能認識嗎？現在神道成肉身是一個普通正常的人，人覺得容易接觸，但他的實質、他的性情發表出來的時候，人容易認識嗎？他説出不合人觀念的話，人容易接受嗎？有的人説：「認識道成肉身的神不容易，如果神以後改變形像了，認識神那就太容易了。」説這話的人把所有的罪責都加在道成肉身的神身上，其實是那麽回事嗎？神的靈來了你照樣不認識。靈作工作跟人説完話之後就走了，不跟人解釋那麽多，與人没有正常的相處、生活，人就没有機會接觸神、認識神，道成肉身的神作工作對人的益處太大了，給人帶來的真理更實際，使人看見了實際的神自己，但認識道成肉身的實質和認識靈的實質都是一樣的難，是同樣的不容易認識。

什麽是認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，達到認識神的性情，這就是真實認識神了。你説你見過神，但是你并不了解神的喜怒哀樂、不了解他的性情，對他的公義没有認識，對他的憐憫也没有認識，對他喜歡什麽、恨惡什麽也没有認識，這就不是認識神。有些人能跟隨神，但不一定是真實信神，真實的信神是順服神，不是真實順服神的人就不是真實的信神，區别就在這兒。你跟隨神幾年，對神有認識了，你對神了解了，對神的心意能明白一些、掌握一些了，你知道神拯救人的良苦用心了，就能真實地信神，真實地順服神，真實地愛神，真實地敬拜神。如果你信神并不追求認識神，對神的心意、神的性情、神的作工一點兒也不了解，那你就是個跟隨者，是跟着跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，更談不上真實的敬拜。真實的敬拜是怎麽産生的？人看見神，人真認識神了，没有不敬拜神的，没有不敬畏神的，都得俯伏下拜。現在，在神道成肉身作工期間，人對道成肉身的神的性情、所是所有越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏，往往對神越没有認識越大大乎乎，就把神當人對待了。人若真認識神、真看見神，他就恐懼戰兢，就能俯伏在地。為什麽約翰説「那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配」（太3:11）？他心裏雖然對神没有太深的認識，但是他知道神的可畏。現在有多少人能敬畏神呢？不認識神的性情怎麽能敬畏神呢？人不認識基督的實質，也不了解神的性情，就更不能真實地敬拜實際的神了。人只看到基督外表普通正常，對他的實質没有認識，這樣人就容易把基督當作一個普通人對待，對他能采取輕慢的態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，還能對神起觀念，能定罪、褻瀆。要解决這些問題就要認識基督的實質、基督的神性，這是認識神的主要方面，是所有信實際神的人必須進入、必須達到的。

選段29

有些人説：「神是察看人心肺腑的神，神的肉身與靈是一，人説什麽、做什麽神都知道，我已經信神了，神知不知道？」這就涉及到一個問題，就是人該如何認識道成肉身的神，如何認識肉身與靈的關係。有的人認為神是實際的，可能不會知道；有的人認為神的肉身和靈是一，應該知道。認識神主要是認識神的實質、認識靈的屬性，不能定規什麽事肉身知不知道、靈知不知道，神智慧奇妙，人無法測透。肉身與靈，人性與神性，這幾個問題你們没弄明白。神道成肉身，靈實化在肉身，他的實質就是神性，跟人裏面的實質、有什麽靈不是一回事，這是兩碼事。人的實質、人的靈就是固定這個人，神的靈固定他的肉身，但還有全能那一面，他固定在肉身作工期間，他的靈也在各處運行。你不能説「神到底怎麽全能？讓我看看，看清楚點兒」，這個没法看清楚，你就看肉身作工時聖靈在教會怎麽作就可以了。神的靈有全能那一面，既掌握全宇宙，還拯救他所揀選的人，還在教會作工開啓人，肉身也同時作工作，你不能説靈在教會作工作時肉身就没有靈了，這麽説不就把道成肉身給否了嗎？但是有些事肉身不知道，這是基督正常實際的那一面。神的靈實化在這個肉身裏面，證實了這個肉身的實質就是神自己，他肉身那一面不知道的事，但他的靈已經知道了，這就可以説神已經知道這件事了。你若因為肉身實際的一面而否認靈的一面，那你就是否認這個肉身就是神自己，你就犯了與法利賽人一樣的錯誤。有的人説：「神的肉身與靈是一，我們這裏傳福音一次得了多少人神可能也知道，靈知道肉身就知道了，因為是一嘛。」你這麽説就把肉身的實質否了，肉身有實際正常那一面，有些事肉身可以知道，有些事肉身不需要知道，這是正常實際那一面。有人説：「靈知道，肉身保證知道。」這就超然了，這麽説就把肉身的實質否了。道成肉身正常實際，有些事不像人想象的那樣，看不見摸不着，神乎其神，不受空間、地理的限制就能知道，那就不是肉身了，成靈體了。耶穌死裏復活以後就能時隱時現、穿墻進屋，那是復活以後的耶穌，復活以前的耶穌就不可能穿墻進屋，他受空間、地理、時間的限制，這是肉身正常那一面。

