韓國　永隨

去年八月份，我在教會負責澆灌工作。一天，帶領對我説，有弟兄姊妹反映我聚會之前不了解新人的情形、難處，聚會交通解决不了實際問題，還説有的新人没來聚會，我也没及時地詢問、了解情况。當時我嘴上没説什麽，但心裏在講理，「我也有提前詢問、了解一些新人的情形，只是他們没有回覆我的消息，我没有了解到而已，有的新人没來聚會，我有時候是不知道，但後來他們也正常聚會了，這不算什麽大問題吧！」不由得對反映問題的弟兄姊妹有了些不滿，心想：「你反映這些問題之前可以先跟我説説，問問我什麽情况、什麽背景啊，你這不聲不響地就直接跟帶領反映了，帶領知道了得怎麽看我呀，還不得認為我是一個不接受建議、不接受真理的人啊。」一想到這些，我心裏就堵得慌。雖然也知道弟兄姊妹提建議對我盡本分是有幫助的，我應該先接受過來反省認識自己，不該講理辯解，但一想到自己的臉面地位受損了，就不太想面對這個環境。

過後，我静下心來再回想弟兄姊妹反映的這些問題，發現確實是需要扭轉，我就在群裏發消息問大家還發現我有哪些問題都可以提出來。不一會兒，鄭義弟兄就把他看到的問題發了出來，也給了一些建議。我一看這内容跟帶領説的差不多，就猜想：「估計就是他跟帶領反映的吧，不然内容怎麽這麽像呢？」一想到這些，我心裏就不能正確對待鄭義提的問題和建議了，就一條條地給駁了回去。當時鄭義就在群裏發消息説：「是你説有問題可以提建議溝通，我們現在提了建議，你怎麽全是自己的理由，没有一點兒尋求接受的意思呀？」看着鄭義當着這麽多弟兄姊妹的面揭露我，我覺得太丢面子了，心裏對他就産生了成見：「這是一點情面不給我留啊，你不光私下跟帶領反映我的問題，還當着這麽多人給我提建議、揭露我，這讓我的臉往哪兒擱呀？以後我還怎麽面對弟兄姊妹？我有什麽問題，你就不能私下跟我説、跟我提，非在這麽多人面前説我嗎？你這不是故意讓我在大家面前丢人、難堪，明擺着跟我過不去嗎？」甚至我心裏還産生了一個惡毒的想法：「澆灌工作是我負責，以後你要是再這樣不給我留情面，到時候我就找個理由不讓你澆灌新人了，不然我在大家心中的形象不就徹底被你毁了嗎？」當這個想法一出來的時候，我心裏咯噔一下：「我怎麽流露這麽惡毒的想法呢？這不是打擊、報復人嗎？」我心裏有點後怕，就默默地向神禱告：「神哪！求你保守我的心能够安静下來，不隨從自己的敗壞性情做事，願你帶領我能够經歷這樣的環境。」禱告完，我看到有好幾個弟兄姊妹在群裏發消息贊同鄭義提的建議。我這才意識到，原來臨到這個環境有神的心意，我得先接受順服下來，去尋求真理反省自己學功課。

一天靈修的時候，我看到了神的話：「臨到對付修理人最應該有的態度是什麽？先接受過來，别管誰對付你了，因為什麽對付你，説的話難不難聽，説話的語氣、措辭怎麽樣，都應該接受過來，認識自己在哪方面做錯了，流露了什麽敗壞性情，做這件事的時候是不是按真理原則去做的，這是首先應該有的態度。而敵基督是否具備這樣的態度？他不具備，他流露出來的態度始終就是抵觸、反感。帶着這樣的態度，他能不能安静在神面前虚心地接受修理對付？不可能。那他會有哪些做法？首先，他會極力地表白、辯解，為自己所做的錯事、所流露的敗壞性情加以辯護、表白，希望能獲得人的理解、獲得人的寬恕，以便不用承擔任何責任，也不用接受對付修理他的這些話。他在對付修理面前所表現出來的態度是什麽？『我没犯罪，我没做錯事，即便有錯也是有原因的，即便有錯我也不是故意的，我也不應該承擔這個責任，誰還能没點兒錯啊？』他咬住這些説法、説辭不放，就是不尋求真理，也不承認自己犯下的錯誤與流露的敗壞性情，更不承認自己作惡的存心目的是什麽。