盡心、盡意、盡性盡好本分才是愛神的人

人是不是真心信神從盡本分上就可以顯明出來,是不是追求真理的人看看盡本分有没有原則就知道了。有些人盡本分一點兒原則没有,總是隨從己意、胡作非為,這是不是應付糊弄?這是不是欺騙神?這能帶來什麽後果,你們想過嗎?你們盡本分真是絲毫不體貼神的心意,没心没肺,做什麽事都没有效率,絲毫不能盡心盡力,這能得着神的稱許嗎?有許多人盡本分都很勉强,不能持久,受一點兒苦都不行,總覺得吃了大虧,有什麽難處也不尋求真理解决,這樣盡本分能跟隨神到底嗎?做什麽事都是應付糊弄行不行?從良心上説能不能過得去?按人的標準衡量都不合格,這能算得上是合格的盡本分嗎?這樣盡本分,你永遠得不到真理,效力都不合格,又怎能得到神的稱許呢?許多人盡本分怕吃苦,太懶惰,貪享肉體安逸,從來不在學習業務上付代價,也不用心揣摩神話真理,他們覺得這樣應付糊弄省事,不用查資料,也不用諮詢任何人,不用動腦筋、花心思,特别省勁,肉體也没受任何的苦,還把活兒做完了。你若對付他,他還不服氣,還總講理,「我没偷懶,我也没閑着,活兒也做完了,怎麽還挑毛病?這不是吹毛求疵嗎?我能這樣盡本分已經不錯了,怎麽還不知足呢?」你們説,這樣的人還能長進嗎?盡本分一貫應付糊弄還滿有理由,出了問題還不許别人説,這是什麽性情?這是不是撒但的性情?憑這種性情盡本分能達到合格嗎?能達到滿足神嗎?你們是不是這樣盡本分的?外表上看着忙忙碌碌,配合得好像也挺默契,没有争執,但誰也不在盡本分上下功夫,誰也不花心思,誰也不操心,没有人為盡不好本分而吃不好、睡不着,没有人為解决問題而尋求真理堅持原則,都是應付糊弄、得過且過,盡本分真正做到負責任的人太少了。不管臨到什麽難處,也不在一起用心禱告、共同面對解决問題,都是不考慮果效,把活兒做完就完事,結果還得返工,這樣盡本分純屬應付糊弄,跟外邦人打工没什麽區别,這就是效力者的心態。這樣盡本分就不是經歷神作工了,也不是真心為神花費,如果不扭轉這種心態,只能被顯明淘汰。

你們每作一項工作,每完成一個作品,都受什麽苦了?有没有幾天吃不好、睡不好,廢寢忘食?有没有克服自己任何的難處?有没有付點代價呀?有的人盡上本分之後就感覺太吃力了,整晚都睡不着覺,為什麽睡不着呢?就是他感覺要盡好這個本分自己缺少真理,有些吃力,心裏就着急上火,覺得如果做不好這是没盡好本分、没忠心,良心受控告,良心不安。别人吃飯,他就在那兒琢磨,「怎麽能做好呢?上次那個地方又出錯了,我也没把好關,這事怎麽辦呢?這不是會不會挨對付的事,這是我没盡到責任啊」。看别人吃飯吃得很香,他却没心思吃,心裏總琢磨怎麽盡好這個本分。這是不是用心了?是不是下功夫了?(是。)你們有没有下過這樣的功夫?如果你一點責任心都没有,做壞事或者應付糊弄良心都不受譴責,没有任何的知覺,那還談什麽忠心?根本就談不上。如果神家跟你交代説這個本分時間緊,得趕緊完成,你怎麽實行?如果只是走過程,不花心思琢磨,不查資料,也不找明白的人交通,就在那兒消磨時間,這種盡本分的態度怎麽樣?這就是只賣嘴不動真心。什麽叫賣嘴?就是外表説得好聽,但只是説給人聽,給人一個錯覺或者有意誤導人讓人覺得你很吃苦、很用心、很賣力,其實你根本没花心思,你要是花了心思,你的心真用勁了,你心裏真裝着本分的事,你就應該行動起來。怎麽行動呢?你得忙起來,得查資料,或者多看看神家的原則是什麽,或者找明白、擅長這方面業務的人諮詢,有時候忙得都没工夫吃飯,忙的同時也别忘了禱告依靠神,等大概路途找着了,原則也掌握得差不多了,該動手做了。三五天之後做出了一個合格作品,這就是成果。你如果不這麽下功夫,而是用應付的態度對待,可能三五天也能做出一個作品,但這個作品的質量怎麽樣?可能外表也説得過去,挑不出毛病,但不是精品,不是精雕細琢的東西,就是個粗活兒,應付糊弄着做完就交差了,這能合格嗎?結果還得返工,這是不是耽誤事啊?

