末世全能神的話語

有許多人在我背後貪享地位之福，貪吃、貪睡、顧念肉體，總怕肉體没有出路，在教會之中不正常盡功用，而是白吃飯，或者以我的話來教訓弟兄姊妹，站高位轄制人，這些人口口聲聲稱自己是遵行神旨意的人，總説自己是神的知己，這不是謬論嗎？若你存心對，但是不能事奉到神心意上，這是你愚昧，但你若存心不對，還説是事奉神的人，你這是抵擋神的人，該遭神的懲罰！我不可憐這樣的人！在神的家中白吃飯，總貪享肉體安逸，不考慮神的利益，總為自己謀福利，對神的心意不理睬，所作所為不能接受神靈的鑒察，總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹，人前一套，人後一套，像狐狸進葡萄園一樣，總偷吃葡萄，踐踏葡萄園，這樣的人能是神的知己嗎？你配承受神的祝福嗎？對個人生命、對教會没有一點負擔，你配接受神的托付嗎？這樣的人，誰還敢信任你！像你這種事奉法，神能把更大的任務交給你嗎？這不是耽誤事嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・如何事奉才能合神心意》

「地位」這兩個字本身對人來説既不是試煉也不是試探，就看人怎麽對待了。如果把帶領的工作當成自己的本分、該盡的責任，就不會受地位轄制了；如果把它當作官銜、官位來接受，那就麻煩了，肯定得栽倒。那人做了教會帶領工人之後該有的心態是什麽？該往哪方面追求？你得有路啊！你如果不尋求真理，没有實行路途，那這個地位就成了你的陷阱，你就要栽跟頭。有的人有了地位就不一樣了，心態就變了，就不知道該怎麽打扮自己、該怎麽跟人説話、該用什麽語氣、該怎麽面對人、該有哪些表情，就開始包裝自己了，這是不是變態？有些人看外邦人梳什麽髮型，都穿什麽衣服，談吐、舉止都有哪些氣質，他也跟着模仿，向外邦人的方向發展，走這條道路，這是不是正面事物？（不是。）這是什麽呀？這看似是外表的做法，實際是人的一種追求，是模仿，這不是正道。現在這些明顯的包裝、偽裝你們能分辨對錯，但是能不能拒絶、背叛這些錯誤的東西呢？（意識到的時候能够背叛。）這就是你們現有的身量，就是心裏剛有這些意念的時候能分辨、意識到，如果有追求地位的動機自己能收斂，不至于像追星族那樣瘋狂，像失去理智的畜類。這是從主觀上來説你自己能意識到了，在没有任何試探的情况下、在没有人圍着你轉的時候，你可以背叛肉體，但是如果有人跟着你、圍着你轉，還照顧你的生活、你的吃穿，滿足你的一切需要，這時你心裏會有什麽感覺？是不是享受到了地位之福？這個時候你還能背叛肉體嗎？有很多人簇擁着你，你像明星似的，人都圍着你轉，這個時候你怎麽對待地位？你意識裏的東西，就是你心思意念裏的東西——喜歡地位、享受地位、貪戀甚至迷戀地位，你心裏這些東西能不能省察出來？能不能意識到？如果你能省察出來、能意識到，在這種情况下，你能不能背叛肉體呢？如果你没有實行真理的心志，你就不會背叛這些東西了，還會享受這些東西，樂在其中了，感覺美滋滋的，「信神有地位真好，做了帶領工人人都聽我的，這感覺真好。這些人是我帶領的，是我澆灌的，他們現在對我服服帖帖的，我説往東没有人往西，我説禱告没有人敢唱歌，這就叫成果！」你就開始享受地位之福了，這時候地位對你來説是什麽？（毒品。）是毒品也不怕，正是在這種情况下需要你有正確的追求、有正確的實行法。往往人有了地位還没有工作果效的時候，都會説，「我不享受地位，不享受地位給我帶來的一切」，一旦工作有點成果，覺得地位穩固的時候，就失去理智了，就該享受地位之福了。你以為你能意識到是試探就能背叛肉體嗎？你真有這個身量嗎？其實你没有。你那個意識、那個背叛僅僅是人的良心和人起碼具備的理性達到的，提示你讓你别這麽做，是良心標準和信神以後有那麽一點理性幫助你或者促使你不走錯路。