末世全能神的話語

厭煩真理主要是指對真理、對正面事物不感興趣，而且還有反感，在能聽懂真理、知道是正面事物的情况下，依然對真理、對正面事物有抵觸、反感、敷衍、搪塞、漫不經心的態度與情形，這就是厭煩真理的性情。厭煩真理這方面性情是不是每個人身上都有？有的人説，「我知道神的話是真理我也不喜歡，我就不接受，起碼這會兒我就接受不了」，這是怎麽回事？這就是厭煩真理，他裏面的性情不容他接受真理。不接受真理有哪些具體表現呢？有的人説：「我什麽真理都明白，就是實行不出來。」這就暴露出他是厭煩真理的人，他不喜愛真理，所以他什麽真理也實行不出來。有些人説：「我做生意能挣這麽多錢，這是神主宰的，神真祝福，神對我真好，賜給我的豐豐富富，一家人豐衣足食，不愁吃不愁穿。」他看見神祝福了，從心裏感謝神，知道是神主宰這一切，如果不是神祝福，憑他自己的本事根本挣不到這麽多錢，這是從他心裏發出來的真實的看法、真實的認識，也是真實的感謝。但有一天，他做生意失敗了，日子不好過了，受窮了，這是因為什麽？因為他貪享安逸，不琢磨怎樣盡好本分，總想追求錢財的事，成為金錢的奴隸了，這就影響到盡本分了，神就給剥奪了。他心裏知道神祝福他、賜給他這麽多，但就是不想還報神的愛，就不想走出家門盡本分，還膽怯怕事，總擔心被抓捕，擔心失去這些錢財、享受，結果神真給剥奪了。他心裏跟明鏡似的，知道這是神剥奪、神管教了，就禱告説：「神哪，你能祝福我一次，你也能祝福我兩次，你從亘古到永遠都存在，所以你的祝福也伴隨着人類，我感謝你！不管怎麽樣，你的祝福、應許是不會變的，但你要是剥奪，我也能順服。」「順服」這兩個字説得就不太鏗鏘有力了。嘴上説也能順服，但過後琢磨琢磨，心裏總不是滋味，「過去那日子多好啊，神為什麽要剥奪呢？在家裏盡本分不也一樣嘛，耽誤什麽了？」總懷念過去的日子，對神有一種埋怨、不滿，心情總是抑鬱。他心裏還有神嗎？他心裏有的是金錢、安逸、好日子，神在他心裏没有絲毫地位，神已經不是他的神了。儘管他知道「賞賜的是神，收取的也是神」這是真理，但他喜歡的是「賞賜的是神」這話，他厭煩的是「收取的也是神」這話，可見他接受真理是有選擇的。神怎麽祝福他都能當真理接受，唯獨神要收取的時候他就接受不了了，他不接受神這樣的主宰，而是對抗、鬧情緒。讓他盡本分，他説，「如果神祝福，賜給我恩典，我就盡本分，神不祝福我，我家太窮怎麽盡本分呢？也没心情啊！」這是什麽性情？雖然他心裏已經體嘗到了神的祝福，神賜給他的太多了，但是當神剥奪時，他就不願意接受。為什麽不願意接受？因為他放不下錢財，放不下安逸的生活。他雖然没有大吵大鬧，没有伸手跟神硬要，也没有憑人的力量再把原來的財産奪回來，但是他對神的作法已經心灰意冷了，完全不能接受，他説：「神這麽作就太不近人意了，讓人没法理解，我還怎麽信神？我就不想承認他是神了。我不承認，那他就不是神。」這是不是一種性情？（是。）撒但就是這種性情，撒但就是這樣否認神的，這種性情就是厭煩真理、仇恨真理的性情。若厭煩真理到這個程度，能把人引向什麽地步？讓人與神對抗，頑固地對抗到底，那人就徹底完了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

厭煩真理的人最明顯的情形就是對真理、對正面事物不感興趣，甚至還反感、厭憎，他們特别喜歡追隨潮流，對神所喜愛的事物、對神要求人做的不是從心裏接受，而是不屑一顧、冷漠對待，甚至有些人常常鄙視神所要求的這些標準、原則。他對正面事物反感，内心總有一種抵觸、對抗、鄙視的情緒，這就是厭煩真理的主要表現。在教會生活中，讀神話、禱告、交通真理、盡本分、用真理解决問題都屬于正面事物，是神所喜悦的事，但有些人就是對這些正面事物反感，無心搭理、不屑一顧。最可恨的是，對正面人物，比如對誠實人、追求真理的人、忠心盡本分的人、維護神家工作的人，他們采取鄙視的態度，總想打擊排斥這些人，發現誰有短處、有敗壞流露就抓住大做文章，一味地貶低。這是什麽性情？他們為什麽對正面人物這麽仇視？為什麽對惡人、不信派、敵基督特别有好感，還特别迎合，常常勾搭在一起鬼混？當説到反面事物、邪惡事物時，他們就興高采烈、眉飛色舞，但説到正面事物，他們的態度就開始産生抵觸了，尤其是聽到别人交通真理或者用真理解决問題，他們心裏就厭煩、不滿，發泄怨氣，這是不是厭煩真理的性情？