不管犯下的錯誤多明顯，造成的損失有多大，他都視而不見，絲毫不感覺難過、虧欠，良心不受任何的責備，反而極力地辯解，打口水仗，他心裏想：『這就是咋説咋有理，各有各的理，就看誰有口才誰會説。我的辯解、表白如果能在多數人面前通過，那我就贏了，那你説的真理就不是真理，你説的事實也不成立，你想定我的罪，門兒都没有！』敵基督在臨到對付修理的時候，他從内心深處、從靈魂深處是絶對地、堅决地抵觸、反感，不接受，他的態度就是，『你無論怎麽説，你説的再對，我也不接受，我也不承認，這不是我的錯』。無論事實怎麽顯明他的敗壞性情，他都不承認、不接受，就是一味地反抗、抵觸，不管别人怎麽説，他就是不接受、不承認，心裏還想，『看誰能説過誰，看誰的嘴厲害』。這就是敵基督對待對付修理的一種態度。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（八）》「敵基督對待對付修理的態度與種種想法，還有臨到對付修理所産生出來的思想觀點、心思意念，等等這些都與常人不同。當敵基督臨到對付修理的時候，首先他内心深處是抵觸、拒絶的，是對抗的。他為什麽能這樣呢？就是因為敵基督的本性實質是厭煩真理、仇恨真理的，他絲毫不接受真理。」《話・卷四　揭示敵基督・第十二條　没有地位或没有得福的希望就想退去》揣摩着神的話我才認識到，追求真理的人臨到修理對付，不管别人説話的態度、語氣怎麽樣，是在什麽環境、場合下提出來的，他都能先接受過來，反省自己在哪些地方違背原則了，自己流露了哪些敗壞性情，能够尋求真理解决；而敵基督這類人的實質是厭煩真理、仇恨真理的，他們臨到别人的對付、指點，内心是抵觸、拒絶的，即便他們的問題已經擺在明面上，給工作造成了虧損，他們也不承認是自己的錯，還找各種理由藉口為自己辯解、開脱。回想自己臨到修理對付的態度和表現，流露的性情其實跟敵基督是一樣的。弟兄姊妹給我提建議，我不是趕緊接受過來反省總結自己的問題和偏差，而是抵觸、反感，還在心裏找各種理由藉口為自己講理辯解，這就是不接受真理、厭煩真理啊。其實仔細琢磨反省，弟兄姊妹提的那些問題都是事實，不管是什麽原因，新人没有澆灌好這就是我盡本分不負責任。還有，弟兄姊妹説新人没來聚會我也没有及時地詢問、了解原因，我還找藉口，認為新人只是偶爾没來，過後也正常聚會了，這不算什麽大問題。其實，我作為一個澆灌人員，新人没來聚會我不知道，也没有及時地跟進了解，這本身就是失職，是應付糊弄。可我對待弟兄姊妹提的問題和建議找各種理由否認、反駁，外表看好像不是什麽大問題，但這涉及到我對待本分的態度，也是對待真理、對待神的態度。反省到這兒我才意識到，這個問題的性質很嚴重。要不是臨到這樣的環境，我根本不會去反省自己，也認識不到自己厭煩真理的撒但性情，這樣走下去只會被神厭弃、淘汰。

反省中，我又看到了神的話：「敵基督對于對付修理這件事情，他心裏是不能接受的。他不能接受也是有原因的，主要的原因就是，臨到修理對付他覺得丢了臉面，失去了名譽地位，失去了尊嚴，讓他在衆人面前抬不起頭，這些東西在他心裏起作用，他就很難接受修理對付，他就感覺誰修理對付他就是跟他過不去，就是他的仇敵，這就是敵基督臨到修理對付的心態，一點兒都不錯。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（八）》「敵基督特别喜歡名譽地位，名譽地位就是他們的命根子，没有名譽地位他們就覺得活着没意思了，没有名譽地位他們做什麽都没勁。對敵基督來説，名譽與地位這兩樣東西與他切身的利益那是息息相關，就是他的致命處。