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第七章 初信之人起碼該明白的其他幾方面真理

7 信神應為自己的歸宿預備足夠的善行

相關神話:

「我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上,而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據,更是我烈怒的見證。當災難降臨之時,所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭,那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責,他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日,而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快,稱讚我的大能,舒暢的心情難以表達,活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行,痛恨人的惡行。……

……我作了無人能替代的工作,只希望人能用一些善行報答我。儘管能報答我的人很少,我仍是結束我在人間的旅途,作我下一步即將開展的工作,因為我在人中間多年的奔波已有了結果,而且我非常滿意,我在乎的不是人數的多少,而是人的善行。總之,我希望你們當為自己的歸宿而預備足夠的善行,這樣我才滿足,否則你們都不可能逃脫災難的侵襲。災難是由我而起,當然仍由我擺佈,你們若不能在我面前看為善,那你們都難逃災難之苦。患難之中你們的所作所為並不算是完全合適,因為你們的信與愛都是空洞的,只表現出膽怯或是剛強,我對此只作很好與不好的評價。我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現,以此來定規你們的結局,不過我仍要聲明的是:那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的,因為我的憐憫僅至於此,而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人,我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往,這是我的性情,無論這個人是誰。我要告訴你們:任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容;任何一個忠於我的人都永留在我心中。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

「我只希望你們能在我最後的一步作工中表演得最出色,而且都全身心地投入,不要再三心二意,當然我也希望你們都能有好的歸宿,不過我仍有我的要求,那就是你們能做出最好的選擇來為我獻上你們僅有的也是最後的忠心。若是僅有的忠心都沒有,那這樣的人也定規是撒但的寶貝了,我也就不再留用而且將其送回家中,讓其父母看管了。」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所說,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉著良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?」

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

「你能把你的身心與你的全部真實的愛都獻給神,擺在神的面前,對神能絕對順服,能絕對地體貼神的心意,不為肉體,不為家庭,不為自己的慾望,而是為神家利益,一切以神的話為原則,以神的話為根基,這樣,你的存心、你的觀點就都擺對了,你就是一個在神面前蒙神稱許的人了。神喜歡的是對他能絕對的人,喜歡的是對他能忠心無二的人……」

摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

「若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,沒有索取,只有貢獻,那我說你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人,那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

參考講道交通:

「善行是我們蒙拯救的見證,也是我們進入真理、進入神話實際的表現。我們如果預備了很多善行,說明我們在神面前重新做人了,做人方面有了真實的見證。我們的善行最能說明我們這個人真實悔改了,我們如果具備了很多善行,就說明我們有真正人的模樣了。如果你信神好幾年還沒有預備多少善行,那你有人樣嗎?你有良心理智嗎?你是還報神愛的人嗎?你真實的信在哪兒?你愛神的心、順服神的心在哪兒?你進入的實際在哪兒?這些都沒有。所以,沒有善行的人,他信神什麼也得不著,他就是一個根本沒有蒙神拯救的人,是一個敗壞至深絲毫沒有變化的人。善行太能說明問題了。」

摘自《講道交通(二)·預備善行的重要意義》

「……足夠的善行都包括哪些?可以說凡是人在經歷神作工中能盡到的本分、該盡的本分,凡是神對人的要求,人如果能達到,能滿足神,這都是善行。你滿足神的要求了,這就是善行;你盡本分對神有忠心了,這就是善行;你所做的事對神選民都是益處,大家都認為好,這就是善行:凡是人的良心理智認為是合神心意的事,是能夠滿足神的事,是對神選民有益處的事,都屬於善行。人如果能竭盡全力去預備這些善行,最終都能具備這些善行,這就是具備了足夠的善行。……現在人都在追求盡本分,追求達到蒙拯救,但是光有心志、願望不行,得有實際表現、實際行動。你為神選民的生命進入盡了哪些本分?你為達到神的要求做了哪些事,付了哪些代價?你為滿足神、還報神愛做了哪些事?這都是必須省察的。如果你為了滿足神的要求,為了神選民的生命進入、長大,做了許多事,付了很多代價,可以說,你就具備了足夠的善行。」

摘自《講道交通(二)·預備善行的重要意義》

「足夠的善行起碼來說光盡點本分還不夠,也就是說,僅僅盡上一點本分還稱不上足夠的善行,足夠的善行絕不像人想像得那麼簡單,預備足夠的善行就是要盡上全力為神花費,而且要付上一切代價,從始至終都要忠於神的託付、盡上最後的忠心,這才夠得上神的標準。

在盡本分中有些人的確付上了代價,做了一些蒙神稱許的事,盡本分表現得很突出、很出色,讓人佩服、羨慕,稱得上有善行。像有些弟兄姊妹因著盡本分而坐監,受許多折磨也沒有屈服於撒但,站住了見證;還有些人敢冒風險,不顧個人安危得失,專盡有風險的本分,有見義勇為的精神;還有些弟兄姊妹能夠為福音工作獻身,能忍受羞辱傳福音拯救人;還有些人為福音工作勤勤懇懇、任勞任怨,把個人的事或家庭的事置之度外,心中裝的都是怎樣傳福音能使更多的人來到神面前,來滿足神的心意;等等。所有為滿足神而獻上自己全人為神花費的人都是已經具備善行的人。但這與神所要求的『足夠的善行』還有距離,多數人只具備一些善行,還沒有完全達到神的要求,這就需要我們在盡本分上深挖潛力,在真理上求真進深,以求具備足夠的善行。這就要求我們無論盡哪方面的本分都要追求達到最佳果效來滿足神心,尤其在傳福音上,不管忍受多大羞辱,受盡多少痛苦,只要能換來更多的人得救,我們都應該義不容辭、奮不顧身,付上一切代價,這才是最佳的善行。如果人能多具備一些這樣的善行,就可稱得上有足夠的善行,這是最讓神歡喜快樂的,這樣的人必能得著神的稱許。另外,我們還要在盡本分中認真細緻、精益求精,不允許有一點應付糊弄,為神花費要有忠心才能完全滿足神的心意。」

摘自上面的交通

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