這是在什麽背景下呢？就是你喜歡地位還没得到地位的時候，你還能有那麽點良心理智，這些話對你還能起到約束作用，讓你意識到享受地位不好、不合乎真理，這不是正道，這是抵擋神，神不喜悦，然後你能有意識地背叛肉體，不去享受地位。對你來説，你還没有成果或功勞的時候能達到背叛肉體，但當你有功勞的時候，你的廉耻感、你的良心、你的理性還有你的道德觀念能約束住你嗎？你僅有的一點良心標準遠遠够不上敬畏神的心，你那點信心就起不到任何作用了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》

對你們來説，做帶領工人的特殊性在哪兒？（身上多一些責任。）責任這是一方面，這個都意識到了，但怎麽能盡好責任呢？先從哪兒入手？把這個責任盡好其實也就是把本分盡好，「責任」這個詞有點特殊，其實歸根結底還是本分。對你們來説，能把自己的本分盡好這很不容易，因為前面有很多攔阻你盡好本分的東西，比如你們最難突破的地位這一關。如果你没有地位，只是普通的信徒，也可能試探就少一些，盡好本分就容易一些，跟普通人一樣每天有靈生活，吃喝神的話、交通真理，把本分盡好就行了，但你有地位，你就得先在地位上突破，先過這一關。怎麽才能突破這一關呢？對一般人來説不太容易，因為敗壞性情在人裏面根深蒂固，人都是活在敗壞性情裏，本身都喜歡追求名利地位，好不容易得着地位了，能不盡情享受地位之福嗎？如果你心裏喜愛真理，有點敬畏神之心，你就會小心謹慎地對待地位，另外還能在盡本分中尋求真理，這樣名利地位在你心裏就没有地位了，就不會影響你盡本分了。你如果身量太小，就需要常常禱告，用神的話約束自己，就得想辦法做一些事或者有意識地避開一些環境、一些試探。比如，你是帶領，你和三五個普通弟兄姊妹在一起，他們是不是就覺得你比他們高一等了？敗壞的人類都會這麽看，這對你來説就已經是試探了，這可不是試煉，這是試探！如果你也認為你比他們高一等，這就很危險；如果你認為你跟他們是平等的，這樣你的心態就正常，就不至于受敗壞性情的攪擾。如果你認為你是帶領，你比他有地位，他會怎麽對待你？（高看。）只是高看、仰視就完事了嗎？他得説話，得做事。比如，你感冒了，普通弟兄姊妹也感冒了，他先照顧誰？（帶領。）這是不是特殊性？這是不是地位之福？你若跟弟兄姊妹發生争執，因為你有地位，他們會公平地對待嗎？他們會不會站在真理一邊？（不會。）這些事對你來説就是試探，你能躲過去嗎？你該怎麽對待這事？如果有的人對你不好，你就能反感他，心裏就琢磨怎麽打擊他、排斥他、報復他，其實那個人没什麽問題；而有的人溜鬚你，你不但不反對，還享受這種感覺，這是不是就麻煩了？緊接着，你會不會提拔、培養溜鬚你的這個人成為你的心腹為你辦事？如果會這樣做，那你走的是什麽道路？（敵基督道路。）你如果陷入這些試探就危險了。人整天圍着你轉，那是好事嗎？我聽説有些人當了帶領之後不作本職工作，也不解决實際問題，盡琢磨肉體享受的事，有時還吃小灶，讓别人給洗衣服，結果一段時間被顯明、淘汰了。你們遇到這類事怎麽辦？你有地位，人溜鬚你，給你特殊待遇，你如果能勝過這些，能拒絶，不管人對你怎麽樣，你還能公平對待人，這證明你是對的人。如果你有地位了，有些人就高看你，總圍着你轉，阿諛奉承，你能擺脱這事嗎？你們是怎麽對待的？在你們還不需要關照的情况下，有人對你們施出「援助之手」，給你們獻媚了，你們就暗自慶幸，覺得有地位就是不一樣，盡享受特殊待遇，有没有這種情况？這是不是實際問題？這些事臨到的時候，你内心有没有責備？有没有噁心、厭憎？如果没有噁心、厭憎，也没有拒絶，心裏也没有什麽控告、責備，反而還喜歡享受這些，感覺有地位真好，這樣的人有没有良心？