所以説，敵基督所做的一切都是圍繞地位與名譽，如果不是為了這兩樣，他們可能什麽工作都不作。不管敵基督是有地位還是没有地位，他們所奮鬥的目標、所努力的方向就是為了這兩樣東西——名譽與地位。……當他付代價的時候，你看看他為什麽付代價；當他為一件事極力争辯的時候，你看看他為什麽争辯；當他議論、定罪一個人的時候，你看看他有什麽存心目的；當他為一件事生氣、發火的時候，你看看他流露出什麽性情。人看不到人的内心，但是神能看到人的内心，神看到人内心的時候，神用什麽衡量人説話做事的實質是什麽？神用真理來衡量。維護自身的名譽與地位，這在人來看很正當，為什麽在神眼中就被定性為敵基督的流露與表現、被定性為敵基督的實質了呢？這就是根據敵基督做一切事的出發點與動機。神鑒察他們做事的出發點與動機，最後定性他們所做的一切都是為了自己的名譽與地位，并不是為了盡本分，更不是為了實行真理順服神。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（二）》從神的話中我明白了，敵基督之所以不能接受修理對付，除了他們厭煩真理、仇恨真理的實質以外，還有一方面主要原因，就是在他們心中把名譽地位看得高于一切，他們覺得誰給他指點問題，誰修理對付他，就是跟他過不去，讓他丢人了，損害了他們的臉面地位。為了保住自己的名譽地位，敵基督就一個勁兒地抵觸、反抗，甚至把對付修理他的人當成仇敵來對待。反省自己也有這樣的觀點。一開始我知道有弟兄姊妹跟帶領反映我本分中存在問題的時候，我就覺得對方是有意把我的問題暴露在帶領面前，讓我丢人，下不了台，還認為對方發現我有哪些問題應該先跟我説説，或者私下給我指出來，如果我不接受再跟帶領反映，這才合適。其實，如果我真是一個接受建議、接受真理的人，根本不會在乎對方是在什麽背景下用什麽方式提的，而是在乎對方提了哪些問題，我該怎麽扭轉改進。我之所以會那麽想，就是因為我想維護自己的名譽地位，維護在帶領心中的好印象。當我看到鄭義當着弟兄姊妹的面給我提建議揭露我，我就更接受不了了，覺得這是當衆讓我難堪、出醜，嚴重影響了我在大家心中的好形象。受名譽地位的驅使，我就繞着彎地反駁他的建議，以此來挽回自己的顔面，甚至還流露了惡毒的想法，想以自己的權力地位來壓制人，不讓他參與澆灌工作。看到我的名譽地位心確實是太重了，我説話做事的出發點全都是為了維護自己的臉面地位，甚至還想打壓人，看到追求名譽地位真的不是一條正道，只能讓我抵擋神哪！

過後，我針對自己流露的惡毒意念反省自己流露的是什麽性情，我看到一段神的話，心裏很受觸動。全能神説：「攻擊、報復，這是出自撒但惡毒本性的一種做法、流露，也是一種敗壞性情。人裏面有一種思想，『你對我不仁，我對你也不義，你不給我留面子，我為什麽要給你留面子？』這是什麽思想？是不是報復的思想？這種思想觀點在常人來看是不是成立？是不是站得住脚啊？『人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人』，『以其人之道，還治其人之身』，這是外邦人常講的話，是在外邦人中間站得住的理，完全合人的觀念。但是，作為信神的人，作為追求真理的人，該怎樣看這些話？這些思想觀點對不對？（不對。）為什麽不對？該怎樣分辨？這些東西來自哪兒？（撒但。）來自撒但，這是不可置疑的。來自撒但的什麽性情？來自撒但的惡毒本性，這裏面帶着毒，帶着撒但惡毒、醜陋的本相，帶着這種本性實質。帶着這種本性實質的觀點、思想、流露、説法甚至表現出來的做法，這些東西的性質是什麽？毫無疑問，就是人的敗壞性情，就是撒但的性情。屬撒但的這些東西合不合乎神的話？