末世全能神的話語

今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。你如果只知道你的地位低下，只知道你這個人敗壞、悖逆，却不知道神要藉着今天作在你身上的審判與刑罰來顯明神的拯救，你不知道這些就没法經歷，更没法走下去。神來了不是擊殺，不是毁滅，而是審判、咒詛、刑罰與拯救。在六千年經營計劃未結束以先，也就是在未顯明各類人的結局以先，神來在地上作工都是為了拯救，都是為了將愛他的人徹底作成，歸服在他的權下。神無論怎麽拯救人，都是藉着讓人脱離撒但的舊性，即讓人追求生命來拯救人，人如果不追求生命就没法接受神的拯救。拯救是神自己的工作，追求生命是人接受拯救該具備的。在人看，拯救就是神的愛，但神的愛就不能是刑罰、審判與咒詛，拯救務必得有憐憫、慈愛，更得有安慰之語，有神所賜的無窮的祝福。人都認為，神拯救人是藉着神給人的祝福、給人的恩典來感動人，讓人的心都給神，從而將人拯救出來，即感動人就是拯救人，這樣的拯救也就是交易的拯救。神賜給人百倍，人才能歸服在神的名下，從而為神争氣、增光，這都不是神對全人類的心意。神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類，否則他决不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛，以至于將自己的全部都交給撒但來换取全人類，今天并不比以往，今天拯救你們是末了各從其類的時候，拯救你們的方式不是憐憫慈愛，而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以，你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打，但你們該知道，在這無情的擊打裏并没有一絲的懲罰，無論話語怎麽嚴厲，臨到你們的只是幾句在你們來看没有一點人情味道的話語，無論我的怒氣有多大，臨到你們的仍是教訓之語，并無一點意思要傷害你們，也并無意思要將你們治于死地，這不都是事實嗎？你們知道，現在無論是公義的審判，還是無情的熬煉與刑罰，都是為了拯救，不管現在是要各從其類，還是要顯明各類人，所有的説話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔净人，無情的熬煉是為了潔净人，嚴厲之語或責打都是為了潔净，都是為了拯救。所以説，如今的拯救方式再不比以往，今天公義的審判作了你們的拯救，作了你們各從其類的上好的工具，無情的刑罰作了你們極大的拯救，面對這刑罰、審判你們又有何言語呢？你們從始到終所享受的不都是拯救嗎？你們既看見了神所道成的肉身，也領略了他的全能、智慧之所在，更經歷了一次又一次的擊打、管教，但你們不也得着了極大的恩典嗎？你們的福分不比誰的都大嗎？你們的恩典比那所羅門所享受的榮華富貴還豐盛呢！你們想一想：若我來了對你們的意思就是定罪與懲罰，不是為了拯救，那你們的日子還會持續這麽長時間嗎？你們這屬罪的血氣之人還能存留到今天嗎？若單是為了懲罰你們，何必道成肉身來動這麽大工程呢？就你們這些無名小輩，若懲罰你們不是一句話的工夫嗎？還需有意將你們定罪之後再將你們滅了嗎？你們還不信我這話嗎？我拯救人只能用憐憫、慈愛的方式嗎？或只能以釘十字架來拯救人嗎？公義的性情不更有利于讓人完全順服下來嗎？不更能將人拯救到底嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・當放下地位之福，明白神拯救人的心意》

你們都活在罪惡淫亂之地，都屬于淫亂罪惡的人，今天你們不僅能看見神，更重要的是讓你們得着了刑罰審判，得着了這樣最深的拯救，就是得着了神最大的愛。他所作的對你們都是真實的愛，并没有惡意，他是因着你們的罪惡而審判你們，以此讓你們反省，得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了把人作成，從始到終神一直在竭力地拯救人，他根本不願把他親手造的人完全毁滅，現在又來到你們中間作工，這不更是拯救嗎？若對你們是恨，他還能作這麽大的工作來親自帶領你們嗎？何必受這苦呢？對你們并不是恨，也没有一點惡意，你們該知道神的愛是最實在的，只不過因着人的悖逆，務必得用審判來拯救人，否則還是不能把人拯救出來。因你們不會生活，也不知怎麽活着，你們活在這淫亂罪惡之地，屬于淫亂污穢之鬼，他不忍心讓你們再墮落下去，也不忍心看着你們這樣活在污穢之地，讓撒但任意踐踏，不忍心讓你們墜落陰間，只願意把這班人得着，把你們徹底拯救回來，這是征服工作作在你們身上的主要目的，就是為了拯救。如果你看不到在你身上所作的都是愛，都是拯救，認為這只是一種方式，是折磨人的，是讓人不可相信的，那你還回你的世界中去受苦受難吧！你若願意在這道流裏享受這審判、這極大的救恩，享受這一切人世間找不着的福，享受這愛，你就老老實實地呆在這流裏接受征服的工作，達到被成全。雖然你現在因着審判是受點苦、受點熬煉，但這苦受得有價值，有意義。刑罰與審判對人來説雖然就是熬煉，是無情的揭示，是為了懲罰人的罪，懲罰人的肉體，但這一切的工作并不是要將人的肉體定罪而滅絶。話語嚴厲的揭示，都是為了把你帶到正道上，這麽多作工你們也都親自體嘗到了，没有把你們都帶到邪道上吧！一切都是為了讓你活出正常人性，都是你的正常人性能够達到的。作每步工作都是根據你的需要，按着你的軟弱，按着你的實際身量作，并不把難擔的擔子强壓在你們身上。雖然現在你看不透，覺着好像我跟你過不去，你總認為我對你天天刑罰審判、天天責備都是因為我恨你，你接受的是刑罰審判，其實對你都是愛，也是極大的保守。如果你認識不到這步工作的更深意義，你根本經歷不上去。你應該因着這樣的拯救而得着安慰，不要執迷不悟，走到現在，對這征服工作的意義你也該看清了，不該再有這樣、那樣的看法了！

