問題(2)聖經裏的那些使徒的書信都是神所默示的,到底是不是神的話,我又看不透了,不知你們作何解釋?另外,在聖經之外,歷代神所使用的人與著書立説的屬靈人物也不少,他們所説的話在人看也都合乎真理,對人都有造就,那他們所説的這些符合真理的話與神的話語到底有什麽區别?

解答:那些記載在聖經裏的使徒的書信到底是不是神的話?其實,在聖經裏那些使徒的書信已經注明了作者,他們都是神所使用的人,并不是道成肉身,所以他們所説的話都是人的話,絶對不是神的話,更不是神的聲音,這是確定無疑的。歷史的事實也是這樣!當使徒寫的那些書信發至衆教會的時候,當時的神選民心裏都很清楚,這些使徒都是神所使用的人,并不是基督,只有主耶穌才是基督,所以没有人把他們的書信當作神的話,之所以末世的人都把使徒的書信當作神的話,完全是因為被保羅所説的「聖經都是神所默示的」這句話給誤導了,再加上人都迷信、崇拜聖經的心理,人就不再考察歷史事實了。另外,我們要分辨人説的符合真理的話是不是神的話,首先我們必須得清楚,神有神的實質,人有人的實質,神的話是神生命的流露,是神性情的發表,人的話是人實質的流露。只有聖靈直接的發表才是真理,才是神的話,因為神的生命實質是獨一無二的,是任何人不具備的,而神使用的人與有聖靈作工的人能説出合乎真理對人有造就的話,是出于聖靈的開啓光照,是人對神話真理的經歷認識,并不是聖靈的直接發表,所以不是神的話。是神所説的話,不管是否記載在聖經裏,永遠都是神的話;若是人的話,即使記載在聖經裏,仍舊是人的話。因為不管是神的實質,還是人的實質,永遠都不會改變的,所以神的話也永遠是神的話,人的話永遠是人的話。在人的觀念裏,凡是合乎真理、對人有造就的話都是出于神的,如果記載在聖經裏,那就是神所默示的,就是神的話;那些没有記載在聖經裏的符合真理、對人有造就的話,人雖然不敢説就是神的話,但也認為是出于聖靈的啓示或者默示,也是出于神的,這種觀點大錯特錯。如果根據人的這一觀點,等到神末世作工結束以後,有許多蒙拯救被成全的人都能説出許多合乎真理對人有造就的話,你能説這些話都是聖靈的啓示、默示嗎?都是真理、都是神的話嗎?可見,人的這種觀念想象太荒唐了!人經歷神作工達到明白真理以後都是有變化的,都能對神有些認識,都能活出一些真理實際,這是神作工達到的果效,人無論明白多少真理,有多大變化,但人的實質没有變,仍舊是人,只不過是經過神拯救變化成全的人,是屬于重生的人,是神新造的人。所以,人所説的符合真理、對人有造就的話仍舊屬于人的話,這是確定無疑的。根據這一原則,我們再看聖經裏哪些是神説的話,哪些是人説的話就一目了然了。這樣,那些使徒的書信不管是否記載在聖經裏,當然都屬于人的話了;那些歷代屬靈人物的著書立説毫無疑問的也都是人的話了。這樣分辨神的話與人的話就完全準確了。

全能神説:「其實,真理也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命,所以説稱為『最高的人生格言』。(摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》)

神直接發表的都屬于真理,凡屬于聖靈開啓的只是符合真理,因為聖靈是根據人的身量開啓人,并不能直接對人發表真理,這你得明白。在真理的話上人有看見,有經歷的認識,這算不算真理?頂多説是對真理有點認識。凡聖靈開啓的話并不代表神的話,不代表真理,不屬于真理,只能説是對真理有點認識,有點聖靈開啓。……真理每一個人都經歷,但是每一個人經歷的情形都不一樣,每個人在同一個真理上所得的還不一樣,但是人的認識都綜合起來也不能完全説透這一條真理,真理就這麽深!你所得的東西、你的認識為什麽説不能代替真理呢?你那個認識跟别人交通交通,人家琢磨琢磨兩三天就經歷完了,但是對于真理人一生都經歷不透,就是所有的人加起來也經歷不透,可見真理太深奥了。真理無法用言語説透,真理用人類的語言説就是人類的真諦,人類永遠都經歷不透,人類該憑真理活着,一條真理就能讓整個人類生存幾千年。