合不合乎真理？有没有神話的根據？（没有。）這些是不是跟隨神的人該有的做法、該有的思想觀點？這些想法、這些做法是不是合乎真理的？（不是。）」《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情才能帶來真實的轉變》從神的話中我認識到，我能流露出打擊、報復人的想法，是受「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」「以其人之道，還治其人之身」這些撒但毒素的支配，我認為鄭義在弟兄姊妹面前揭露我的問題，不給我留情面在先，是他對我不仁，那我就可以對他不義，還覺得我要是不給他點顔色瞧瞧，他會覺得我好欺負，以後我不讓他參與澆灌工作，看他以後還怎麽對付我。現在再回想自己這些心思意念，看到自己確實是挺惡毒、挺可怕的。鄭義看到我的問題跟帶領反映，這是對工作負責，是維護教會工作的表現。還有，我在群裏發消息讓大家提建議，鄭義積極地提出他的想法和觀點，他這是有負擔，可我却覺得他跟我過不去，還講理狡辯。鄭義揭露我的話符合事實，完全合適，這樣直接提出來對我盡本分有幫助，根本不是故意讓我難堪，而且弟兄姊妹之間互相提建議、修理對付，根本不存在什麽仁不仁義的説法，我這樣領受完全是不信派的觀點。以往我還覺得自己人性挺好，不會像敵基督那樣做出什麽打壓人、整治人的事，藉着事實的顯明我才看到，我的本性也挺惡毒，之前没做出什麽事來是因着没有合適的環境顯明，在一定的背景下，我能這樣自然地流露出來，這就是我的本性流露。這個時候我才意識到，臨到修理對付真的是太好了，不然我裏面的錯謬觀點還有撒但性情我永遠都認識不到，也没有辦法扭轉變化。我心裏很感謝神，我來到神面前禱告：「神哪！我看到自己不但厭煩真理，本性也惡毒，為了維護自己的名譽地位，我還想打擊、報復給我提建議的弟兄姊妹，看到我没有人性，不配稱為信神的人。神哪！我願意悔改變化，願你帶領我找到實行進入的路途，學會接受弟兄姊妹的建議。」

靈修時，我針對自己存在的問題找了神的話來看，有了實行的路途。神的話説：「如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議，告訴你該怎麽做合乎真理，你就應該先接受過來，讓大家交通交通，看看這個路途對不對，合不合乎真理原則。如果確定合乎真理，那就這樣實行，如果確定不符合真理，就不這樣實行，事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求，誰説的話都得聽一聽，都得認真對待，别置之不理，别怠慢人家，這涉及到你本分範圍内的事了，你就得認真對待，這個態度是對的，情形是對的。你的情形對了，你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情，這樣實行就取代人的敗壞性情了，這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽？（有聖靈引導。）有聖靈引導這是一方面。有時候那件事很簡單，是你憑頭腦能達到的，别人給你提完建議，你明白後就改正過來，按原則去做就可以了。這在人看是小事，但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢？就是你這樣實行，在神那兒看，你這個人能實行真理，是喜愛真理的，你不是厭煩真理的人，神看到你的心的同時也看到了你的性情，這是大事。