——《話・卷一　神的顯現與作工・征服工作的内幕　四》

有些人素質太差，還不喜愛真理，怎麽交通真理也够不上，信神多年還談不出真實的經歷認識，就定規自己不是神預定揀選的人，再信多少年也不能蒙神拯救。他心裏認定，「凡是神預定揀選的人才能蒙拯救，凡是素質太差的不能明白真理的人都不是神預定揀選的，即使信了也不能蒙拯救」，他認為神不是按着人的表現與行為來定人的結局。你若是這麽認為，那你對神的誤解就太大了。若神真這樣作，那神還有公義嗎？神定人的結局有一條原則：根據個人的表現，也根據個人的行為來最終定人的結局。你看不見神的公義性情，對神總是誤解，扭曲神的意思，導致自己總是悲觀失望，這不是自作自受嗎？你如果不明白神的預定是怎麽回事，你應該在神的話裏向神尋求真理，不能盲目地定規自己就不是神預定揀選的，這是對神嚴重的誤解！你根本就不認識神的作工，不明白神的心意，更不明白神作六千年經營工作的良苦用心。你自暴自弃，對神猜測、懷疑，生怕自己是效力者，效完力被淘汰，總琢磨，「我為什麽要盡本分呢？我盡本分是不是在效力啊？如果效完力之後卸磨殺驢，我這不是上當了嗎？」這種想法怎麽樣？會不會分辨呢？你對神總是誤解，把神跟世上執政的魔王劃為一類了，總對神有防備之心，總把神想得像人一樣自私卑鄙，從來就不相信神是愛人類的，從來不相信神拯救人的誠心。你總把自己定性為效力者，很怕效完力被淘汰，這就是不信派的詭詐心態。外邦人不信神就是因為他們不承認有神，也不承認神的話是真理，你既然信神，為什麽不相信神呢？為什麽不承認神的話是真理呢？你不甘心盡本分，也不為實行真理而受苦，結果信神多年没得着真理，最後反而把責任都推到神的頭上，説神没預定你，説神對你没誠意，這是什麽問題？你誤解神的意思，不相信神的説話，你不在盡本分時實行真理盡上忠心，怎麽能滿足神的心意呢？怎麽能獲得聖靈作工明白真理呢？這樣的人就連做效力者的資格都没有，怎麽還能有資格與神討價還價呢？你認為神没有公義，那你為什麽還信他？你總想讓神親口對你説「你是國度子民，這是永遠不變的」，你才為神家出力，若神不説這樣的話，你永遠都不會把心交給神，這樣的人是何等的悖逆、剛硬！我看見有許多人從來就不注重性情變化，更不注重實行真理，只注重各處打聽能否得到好的歸宿、神對他到底怎麽樣、他是不是預定好做子民的等等這些小道消息，這樣不務正業的人怎麽能得到真理呢？怎麽能在神家中存留下來呢？現在，我鄭重地告訴你們：即使是預定好的人，若不能接受真理按真理去實行達到順服神，那他最後的結局也是被淘汰，而那些真心為神花費的、盡上全力實行真理的人才能剩存下來進入神的國度。即使在人看他不是預定好剩存下來的，但因着神的公義性情，他的歸宿要好于那些所謂被預定好但却從未對神有過忠心的人。這話你相不相信呢？你若不能相信這些話而繼續執迷不悟，那我説你定規是不能剩存下來的人了，因為你根本就不是真心信神的人，根本就不是喜愛真理的人。既然這樣，那神的預定就不重要了。之所以這樣説，是因為最終神是以人的表現與行為來定規人的結局，而神的預定只是在客觀上起到一點作用，并不是起主導作用。這話你是否明白呢？