認識道成肉身可不是簡單事，必須得根據神的話多方面去看，全面衡量，絶不能套規條、憑想象。你説神的肉身與靈是一，靈知道的事肉身也知道，那肉身還有正常實際那一面呢。另外，還有一方面，在肉身作工期間，就是神自己在作，靈在作，肉身也在作，主要是肉身作，肉身是主導，靈作一些事是為了開啓人、引導人，或者是幫助人、保守人、看顧人。肉身作工作占主導，他如果想了解哪一個人，那是太容易的事。人想了解一個人，如果看不到這個人做了多少事，就看不透這個人。人看不透人的本性實質，但道成肉身的神對哪個人是哪類人，對人的表現、人的實質他總有感覺，總能衡量出來，不可能一點兒知覺没有。比如，哪個人表現得怎麽樣，能做出哪些事，或者能作什麽惡，或者能做到什麽程度，這些事神都知道、都掌握。有些人説：「神都掌握，那我現在在哪兒神知道嗎？」這個没必要知道。神掌握人不是掌握人每天在哪兒呆着，不用掌握這個，掌握人的本性能做什麽這就行了，足可以作工作。神作工作都實際，不像人想象的神要了解一個人那就得了解這個人現在在哪兒，在想什麽、説什麽，以後要做什麽，穿什麽樣的衣服，長什麽模樣，等等，其實神作拯救人的工作根本没必要了解這些事，神只注重了解人的實質與人的生命長進過程。在神道成肉身期間，肉身所表現的僅僅是正常實際，這個正常實際就是為了作好征服、拯救人的工作而具備的。但人不要忘了，肉身的正常實際是神的靈在肉身中生活的最正常的表現。那你説靈知不知道人的這些事？靈知道，但靈不搭理這些事，所以肉身也不管你這些事。不管怎麽説，神的靈與肉身是一，這誰也否認不了。有時你有些心思意念，你所想的神的靈知不知道？當然知道，神的靈鑒察人心肺腑，知道人所思所想的，但他的工作并不是只掌握人的心思意念，而是在肉身中發表真理來改變人的心思意念，改變人的思想觀點，最終變化人的敗壞性情。有些事你們想得太幼稚，覺着道成肉身的神就應該什麽都知道，如果按一些人想象的神該知道的事神不知道，人對道成肉身的神就疑惑了，這都是因為人對神道成肉身的實質認識不透的緣故。有些事不是肉身作工範圍之内的，他就不管，神只作他該作的工作，這是神作工的原則。對這些事明白了吧？你們説，你是什麽靈你知道嗎？你自己能感覺到你的靈魂嗎？能觸摸到自己的靈魂嗎？能感覺到自己的靈魂在做什麽嗎？不知道吧！你一旦能感覺到、能摸着，那就是另外一個靈來在你裏面强行地做事了，它讓你做什麽、讓你説什麽，那就是額外的東西，不是你本身的東西，有邪靈作工的人對這事深有體會。關于神的肉身，雖有實際正常的一面，但作為人也不能隨意定規下結論。神卑微隱藏成為人，他的作為不可估量，不是人能測透的。