有没有理性？這是追求真理的人嗎？（不是。）這是什麽表現？這是貪享地位之福，雖然没被定性為敵基督，但是你已經走上敵基督的道路了。當你享受慣了的時候，如果有一天享受不到了，你會不會生氣？如果有的弟兄姊妹家裏貧窮，没錢接待你，你會公平對待嗎？他一旦對你説句真話不中聽，你會不會打壓他，琢磨整治他？會不會看見他心裏就不痛快，就想教訓他？一旦有這想法，你是不是就離作惡不遠了？人走敵基督道路是不是很容易？成為敵基督是不是也很容易？（是。）這就麻煩了！做帶領工人凡事不尋求真理，走的都是敵基督道路。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》

有很多人信神之後總追求有地位、追求被人高看，總想在神家做佼佼者、領頭羊，并且為此撇家捨業、受苦付代價，終于如願以償地當上了帶領。當了帶領之後，這些人的生活真是不一樣了，以往他腦海中當官的那個形象、作派從他穿着打扮與言談舉止上就一點點地表現出來了，學會打官腔了，學會支配人了，也學會讓别人為自己辦私事了，簡稱學會當官了。他們到一個地方做帶領，就是到那個地方做官去了，做官的言外之意是什麽？「千里來做官，為的吃和穿」，這就涉及到肉體享受的事了。這些人做了帶領以後跟以前不一樣在哪兒？吃的、穿的、用的都不一樣了，吃飯講究營養豐富講究味道了，穿衣服講究牌子講究品位了。他在一個地方當了一年帶領以後吃得又白又胖，身上穿的從上到下都是名牌，用的手機、電腦、家用電器全是名牌。他不當帶領時有這條件嗎？（没有。）那當了帶領以後也不挣錢，他哪來的錢買這些東西？是弟兄姊妹施捨的還是神家分配的？你們有没有聽説過神家給每個帶領工人都分配這些東西？（没有。）那這些東西他是怎麽得來的？總之這些東西不是他個人勞碌得來的，是他有了地位做了「官」之後享受地位之福勒索來的，是詐騙、吞占來的。在各地教會當中，你們接觸到的各級帶領工人中有没有這樣的人？剛當上帶領的時候什麽也没有，不到三個月，名牌電腦、手機都有了。有的人當上帶領之後就認為自己應該享受高規格的待遇，出門得坐車，用的電腦、手機也得比普通人的高檔，而且都得是名牌，款式舊了就得换新的。神家有這些規定嗎？神家從來没有這些規定，弟兄姊妹也没有一個人是這樣認為的。那這些帶領享受的這些東西是怎麽來的？一方面是他們打着作神家工作的旗號在弟兄姊妹中間勒索，讓有錢的人給他買的，另外就是挪用、偷吃祭物自己買來的。這是不是騙吃騙喝的貨？這跟前面舉的那幾個案例裏的人有没有區别？（没有區别。）他們的共同點是什麽？都是利用地位之便貪占、勒索祭物。有人説：「在神家作工作，當帶領工人就没資格享受這些嗎？就没資格與神分享神的祭物嗎？」你們説有没有？（没有。）如果因着神家工作需要買一些東西，這方面神家有規定可以買，但這些人是在規定的範圍内買的嗎？（不是。）你們從哪兒看出不是呢？（如果真是工作需要的話，他會覺得這些東西能用就行，但是敵基督追求的是高端、名牌，用的都是最好的，從這一點就判斷出他是利用自己的地位達到享受這些物質的東西。）對了，如果是工作需要，這些東西能用就可以，他為什麽要用那麽高檔貴重的呢？另外，他買這些東西的時候有没有經過其他人决策同意？這是不是問題？如果有其他人參與决策的話，所有的人都能同意他用這些高端的東西嗎？絶對不能。很顯然，他能擁有這些東西是偷吃祭物得來的，這是明擺着的事。還有，神家有規定，每處教會無論是保管祭物還是配搭作工作都不是一個人的事，那為什麽他一個人就能隨便動用、花銷祭物呢？這就不合原則。他這個性質是不是就屬于偷吃祭物啊？在不經過帶領同工同意許可，更不通知其他人，没有任何人知情的情况下他買了這些東西，得到了這些東西，這是不是帶點偷的性質？