有些人做事粗糙,做什麽都不用心,就是應付的態度,這樣的人心眼兒不好。心眼兒不好的人有没有責任心?(没有。)反過來説,没有責任心的人心眼兒好不好?(不好。)没有責任心的人就是没有好心哪!做什麽都是應付糊弄的態度,不想負責任,也不想付任何代價做出點成果,以這樣的態度盡本分是不是合格的盡本分?(不是。)合格的盡本分在時間上有没有要求標準?在盡本分的態度上有没有要求標準?有的人説:「我有標準,第一别累着,第二别餓着,第三别冒頭。就是别人没來的時候我不能提早到,我不做第一個到場的人;别人還在盡本分,我就琢磨應該收工休息了;别人不吃的苦我不吃,别人能吃的苦我才吃;大家都做我就做,大家不做我也不做。」這個標準怎麽樣?(不好。)有的人説:「如果心情不好,那我盡本分就得推遲一會兒,工作時間就得縮短,讓我配合的時候我就不能那麽積極主動,等什麽時候心情調整好了我再主動一點兒。」這個標準怎麽樣?(不好,這是憑心情做事。)還有的人説:「我盡本分,如果大家都對我好,都順我的心,即使我做錯點事也不修理對付我,這還行,我就出七分的力;如果有人指責我,挑我毛病,我就不想盡本分了,我就得躲着點兒。」這態度怎麽樣?(不好。)還有的人説:「我盡本分誰也不能要求我做什麽,得我自己願意做才行,我要臉面,誰如果總催促我盡本分,總要求效率,那不行,總説我違背原則,這是給我出難題,這是難為我。總用神家的真理原則來要求我,我身量小達不到,我能達到的我盡力達到,達不到的你也别難為我,難為我我就得撂挑子,就得走,什麽時候不難為我了我再來。」這個態度怎麽樣?(不好。)這些態度都不好,這是明顯的,大家都知道。那你們是怎麽盡本分的呢?在你們身上有没有這些表現?自由散漫,任性,狂妄自是,誰的話也不聽,應付糊弄,做什麽事没有認真的態度,有點特長就總端架子,稍不如意就發脾氣、甩臉子,不願意做了,就總想放弃盡本分,這些做法你們有没有?(有。)有這些做法的時候,你們有没有在一起交通過,嘗試着去解决這些問題?有這些問題存在,人能不能盡好本分?能不能達到合格的盡本分、達到讓神滿意?很顯然不能。

在盡本分的過程中,無論流露哪種敗壞性情都是實際問題,都會影響盡本分的果效,應該及時尋求真理解决。這些實際問題如果不解决,它不會自己消失,時間久了還會惡化。什麽叫惡化呢?就是這些敗壞性情的問題不解决,它就會影響你的情形,也會影響到别人,時間長了,這些問題會攔阻你盡好本分,攔阻你明白真理、實行真理,攔阻你來到神面前,這就是嚴重問題了,這可不是小問題。時間再長了,人心裏的怨言、怨氣,對神的觀念、誤解,對人的偏見,還有人與人之間的隔閡,這些東西在心裏會越積越多,肯定會把你引向錯誤的道路。這些東西只能攪擾人的心,使人消極,使人遠離神,這是因為什麽?就是因為人的觀念、誤解這些東西都是反面事物,都是撒但毒素,如果在人心裏積蓄時間長了,就把人的信心腐蝕没了,把人的熱心、人的真心也給消耗没了,人没有信心、没有熱心,盡本分的勁是不是就越來越小了?人感覺不到信神的平安、快樂,盡本分也感覺不到神的祝福、引導,人裏面就剛强不起來,就被觀念、誤解、怨言、消極這些反面的東西控制了。人活在這些情形裏,盡本分就只能是出力,强撑着、應付着,做什麽事都是憑着毅力克制,就是不尋求真理解决,這樣就看不到神的引導,看不到神的祝福,緊接着帶來的是什麽?怎麽盡本分也找不到原則,只憑自己的意思做,心裏越來越没有底,盡本分就没勁了。有些人説:「我剛開始盡本分時覺得很有感動、很有開啓,感覺神與我同在,心裏有喜樂,對什麽事也能看透,做什麽事也都能感覺到輕鬆,過了一段時間,心離神太遠了,也没有禱告了,摸不着神了。」這是怎麽回事?人心裏有病了。什麽病啊?就是人裏面的敗壞性情總作妖、攪擾,這些敗壞性情不解决,盡本分就總出問題,嚴重了就會打岔攪擾教會工作。要想達到合格的盡本分,就得常常尋求真理解决敗壞性情,就得在解决敗壞性情上下功夫,能受苦付代價,直到把敗壞性情解决了,盡本分就暢通無阻了。有些人不會尋求真理解决敗壞性情,只憑好心、熱心,憑人的意志克制,只能避免一時的敗壞性情流露,但能從根源上解决敗壞性情的問題嗎?如果不尋求真理就没法解决敗壞性情,人活在敗壞性情裏没法實行出真理,就没法達到合格的盡本分。