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

有的人讀神話時看見神定罪人的話就起觀念了，就有抵觸。比如，神的話説，你不接受真理，神不喜歡你、不悦納你了，你是作惡的人，你是敵基督，看見你就煩，神不要你了。人看到這些話就覺得，「這些話就是説我的，神定規不要我了，神既然放弃我了，那我也不信神了。」有些人讀神的話常常因為神揭露了人的敗壞情形，又説了一句定罪人的話，就起觀念了，就産生誤解了，就消極軟弱了，認為神的話就是對他説的，神放弃他了，不拯救他了，他就消極得大哭起來，就不想繼續跟隨神了。其實，這是誤解神了。你不明白神話的意思就不要定規神，你不明白神放弃什麽人，你也不明白神在什麽情况下放弃人、神在什麽情况下把人擱置一邊，這都是有原則、有背景的，你對這些細節的事看不透，就容易神經過敏，在神的一句話上就把自己定規了，這是不是麻煩事啊？神審判人主要定罪人哪方面？神審判、揭示的是人的敗壞性情、敗壞實質，神定罪的是人的撒但性情、撒但本性，定罪的是人悖逆神、抵擋神的各種表現、做法，定罪的是人不能順服神還總抵擋神、總有自己的存心目的，但這種定罪不代表神放弃有撒但性情的人了。這點事如果都看不透就没有領受能力了，就跟神經病患者有點相似，總疑神疑鬼，總誤解神，這樣的人對神一點兒真實信心都没有，還怎麽跟隨神到路終呢？你聽見一句神定罪人的話，就認為神把人定罪了就是放弃人了，不拯救了，就因此消極了，自暴自弃了，這就是誤解神了。其實，神没有放弃人，是人自己誤解神，把自己放弃了，自己放弃自己才是最致命的，這就應驗了舊約聖經的話「愚昧人因無知而死亡」（箴10:21），自暴自弃這是最愚蠢的行為。有時候你看見神的話像是定規人的話，其實這不是對某一個人的定規，而是在發表神的心意、發表神的看法，這都是屬于真理的話，屬于原則的話，并不是在定規哪一個人，就是神在生氣發怒的時候説的話，這也代表神的性情，這話就是真理，更屬于原則，這是人必須明白的。神説這話的目的是讓人明白真理、明白原則，絶對不是在定規哪個人，這與人最終的歸宿、最終的賞賜無關，更不是最終的懲罰，那僅僅是一句審判、對付的話，是一句恨鐵不成鋼的話，是一句點醒人、提示人的話，也是神的心裏話。但是，有的人因為這一句審判的話就跌倒了，就弃絶神了，這樣的人就是不知好歹、不可理喻的人，就是絲毫不接受真理的人。……有時候人認為神放弃自己了，其實神并没有放弃你，神只不過是把你撂在一邊，讓你反省，神看你可惡不想搭理你了，但并不是真正的放弃你。有的人雖然在神家盡本分也出了力，但是因為他的實質和他的各種表現等原因，神看見他不是喜愛真理的人，絲毫不接受真理，在神那兒對這個人其實是放弃的，不是真實的揀選，他只不過是一個暫時效力的，而對有些人神是極力地管教、責打、審判，甚至定罪、咒詛，用各種不合人觀念的方式對待。有的人不理解神的心意，就覺得神對他不好，傷他的心了，他在神面前活得没有尊嚴，也不願再惹神傷心了，就離開教會了，他還覺得自己這樣做很有理智，就這樣背弃神了，其實神對他并没有放弃。這種人絲毫不理解神的心意，有點神經過敏，竟然能放弃神的拯救，這是真有良知嗎？神對人有時遠離，有時把人擱置一段時間讓人反省，這并不是放弃人，而是給人悔改機會，神對作惡多端的惡人、對不信派、對敵基督才是真正的放弃。有的人説：「我感覺自己好像没有聖靈作工了，很長時間都没有聖靈開啓了，是不是神放弃我了？」這是錯覺，這裏面也有性情的問題，這是矯情，總講自己的理，總耍蠻，一點兒都不理性，這是不是性情的問題啊？你説神放弃你了、神不拯救你了，那神定規你的結局了嗎？神僅僅對你説了一句氣話，你怎麽就説神放弃你、神不要你了呢？你偶爾感覺不到聖靈作工了，但神也没剥奪你讀神話的權利，也没定規你的結局，也没有把你蒙拯救的路堵死，你還難過什麽？人自己情形不好，存心有問題，思想觀點有問題，心態扭曲，不尋求真理解决，還總誤解神、埋怨神，把責任都推到神頭上，甚至還説「神不要我了，那我也不信神了」，這是不是胡攪蠻纏？是不是無理取鬧啊？這種人太矯情了，一點兒理智都没有，就是個不可理喻的人，這種人最不容易接受真理，是很難蒙拯救的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决觀念才能進入信神正軌　一》

臨到事總當縮頭烏龜，總當老好人，總搞折中，總當中間派，誰也不得罪，手也不伸那麽長，也不做越格的事，好像站住了本位，守住了本職工作，讓做什麽就做什麽，也不前也不後，隨大流，你們説，這樣盡本分堅持到最後能不能得着神的稱許？你們有没有意識到這種情形挺危險，不但得不到神的成全，還容易觸犯神的性情？這種不冷不熱的人是追求真理的人嗎？是敬畏神遠離惡的人嗎？人活在這樣的情形裏，常常流露老好人的思想，這裏面没有敬畏神的心。只是無緣無故的驚悚與害怕，這是不是敬畏神的心？（不是。）雖然全人都投入到本分中了，工作辭了，家庭撇弃了，但心没給神，心在防備神，這個情形好不好？這是不是進入真理實際的正常情形？這樣的情形發展下去可不可怕？這樣的情形如果持續下去，人能不能得着真理？能不能得着生命？能不能進入真理實際？（不能。）你們意識到自己有這樣的情形了嗎？當意識到時心裏有没有覺得，「我心裏怎麽總防備神呢？怎麽總這麽想呢？總這麽想挺可怕呀！這是在抵觸神，在拒絶真理，這防備神也是在抵擋神哪」？防備神這個情形就跟做賊一樣，不敢活在光中，怕暴露出鬼相，同時心裏還有懼怕，「神可不好惹呀，隨時隨地都能審判刑罰人，要是惹怒了神，輕則對付修理，重則懲罰，讓你得病，讓你受痛苦，人可承受不住啊！」人裏面是不是有這些誤解？這是不是敬畏神的心？（不是。）這樣的情形是不是很可怕呀？人有這樣的情形，人有防備神的心，總有這樣的想法，對神總是這樣的態度，這是把神當神對待了嗎？這還是信神嗎？人這樣信神，不把神當神對待，這是不是問題？最起碼人不接受神的公義性情，不接受神的作工這個事實。他認為，「神有憐憫慈愛這不假，但神還有烈怒呢，神的烈怒臨到人那可不得了，隨時就擊殺人，説毁滅誰就毁滅誰，可别惹神惱怒啊，神威嚴烈怒不容人觸犯，這是真實的，離遠點吧！」人有這樣的態度、這樣的想法，能不能全人真心地來到神面前？就不能了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》