這就叫偷吃祭物。偷吃就是騙，為什麽叫騙呢？就是他打着作神家工作的旗號買這些高檔的東西，獲得這些東西，這種行為叫欺詐、叫欺騙。這麽定性過不過分？是不是上綱上綫？（不是。）不僅如此，這些所謂的帶領在一個地方呆了一段時間之後，弟兄姊妹在世上做什麽工作、有什麽人脉，他從這些人身上能撈取、獲得什麽好處，能利用怎樣的關係，他都摸得一清二楚。比如，弟兄姊妹誰在醫院工作，誰在政府部門工作，誰在銀行上班，誰是企業家，誰家開商店，誰家有汽車，誰家有大房子……這些他都摸得清清楚楚。這是他工作範圍内的事嗎？他摸清這些事幹什麽？他想利用這些關係，利用這些在世上有特殊職務的弟兄姊妹為他效力、為他服務，提供方便。你以為他是為了作教會工作針對神選民的難處交通真理啊？是那麽回事嗎？他這樣做都是有存心目的的。真正的帶領工人作工作注重解决問題、注重搞好教會工作，對與教會工作無關的事他不關心，他只注重打聽教會裏誰是真心盡本分的、誰盡本分果效好、誰能接受真理實行真理、誰盡本分有忠心，然後把這些人提拔起來，再把那些打岔攪擾的人調查清楚按原則處理，能這樣實行的才是真正的帶領工人。那敵基督做這些事嗎？（不做。）他做什麽事？他為自己謀取好處利益做事、作鋪墊，教會的工作他才不上心不當回事呢。所以説，他在一個地方扎穩脚跟之後，弟兄姊妹誰能為他提供什麽服務他基本上都摸得差不多了。比如，誰在藥廠上班，他有病的時候能給他提供免費的藥、提供進口的好藥，誰在銀行上班能讓他存款、提款方便，等等這些他都摸得很清楚。他把這些人召集到自己跟前，無論他們人性好孬，只要追隨他願意充當他的幫手、羽翼，他就給他們好處，把他們養在身邊保護起來，為穩固他在教會的地位、維護他的勢力效勞。所以説，看一個教會帶領是否作實際工作，你就問他當地那些弟兄姊妹的實際情况、教會工作作得怎麽樣，就能看清他到底是不是作實際工作的人。有些人對教會當中弟兄姊妹家庭的事以及他們的生活環境都摸得一清二楚，你問他誰在藥廠上班、誰家開商店、誰家有車、誰家生意做得大、誰在當地什麽部門工作能替弟兄姊妹辦事，這些他説得清清楚楚，要是問他誰追求真理、誰盡本分應付糊弄、誰是敵基督、誰牢籠人、誰傳福音果效好、當地有多少福音對象，這些他都不知道，這是什麽人哪？他就想把所在之處的這些人脉都利用起來、都聯合起來，變成社會小團體，所以他所在之處不能稱為教會，被他這麽一搞就變成社會團體了。他們這些人到一起不是互相敞開心交通自己的經歷認識，而是看誰的關係硬，誰在社會上的地位高、成就大，誰在社會上是名人，誰在社會上有勢力，誰能為帶領提供特别便利的服務、好處，那誰在帶領心中就有地位。這是不是敵基督做的？（是。）敵基督這是在做什麽呢？這是在建造教會嗎？這是在拆毁教會、在破壞教會，攪擾打岔神家的工作，搞獨立王國、搞私人團體、搞黨派，這就是敵基督做的。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（五）》

有些人没有地位，是盡普通本分的，他有點資格也想讓其他人為他服務，有些人盡點擔風險的本分也想支使其他人為他服務，還有些人盡點特殊的本分，也把本分當成讓弟兄姊妹為他們服務的一個基本條件、一個籌碼、一個資本。比如説，有的人會一項特殊的業務，别人没學過也不掌握，他在神家盡上了與這項業務有關的本分後就覺得自己與衆不同了，在神家被大用了，成為上層人了，格外地覺得自己的身價倍增、自己尊貴，所以有些事就不用親力親為了，像打飯、洗衣服這些生活上的事就理所應當地支使他人為自己無償地服務。甚至有些人以自己本分忙為藉口讓弟兄姊妹為他做這做那，除了自己必須親自去做的，剩下的能讓别人服務的、能支使别人做的全讓别人做了。因為什麽？