一個天然的老好人真是好人嗎?什麽樣的人在神眼中看是真正的好人、有真理的人?首先,得明白神的心意、明白真理;其次,在明白真理的基礎上能實行真理。自己的觀念、想象,對人的偏見,還有對人的誤解、對神的誤解,這些不合真理的東西隨時發現隨時能解决,活在不好的情形或者消極情形裏的時候能及時地扭轉,不持守這些敗壞的東西,就是發現自己的問題隨時能來到神面前尋求解决,保持與神的正常關係。雖然有軟弱、有悖逆,也流露各種敗壞性情,比如狂妄自是、彎曲詭詐等等,但是省察發現之後能及時解决、及時扭轉。這是什麽人?這就是喜愛真理、實行真理的人。這樣的人在神眼中怎麽看?這就是神眼中的好人。有的人總是抱着自己的老舊觀念,頑固地持守自己的偏見、誤解,總帶着消極情緒盡本分,明知自己不對還持守自己的觀點,臨到對付還抵觸、講理,「我就那麽做,我就不放下自己,我就認為神家這麽處理不公平,我就不解决這個問題,你再説公平我也不接受,你的話不是真理!你説我盡本分態度不端正,但我也没有作惡,你説我盡本分應付糊弄,那你説我該怎麽做不是應付糊弄啊?我能這樣盡本分就不錯了,要是我這樣盡本分神都不悦納,那神也不公平,神的公義也是假的。」這是不是接受真理的人?有没有接受真理的態度?能這樣説話的人跟外邦人有什麽區别?這樣的人神怎麽看?神是什麽態度?(厭憎。)這是不是剛硬、悖逆的人哪?你雖然有敗壞,但神并没有記念,并没有因為你是敗壞的人而弃絶你或者定罪你,而是因為你明知道真理還故意抵擋、故意悖逆,因為你這樣的態度讓神傷心,讓神厭憎、反感,這就是神的態度。這樣的人在神眼中不是好人,在人眼中也不是好人。

你們信神要想達到蒙神拯救,必須得盡好本分。首先,在盡本分中得有責任心,得盡上全力,在神眼中看為好人,這就成功一半了。如果在盡本分中還能追求真理,不管流露多少敗壞性情、有多少難處,還能尋求真理解决,如果臨到修理對付,還有接受順服的態度,這就完全有希望達到蒙神拯救了。要達到讓神看你是追求真理的人,這個要求太高,你還達不到,你没那個心志與身量,你信心太小,那就先達到讓身邊的弟兄姊妹看你是好人、是對的人,是比較喜愛正面事物、喜愛公平公義的人,是比較正直的人,有錯就改,發現自己的悖逆情形就趕緊扭轉,發現自己的敗壞性情就趕緊尋求真理、找人交通,有了認識之後就能悔改,你這樣追求就能有長進。先讓弟兄姊妹看見你是好人,是對的人,是有生命進入的人,然後一步一步達到成為喜愛真理的人、追求真理的人,這樣實行就容易進入了,這樣要求自己比較實際。首先得讓弟兄姊妹説你是好人,那好人的衡量標準是什麽?首先就得從盡本分上來看,盡本分得達到幾條要求標準?認真、負責,肯吃苦、肯付代價,辦事求真,不應付糊弄,再高一點,就是做每件事都能找準原則,然後按原則辦事。無論是誰説的,哪怕是你最看不上的一個弟兄姊妹説出一條原則,他説得對、符合真理你都聽,都試着接受,試着背叛自己的想法、背叛自己的觀念,這個態度怎麽樣?(好。)嘴上説一定要盡好本分這容易,張口就來,但要達到合格的盡本分却很難,這得需要付出一些代價、捨弃一些東西。付出的是什麽?最基本的,得付出一些時間、一些精力,一天得比别人多花點時間、多花點精力,你得多堅持一會兒,多下點功夫。你要想有責任心,想盡好本分,你的心就得常常揣摩到底該怎樣盡好本分,盡本分得裝備哪些真理、得解决哪些問題,然後向神禱告尋求真理,把自己的心願表達出來,誠懇地向神祈求,讓神開啓引導。别人晚上休息了,你還得多花點時間琢磨琢磨今天盡本分還存在什麽問題,自己流露哪些敗壞了,該反省反省,有路途了才休息,這一天有收穫、不虚度。如果不琢磨好問題怎麽解决,就吃不下飯、睡不着覺,這就是受苦,這就是代價。你得比别人多受一些苦、多付出一些代價,多花費一些時間與精力來往真理上够,這是不是實際的代價?(是。)你們有没有付過這樣的代價?有些姊妹愛打扮,每天化妝、梳各種髮型至少花一兩個小時,在肉體享受的事上從來没有任何的捨弃,總把自己打扮得很亮麗,衣服總是穿得特别得體,但在盡本分的事上從來不求真,没下過任何的功夫。没下過任何功夫表現在哪兒呢?就是盡本分没動過真心,没花過任何的心思。即使有時候晚睡,也是因為大家都晚睡,她是不得已,或者活兒没做完不能收工,她走不了,但就她個人而言,從來没為盡本分多花過任何的時間、精力,多付出任何的代價,没吃過任何的苦。雖然跟着大家一起盡本分,時間都一樣,但没有一點果效,都是應付糊弄走過程,心裏還覺得挺受苦。這態度怎麽樣?憑這種態度盡本分合不合乎真理呢?肯定不合乎。你們平時是怎麽盡本分的?有没有求過真?明知道自己没有這樣的心志,也没有這樣的付出,明知道自己盡本分全是憑克制、憑毅力在支撑着,知道這樣的情形不對,那你們扭轉過嗎?怎麽做是對的?首先得付代價,有時晚睡,有時就得早起,這是肉體上的受苦;另外,多花心思、多花精力,多動腦筋、多揣摩,多來到神面前禱告、尋求,把你的時間、你的精力都奉獻給神,為神花費,都用在盡本分上,用在完成神的托付上,用在追求真理上,這是不是盡本分必須付出的代價?(是。)