臨到一個本分，雖然你覺得自己能做，但心裏害怕一旦做錯了就會被淘汰，所以就畏手畏脚，停滯不前，這是不是順服的態度？比如，弟兄姊妹選你做帶領，你心裏也覺得既然選上了，這就是自己該盡的本分，但是你對待這個本分的態度却不那麽主動。為什麽不那麽主動呢？因為你心裏有些想法，你覺得「做帶領可不是好事，那是在刀刃上行走，如履薄冰啊！做好了也没賞，做不好還得臨到對付修理，挨對付還好説，要是被撤换、淘汰了，那不一切都完了嗎？」心裏就開始争戰了。這是一種什麽態度？是防備、誤解，這不是人對待本分該有的一種態度，是一種消極、反面的態度。那正面的態度應該是什麽？（心懷坦蕩，敢于承擔。）應該是順服，主動配合。你們説得有點空洞，你都怕成那樣了，還能心懷坦蕩嗎？敢于承擔是什麽意思？什麽樣的心態能達到敢于承擔？你總害怕出事你承擔不了，你裏面有很多攔阻，你根本達不到敢于承擔。你們説的「心懷坦蕩」「敢于承擔」或者「萬死不辭」，有點像憤青喊口號似的，能解决實際問題嗎？現在需要的是正確的態度，具備正確的態度得需要明白這方面的真理，這樣才能解决你裏面的難處，讓你能够順利地接受這個托付、這個本分，這是實行的路，這才是真理。如果用「敢于承擔」與「心懷坦蕩」這兩個詞來解决你心裏的那種恐懼，能不能達到果效？（不能。）那這就不是真理，不是實行的路。你嘴上説，「我心懷坦蕩，我頂天立地，我心裏没有任何其他的想法、摻雜，我敢于擔當」，外表上你把本分擔起來了，但過後琢磨琢磨，還是覺得擔不起來，心裏還是害怕，再看到别人挨對付了，你就像驚弓之鳥似的更害怕了，越發覺得自己身量幼小，越發覺得自己盡這個本分簡直就像是面臨萬丈深淵似的，最後還是擔不起來。所以，你喊口號解决不了實際問題。那這個問題應該怎麽解决？你應該主動尋求真理，采取順服、配合的態度，這是完全能够解决問題的，膽怯、害怕、擔憂是没有用的。能不能被顯明淘汰與做帶領有關係嗎？就是你不做帶領，你的敗壞性情就能因此消失了嗎？你早晚還得面對解决敗壞性情的問題。另外，你不做帶領你就没有更多的操練機會，生命長進就很慢，被成全的機會就很少，做帶領工人雖然多受一些苦，但收穫也多，若能走上追求真理的道路，還能達到被成全，這是多大的福氣啊！所以，你應該順服，主動配合，這是你的本分、你的責任。無論前面的路怎麽樣，你都應該有順服的心，這才是盡本分應該有的態度。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

有的人就不相信神家能公平對待人，就不相信神家是神掌權、是真理掌權，他認為不管人盡什麽本分，只要出現問題，神家立馬就會處理，就會取締人盡本分的資格，就會把人打發走，甚至清除出教會。事實真是這樣嗎？絶對不是。神家是根據真理原則對待每一個人，神對待每一個人都是公義，神不是只看人在一件事上的表現，神是看人的本性實質、看人的存心、看人的態度，尤其是看人犯錯誤的時候能不能反省、有没有懊悔，能不能根據神的話看透問題的實質，達到明白真理、恨惡自己，有真實悔改。如果這些正確的態度都没有，只有個人的存心摻雜，盡是小鬼道心眼兒，盡是敗壞性情的流露，出了問題還偽裝、詭辯、表白，死不承認，這樣的人就没法蒙拯救了，這是絲毫不接受真理的人，就屬于徹底被顯明了。不是對的人，絲毫不能接受真理的人實質就是不信派，只能被淘汰。不信派做帶領工人怎能不被顯明、淘汰呢？一個不信派不管盡什麽本分，被顯明是最快的，因為他流露的敗壞性情太多了，太明顯了，而且絲毫不接受真理，還能任意妄為。最後被淘汰了，失去盡本分的機會了，他才開始擔心，「這下完了，不讓盡本分我就不能蒙拯救了，這可怎麽辦？」其實，天無絶人之路，還有最後一條路就是真實悔改，趕緊傳福音得人，將功補過。這條路如果不走就徹底完了。如果這個人有點理智，知道自己什麽本事也没有，就應該好好裝備真理操練傳福音，這也是在盡本分哪！這是完全可行的。他如果承認自己没盡好本分被淘汰了，還不接受真理，没有一點兒懊悔的心，還自暴自弃，這是不是愚昧無知啊？你們説，人犯了錯誤，如果能有真實認識，願意悔改，神家能不給機會嗎？在神六千年經營計劃要結束的時候，需要人盡的本分太多了，就怕人没有良心理智，不務正業，得着盡本分的機會不知道珍惜，絲毫不追求真理，把最好的光陰給錯過了，這就把你給顯明了。你盡本分一貫應付糊弄，臨到修理對付一點兒順服都没有，那神家還能用你盡本分嗎？在神家是真理掌權，不是撒但掌權，一切都是神説了算，這是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析對錯，你只管聽話順服。臨到修理對付，你得接受真理，能改正錯誤，神家就不會取締你盡本分的資格了。如果你總怕被淘汰，總講自己的理，總為自己詭辯，這就有問題了，讓人看見你絲毫不接受真理、看見你不可理喻，這就麻煩了，教會非處理你不可。你盡本分絲毫不接受真理，總怕被顯明淘汰，你這個怕裏面就有人意摻雜，就有撒但敗壞性情，就有猜忌、防備、誤解，這些都是人不該有的態度。你首先得解决這個「怕」字，另外還得解决對神的誤解。人對神的誤解是怎麽産生的？平安無事的時候人肯定不誤解，還覺得神好、神尊貴、神公義，神是憐憫慈愛，神作的一切都對，結果臨到一件不合觀念的事，人就認為「神好像不太公義，起碼作這事不公義」，這是不是誤解？神怎麽就不公義了？是什麽地方讓你産生誤解？是什麽事讓你産生「神不公義」這樣的想法、認識了？你能説清楚嗎？到底是哪句話、哪件事、哪個背景？你説出來讓大家分辨分辨，看看能不能站得住脚。另外，人誤解神的時候，臨到不合人觀念的事的時候，人應該有的態度是什麽？（尋求真理，順服。）先順服下來，心裏得琢磨，「我不明白但我順服，因為這是神作的，不是人該分析的。另外，我不能懷疑神的話、懷疑神的作工，因為神的話都是真理」，這是不是人該有的態度？你有這個態度，你的誤解還能成難處嗎？（不能。）它就不能影響、攪擾你盡本分了。你們説，人是帶着誤解盡本分能有忠心，還是不帶着誤解盡本分能有忠心？（不帶着誤解盡本分能有忠心。）所以説，首先你得有順服的態度，另外，你起碼得相信神是真理、神是公義，神作的都是對的，這是决定你盡本分能不能忠心的前提。這兩樣你都具備了，那心裏有誤解能不能影響你盡本分了？（不能。）不能了。就是你不會帶着誤解去盡本分了，首先在第一關就把它解决了，讓它只停留在萌芽狀態。接下來該做什麽？從根源上解决它。那怎麽解决呢？就這事跟大家一起讀幾段相關的神話，然後交通神為什麽這麽作、神的心意是什麽、神這樣作工能達到什麽果效，把這些事交通透亮了，你對神就有認識了，就能順服了。你要是不解决對神的誤解，還帶着觀念盡本分，説「這事神作得就不對，我就順服不下來，我就較這個勁，就要跟神家講這個理，我就不相信這是神作的」，這是什麽性情？這是地道的撒但性情。這不是人該説的話，不是受造之物該有的態度。你能這麽跟神對抗，你配不配盡這個本分了？你就不配了。因為你是個魔鬼，你没有人性，你不配盡本分。如果是有點理智的人，對神産生誤解了，他自己一方面禱告神，一方面在神的話上尋求真理，早晚會把這件事看透的，這才是人該做的。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