是不是敗壞性情的流露？有很多人信神就喜歡為神作工、熱心跑路，發揮恩賜、特長，隨從喜好顯露自己有使不完的勁，當要求他實行真理、按真理原則辦事時，他心就凉了，熱心也没了，不讓顯露自己就感覺没勁了，就消沉了。顯露自己為什麽有勁呢？實行真理為什麽没勁呢？這是什麽問題？人都喜歡出頭露面，都貪圖虚榮，信神為了得福、得賞賜人都有使不完的勁，為什麽實行真理背叛肉體人就没勁了，就能消沉？這是因為什麽？證明人的心有摻雜，信神完全是為了得福氣，説白了就是為了進天國，如果没有什麽福氣、利益可追求，人就没勁了、消沉了，什麽熱心也没有了，這都是厭煩真理的敗壞性情導致的。受這種性情支配，人就不願意選擇走追求真理的路，都是偏行己路，選擇錯誤的路，明知道追求名利地位不對，但還是捨不去、放不下，還是追求名利地位走撒但的路，這就不是跟隨神了，而是隨從撒但了。人所做的這一切都是為撒但效力，是在事奉撒但。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

厭煩真理這方面性情的主要表現是什麽？就是不接受修理對付。不接受修理對付是這種性情表現出來的一種情形。臨到對付的時候，心裏特别抵觸，「不想聽！不想聽！」或者是「怎麽不對付别人，偏偏對付我呢？」厭煩真理是什麽意思？就是凡是與正面事物，與真理，與神的要求、神的心意有關的，他都不感興趣，有時候是反感，有時候根本就是愛搭不理，有時候就是很輕慢、漫不經心的一種態度，不當作一回事，敷衍、應付，或者是用一種根本不負責任的態度來應對。厭煩真理主要的表現不僅僅是聽見真理就反感，也包括不願意實行真理，到實行真理的時候就退縮了，真理就與他無關了。有些人聚會交通時表現得挺活躍，就喜歡講字句道理、高談闊論來迷惑人、籠絡人，這時人紅光滿面、情緒高漲，滔滔不絶地談起來没完，有些人則是一天從早到晚忙着信神的事，讀神話、禱告、聽詩歌、記筆記，好像時時刻刻都不離開神，盡本分起早貪黑地忙，這些人真的是喜愛真理嗎？他們就没有厭煩真理的性情嗎？什麽時候能看到他們的真實情形呢？（到實行真理的時候他就逃避了，臨到對付修理的時候就不願意接受了。）那他是聽不明白，還是不明白真理才不願意接受的？都不是，是受本性支配的，這就是性情的問題。心裏明明知道神的話是真理、是正面事物，實行真理能使人性情得變化，能使人滿足神的心意，但他就是不接受，也不實行，這就是厭煩真理。你們在哪些人身上看到有厭煩真理的性情？（不信派。）不信派厭煩真理，這太明顯了，這些人神没法拯救。那在信神的這些人當中，你們在哪些事上看到人厭煩真理了？也可能你跟他交通真理的時候他没有站起來就走，涉及到他的難處、問題的時候他也正確面對，但是他仍然有厭煩真理的性情，這從哪裏能看出來呢？（常常聽道，過後不實行真理。）不實行真理的這類人肯定都有厭煩真理的性情。有些人偶爾也能實行一點真理，那他們有没有厭煩真理的性情？在實行真理的人身上照樣有這樣的性情，只是輕重程度不同。你能實行真理不代表你没有厭煩真理的性情，不是説你實行真理了，立馬生命性情就有變化了，不是這麽回事，必須得解决敗壞性情的問題，才能帶來生命性情的變化。實行一次真理不代表敗壞性情没了，你在這方面能實行真理了，但在其他方面就不一定能實行出真理，這裏有背景、原因的不同，但最主要的還是有敗壞性情的存在，這是問題的根源。所以説，性情變化了，實行真理的一切難處、藉口、理由這些問題就都解决了，悖逆、缺陷、毛病也都解决了，性情不變化，實行真理就總有難處，總有理由藉口存在。要想達到凡事都能實行真理、都能順服神，必須先有性情的變化，這樣才能從根源上解决問題。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