你們盡本分最大的缺少是什麽?神以前説過:「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。」(可12:30)你們只是盡力了,没有盡心、盡性、盡意,這三方面没有達到。你們盡本分只知道盡力,這在神眼中是什麽人?(效力者。)你們願不願意當效力者呀?(不願意。)你們不願意當效力者,可你們就是在效力,而且效得樂此不疲,你們走的就是這樣的道路。不願意當效力者,却又主動在效力,這是不是矛盾哪?這是怎麽造成的?就是因為人走的道路不對,你走什麽樣的道路,那你最終達到的目標就是什麽,也就是開什麽花結什麽果。你選擇走效力的道路,那最終的結果就是成為效力者。因為你總想藉着出力來得到福氣,并不願意在本分上尋求真理按原則辦事,來達到合格的盡本分,不願意在盡本分上盡心、盡性、盡意地愛神,你只滿足于盡力,那結果就是成為效力者,這不矛盾。但在效力者心裏就産生矛盾了,矛盾在哪兒呢?人都不願意當效力者,但還不願意追求真理,也不追求愛神,還想得福,若聽説自己是效力者就不願意,覺得「這不是污衊我、貶低我嗎?這不是偏待人嗎?我下這麽多功夫、出這麽多力,怎麽是效力者呢?」説對了,你一點真理都不實行,光滿足出力,你就是效力者。你别以為盡本分只是出點力就完事了,你不用心没法盡好本分,用心就是盡心、盡性、盡意,你得往這個標準上够。「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神」,這話現在用在盡本分上正合適。你若是真心信神的人,就應該盡心、盡性、盡意、盡力盡好你的本分,這樣你就是神眼中的好人了。神眼中的好人應該怎麽衡量?從哪方面看?(從盡本分上看。)先從盡本分上看,從人盡本分的態度、觀點是什麽,存心目的是什麽,盡本分有没有真理原則,辦事有什麽果效,從這些方面來衡量一個人是不是喜愛真理、追求真理的人,是不是神眼中的誠實人、神所喜愛的人,這是最直觀的衡量人的原則、標準。這麽説是不是明白了?你們有没有心志追求真理做子民呢?不要光滿足于出力盡本分,應該往真理上够、往神的要求上够,這才合神的心意,如果只滿足于出力,這個要求標準就太低了。盡本分不是幹簡單的活兒,出點力就能做好,涉及業務技術的活兒,没有技術也做不好,尤其是神家的本分涉及到見證神,没有真理不行,不按真理原則盡本分就達不到見證神的果效,所以盡好本分必須得明白真理、掌握原則。如果有人不喜愛真理,就想出點力來换取神的祝福,這個想法不成立。你盡本分不合格,神不用你這樣的人,神就把你淘汰,因為神拯救人達到的標準是讓人合格地盡本分,而不是讓人來效力。你做效力者心裏不舒服,其實神也在為你傷心、難過,你太不理解神的心了。神會付這麽大代價拯救一幫效力者嗎?絶對不會的,神是要成全一班認識神、達到合神心意的人。效力者有真理、有生命嗎?神拯救效力者值得嗎?這是神得榮耀的標志嗎?只效力這是為神作見證嗎?做效力者不是見證神,這不是人該走的路。有的人説:「我都甘心為神效力了,無論讓我怎麽出力我都甘心,我有十分勁就不使八分,我已經竭盡全力了,只是素質差點兒,不明白真理,神知道我的心,也該稱許我呀!」這話符合神的要求嗎?神稱許的是合格盡本分的人,就是盡本分能做到盡心、盡性、盡意、盡力的人,如果你只是盡力而不用心,這樣盡本分就不是盡心了。不盡心能實行真理嗎?能按原則辦事嗎?如果只出力不用心,就只能成為效力者了,效力者能得到神稱許嗎?那是不可能的。神的話對盡本分方面是怎麽要求的?(「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。」)這就涉及到真理、涉及到真理原則、涉及到實行原則了。實行原則是什麽?就是你活着、你盡本分應該做到的,是你實行的路途,是你人生的方向、目標。你們把「盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神」這句話刻在心裏當作座右銘,做事的時候就用這句話來衡量自己,「我達到哪一條了?我還有哪方面没達到?我裏面的情形是什麽?有没有悖逆?有没有私心?有没有跟神講條件、搞交易?有没有剛硬?有没有消極怠工的成分?有没有應付糊弄?」你把「盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神」這話刻在心裏,就是你把這句神的話、把這句真理記在心裏了。