人常常擔心害怕神的試煉臨到，而人時時活在撒但的網羅之中，活在撒但的攻擊、殘害的危險境地却不知害怕，也不擔憂，這是怎麽回事？人對神的信僅僅局限在眼見的事物中，對于神對人類的愛與眷顧、神對人類的憐惜與體諒人却絲毫不領會，除了對神的試煉、神的審判刑罰、神的威嚴烈怒有些許的驚恐與害怕之外，人對神的良苦用心没有絲毫的理解。一提到試煉，人便感覺似乎神别有用心，甚或有的人認為神居心叵測，不知道神究竟能把人怎麽樣，所以在喊着「順服神的主宰安排」的口號的同時，人却極力地抵觸、反對神對人的主宰與安排，因為人認為人若不加小心便會被神「誤導」，人若不自己掌握自己的命運，説不定就被神奪走了所有，甚至命在旦夕。人身在撒但的陣營裏從來不擔心撒但會殘害人，人被撒但殘害却從來不害怕被撒但擄去，而人口口聲聲説接受神的拯救，却對神從來都不信任，不相信神是真心實意地拯救人于撒但的魔爪之中。人若像約伯一樣能順服神的擺布與安排，能將全人交與神的手中，人的結局不都與約伯一樣蒙了神的賜福了嗎？人若能接受順服神的主宰，人會有什麽損失呢？所以，我勸你們要小心行事，謹慎對待臨到你們身邊的每一件事，不要唐突，不要衝動，也不要憑血氣、憑天然、憑想象觀念對待神與神為你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多禱告、多多尋求，以免觸怒了神使神發怒。

——《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　二》

有時候神藉着一件事顯明你或者管教你，這就意味着淘汰你了嗎？意味着你的末日就來到了嗎？不是。就像小孩不聽話做錯了事，父母教訓他、責罰他一頓，他測不透父母的心理，不知道父母為什麽這麽做，就會誤解父母的心。比如，父母告訴小孩「不要單獨出家門，不要一個人上街」，小孩把這話當耳旁風，偷偷一個人出去了，父母知道後就數落他一頓，還罰他面壁思過，小孩不理解父母的心，就懷疑，「我爸媽是不是不要我了？我是不是他們親生的？如果不是親生的，是不是領養的啊？」他就琢磨這事。其實，父母是什麽心？父母説那樣做太危險，讓小孩别那麽做，他不聽，當耳旁風，父母就得來點懲罰性的措施教育教育他，讓他長長記性。父母這樣做最後要達到的果效是什麽？只是為了讓小孩長記性嗎？長記性那不是最終要達到的果效，父母這樣做目的就是讓小孩以後能聽他的話，按他的話行，别做悖逆他讓他操心的事，這就達到果效了。小孩要是聽了父母的話，就證明他懂事了，父母也就省心了，對他是不是就滿意了？還用那麽罰他嗎？就不用了。信神的事也是這樣，人得學會聽神的話，得理解神的心，不能誤解神。其實，很多時候人的擔心是出于自己的利益，大的方面是怕以後没有結局了，總覺得「萬一神顯明我把我淘汰了，不要我了，那可怎麽辦哪？」這是你對神的誤解，是你單方面的想法。你得弄明白神的意思，神顯明人不是為了淘汰人，顯明是為了暴露人的缺欠、暴露人的錯誤、暴露人的本性實質，使人認識自己，能够真實悔改，所以，顯明人是為了使人生命長大。人如果没有純正的領受，就容易誤解神而消極軟弱，甚至自暴自弃。其實，神的顯明不一定就是淘汰的意思，而是讓你認識自己的敗壞，讓你悔改。很多時候因為人悖逆，流露敗壞也不尋求真理解决，神就要施行管教。有時候就把人顯明一下，把人的醜態、可憐相暴露出來，讓人認識自己，這有利于人的生命長進。顯明人有兩層意思，對惡人顯明就是淘汰，對于能接受真理的人，顯明的意思就是提醒、警告，讓人反省自己，看見自己的真實情形，别再任意妄為了，這樣下去有危險。這樣顯明人就是在提醒人，免得人盡本分稀裏糊塗，絲毫不求真，只滿足于有點果效，還自以為盡本分合格了，其實按照神的要求來衡量還差得很遠，但人還自滿自足、自覺不錯，這種情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有時候神就把人的醜態顯明一下，這明顯就是要提醒人，這時你就該反省自己了，你這樣盡本分不合格，你這裏面有悖逆，消極成分太多，都是應付糊弄，如果再不悔改就該受懲罰了。神管教你一下，把你顯明一下，不一定就是淘汰的意思，應該正確對待這事，即使是淘汰，你也應該接受、順服，趕緊反省、悔改。總之，不管顯明是什麽意思，都必須學會順服，如果消極對抗，破罐子破摔，就必然受到懲罰了。所以，對待被顯明的事必須得有順服，心存敬畏，能够悔改才合神的心意，這樣實行才能救自己，免受神的懲罰。有理智的人就應該做到知錯必改，起碼達到憑良心盡本分，另外還得往真理上够，不但要達到辦事有原則，還得達到盡心、盡性、盡意、盡力，這樣才是合格的盡本分，才是真實順服神的人。達到滿足神心意應該以什麽為標準呢？得按照真理原則辦事，大的方向就是以神家利益、神家工作為重，不能顧此失彼，要考慮全局；小的方向就是作好本職工作，按照要求達到果效，不能應付糊弄，不能羞辱神。這些原則都掌握了，人的這些擔心、誤解是不是就放下了？這些擔心、誤解你放下了，你對神没有不合情理的想法了，那些消極的東西慢慢在你裏面就不占主導位置了，你就能正確對待了。所以説，尋求真理、尋求明白神的心意很重要。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理順服神才能達到性情變化》