有的人在聚會的時候也能交通點個人的情形，但是涉及到問題的實質，涉及到個人的存心、想法他就迴避不説了。當人揭露他有存心目的的時候，他表面也點頭承認，但是再往深處揭露解剖他就承受不住，站起來走了。為什麽到關鍵的時候他就能溜走呢？（不接受真理，不願意面對自己身上的問題。）這就是性情有問題。不願意接受真理解决自己身上的問題，這是不是厭煩真理啊？有的帶領工人最不願意聽什麽道？（分辨敵基督、假帶領的道。）對了。他心想，「總分辨敵基督、假帶領，總講法利賽人，怎麽講起來没完了呢？講得我頭都大了」，聽到要講分辨假帶領、假工人了，他找個藉口就走了。這個「走」稱之為什麽？就是溜了、躲了。為什麽能躲呢？别人講的是事實，那你就聽聽，聽了對你有益處，嚴厲的話、接受不了的話先記下來，然後常常揣摩，慢慢消化，慢慢變，躲什麽呢？他覺得審判人的話太嚴厲，不好聽，就抵觸、反感，心裏説，「我也不是敵基督、假帶領，總説我幹什麽呀？怎麽不説别人呢？説點分辨惡人方面的，别説我！」他躲避、反感。這是什麽性情？不願意接受真理，總為自己講理表白，這裏有没有敗壞性情的問題啊？這就是厭煩真理的性情。帶領工人有這樣的情形，那普通弟兄姊妹有没有這種情形啊？（有。）剛見面時大家都講愛心，都願意講點字句道理的東西，好像都喜愛真理似的，但涉及到個人的問題、實際難處，許多人就啞口了。比如，有的人總受婚姻的事轄制，也不想盡本分了，也不願追求真理了，婚姻成為他最大的攔阻、最大的纏累了。聚會的時候，大家交通這方面的情形，他就跟自己對上號了，覺得是在説他，他就説，「你們交通真理我没意見，但為什麽説我呢？難道你們就没有問題嗎？怎麽就説我一個人呢？」這是什麽性情？聚會交通真理就得結合實際問題來解剖，讓大家都談認識，這樣才能達到認識自己解决問題，為什麽人就接受不了呢？不能接受修理對付，不能接受真理，這是什麽性情呢？該不該分辨清楚呢？這都屬于厭煩真理的表現，這是問題的實質。人厭煩真理就很難接受真理，人不能接受真理，敗壞性情的問題能不能解决？（不能。）那這樣一個不能接受真理的人，他能不能得着真理呢？能不能達到蒙神拯救呢？肯定不能了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識六方面敗壞性情才是真實認識自己》

有的人為了維護自己的虚榮臉面、維護自己的名譽地位，能助人為樂，為朋友兩肋插刀，不惜一切代價，但是需要維護神家利益、維護真理、維護正義的時候，他的好心都没了，一點兒都看不見了，該實行真理的時候却一點兒不實行，這是怎麽回事？他為了維護自己的尊嚴、臉面能不惜一切代價，受什麽苦都行，但需要作實際工作、辦實事的時候，需要維護教會工作、維護正面事物的時候，需要保護、供應神選民的時候，他「不惜一切代價，受什麽苦都行」的這股勁怎麽就没了呢？這太讓人匪夷所思了。其實，他裏面有一種性情，就是厭煩真理。為什麽説是厭煩真理呢？就是因為只要涉及到見證神、涉及到實行真理、涉及到保護神選民、涉及到回擊撒但詭計、涉及到維護教會工作的時候，他就逃避、躲開了，一點兒正事都不辦。他的英雄氣概、受苦精神到底哪裏去了？都用在什麽地方了？這是一目了然的事。即使有人責備他，説他不應該自私卑鄙保全自己，應該維護教會工作，他也滿不在乎，心裏還説，「我才不做那些事呢，那些事與我無關，那麽做對我追求名利地位有什麽益處？」他不是追求真理的人，只喜歡追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教會工作需要他的時候只會選擇逃避，這就是心裏不喜愛正面事物，對真理不感興趣，這是明顯的厭煩真理的表現。只有喜愛真理、具備真理實際的人，才能在神家工作需要的時候、神選民需要的時候挺身而出，義不容辭、勇敢地站起來見證神、交通真理，把神選民帶上正路，達到順服神的作工，這才是負責任的態度，是體貼神心意的表現。你們如果没有這個態度，只是應付了事，認為「是我本分範圍裏的事我做，我本分範圍以外的我不管，要是問到我了，我心情好就答對答對你，心情不好我就不答對你，這就是我的態度」，這是不是敗壞性情？只維護自己的地位、名譽、臉面，只維護與自己利益相關的東西，這是維護正義事業嗎？是維護神家利益嗎？這種小私心背後就是厭煩真理的性情。你們多數人常常都是這麽表現的，臨到涉及神家利益的事就説「没看到」「不知道」「没聽説」，就用這些話來搪塞。不管你是真不知道還是假裝不知道，在關鍵時刻能流露出這種敗壞性情，這是不是真心信神的人還不好説，我看不是個糊塗信也是個不信派，絶對不是喜愛真理的人。