記在心裏的目的是為了什麽?不是説給别人聽,而是矯正自己的情形、規範自己的行為,引導自己做每件事的方向。比如,有件事你不知道該怎麽做,你就趕緊想想神的話是怎麽説的,「神説要盡心,那我怎麽做是盡心呢?有個人比我明白,我得問問他,和他交通交通」,交通完之後再禱告禱告,省察自己有没有不對的存心,若没有個人的私心、目的,確定完全合乎真理了,再能實行出來,心裏就平安了,就是你盡到心了,心完全盡上了,這是最大限度了。你要想達到盡心,心裏就得尋求真理,就得揣摩神的話,就得向神禱告,跟神交心,這是心的事。你的心在親近神,心總往真理上揣摩,往真理上够,你就是活在神面前的人了。你只要能够達到盡心了,盡性、盡意、盡力也就隨之都能達到了,「盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神」這話在你身上就有實際了。

為什麽説神的話是人的指路明燈?就是神的話不是白説的,都是為解决人的現實問題説的,他不是一種理論,不是一種高調,不是一種論調,神的話是讓你運用、實行的。臨到事你没有路途不知怎麽做的時候,你想起神的話是怎麽要求的,按着神的話揣摩揣摩有路途了,明白神話的意思了,然後就按着神的心意去實行,實行後得到印證了,發現這麽實行靈裏有平安、有享受,别人也得造就。在實行神話的過程中,你得着了一些開啓,得着了一些經歷與體驗,也悟到了一些東西。悟到什麽了呢?悟到神説這話、讓人這麽做的意思是什麽,找到這裏的實行原則了,就找到神説這話的根源是什麽、意義是什麽了,這就是明白真理了。明白真理之後,你做事就不矇了,不那麽愚昧了,不犯怵了。不犯怵是什麽意思?就是臨到難處能尋求真理了,知道怎麽解决了,完全有路途了。實行神話有路途指什麽?就是你對神話的實行原則明白了,你理解神説這話是指什麽情形了,你知道該怎麽實行了。為什麽説神的話是人的生命、人的道路?就是神的話能作人的生命,也唯有神的話、唯有真理能帶領人走上人生正道。神的話通俗易懂,都是為了讓人容易明白真理、容易接受真理,人能承認真理、接受真理,就不知不覺走上人生的正路了。有些神的話看着就是簡單的話、最好明白的話,但那話都是告訴人怎麽活着、臨到事該怎麽做、遇到難處該怎麽解决,這就是真理,他能成為你的道路,使你臨到事有智慧、有原則、有實行的路途。你如果在盡本分或者在其他各方面的事上都有路可行了,能達到辦事有原則,都知道神的心意是什麽了,這是不是就代表你明白真理了?(是。)這就代表你明白真理、明白神的話了。效力者不用明白神的話,只是出力就行了,所以説,效力是個簡單的活兒。有些人效力都效不好,那這樣的人就太差勁了!太差勁是什麽意思?就是連效力的活兒都勝任不了,出力都出不好,還總調皮搗蛋,總攪擾,總消極怠工,總得人哄着、看着,那這人盡本分就不合格,不够人的標準。你們現在打算走哪條路?打算做什麽樣的人?是往標準的效力者上够,還是要做盡心、盡意、盡性盡好本分的人呢?(做盡心、盡意、盡性盡好本分的人。)這是好事,目標是對了,都不想做效力者,都不想只是出力,那就得往真理上够啊!往真理上够,先明白哪些真理最重要?這就得看自己有什麽難處,先解决眼前的問題最要緊。現在多數人都在注重追求真理、盡好本分,那盡本分這方面的真理就挺關鍵,只要能達到按照原則盡好本分,心裏就感到平安踏實了,如果再能認識神的作工,會經歷神的作工,解决了自己的一些敗壞性情,那跟隨神就嘗到甜頭了,就容易走上追求真理的路了。能盡好本分才是跟隨神、順服神最關鍵的問題,神的話説「你們要盡心、盡意、盡力地盡好本分」,這句話是不是真理呀?如果能認定這句話就是真理,那就應該在盡本分上下功夫。人盡本分越明白真理,盡本分就越有原則、越有果效,如果達到合格的盡本分了,心裏就不但有平安喜樂,還有真實的信心,這就是跟隨神盡本分達到的果效。跟隨神道路越走越光明,一點不假。所以,盡本分是最有意義的事,你如果按照神的要求努力地往真理上够,這個出發點就對了。你往這方面够,慢慢就有成果、就有人樣了,逐漸地,你與神之間的關係就越來越近了,那時候人臨到試煉、患難,有點消極軟弱,有點觀念誤解,就容易尋求真理解决,這都不是大問題了。