真理就是神自己的生命,代表神自己的性情,代表神自己的實質,代表他裏面所有的東西。如果説人有點經歷就是有真理了,那你能代表神的性情嗎?你對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷,有點亮光,但你不能供應一個人到永遠,所以説,你這個亮光不是真理,只是人能達到的一個程度,就是人該有的正當的經歷、正當的認識,就是對真理的實際經歷認識。這點亮光、開啓、經歷的認識永遠不能代替真理,就是所有的人都經歷完這一真理,將這些經歷認識都綜合到一起也不能頂那一句真理。……這就是説,人的生命永遠是人的生命,你的認識再合乎真理,再合乎神的意思,再合乎神的要求,却永遠代替不了真理。説人有真理就是人有點實際了,對真理有點認識了,對神所説的話有點實際進入、有點實際經歷了,邁向信神的正軌了。就神的一句話就够人經歷一生,甚至經歷幾生、幾千年,人都不能把一個真理完全經歷透。(摘自《末世基督的座談紀要·真理到底是什麽你知道嗎》)

全能神的話清楚地告訴我們,真理來源于神,來源于基督的發表,也是聖靈的直接發表,凡是神所説的話語都是真理。真理就是神自己的生命,是神的公義性情的發表,是神的所有所是的流露,是正面事物的實際,代表神自己的生命實質。而神使用的人與有聖靈作工的人所説的合乎真理的話,是來源于聖靈的開啓光照,也是人對神話真理的經歷認識。這些符合真理的話,代表人的經歷認識,是人所進入的真理實際,也是神作工達到的果效,不管人明白真理深淺,對神有多深認識,凡是人所説的話都是人的生命實質的流露。但因人所説的合乎真理的話遠遠够不上真理實質的深度標準,與真理的實質相差太遠,所以人所説的話不能説就是真理,符合真理的話與真理本身有着實質性的區别。神的話因為是真理,是神生命的實質,所以神的話能存到永遠,是永恒不變的。正如主耶穌説:「天地要廢去,我的話却不能廢去。(路21:33)全能神也説「我的話語是永不改變的真理」,就像律法時代神所頒布的十條誡命,已經有幾千年,人類依然在持守,因神的話是真理,是正面事物的實際,是經得住時間的考驗,是永遠能站立得住的。而人的話因為不是真理,所以人的話不能存留到永遠。從人類發展的歷史就能看到,不管是科學研究出來的定律也好,還是社會理論家的結論也好,都用不了多長時間就被人推翻、抛弃了,甚至轉眼之間就過時了。即使是人説的符合真理的話也只能給人一時的幫助、供應、扶持,不能作人的生命。為什麽説人的話不能作人的生命呢?因為人所説的符合真理的話,只是人對神話的經歷認識,離真理的實質標準相差甚遠,根本代替不了真理,達不到真理作人生命的果效,只能給人一時的幫助、造就與扶持,所以人所説的符合真理的話不是真理,也不能作人的生命。那麽為什麽只有神的話能作人的生命呢?因為神的話是真理,是正面事物的實際,人永遠也經歷不完,每一項真理對人來説都是取之不盡用之不完,甚至經歷到永遠人也不敢説具備真理、完全得着真理了,這是事實。另外,真理能達到潔净人、拯救人、成全人的果效,人憑真理活着就能活出真正人的樣式,活出真理的形像,就能達到認識神、順服神、敬拜神,達到與神相合,這就滿足了神起初造人時的心意,正如聖經中神説的:「我們要照着我們的形像,按着我們的樣式造人,……(創1:26)神造人的心意,不是光造人的肉體,最主要還要賜給人新的生命,這新的生命就是神的話,就是真理,當真理能作人生命,成為人生命實際的時候,人就活出了真理的形像,也就是真正人的形象,這樣神造人的心意就完全滿足了。所以説,只有神的話、只有真理才能作人永遠的生命。神所使用的人雖然對神的話有一些經歷認識,能説出一些符合真理的話,這是聖靈作工的果效,是神的拯救、神的成全,但人能説出符合真理的話,對神有真實的認識,不代表人就具備真理的實質,更不代表人具備神的生命,只能説人得着了真理,真理成為人的生命實際了,因為人本身不是真理,也不敢説真正具備真理。所以説,人所説的話再符合真理,對人再有造就,也不能説就是真理,更不能説就是神的話。這就是我對符合真理的話與神話的區别之處的一些認識。

——摘自電影劇本《等》

上一篇: 問題(1)現在主耶穌已經回來了,主又有了新名,就是全能神,全能神發表的《話在肉身顯現》就是新郎的聲音,但有許多弟兄姊妹還不會分辨神的聲音,今天我們請來了全能神教會的見證人,請他們給我們交通到底怎樣分辨神的聲音,使我們知道怎樣確定全能神就是主耶穌的再來。

下一篇: 問題(3)像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知,他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麽區别呢?

如何擺脱罪性的捆綁,不活在認罪犯罪的情形中?歡迎聯繫我們,幫你在神的話裏找到路途。

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