什麽是厭煩真理你們可能明白，但為什麽説厭煩真理這是一種性情？性情跟偶爾一時的表現没有關係，偶爾一時的表現不足以定性為性情的問題，人不管有哪種敗壞性情，都是常常流露，甚至是一貫流露的，遇到合適的背景就能流露出來，所以不能根據偶爾一時的表現就隨意定性為性情問題。那什麽是性情？性情與存心、動機有關，與人的思想觀點有關，你似乎感覺是它在支配你、左右你，但性情又有隱藏性、隱蔽性，被表面現象遮蔽着，總之，只要有這種性情在裏面，它就會干擾你、轄制你、控制你，讓你産生很多行為、表現，這就是性情。厭煩真理這種性情常常讓人産生哪些行為、哪些思想觀點與態度？厭煩真理表現出來的一個主要特徵就是對正面事物不感興趣，對真理不感興趣，一涉及到實行真理的時候就不感興趣，心裏就没勁，也不想往真理上够，還覺得不錯。舉個簡單的例子。人經常説的一個養生常識就是多吃蔬菜水果，多吃清淡的，少吃肉類，尤其少吃煎炸的東西，這對人的健康、養生是一個正面的引導。多吃什麽、少吃什麽，人都能聽懂，也能接受，那這個接受是從理論上接受還是從事實上接受了？（理論上。）從理論上接受是什麽表現？就是有一種基本的認可，從你的判斷力來辨别，覺得這話對、這話挺好。但你有論證嗎？有没有論據啊？你没有通過體驗，也没有任何的論據、依據來證實這話的對錯，更没有看到任何的前車之鑒，没有任何的實例，你就接受了這種觀點，這是在理論上接受。不管是從理論上接受，還是從實際上接受，首先得確定，「多吃蔬菜、少吃肉類」這話是對的，是正面事物。那怎麽能看到人厭煩真理的性情呢？就看你在生活中怎麽對待、怎麽運用這句話，這就能看到你對這句話的態度了，你是從理論上、道理上接受了，還是把它運用在現實生活中成為你的實際了。如果你只是在道理上接受這句話了，而在生活中所做的跟這句話完全相違背，或者根本看不到你運用這句話實際的那一面，那你是喜愛這句話，還是厭煩這句話？比如，吃飯的時候，你看見青菜了，琢磨琢磨，「青菜對人的健康是有益，但是不好吃，還是肉好吃，先吃肉」，然後就只吃肉不吃青菜，這表現出一種什麽性情？不接受對的話，厭煩正面事物，只願意憑肉體喜好吃東西，這種貪吃、貪享受的人對正面事物已經很厭煩、很抵觸、很反感了，這是一種性情。有的人雖然承認那句話挺對，但自己却做不到，他做不到還跟别人那麽説，説來説去那句話在他那兒已經成為一種理論了，對自己没有任何的影響了。他心裏明知道多吃蔬菜對、多吃肉不好，但是他就覺得，「不管怎麽樣我没吃虧，吃肉還是占便宜了，也没覺得不健康」，他的這種貪婪、欲望讓他選擇了一種錯誤的生活方式，使他不斷地違背那些對的常識、違背正確的生活方式。他有貪占便宜、貪戀肉體享受這樣的敗壞性情，那他還容不容易接受正確的話、接受正面事物呢？很不容易。那他的生活方式是不是受敗壞性情支配的呢？這就是敗壞性情的流露，這就是敗壞性情的表現。外表表現出來的是這些行為，是一種態度，事實上是一種性情支配的。這是什麽性情？就是厭煩真理。人這種厭煩真理的性情很難發現，人都不覺得自己厭煩真理，但信神幾年還不會實行真理，這就足以説明人是厭煩真理的。人聽了那麽多道，讀了那麽多神話，神的心意就是讓人從心裏接受神的話，把神的話帶入現實生活中去實行、運用，達到讓人明白真理，使真理成為人的生命，這個要求多數人就很難達到，所以説，多數人都有厭煩真理的性情。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看，總認為自己的觀點、態度是正確的，别人説的都不如自己説得好、説得對，總堅持自己的意見，誰説的話也不聽，即使别人説得對，合乎真理，他也不接受，只是表面聽聽却不采納，到實行的時候還是按照自己的意思來，總覺得自己説得對、自己説得有理。……神看見你這些表現會怎麽説？神説：「你這個人剛硬啊！你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解，但在明知自己有錯的情况下還能持守自己，死不悔改，那你就是個老頑固了，你就麻煩了。不管什麽人提建議，你都是采取消極抵觸的態度去對待，絲毫不接受真理，心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶，那你這個人就太謬妄了，是謬種一個呀！你這人太難辦了！」