你們多數人都生活在民主制度的國家裏,不像大陸教會的弟兄姊妹都受過迫害,都受過許多苦。生活太安逸對你們來説不是什麽好事,你們追求真理就費點勁,盡本分達到吃苦付代價就有點吃力。民主自由制度之下長大的人都有點養尊處優的毛病,不許别人説,不許别人碰,思想比較自由、比較開放,總要求有私人空間,總要求自由,總想隨心所欲,總要求方方面面的與肉體享受有關的東西。這些東西你們如果不放下,你們很難擺脱只願出力、不追求真理這樣的情形與狀態。總講自我、私人空間,總講這些就要麻煩,你得講真理、講神的話,講什麽是正面事物、什麽是正確的人生道路。自由、民主、獨立雖然是好的,是進步的社會制度,但這些制度不是真理,只不過是在這個黑暗邪惡的世界中一種進步的思想、進步的制度,相對適合人生存的、有人權的一種制度,它根本不是真理,你們得把這事看清楚。你們别以為,「我生在這樣一個社會制度之下,我就有這樣的權利,我隨便想、隨便説、隨便做,任何人不能干涉,這是我的人權,是社會、國家賦予我的權利」,你如果把這個當成至高無上的真理,這就麻煩了。你有這樣的思想能代表你有真理嗎?這些東西是從哪兒來的?是從人那兒來的,是從敗壞人類産生的,根本不是神的話,更不是神要求人具備的真理。你如果把民主自由的理念當成真理,在神家只注重追求自由,不受約束,盡本分胡作非為,你就麻煩了。你有這種思想,你容易接受真理嗎?你容易實行真理嗎?你還能真實跟隨神嗎?跟隨神得明白真理,得懂得順服,得受真理的約束,不能任意妄為。你如果追求民主自由,就不能進入真理實際了,你不會成為跟隨神的人,也不會把自己當成跟隨基督的一分子,這就要麻煩哪,這是你們的難處。人有一些觀念想象的東西,有一些傳統文化的觀點,還有社會潮流裏提倡的東西,這是社會背景、環境造成的,你們如果看不清這些問題的實質與嚴重性,總是以人權自由這種方式對待盡本分、對待信神、對待神給你們的托付,那你們就永遠走不上正路,進入不了信神的正軌。現在大陸的人都生活在獨裁統治的黑暗背景之下,没有什麽優越感,生來就養成了一種習慣,就是能吃苦耐勞,像老黄牛一樣勤勤懇懇地做人,那樣的社會背景、環境就使人形成一種這樣的生活習慣或者做人的原則。而在自由民主國家生存的人就没有這種思想,他不想讓别人管制,他覺得那樣壓抑,他想要挣脱束縛,挣脱任何的規矩,甚至來到神家也想挣脱神家的行政制度、工作安排或者教會的規矩,就不受管制,誰對付也不行,誰説也不行,工作忙點、累點也不行,這就要麻煩呀!這不是基督徒該有的樣式,不是基督精兵的樣式。在恩典時代總講聖徒體統,拿到現在是不是也適用?太適用了!這是正面的東西,到哪兒都適用,到什麽時候都適用。先不説最基本的神要求人達到的受造人類該有的樣式,就説你作為一個基督徒,是不是該有基督徒的體統啊?如果没有,那你不配做神的跟隨者,神不承認你。你要跟隨神,你無論要做一個受造之物也好,要做一個普普通通的人也好,你都得活出人樣來,你的心必須得擺在神面前,你説「神哪,我打算這麽跟隨你,我有這樣的心志、有這樣的目標,你看合不合你心意?」或者你没直接跟神説,但你能接受神的鑒察,能暗立心志,讓神看你接下來怎麽做。不管你生在什麽樣的國家、什麽樣的社會背景之下,你現在跟隨了神,你不屬那個國家、不屬那個人群,你是神的跟隨者,你是信神的人,你是神家的人,你得時時、處處把自己當成神家的人、神的跟隨者,應該追求做基督的精兵,用聖徒的標準來衡量自己。你如果總是説「我是韓國人」「我是台灣人」「我是美國人」「我們都有自己的活法」,那你還是跟隨神的人嗎?你這觀點就錯了,這分明就是外邦人的觀點,這是不信派呀!你是不信派,你在神家混什麽?你想冒充基督徒啊?這裏不許冒充,濫竽充數絶對行不通。你是基督徒就得接受真理、盡好本分,這才是跟隨神的人。如果你盡不好本分,你是哪國人也没用,神也不承認。不管哪國人信神,都得盡好本分,都得接受真理,這才是跟隨神的人。如果你口頭説信神,却不接受真理,盡不上本分,這就是不信派,跟外邦人一樣,就是不倫不類的人。不倫不類的人趕緊清理出去,神家不要這樣的人。如果你把自己當成國度子民,那你就得用國度子民的標準來要求自己。你如果説「什麽國度子民,我是民主國家的人,我得有尊嚴、有人權,你得按民主國家的標準來要求我,否則的話,免談!」對不起,這裏是神的國度,不是撒但的國度,神要的是神選民,是國度子民。明白了嗎?(明白了。)你信神、跟隨神就得聽神的話,你如果説,「我跟隨神可以,但我得有選擇的自由,我喜歡聽人的話、聽我喜歡的話,跟隨我喜歡的人,你不要干涉我。我順服國家的政策、法規,這是最要緊的,我不能把神的話、把真理當作首要該順服的。對我來説,國家第一、民族第一,真理都是第二、第三位的,可以接受,也可以不接受」,對這樣的人神是什麽態度?那對不起,你離開神家吧!神家不需要你這樣的人,你不是跟隨神的,你不是天國子民,你屬于世界公民,神不跟這樣的人説話,神也不拯救這樣的人,這樣的人没法盡受造之物的本分,你趕緊走,越快越好!