就是你在神面前盡本分、做事，活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際，你做每件事的態度、心思、情形，這些在神面前都是最重要的，神就鑒察這些。」《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》神的話給我指出了實行的路途，就是認真對待别人的建議，不管是誰提出來的，當時自己能不能理解、明白，合不合自己的意，都不能怠慢，更不能置之不理、嫌弃貶低，得先接受過來，和大家一起尋求交通，合乎真理原則的就接受實行，不符合原則的就不采納。最重要的是在這個過程當中不是憑着厭煩真理、剛硬、狂妄的敗壞性情活着，而是以一種尋求的態度來對待别人提的建議。後來，我把弟兄姊妹提的一些問題、建議和配搭的弟兄姊妹商量，一個一個地去解决。這樣實行之後，澆灌的果效也比之前好多了，我心裏對鄭義的成見也没有了，我從心裏感謝神。

過後，我就琢磨，我該以什麽樣的態度來對待能指點我問題的弟兄姊妹呢？尋求中，我看到了神的話：「你得靠近能跟你説實話的人，這樣的人在你身邊對你太有益處了，尤其是發現你有問題敢責備你、敢揭露你的人，有這樣的好人在你身邊能避免你走錯路。他不管你是什麽地位，只要發現你做事違背真理原則，該指責你就指責你，該揭露你就揭露你，這才是正直的人，是有正義感的人，他無論怎麽揭露、指責都能幫助到你，對你都是監督、督促。你得靠近這樣的人，有這樣的人在身邊幫助你，你就相對安全多了，這才是有神的保守。天天有明白真理、堅持原則的人在身邊監督你，對你盡好本分、作好工作太有利了。千萬别找那些阿諛奉承、溜鬚拍馬的圓滑人、詭詐人做你的幫手，這樣的人黏在你身邊像臭蒼蠅一樣，那得帶來多少細菌、病毒啊！這些人容易攪擾你、影響你的工作，能使你陷入試探走錯路，能給你帶來灾難、禍患，必須得遠離，離得越遠越好，如果能分辨出他們是不信派的實質，把這些人清除出教會那就更好了。……要想遠離敵基督的道路，你該怎麽做？就應該主動地靠近喜愛真理的人、正直的人，靠近能給你提意見、發現問題能説實話指責你的人，尤其是發現問題能修理對付你的人，這是對你最有益處的人，應該珍惜。如果排斥、取締這樣的好人，你就失去神的保守了，禍患慢慢就臨到你了。靠近好人、靠近明白真理的人你就有平安喜樂，你就能遠離禍患；靠近小人，靠近無耻的人、溜鬚拍馬的人，你就有危險，不但容易上當受騙，禍患也能隨時臨到你。你得知道什麽人對你最有益處，就是能在你做錯事、高舉見證自己迷惑人的時候給你提醒的人，這樣的人對你最有益處，靠近這樣的人這是正確的路途。」《話・卷四　揭示敵基督・第四條　高舉見證自己》從神的話中我明白了，要盡好本分，就得主動靠近那些敢説真話、有正義感的人，他們不顧及地位權勢或者人與人之間的情感，看到什麽就説什麽，必要時還會揭露、對付，有這樣的人在身邊不但對自己盡本分能起到監督、提醒的作用，而且對我的敗壞性情也能够有所約束。我性情狂妄，做事總是按照自己的意思，就認為自己的對，不注重去尋求原則，如果有這樣的弟兄姊妹在我身邊，看到我做事違背原則能指點、揭露我，這樣能促使我去反省自己，尋求真理，這樣也能避免我做錯事、走錯路，也能讓我對自己的本性看得更清楚一些，這對我盡好本分是幫助啊。就像鄭義，他能維護教會工作，看到什麽問題就能直接説、直接點，雖然有時候説話讓我面子上過不去，但是對我盡好本分是有幫助的。我以後得多跟這樣的人去接觸，讓大家多監督、提醒我。現在再想一想，其實神擺上這樣的環境確實是太好了，藉着弟兄姊妹提建議、修理對付，不但扭轉了我本分上的一些偏差，還能讓我對自己的敗壞性情有一些認識，我從心裏感謝神！