難辦在哪兒呢？難辦在你的表現不是一種做法的錯誤，不是一種行為的錯誤，而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢？你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理，在神那兒看，你就麻煩了，神會厭弃你，不搭理你了。在人看，人頂多説「這人性情不好，死犟、剛硬、狂妄啊！這人不好相處，不喜愛真理，從來也不接受真理、不實行真理」，大家頂多給你這樣的評價，但是這個評價能不能决定你的命運呢？人給你一個評價决定不了你的命運，但有一點你别忘了，神鑒察人心，同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義，説你這個人仇恨真理，而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話，那這問題嚴不嚴重？（嚴重。）這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你，而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎？是這麽簡單嗎？真理是從哪兒來的？真理代表誰呀？（代表神。）那你們揣摩揣摩，人仇恨真理在神那兒神會怎麽看？（與神為敵。）這問題是不是嚴重了？仇恨真理的人，他心裏是仇恨神哪！為什麽説是仇恨神？他駡神了嗎？當面反對神了嗎？背後説什麽論斷、定罪的話了嗎？也不一定。那為什麽説流露這樣仇恨真理的性情就是仇恨神呢？這不是小題大做，這是實情。就像假冒為善的法利賽人，因着仇恨真理就能把主耶穌釘十字架一樣，事情發展的後果是可怕的。就是説，人有厭煩真理、仇恨真理的性情，就能隨時隨地流露出來，人如果憑它活着，會不會抵擋神呢？臨到事涉及真理的時候，涉及到人選擇的時候，若人不能接受真理，還能憑敗壞性情活着，就自然會抵擋神、背叛神了，因為這種敗壞性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有這種性情，即便是神説的話，在你那兒也得畫問號，也得分析分析、解剖解剖，然後就懷疑神的話，説，「這是神説的話？我看也不是真理呀，我看也不見得都對！」仇恨真理的性情是不是流露出來了？當你有這樣的想法時，你能順服神嗎？肯定不能。你不能順服神，神還是你的神嗎？就不是了。那你把神當成什麽了？當成研究的對象，當作懷疑、定罪的對象，當成普通人、平常的人來加以定罪了，你就變成抵擋神、褻瀆神的人了。這是什麽性情導致的？這是狂妄性情膨脹到一個程度所導致的，流露的不單是撒但性情了，撒但的嘴臉也完全暴露出來了。人走到抵擋神的地步，心裏悖逆神到一個地步，人與神之間的關係變成什麽了？是敵對關係，人把神當成對立面了。人信神如果不能接受真理、順服真理，神就不是你的神，你對待真理是拒絶、排斥，你就已經是抵擋神的人了，那神還能拯救你嗎？肯定不能了。神給你蒙拯救的機會，没有把你當成仇敵，但是你却接受不了真理，把神當成對立面，你接受不了神是你的真理、是你的道路，這就是抵擋神的人了。這個問題該怎麽解决？就得趕緊悔改、扭轉。比如，盡本分時遇到問題、難處，你不知道該怎麽解决，你别自己瞎琢磨，先安静在神面前，向神禱告尋求，看看神的話是怎麽説的。如果讀神的話也没弄明白，也不知道這事涉及什麽真理，那你就守住一個原則，就是先順服下來，没有個人的意思與想法，静心等候，看看神打算怎麽作、神要怎麽作。不明白真理時就應該尋求真理，就應該等候神，不要盲目亂做。如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議，告訴你該怎麽做合乎真理，你就應該先接受過來，讓大家交通交通，看看這個路途對不對，合不合乎真理原則。如果確定合乎真理，那就這樣實行，如果確定不符合真理，就不這樣實行，事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求，誰説的話都得聽一聽，都得認真對待，别置之不理，别怠慢人家，這涉及到你本分範圍内的事了，你就得認真對待，這個態度是對的，情形是對的。