有的人崇拜名人、偉人,總懷疑神的話到底能不能拯救人,總認為只有名人、偉人的話才有分量、有水平,心裏總想:「你看我們國家的首腦多威風啊!你看我們國家開會時那陣勢、那氣場、那派頭,神家哪一點能比得上啊?」你能説這話説明你是外邦人。政壇的邪惡、國家的黑暗、人類的敗壞你都看不清楚,神家是真理掌權你看不見,神選民的經歷見證説明什麽你看不見、你不明白,神家有真理、有許許多多的見證,神的選民都在覺醒,都在變化,都開始經歷神的作工進入真理實際,以後神子民順服神、敬拜神的場面你能看得見嗎?你都想象不到。神家所有的一切都比世界好一百倍、好一千倍,以後神家的一切只能越來越好,越來越正規、完善。這些事都是逐步達到的,都是神的話要成就的,因為神的選民都是神挑選出來的,也是神預定好的,當然比世界上的人要好得多。這些事實人如果看不見,那不是瞎眼嗎?有些人總覺得世界好,心裏還崇拜世界的名人偉人,那不是崇拜魔鬼撒但嗎?他們信神嗎?他們是順服神的人嗎?他們有敬畏神的心嗎?他們能接受真理嗎?他們都是抵擋神的惡魔,你難道看不見嗎?你既然崇拜世界的名人偉人,那你為什麽要信神呢?你到底怎樣看待神發表的一切話語?你怎樣看待神在主宰一切?有的人對神除了没有敬畏,連起碼的尊重都没有,這是不是不信派?對于這樣的人,是不是應該趕緊請他出去?(是。)如果他不出去怎麽辦哪?趕緊趕他走,把他清除出去。不信派就像臭蒼蠅一樣,看着太噁心。神家是真理掌權,是神話掌權,是按真理原則辦事,這樣的人就該清除出去。他們口頭上説是信神的,心裏却小瞧神家、藐視神。你們願不願意這樣的不信派混在你們中間?(不願意。)所以説,得趕緊把他清除出去,不管他有多高文化、有多大本事,也得把他清除出去。有的人説:「這是不是没有愛心哪?」不是,這是按原則辦事。我説這些話是什麽意思?就是無論你的身量有多大,無論你追求真理的心志有多大、你對神有没有信心,有一點是確定無疑的,基督是真理、道路、生命,這是永遠不能改變的,這應該是你的磐石,是你信神最牢固的根基,這一點在你心裏應該是確定無疑的。如果你連這個都懷疑,你就不配留在神家。有些人説:「我們的民族是偉大的民族,我們這個人種是高尚的人種,我們的風俗、文化高尚無比,我們没必要接受真理。」這是不是不信派的聲音?這就是不信派的聲音,這樣的不信派就得清除出去。有些人雖然也常常流露敗壞性情,有時候性情放蕩不受約束,但他對神的信是真實的,也能接受真理,如果經歷一些修理對付是能够悔改的,這樣的人應該給機會。人有些愚昧,或者看不透事,或者受迷惑,或者因為不明白真理一時愚昧説點糊塗話,有點糊塗的表現,這是敗壞性情導致的,是愚昧無知、不明白真理導致的,但他不是不信派這類人,這就需要藉着交通真理來解决這些問題。有些人信神幾年,絲毫不接受真理,没有一點兒變化,這就是不信派了,這就不是神家的人了,神不承認。我説這話是什麽意思呢?就是告訴你們得好好追求真理,别只出力,神是藉着神的話、藉着真理來拯救人,最直接的辦法就是讓你們在盡本分期間能明白真理、能解决實際問題,達到能實行出真理、能順服神了,這樣神就滿意了,神的心也得安慰了。神最不願意看到的是什麽?神説了很多的話,發表了很多真理,付了很多心血代價在你們這些人身上,最終得到的是一班出力的人,剩存下來的是一班效力的人。這些人不明白真理,不明白神的心意,只出力了,雖然剩存下來了,但不是合神心意的人,不算真正的受造之物,這是神最不願意看到的,不是神經營計劃拯救人類的初衷。

你們得好好接受真理,别隨從世界潮流憑撒但哲學活着。跟隨神必須得盡上本分,而盡好本分還必須得接受真理,這是最關鍵的。有許多人信神把真理當耳旁風,信多少年也不實行真理,還滿不在乎,這就是不信派,早晚得淘汰。有些人總是為肉體活着、為利益活着,為人際關係絞盡腦汁,把自己的本分放下了,不當回事,而去追求肉體享受,這是不是太自私卑鄙了?這就不是喜愛真理的人了,他只喜愛利益、虚榮臉面,為了一點蠅頭小利争得面紅耳赤,喪失人格,失去做人的尊嚴,這樣的人是不是很愚昧、很愚蠢哪?真喜愛真理的人,不管臨到什麽事,首先要做的一件事就是來到神面前尋求真理,千萬别跟人糾纏是非、打口水仗,那是幼稚、没有見識的表現。