他認為，「我有資本，我是尊貴人，是神家不可多得的人才，我是盡特殊本分的，是神家重點培養的對象，你們都不如我，比我低級，我對神家能有特殊貢獻，你們不能，你們就得為我服務。」這是不是一些額外的不知羞耻的要求？這些要求每一個人心裏都有，當然敵基督這類人更是毫不手軟、不知廉耻地這樣要求着，怎麽交通真理他都不放弃。普通的人也有敵基督的這些表現，稍微有點才幹或者有點貢獻就覺得自己該享受特殊待遇了，自己的衣服襪子自己不洗讓别人洗，還提出一些不合理的、違背人性的要求，太没理智！人有這些想法、有這些要求不是在理性範圍内要求的，首先往低了説這不合乎人性、良心標準，往高了説就是不合乎真理。這些表現可以統統歸結到敵基督為自身謀取福利這個範疇裏。每一個有敗壞性情的人都能這麽做，也都敢這麽做。有點才幹資本、作點貢獻就想利用别人，就想利用盡本分的機會謀取個人的福利，就想吃現成的，享受支使他人為自己服務的一種快樂、一種待遇。甚至有的人撇家捨業盡本分，期間生點小病就有情緒了，埋怨人不關心不照顧他。你盡本分是給你自己盡，是盡你自己的本分、責任，與他人何干？人盡任何一項本分都不是為了他人盡的，也都不是在服務于他人，所以任何人都没有義務為其他人無償地服務、受其他人的支使。這是不是真理？（是。）雖然神要求人有愛心，能忍耐包容人，但人自己主觀上不能要求這些，你要求這些就不合理。如果在你没有要求的情况下有人能够包容你忍耐你、能够為你獻愛心，那是其他人的事。但是，如果在你的要求之下弟兄姊妹為你服務，强行地被你支使、被你利用，或者在被你矇騙的基礎上為你服務了，這就是你的問題。甚至還有一些人利用盡本分的機會常常找藉口勒索一些富裕的弟兄姊妹，讓他們給買這買那，為自己提供服務。好比説，他缺衣服了就和弟兄姊妹説：「你不是會做衣服嗎？去，給我做件衣服。」人家説：「那你掏錢吧，你買布料我幫你做。」他也不掏，就逼着人家給他買，這是不是帶着騙的性質？利用弟兄姊妹這層關係、利用自己的資本、利用自己盡本分的機會向弟兄姊妹索取各種服務、待遇，支使弟兄姊妹為自己效勞，這都是敵基督這類人人格低下的表現。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（四）》

普通人雖然没有權力、地位，但他也想讓人對他有好的看法，也想在人心中有好的評價、有高的地位，這就是敗壞性情，不明白真理就認識不到。敗壞性情是最不容易認識的，認識自己的毛病、缺欠容易，認識自己的敗壞性情却不容易。不認識自己的人從來不談自己有什麽敗壞情形，他總覺得自己不錯，不知不覺就顯露自己了，「我信神這些年，經歷了許多迫害，受了多少苦，我是怎麽勝過的，你們知道嗎？」這是不是狂妄性情？他顯露自己的存心是什麽？（讓人高看。）讓人高看的目的是為了什麽？（為了在人心裏占有地位。）你在一個人心裏占有地位了，你跟他在一起相處的時候，他對你就恭恭敬敬的，跟你説話特别客氣，總是仰視你，什麽事都讓你優先，給你讓路，還捧着你、順從你，什麽事都向你尋求讓你拿主意，你心裏就覺得有享受，就覺得自己比别人都强、比别人都好，人都喜歡享受這種感覺。在人心裏有地位就是這種感覺，人都願意享受，所以人才去争地位，都想在人心裏有地位，讓人高看，讓人崇拜。如果心裏得不到這種享受，他就不會追求地位了。比如，你在一個人心裏没什麽地位，他跟你説話站平等地位，與你平起平坐，該頂撞你就頂撞你，對你没有客氣也没有尊重，也可能你的話還没説完他就走了，你是不是覺得很不舒服？人給你這樣的待遇你就不喜歡，你喜歡人處處巴結你、高看你、崇拜你，以你為中心，一切事都圍着你轉，大家都聽你的，都仰望你，讓你發號施令説了算，這是不是要作王掌權哪？