神拯救的是經過撒但敗壞有敗壞性情的人，不是毫無瑕疵的完美的人，也不是活在真空裏的人。有些人有點敗壞流露，就認為，「我又抵擋神了，我信神好幾年還没有變化，神肯定不要我了！」然後就自暴自弃，不願意往真理上够了，這種態度怎麽樣？他自己都放弃真理了，認為神不要他了，這是不是誤解神哪？他這麽消極最容易讓撒但鑽空子，撒但在嘲笑他，「你這個傻蛋，神拯救你你還難受成這樣呢！那你就放弃吧！你放弃了，神就把你淘汰了，就等于交給我了，我就折磨死你！」撒但一旦得逞了，後果就不堪設想。所以，無論人有什麽難處、有什麽消極都不能放弃，都應該尋求真理解决，絶不能消極等待。在人生命長進的過程中，在人蒙拯救期間，人有時候走錯路、走偏路，或者一段時間有些生命幼小的情形、表現，有時候軟弱了、消極了，説句錯話、栽個跟頭、失敗一次，在神那兒看都是正常的，神不計較。有些人看見自己敗壞太深，總也滿足不了神，因此心裏難受，就恨惡自己，有這樣懊悔之心的人才正是神拯救的對象，那些覺得自己不需要神拯救，認為自己就是好人、没什麽問題的人，往往就不是神拯救的對象。我跟你們説這些話是什麽意思呢？誰明白説説。（要正確對待自己的敗壞流露，注重實行真理，就能達到蒙神拯救，如果總誤解神，就容易自暴自弃。）就是你得有這個信心，「别看現在我軟弱，我跌倒失敗了，我總會長大的，總有一天我能明白真理，能滿足神，能蒙拯救」，你得有這個心志，不管遇到什麽挫折、難處或者失敗、跌倒，不能消極，你得知道神拯救什麽樣的人。另外，你覺得自己還不够資格被神拯救，偶爾也有神厭憎或者神不喜悦的情形，或者曾經一段時間表現太糟糕，不蒙神悦納或者被神厭弃，這也不要緊，你現在知道也不晚，你只要悔改，神就會給你機會。

……神對任何一個人都是公義的、公平的，神不看你之前怎麽樣，你現在身量大小，就看你是否追求真理，是否走追求真理的道路。你千萬别誤解神，説「能蒙神拯救的人為什麽還能説謊，還能流露敗壞呢？神應該拯救那些不説謊的人」，這是不是謬論？敗壞人類中還有不説謊的人嗎？不説謊的人還用神拯救嗎？神拯救的就是被撒但敗壞的人類，連這個事實都看不清楚，這就太愚昧無知了。以前神説過這樣的話，「世上無義人，義人非在世」，就是因為人類被撒但敗壞了，神才道成肉身來在人間拯救這些被撒但敗壞的人類，神怎麽不説拯救天使呢？因為天使在天上，没有撒但的敗壞。神從始到終一直就説，「我拯救的人類是被撒但敗壞的人類，是從撒但手裏奪回來的人類，是有撒但敗壞性情的人類，是與我敵對的人類，是抵擋我、悖逆我的人類」，那為什麽人就不正視這個事實呢？這是不是人對神有誤解？對神有誤解這最容易導致抵擋神，必須得立即解决，不解决就太危險了，容易被神擱置啊。人的誤解都是因着人的觀念想象産生的，人總死抱觀念想象不放，最容易拒絶接受真理。當你誤解神時，如果不尋求真理解决，後果是什麽你們都清楚。神允許你跌倒、失敗，允許你犯錯，神會給你機會、給你時間，讓你明白真理、實行真理，讓你一點點地明白神的心意，凡事行在神的心意上，達到真實順服神，達到神所要求人該具備的真理實際。但是，神最厭憎的是什麽人？就是心裏明知道是真理還是不接受，更不實行，還是憑撒但哲學活着，還覺得自己不錯，是順服神的人，還想迷惑人在神家獲得地位，神最厭憎這種人，這種人就是敵基督一類的人。人都有敗壞性情，但你這麽做的性質可就不一樣了，就不是一般的敗壞性情了，不是正常的敗壞流露了，你是有意識地與神頑固對抗到底。你知道有神，你相信神，還在有意識地與神對抗，那就不是對神有觀念、有誤解的問題了，而是存心與神對抗到底，這樣的人神能拯救嗎？神不拯救了，你與神為敵，你就是魔鬼撒但了，神還能拯救魔鬼撒但嗎？