多人聚集在一起什麽事都會出現,因為什麽人都有,是非對錯的事没完没了,敗壞人類就是這樣。如果是外邦人,那就更嚴重了,每天都充滿殺機,暗流汹涌,世界就是這樣險惡。在神家中因為都是信神的人,惡人就少多了,受欺負的事就少多了,只是一些是是非非、口角的事,如果不明白真理,整天為這些事計較,心都被占滿了,被這些事纏住了,就没法來到神面前了。你們得從這些情形裏走出來,這些都是身量幼小的表現。一般身量幼小的人總注重肉體的事,注重自己喜好的事,為滿足自己的私欲,結果把盡本分的正事給耽誤了,這種人辦事不着調,總出岔,這是小孩子不成熟的表現。你們得追求生命長大,什麽是長大呢?就是明白真理了,有大人的身量了,能够上神的要求、神的托付了,能擔起人的本分了,一般的本分都能擔得起來,别人能盡好的本分你也能盡好,别人能達到的你也能達到,總向能順服神的人看齊、向追求真理的人看齊,做人該做的事,盡人該盡的本分,往追求真理的道路上去摸索、去尋求,這就是人生命長大的過程。正常的人怎麽做事,務正業的人怎麽做事,他做事的風格、方式、原則是什麽,你們得尋求,得知道摸索。大人就得辦好大人的事,不管臨到什麽事,就是天塌下來也得把本職工作作好,不耽誤正事。而小孩子呢,外面有點事他就好奇,就想出去看看,不管發生什麽事都能影響到他,都能攪擾他做正事,這是不是有點不務正業啊?一點小事都能干擾到他,别人説一句話都能攪擾他的心,或者説一句玩笑話都能使他誤會、使他鬧情緒,甚至消極兩三天,耽誤盡本分,還想撂挑子了,帶領工人還得常常哄着你,給你交通真理、給你做工作,這是不是身量太小、不成熟的表現?人總也長不大,不成熟,像小孩子一樣幼稚、可笑,被人瞧不起、看不上,這樣的人活着没有尊嚴、没有人格,神也不喜悦。

你們得往真理上注重才能有生命進入,有生命進入才能供應别人、帶領别人。如果發現别人做事不合真理,咱們應憑愛心幫助他往真理上够;如果别人會實行真理,辦事有原則,咱們就得學,就得效法:這叫彼此相愛。在教會裏得有一種這樣的風氣,都往真理上注重,都往真理上够,别論年齡大小、資格老幼,也别論素質高低,别論這些,在真理面前人人平等。就得看誰説得對,誰説得合真理,誰為神家利益着想,誰對神家工作最有負擔,誰明白真理比較透亮,誰有正義感,誰肯付代價,這樣的人在弟兄姊妹中間應該得到擁護、得到贊成才對。追求真理的這股正氣得在教會中占上風,這樣就有聖靈作工,神就祝福,神就引導。講是非、互相計較、互相記仇、互相嫉妒、互相紛争,這些風氣在教會中占上風,那你們肯定没有聖靈作工。互相争,暗地裏互相鬥,互相用詭計、欺騙、陰謀對待對方,這就是邪惡之氣啊!這在教會中占上風,聖靈肯定不作工。聖經裏主耶穌説過一句話:「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麽事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間。」(太18:19-20)這是神的話,這是真理,神這麽説就這麽作。你違背了神的意思,你不按神的話去做,神就遠離你了。如果你不讀神的話,不接受神話語的揭示、審判或者修理對付,也不接受弟兄姊妹的幫助,總看别人身上存在這個缺點、那個問題,還總覺得自己不錯,比别人都好,這就麻煩了。第一,聖靈不會作工在你身上,這樣你就得不着神的祝福;第二,弟兄姊妹也會遠離你,没有人幫助你,這樣你就很難從弟兄姊妹身上得着益處。没有神的作工、神的祝福,又不能從弟兄姊妹身上得到幫助、得到益處,人就陷入困境了,就寸步難行。單靠人的恩賜、才幹能作好教會工作嗎?只能白搭工、白費力氣。人如果混到這個地步是不是太危險了?這心裏得受多大煎熬啊!無論怎麽説,人得往正道上走,就是往追求真理的路上走,就能蒙神祝福,弟兄姊妹也會幫助你。偏行己路是没有前途的,不追求真理早晚都得被淘汰。這個你們慢慢經歷就有體驗了。做什麽事都得尋求真理原則,達到同心合意才有和諧配搭,才能擰成一股繩。能和諧配搭了,才能盡好本分達到滿足神。

二〇一七年九月十九日

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