你説話做事都是為了追求地位、得到地位，為了地位去争、去搶、去奪，目的就是要抓到地位，讓神選民都聽你的，都擁護你、崇拜你。一旦把地位抓到手，就得到權力了，就能享受到地位之福，享受到人的崇拜，享受到地位所帶來的一切好處。人總搞偽裝，在人面前顯露自己、粉飾自己、包裝自己、美化自己，讓人認為他完美，目的就是為了得到地位，好享受地位之福。不信你仔細琢磨琢磨，你為什麽總想讓人高看呢？就是想讓人崇拜你、讓人仰望你，最後達到掌權，享受地位之福。你極力追求的那個地位能給你帶來的許多好處正是人都羡慕的、想要得到的東西，當人享受到地位帶來的許多好處時，就能如痴如醉、紙醉金迷，人都認為這才不枉活此生。敗壞人類都喜歡享受這些東西，所以人一旦得到地位，一旦享受到地位給人帶來的各種好處，人就開始一味地貪享罪中之樂，甚至永遠都不會放弃。其實，人追求名譽地位的目的就是要享受到地位所帶來的一切好處，就是要作王掌權，就是想控制神選民，就是想掌控一切，就是要搞獨立王國，坐享地位之福，享受罪中之樂。撒但用各種辦法矇騙人、欺哄人、愚弄人，給人假象，甚至用恐嚇、威脅的方式讓人崇拜、讓人懼怕，最終達到的目的就是讓人順服它、敬拜它，它享受的是這個，它與神争奪人的目的也是為了這個。那你們在人中間争地位、争名望，争的是什麽？真的是那個名嗎？不是，其實是争那個名給你帶來的好處。你總要享受那些好處，那你就要争。如果你不稀罕那些好處，説「人對我怎麽樣無所謂，我就是一個普通的人，我不值得人對我那麽好，我也不願意崇拜人，只有神才是我真正應該敬拜、敬畏的對象，才是我的神、我的主。人再好，能耐再大，本事再高，形象再偉大、再完美，也不是我崇拜的對象，因為他不是真理，他不是造物主，他不是救世主，他不能主宰、擺布人的命運，他不是我敬拜的對象，没有一個人配讓我敬拜」，這是不是合乎真理？反過來説，你不崇拜别人，那别人要是崇拜你，你怎麽對待？你就得想辦法不讓他做這事，讓他從這裏面走出來，你得想辦法亮自己的相，讓他看見你的醜相、你的本性，關鍵是你得讓人知道，你無論有多高的素質、接受過多高的教育、有多高的知識、有多麽聰明，你就是一個普通人，不是任何人景仰、崇拜的對象。你首先得站好自己的位置，丢醜、犯錯之後别迴避。如果你丢醜、犯錯之後不但不承認，反倒還用假象來掩飾、包裝，這就錯上加錯了，這就更醜陋了，這個野心就更明顯了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做人該有的原則》

敵基督一旦有了地位那就不得了了，他看誰都是他脚底下踩壓的對象，做什麽事他都想搶盡風頭、占盡便宜，什麽事都要占上風，説話要占上風，坐什麽位置也要搞特殊，享受神家的任何待遇也要高于其他人，所有人對他的看法、評價也要高于其他人。没地位時想争奪地位，一旦有了地位那就變得不可一世了，誰跟他説話都得仰視，誰跟他一起走路不能并排，得比他靠後一兩步，誰跟他説話聲音大了不行，口氣重了不行，用詞不對不行，看他的眼神不對還不行，他都會挑剔，都有説法。誰也不能碰，誰也不能説，别人都得敬着他、捧着他、溜鬚着他。敵基督一旦有了地位，到哪兒都是任意妄為，顯露自己讓人高看。他不但貪享地位、注重人的高看，還特别注重物質方面的享受，哪兒接待得好就願意到哪兒去。不管誰接待他，他在吃的方面都有特别的要求，吃得差了他就找機會對付你，享受得差了也不行，吃穿住行都要特殊的，一般的不行，跟普通弟兄姊妹一樣不行。别人五六點就起床了，他七八點才起床。什麽好吃的、好用的都得給他留着，甚至人奉獻的祭物都得先經過他的手過濾一遍，他把好的、值錢的、他看得上眼的都挑走，剩下的再給教會。敵基督做的還有一件最噁心的事是什麽？