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國度福音經典問答

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問題(4)你們見證道成肉身的全能神發表了數百萬字的話語,作了審判從神家起首的工作,這個明顯超出了聖經。宗教界的牧師首領常跟我們講,神的說話作工都在聖經裡,聖經以外再也沒有神的說話作工了,主耶穌的拯救工作已經完成了,主末世再來就是提接信徒進天國。所以一直以來,我們認為信主就是根據聖經,只要我們持守住聖經就能進天國得永生,離開聖經那就是離開主的道,就是抵擋主、背叛主。整個宗教界的牧師長老都是這麼認為的,難道這還有什麼不對嗎?

解答:在宗教裡信主的人都認為,神的說話作工都在聖經裡,聖經裡神的救恩已經全備,聖經以外再沒有神的說話作工了,人信主就是根據聖經,持守聖經,只要不離開聖經,等主來時就能被提進天國。這種觀點雖然合乎人的觀念想像,但這種觀點有主耶穌的話作根據嗎?能保證合乎真理嗎?主耶穌從來沒有說過神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的說話作工了,這是事實。了解聖經的人都知道,聖經是在神作工多少年之後才由人編輯產生的,是先有神的作工,然後才有了聖經,也就是說,聖經是神每作完一步工作之後,經歷神作工的人就把神當時的說話作工記載下來,然後再由一些人編輯成為聖經的。那大家想想看,如果是神還沒有作過的工作,怎麼能提前編輯在聖經裡呢?尤其是神末世的審判工作,根本不可能記載在聖經裡。新舊約聖經成書已將近兩千年了,全能神才開始作末世的審判工作,所以說,神末世的說話作工,根本不可能記載在幾千年前的聖經裡,這是不是事實啊?末世,全能神作了審判從神家起首的工作,發表了數百萬字的話語,這些話語都是潔淨、拯救人類的真理,也是末世基督所帶來的永生之道,已經編輯在國度時代的聖經裡了,就是這本《話在肉身顯現》。全能神所發表的真理雖然沒有提前記載在聖經裡,但完全應驗了主耶穌的預言,「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理……」(約16:12-13)「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2-3章)全能神發表的真理完全證實了,全能神就是真理聖靈的化身,就是道成肉身的神,全能神所發表的一切話語,就是真理聖靈在末世的發表,就是聖靈向眾教會的說話,難道我們敢說這不是神的話嗎?難道我們還敢否認嗎?如果我們看見了神在末世說話作工的事實,那我們還敢說神的話都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的發聲說話嗎?我們不了解聖經形成的內幕,不知道神每作完一步工作之後才產生聖經的事實真相,就隨意論斷、定規聖經以外再沒有神的說話作工,這是不是有些武斷與荒唐啊?我們不了解聖經的形成與內幕,那在信神的路上就很容易出現偏差。事實上,就神在律法時代與恩典時代的兩步作工,當時神所發表的話語也沒有全部都記載在聖經裡,比如在律法時代,那就有幾個先知的預言沒有收錄在聖經中,就如先知以斯拉的一些預言就沒有記載在聖經裡。在恩典時代主耶穌所說的話那就更多了,可是記載在聖經裡的話實在是太有限了。咱們想想,主耶穌在地作工傳道三年半,每天要說多少話?每次講道要說多少話?主耶穌在三年半的時間裡所講的道、所說的話,那就太多了,根本就沒法計算。就像使徒約翰所說的:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)咱們再來看看新約四福音,那裡面所記載的主耶穌的話實在是太有限了!只能說是冰山一角啊!如果主耶穌三年半隻說了四福音裡那點話,怎麼能征服當時跟隨主耶穌的那些人呢?主耶穌的作工又怎麼能轟動整個猶太呢?所以聖經中所記載的神的話的確都是很有限的一部分,絕對不是神當時作工的全部說話,這是任何人都無法否認的事實啊!咱們都知道,神是造物的主,是人類生命的源頭,是湧流不幹的活水泉源,神的豐富那是取之不盡,用之不竭啊,而聖經只是神前兩步作工的紀實,所記載的神話太有限了,簡直就是神生命海水中的一滴,我們怎麼能把神的說話作工定規在聖經中呢?好像神只能說聖經中那些有限的話,這不是定規神、貶低神、褻瀆神嗎?所以,我們把神的說話作工都定規在聖經中,認為聖經以外再也沒有神的說話作工了,這可是大錯特錯呀!

下面咱們來讀幾段全能神的話,對這方面的真理就更加清楚了。全能神說:「聖經所記載的都是有限的那些東西,並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章,什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多,好像神就能作這些工作,再沒有工作了,這不屬於謬嗎?」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(一)》)

到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)

在此,我要說明的事實就是:神的所是所有是永遠也取之不盡、用之不完的;神是生命的源頭,是萬物的源頭;神是任何一個受造之物都不能測透的。最後,我還是要提醒所有的人:不要把神又一次定規在書本裡,定規在字句裡,定規在神以往的說話裡。神作工的唯一特點就只有一個字——新。他不喜歡走老路,不喜歡作重複工作,更不願人將他定規在一個範圍裡來敬拜,這就是神的性情。」(摘自《話在肉身顯現·後記》)

摘自電影劇本《打開緊箍咒》

上一篇:問題(3)我們認為神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外再沒有神的說話作工,所以我們信神就得根據聖經,難道這不對嗎?

下一篇:問題(5)保羅在提摩太后書裡說得很清楚,「聖經都是神所默示的」(提後3:16),這就說明聖經裡的話都是神的話,可以說聖經就代表主,我們信主就是信聖經,信聖經就是信主,離開聖經那就不叫信主!我們信主只要持守住聖經,即使不接受神的末世作工也能夠蒙拯救進天國!我們這麼領受有什麼不對嗎?

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