——《話・卷三　末世基督座談紀要・信神最重要的是實行經歷神的話》

從始到終，我都是常常勸勉你們，每個人都要追求真理，只要有機會就不要放弃，追求真理是每個人的義務、責任、本分，是每個人應該走的道路，也是每個人蒙拯救必經的道路，但是誰也不聽，誰也不當回事，就認為這是官話，自己該怎麽想還怎麽想。從始到終，很多人雖然都捧着神話書在看，也都在聽講道，似乎在盡本分的過程中接受神的審判刑罰，也接受神的帶領，但事實上，人與神之間的關係没有建立起來，人都是憑着自己的想象、觀念、誤解、猜測活着，甚至天天都活在質疑、消極中，來對待神的説話、神的作工與神的引導。活在這些情形中，你怎麽能擺脱消極？怎麽能擺脱悖逆？怎麽能擺脱用詭詐、邪惡或者猜測、誤解的心態與態度去對待神交給你的托付與本分？肯定是擺脱不了的。所以，要想走上追求真理、實行真理、進入真理實際這樣的路，你得趕緊來到神面前，向神禱告，尋求神的心意，弄清楚神的意思最要緊，總活在觀念想象裏，這太不現實了，應該在凡事上學會反省自己，認識自己還有哪些敗壞性情需要得潔净，還有哪些東西攔阻你實行真理，你對神有什麽樣的誤解、觀念，神作哪些事不合你觀念，讓你産生懷疑、誤解，你這樣反省自己就能發現自己還存在哪些問題需要尋求真理解决，你這樣實行生命長進就快。如果你不會反省自己，心裏對神總存有觀念、誤解，還總堅持自己的理念，總認為神對不起你、神對你不公平，總持守自己的理不放，那你對神的誤解就只能越來越深，與神的關係越來越遠，你心裏對神的悖逆、抵觸也會越來越大，你的情形壞到這個程度就危險了，這已經嚴重影響到你盡本分的果效了，你只能用應付糊弄、敷衍、輕慢、悖逆、對抗的態度對待你的本分、對待你的責任，最後的結果是什麽？結果就能導致你盡本分應付糊弄、欺騙神、抵擋神，你得不着真理，也進入不了真理實際。這個結果是什麽原因造成的？就是人的心裏對神還有觀念、誤解，這些實際問題没有得到解决，這樣人與神之間就總有隔閡。所以，人要想來到神面前，首先得反省自己對神還有哪些誤解，還有哪些觀念、想象、質疑和猜測，這些事必須得省察。對神真有觀念或者誤解這不是簡單的事，這涉及到人對待神的態度，涉及到人的本性實質。如果人不能尋求真理來解决這些觀念、誤解，這些東西是不會憑空消失的，即使不影響你盡本分、追求真理，但是當臨到一些事或有特殊背景時它還會出現，來攪擾你的心思、攪擾你盡本分。所以，有了觀念、誤解必須得來到神面前反省自己，尋求真理，把人為什麽産生觀念、誤解的根源、實質看透，觀念、誤解才能消失，人與神的關係才能正常，人的生命才能逐漸長大。人對神的觀念、誤解太多，就説明人類是抵擋神的，是與神不相合的，只有人的觀念、誤解不斷得到解决，人與神之間的隔閡就逐漸消除了，能達到順服神了，人對神的信心就大了，信心大了，人實行真理的摻雜就少多了，追求真理的摻雜和攔阻也就少多了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能解决對神的觀念誤解》

如果你有誠實的態度，有接受真理、順服真理的態度，無論臨到什麽事，自己心裏多難受、臉面受多大羞辱，你都能接受真理、順服真理，還能向神禱告，説「神作的都對，我得接受」，這才是順服的態度。但在接受的過程中還需要不斷地反省自己，反省自己的所作所為到底錯在哪兒，違背了哪方面真理，還要解剖自己的存心，就能看清楚自己的真實情形、真實身量，再尋求真理，就能知道怎樣實行真理才合乎原則。這樣實行經歷，不知不覺你就有長進了，真理就在你裏面生根、開花、結果，成為你的生命了，所有敗壞流露的問題就都逐漸解决了。臨到事你的態度、你的觀點、你的情形越來越趨于正面，你與神之間還有隔閡嗎？或許還有隔閡，但是越來越少了，你對神的質疑、猜測、誤解、埋怨、悖逆、對抗也越來越少了。這些東西少了，臨到事你就容易安静在神面前，向神禱告尋求真理、尋求實行的路途。如果你臨到事看不透，矇頭轉向，還不尋求真理，這就麻煩了，你肯定會憑人的辦法處理，那些處世哲學的東西、圓滑的方式、高明的手段就都出來了，這是人心裏的第一反應。有的人臨到事總是不往真理上用心，總琢磨使用人的手段處理，結果折騰了很長時間，熬得臉都黑了也没有實行出真理來，不追求真理的人就是這麽可憐。别看你現在盡本分甘心情願，撇弃花費也甘心情願，但如果你對神還有誤解、猜測、懷疑、埋怨，甚至悖逆、抗拒，或者用各種方式、手段來對抗神，拒絶神對你的主宰，這些東西不解决，真理在你身上就很難當家做主，你活得就很累。人常常在這些消極的情形裏挣扎、煎熬，就像陷在泥潭裏一樣，總活在是非對錯裏，怎麽能發現真理、明白真理呢？要尋求真理得先有順服，再經歷一段時間，就能得着一些開啓，就容易明白真理了。如果總研究對錯、糾纏是非，就没法發現真理、明白真理。如果始終不能明白真理，會産生什麽後果？不明白真理就會對神産生觀念、誤解，有誤解就容易埋怨，埋怨爆發了就成對抗了，跟神對抗就是抵擋神，就是嚴重過犯，過犯多了就成作惡多端了，就該受懲罰了，始終不能明白真理就能釀成這樣一個後果。所以，追求真理不是只為了讓你好好盡本分、聽話、行為規範、外表敬虔、有聖徒體統，不僅是為了達到這些，最主要是為了解决你對待神的各種錯誤觀點。明白真理就是為了解决人的敗壞性情，敗壞性情解决了，人對神的誤解就没有了，這是連帶關係。解决敗壞性情的同時，人與神之間的關係就逐步得到改善了，就會越來越正常。所以，敗壞性情解决了，人對神的猜疑、猜忌、試探、誤解、質疑、埋怨甚至對抗一點一點就都解决了。人的敗壞性情解决了，直接反映出來的是什麽？人對神的態度改變了，人能存着順服神的心來面對一切的事，這樣人與神之間的關係就得以改善了，明白真理就能實行出來，存着順服神的心盡本分就不會應付糊弄了，更不會欺騙神了，這樣，人對神的觀念、誤解就越來越少，人與神的關係就越來越正常，盡本分就完全能順服神了。如果敗壞性情的問題不解决，人跟神的關係永遠不會達到正常，人對待神就没有順服的心，就像外邦人一樣悖逆太多，心裏總是否認神、抵擋神，這就没法達到盡好本分了。所以説，追求真理、實行真理太關鍵了！你不追求真理，還想解决對神的觀念、誤解、埋怨，這能不能達到？肯定達不到。有些人説：「我這人頭腦簡單，没有觀念、誤解、埋怨這些東西，我不琢磨這些事。」你不琢磨就能保證你没有觀念嗎？你不琢磨就能避免敗壞性情的流露嗎？人不管流露什麽敗壞，那是人的本性决定的，人都是憑撒但本性活着，撒但性情扎根在人裏面，成為人的本性實質，人没有任何辦法把它取締，只有用真理、用神的話才能一步一步解决敗壞性情的一切問題。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・追求真理才能解决對神的觀念誤解》