你的情形對了，你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情，這樣實行就取代人的敗壞性情了，這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽？（有聖靈引導。）有聖靈引導這是一方面，有時候那件事很簡單，是你憑頭腦能達到的，别人給你提完建議，你明白後就改正過來，按原則去做就可以了，這在人看是小事，但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢？就是你這樣實行，在神那兒看，你這個人能實行真理，是喜愛真理的，你不是厭煩真理的人，神看到你的心的同時也看到了你的性情，這是大事。就是你在神面前盡本分、做事，活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際，你做每件事的態度、心思、情形，這些在神面前都是最重要的，神就鑒察這些。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

人厭煩真理的性情最主要表現在哪兒？就是看到正面事物時，他不用真理來衡量，他用什麽衡量？他用撒但的邏輯來衡量，看這事做得有没有派頭、形式怎麽樣、氣勢如何，他是用撒但衡量人的方式，也就是外邦人衡量人的方式、原則來衡量一切。他做事不尋求真理，做任何事情的出發點都是用自己的想象、觀點，自己掌握的處世哲學、知識來衡量，把真理放在一邊，做任何事都是這樣。他用人的觀點、用撒但的邏輯來衡量，衡量來衡量去，在他眼裏誰都不如他，就他最好。那他心裏還有没有神對人的要求？還有没有真理的原則了？就没有了。他看不到神對人的要求，看不到真理是一切正面事物的實際，看不到真理高于一切，自然就對道成肉身的神看不起，對肉身的穿着打扮、言談舉止總有觀念，所以接觸時間長了，他就認為，「你没有我想象得那麽尊貴、那麽威嚴、那麽有深度，還不如我有氣質呢。我往這兒一站，我這個氣質哪兒不像大人物啊？你説話雖然有真理，但我怎麽也看不出是神的樣子。你總講真理，總講進入實際，怎麽不揭示點奥秘呢？怎麽就不説點三層天的語言呢？」這是什麽邏輯、什麽看事觀點？（撒但的看事觀點。）這是出于撒但的。你們説，這些事我怎麽對待？（對這樣的人厭憎，不願意搭理。）你們説錯了，正好相反，遇到這樣的人我靠近他，正常跟他交通，能供應就供應，能幫助就幫助。如果他執迷不悟、頑固不化，我不但能正常跟他相處，而且有什麽事我會盡量跟他商量，我説：「你看這麽辦行不行？這幾種方式你看哪種合適就用哪種，如果都不合適，你自己再想辦法。」他越認為自己高大，我就越跟他這麽相處，我跟誰相處都不擺架子。如果有一高一低兩個凳子，就讓他坐高的，我坐低的，我仰着頭跟他説話，最後讓他蒙羞，讓他一點點意識到，知道自己没有真理，貧窮可憐、麻木痴呆。這個方式怎麽樣？（好。）那我如果不搭理他，對他好不好？其實這也没什麽錯，但是對他没什麽益處。如果他信神有點真心、有點人性，可挽救，搭理他還可以，最後有一天他明白真理了，自己就選擇坐低凳子，不高傲了。如果不搭理他，他永遠這麽無知、愚蠢，説蠢話、辦蠢事，就總是個愚蠢的人，貧窮可憐，這就是人不追求真理的醜態。人看見正面事物心裏小瞧、藐視，看見誰誠實、有愛心、常常實行真理，但有時缺少智慧，就從心裏瞧不起，覺得這樣的人窩囊、没出息，還是自己精明、會算計，又會玩陰謀詭計、又有手段、又有恩賜、又能做、又會説，他認為這才是神拯救的對象，但正好相反，這類人正是神厭煩的對象。這就是人不喜愛真理、厭煩真理的性情。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