他一有了地位，胃口也大了，也長見識了，也會享受了，就産生了花錢、消費的欲望，所以教會工作用的錢敵基督就總想獨享，總想隨意分配，總想任意操控。敵基督特别享受這種權力，也特别享受這種待遇，一有了權就總想簽字，在支票上簽字，在同意書上簽字，享受這種揮毫如雨、撒金如土的感覺。當敵基督没有地位的時候，人看不見他這些表現，看不出他是這類人、他有這樣的性情，看不出他能做這些事，但是他一旦有了地位，這些就都顯明出來了。上午被選舉出來，下午就變得不可一世了，尾巴就翹起來了，兩隻眼睛就長到頭頂上一般人不放在眼裏了，很快就變了。其實不是變了，就是顯明出來了。他擺出一副盛氣凌人的樣子，這是要幹什麽？要吃教了，要貪享地位之福了。誰要是擺上一桌子好吃的東西他就開始大吃大喝了，同時還要求吃保健食品，要保養他那個臭肉體了。敵基督享受特權這事到處可見，這些表現他常有，不是偶爾的，也不是突發的，敵基督這東西就是這個性情，一有地位馬上就不一樣了。地位給他帶來的種種享受、特殊待遇他會牢牢地、死死地看住、把握住，一絲一毫都不會放弃，一絲一毫都不會鬆懈，一絲一毫都不會讓它從自己身邊溜走。敵基督的這些表現、做法有哪一條是按照真理原則做的？没有一條。每一條讓人看着都噁心、厭憎，不但不符合真理原則，更没有一丁點兒的良心理智與廉耻。敵基督有了地位，除了胡作非為，除了經營自己的權力地位之外，不但不做任何對教會工作、對弟兄姊妹的生命進入有益處的事情，反倒還要享受地位之福，還要享受肉體，享受人對他的高看、供奉。有的敵基督還能找人伺候他，喝茶水都得讓别人給端上來，穿的衣服都得讓别人去洗，甚至洗澡還得有專人搓背，吃飯有專人伺候，更嚴重的，有的一日三餐還有食譜，除了食譜之外還要吃保養品，還要煲各種各樣的湯。敵基督有没有廉耻？他没有廉耻！你們説，這樣的人光對付修理是不是有點輕啊？對付修理能不能讓他有廉耻？（不能。）那怎麽解决這事？這事挺簡單，對付修理之後揭露，讓他知道自己是個什麽東西，不管他服不服都撤换他，大家都弃絶他。

——《話・卷四　揭示敵基督・第十一條》

敗壞人類都喜歡追求地位、享受地位之福，對于任何人來説，不管你現在是有地位還是没有地位，要想放弃地位、擺脱地位的試探都很難，需要人有很多的配合。這些配合包括什麽呢？主要就是尋求真理、接受真理，能明白神的心意，看透問題的實質，這樣就有信心勝過地位的試探。另外，還得想一些辦法，怎麽做能有效地擺脱試探，達到滿足神的心意，自己得有實行的路，這樣就能保守你走在正確的道路上。没有這些實行的路，你就會常常陷入試探，你想走正確的道路，但不管費多大勁最終成果都不大。那你們常常臨到的試探有哪些？（盡本分做出點成果得到弟兄姊妹高看時就沾沾自喜，很享受這種感覺，有時没有意識，有時能意識到這種情形不對，但還是背叛不了。）這是試探。誰再説説？（因着自己是帶領，弟兄姊妹有時會給一些特殊的待遇。）這也是試探。臨到試探人如果意識不到，在這些事上處理不好，不能有正確的選擇，這些試探就能把你坑苦了、害慘了。比如，弟兄姊妹給你一些特殊的物質待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他給的好，你看不上眼，可能你不會接受，但是如果你遇到富豪了，他給你一件好衣服，説是他不穿的，你能不能經得住這個試探？如果你琢磨琢磨，「他家有錢不在乎這件衣服，反正這也是他不穿的，他不給我也是在那兒扔着，那我就留着吧」，這事做得怎麽樣？（已經享受地位之福了。）為什麽説這就是享受地位之福呢？（因為接受這些好東西了。）給你好東西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好東西，但你正好需要就接過來了，這算不算享受地位之福啊？