我很欣賞對别人没有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對于這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦，也像人一樣小肚鷄腸，也像人一樣没有公平合理，也像人一樣没有正義感，也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐，也像人一樣喜歡邪惡與黑暗，等等這些猜疑，人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎？這樣的信簡直就是在作孽！甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人，不會這些的人在神家也是吃不開的，站不住的。這就是你們多年來的認識嗎？就是你們的收穫嗎？你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊，所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠，只會使你們更加與我敵對。多年的作工你們也見識了許多真理，但被我聽到耳中的都是什麽，你們知道嗎？肯接受真理的人在你們中間有幾個呢？你們都認為自己肯為真理付代價，但真正因為真理而受苦的有幾個呢？你們的心中所存的盡都是不義，所以你們認為無論是誰都是一樣的詭詐、一樣的彎曲，甚至認為就連神道成的肉身也會像正常的人一樣没有善良的心、没有仁慈的愛，更甚至你們認為高尚的品德，憐憫、仁慈的本性只有天上的神才有，而且你們還認為這樣的聖人是不存在的，世間只有黑暗與邪惡掌權，神只是人美好嚮往的寄托，是人編造出來的傳説人物。在你們的心目中，天上的神很正直，很公義，而且很偉大，值得人敬拜、仰望，而地上的這位神僅僅是天上之神的替身與工具，這位神不能與天上的神畫等號，更不能與天上的神相提并論。提到神的偉大與尊貴那就都是天上之神的榮耀，提到人的本性與敗壞，那這位地上的神也有份。天上的神永遠是高大的，地上的神永遠都是渺小的、軟弱無能的；天上的神没有情感只有公義，地上的神只有私心没有一點公平合理；天上的神没有一絲的彎曲，永遠是信實的，地上的神永遠都有不誠實的一面；天上的神對人疼愛至極，地上的神對人照顧不周，甚至置之不理。這些錯謬的認識是你們心中存留已久的，也是你們以後也能持續下去的錯誤認識。你們將自己放在不義之人的位置上來看待基督所作的每一件事，將自己放在惡人的角度上來評價基督的一切工作與其身份實質。你們犯了很大的錯誤，也做了前人所未做到的事情，那就是你們從來都是只事奉天上的那一位頭戴冠冕的高大的神，從來都不會「侍候」這樣一位渺小的令你們根本看不見的神，這不是你們的罪行嗎？不是你們觸犯神性情的典型範例嗎？你們很崇拜天上的神，很崇尚高大的形象，很敬佩談吐不凡的人，很願意聽命于給你滿手錢財的神，很想念處處都能如你意的神，你唯獨不崇拜的就是這樣一位并不高大的神，唯獨討厭的就是與這樣一位人都不能高看的神打交道，唯獨不願意為這樣一位從來分文不給你的神而效勞，唯獨不能使你相思的就是這樣一位并不可愛的神。這樣的神不能使你大開眼界，不能使你如獲至寶，更不能使你如願以償，那你為什麽跟隨他呢？這樣的問題你想過嗎？你所做的不僅是得罪了這位基督，更重要的是得罪了天上的神，我想，這不是你們信神的目的吧！

……但願你們都能早日明白這個真理——認識神不僅要認識天上的，更重要的是認識地上的，不要主次不分、喧賓奪主，這樣才能真正地搞好你與神之間的關係，才能達到你與神的關係更近，你與神的心更近。如果你信神多年與我相處很久，却與我很疏遠，那我説你一定常常觸犯神的性情，你的結局一定很難估計。如果你與我相處多年不僅没有使你變化成一個有人性、有真理的人，反而惡習成性，不僅狂妄倍至而且對我的誤會加重，甚至把我當作你的一個小夥伴，那我説你的病已不在皮毛，而是已進入骨髓，只等着安排後事吧！你也不必再來求我作你的神了，因為你已犯了死罪，犯了不可饒恕的罪，即使我能饒過你，但天上的神是非要取你的性命的，因為你觸犯神的性情不是一般的問題了，而是性質很嚴重了。到那時，你也不要埋怨我没有提早告訴你。還是那句話：當你把基督也就是地上的這位神當作一個平常人一樣相處，也就是你認為這位神就是一個人的時候那你就該命喪黄泉了。這是我對各位唯一的忠告。

——《話・卷一　神的顯現與作工・到底怎樣認識地上的神》

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