神不厭憎人的素質差，不厭憎人的愚昧，也不厭憎人有敗壞性情，神最厭憎人的是什麽？是人厭煩真理。你厭煩真理，就這一條神永遠不會喜悦你，這是定規了的。你厭煩真理，不喜愛真理，對待真理的態度是冷淡、輕慢、驕縱，甚至反感、抵抗、拒絶，你有這些表現，神對你就徹底厭煩了，你就是瞎子鬧眼睛——没救了。如果你心裏真喜愛真理，就是素質差點兒，缺乏點見識，有點愚昧，常常犯錯，但没有故意作惡，只是做了一些愚昧的事，你的心願意聽神交通真理，你心裏渴慕真理，你對待真理、對待神話的態度是誠懇的、是渴慕的，你能够寶愛、珍惜神的話，這就够了，神就喜歡這樣的人，雖然有時做點愚昧事，神也喜歡你。神是喜愛你渴慕真理的心，喜愛你對待真理的誠懇態度，所以神就給你憐憫，一直施恩于你。神不看你素質差，不看你愚昧，也不看你的過犯，就因為你對待真理的態度是誠懇的、是渴慕的，你有一顆真心，就看在你這顆真心上，看在你這種態度上，神就會一直憐憫你，聖靈就在你身上作工，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心剛硬、放縱、厭煩真理，凡是神的話、凡是涉及真理的事你從來都不留心，從内心深處抵觸、蔑視，那神對待你的態度是什麽？厭憎、反感，怒氣不斷。神的公義性情裏明顯的兩方面特徵是什麽？廣施憐憫、深發怒氣。廣施憐憫，「廣」就是神的憐憫裏帶着寬容、忍耐、包容與極大的愛，這就叫「廣」。因為人愚昧、素質差，神必須得這麽作。你喜愛真理，但是愚昧、素質差，神對待你的態度就是廣施憐憫。憐憫包括什麽？忍耐、包容，包容你的愚昧，忍耐你的愚昧，給你足够的信心、給你足够的包容來扶持你，來供應你、幫助你，讓你一點一點地明白真理，逐步成長起來。這是建立在什麽基礎上呢？建立在人喜愛真理、渴慕真理，用真誠的心對待神、對待神的話、對待真理的態度上，這是人最基本應該有的表現。但是，如果一個人心裏厭煩真理，對真理反感，甚至仇恨真理，從來不把真理當回事，而是總講自己的功勞、自己怎麽作工、自己的經驗有多少、自己經歷了什麽，神怎麽賞識他，又托付他大事，他總講這些，總講自己的資本、自己的功勞，講自己的本事，炫耀自己，從來不交通真理，從來不見證神，也從來不交通經歷神作工的認識、對神的認識，這是不是厭煩真理呀？這就是厭煩真理、不喜愛真理的表現。有的人説：「他不喜愛真理為什麽還能聽道呢？」每一個聽道的人都喜愛真理嗎？有些人就是走過程，是不得已做樣子給别人看，如果不參加教會生活，他怕神家不承認他是信神的。對于他對待真理的這種態度，在神那兒怎麽定性？神説這個人不喜愛真理，厭煩真理。在他的性情當中有一樣是最致命的，是比狂妄、比詭詐還致命的東西，那就是厭煩真理。神看到了，按照神的公義性情，神會怎麽對待這樣的人？神會向這樣的人發怒。神對人發怒，有時候就給人點斥責，或者給人點管教、懲罰，如果人不是故意抵擋神，神會忍耐、等候、觀察，也會因為環境或者其他一些客觀原因暫時用這樣的不信派效力，一旦環境合適、時機成熟，這樣的人就被踢出神家了，因為他們連效力都不配。這就是神的怒氣。神為什麽要深發怒氣呢？這表達了神心裏對厭煩真理之人特别地痛恨。神深發怒氣就是對這類厭煩真理之人的結局與歸宿有一個定規，神把這樣的人歸在哪兒了？歸在撒但的陣營裏，因為神對他們有怒氣，對他們厭煩，神把他們拒之門外，不允許他們踏入神家的大門，不給他們蒙拯救的機會，這是神發怒氣的一個表現。另外，神把他們跟撒但、跟污鬼邪靈、跟不信派畫為等號，等待時機將他們淘汰，這是不是一種處理方式？（是。）這就是神的怒氣。被淘汰之後，等待他們的是什麽？他們能不能再享受到神的恩典、神的祝福還有神的拯救？（不能。）

——《話・卷三　末世基督座談紀要・要盡好本分明白真理最關鍵》

你厭煩真理，你總詆毁真理、蔑視真理，你有這樣的本性就不容易變化，即使你變化了，還得看神的態度有没有轉變。如果你所做的能達到讓神的態度有轉變，那你還有蒙拯救的希望；如果你達不到讓神的態度有轉變，在神的内心深處對你這個人的實質一直是厭煩的，那你就没有蒙拯救的希望了。所以，你們要省察自己，如果你有厭煩真理、抵觸真理的情形，這就很危險，如果你常常産生這樣的情形，常常陷在這樣的情形中，或者你根本就是這樣的人，這就更麻煩了。如果偶爾有厭煩真理這個情形，一方面可能是身量小，另一方面，人的敗壞性情裏本身就有這樣的實質，産生這樣的情形是難免的，但情形不代表實質，有時因為一時的心情産生一種情形讓你厭煩真理，這是一時的，這不是你厭煩真理的性情實質導致的。一時的情形能扭轉，怎麽扭轉呢？就得趕緊來到神面前尋求這方面的真理，達到讓你能承認真理、順服真理、順服神，這個情形就解决了。