（也算，只要是為滿足自己的私欲接受了别人的東西都算。）這事看不透了吧。你有没有想過，如果你不是帶領，你没有地位，他會不會給你東西？（不會。）肯定不會。因為你是帶領他才給你的，這性質就變了，這不是正常的施捨啊，問題在這兒呢。你若問他，「如果我不是帶領，只是普通弟兄姊妹，你會給我這東西嗎？如果有弟兄姊妹需要，你能不能給？」他會説：「那我不能給，我總不能隨便給人東西吧。因為你是帶領我才給你，你要是没這個特殊地位，我能給你嗎？」你看你不了解情况，就認為他説這衣服不穿了是真的，其實他是糊弄你，目的是讓你接受之後能對他好、對他另眼相看，他是出于這個存心才給你的。其實你心裏也知道，如果你没地位他不會給你，但你還是接受過來了，口頭上還説「感謝神啊，我從神領受，是神恩待我」。你不但享受地位之福，還名正言順地享受神選民的東西，這是不是没有廉耻啊？人没有良心知覺，没有廉耻，這就是問題。難道這只是做法的問題嗎？難道接了别人的東西就不對，不接就對了嗎？那你們遇到這事怎麽辦？你得問他這麽做合不合乎原則，你説，「咱們找找神的話或者教會行政規定，看看你做這事合不合乎原則。如果不合乎原則，這東西我不能接」。他查完後知道這麽做不合原則，但是還要給你，你怎麽辦？這就得按原則辦事了。一般人在這事上都勝不過去，巴不得别人多給點兒，多享受點特殊待遇。你如果是對的人，臨到這事就應趕緊禱告神，説：「神哪，今天臨到這事肯定有你的美意，是你給我擺設的功課，我願意尋求真理按原則實行。」人有地位試探太大，一旦試探臨到不容易勝過去，這就需要神的保守，也需要神的幫助，得向神禱告，還得尋求真理、常常反省自己，這樣心裏就感覺踏實、平安。但是，你如果把東西接過來之後再禱告，還有踏實、平安的感覺嗎？（没有了。）那神會怎麽看你？神是喜悦你這麽做還是厭憎你這麽做呢？神厭憎你這麽做。這是接不接受東西的問題嗎？（不是。）這裏的問題出在哪兒？問題在于臨到事你是什麽觀點、什麽態度，你是自己做主還是尋求真理，你有没有一點良心標準，有没有一點敬畏神的心，臨到事你有没有禱告神，你是先滿足自己的欲望還是先禱告尋求神的心意。這一件事就把人顯明了。那這類事該怎麽處理？得有實行原則。首先，得在外表上拒絶這些特殊的物質待遇，拒絶這些試探，就是碰到你特别喜歡的東西、你正需要的東西，你也要拒絶。物質的東西包括哪些？吃穿用住的這些東西都包括。這些特殊的物質待遇必須得拒絶。為什麽要拒絶呢？這僅僅是做法嗎？這是一種配合的態度，要想實行真理滿足神，遠離試探，首先得有這種配合的態度。你有了這種態度，就能遠離試探，你的良心就是平安的。如果那個東西是你喜歡的，你就接受了，你心裏多少會有良心的責備，但因你有自己的理由藉口，你就説這是你該得的，是應該應分的，這時良心的感覺就不太準確、不太明顯了。良心有時候就能受一些理由或思想觀點的影響，感覺就不明顯了。那這個良心標準是不是可靠的？不是。這就給人敲個警鐘，什麽警鐘呢？只靠良心的感覺也不把握，還得尋求真理原則才可靠，没有真理的約束，人還能陷入試探，還能以各種理由藉口貪享地位之福。所以説，做帶領心裏應該持守一條原則：凡是特殊待遇，我一律拒絶，一律遠離，絶對拒絶。做到絶對拒絶就達到遠離惡的先决條件了，你具備了遠離惡的先决條件，在一定程度上就已經蒙神保守了。你有了這樣的實行原則，守住了這樣的原則，你就已經是在實行真理滿足神了，已經在走正確的道路了。你是在走正確的道路，你已經在滿足神了，還需要良心檢測嗎？按原則辦事實行真理就高過良心的標準了。人有配合的心志，能達到按原則辦事，這就已經滿足神了，神對人的要求就是這個標準。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》