如果你不解决，而是讓它一直持續下去，你就有危險。比如，有的人説：「反正我素質差不能明白真理，我就不追求了，我也不用順服神了。神怎麽給我這個素質呢？神不公義！」你否認神的公義，這是不是厭煩真理呀？這就是厭煩真理的態度，厭煩真理的表現。這個表現的産生是有背景的，這就需要解决産生這個情形的背景與根源，根源解决了，你這個情形隨之就没有了。有些情形就像是一種症狀，比如咳嗽，可能是因為感冒或者肺炎引起的，你把感冒或者肺炎治好了，咳嗽也就好了，病根解决了，症狀就没有了。但有些厭煩真理的情形不是一個症狀，而是個腫瘤，病根在裏面，看外表可能什麽症狀也發現不了，但是一旦發病就是死病，這個問題就嚴重了。這樣的人一貫地不接受、不承認真理，甚至像外邦人一樣總詆毁真理，即使嘴上不説，但心裏也一個勁兒地在詆毁、拒絶、駁斥。不管哪一項真理，比如認識自己，承認自己的敗壞性情，接受真理，順服神，做事不應付糊弄，能够做誠實人，方方面面的真理他都不接受、不承認、不予理會，甚至駁斥、詆毁，這就是厭煩真理的性情，這是一種實質。這種實質能導致人什麽結局呢？被神厭弃、淘汰，然後滅亡，後果很嚴重。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・要盡好本分明白真理最關鍵》

末世神道成肉身來了，人既然信實際的神了，那最該得的東西是什麽？就是真理，就是生命，除此之外都没有什麽意義。基督來了，帶來的就是真理，就是生命，就是來供應人生命的，那到底怎樣信實際的神？怎樣才能得着真理生命呢？神發表了太多的真理，凡是飢渴慕義的人就盡情吃喝神話吧，神的話都是真理，神的話語豐豐富富，遍地是黄金，到處都是寶。享受迦南美地的豐富，喜愛真理的人心裏樂開了花，吃喝哪句神話都有真理、都有亮光，全是寶貝；不喜愛真理的人愁眉苦臉，坐在筵席上鬧飢荒，露出可憐相。會尋求真理的人越得越多，不會尋求真理的人走投無路。現在最要緊的就是得學會凡事尋求真理，達到明白真理，會實行真理，能真實順服神，這才是信神。信實際神就是得真理、得生命來了。真理是用來做什麽的？是不是用來豐富人精神世界的？是不是為了給人好的教育？（不是。）那真理到底是解决人什麽問題的？真理就是為解决人的敗壞性情，解决人的犯罪本性，使人活在神的面前，讓人活出正常人性的。有些人不明白真理是什麽，他總覺得真理深奥、真理抽象，真理就是奥秘，他就不明白真理是讓人實行的，真理是讓人來運用的。有些人信神十年二十年也不明白真理到底是什麽，這樣的人有没有得着真理？（没有。）没得着真理的人可不可憐？太可憐了，就像有一首詩歌裏唱的，「坐在筵席裏鬧着大飢荒」。得着真理不難，進入真理實際也不難，但是人如果總厭煩真理，能不能得着真理？就得不着真理了。所以，你總得來到神面前省察你裏面厭煩真理的情形，看看自己有哪些厭煩真理的表現，哪些做法是厭煩真理的，臨到哪些事你的態度是厭煩真理的，就得常常省察這些。比如，有人指責你説，「你盡本分盡憑己意不行，你應該反省認識自己啊」，你就發火反駁道：「我這麽盡本分不行，你那麽盡本分就行啊？我這麽盡本分怎麽了？我的心神知道！」這是什麽態度？這是不是接受真理的態度呢？（不是。）臨到事首先得有接受真理的態度，没有這樣的態度就如同你没有一個容器接納寶貝，所以你得不着真理。人得不着真理，信神就是一場空啊！信神就是為得着真理，如果得不着真理，那信神就失敗了。什麽是得着真理？就是真理成為你的實際了，變成你的生命了，這才是得着真理了，這才叫信神呢！神説那些話為了什麽？神發表那些真理為了什麽？就是為了讓人接受真理，使敗壞得潔净，讓人得着真理，使真理成為人的生命，不然神為什麽發表那麽多真理呢？是為了跟聖經比試高低嗎？是為了開設真理大學訓練一班人嗎？都不是，而是為了徹底拯救人類，讓人明白真理，最終得着真理。現在明白了吧，信神最重要的是什麽？（得着真理，進入真理實際。）接下來就看你們怎麽進入真理實際、能不能進入真理實際了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

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《對「厭煩真理」的一點認識》《寫經歷見證的收穫》