談談和諧配搭

在神家盡本分與在外邦人中間做事完全不同,不同之處在哪兒?弟兄姊妹在一起讀神的話,靈裏相通,能和睦相處説知心話,能單純敞開地交通真理、享受神話,互相幫助,無論誰有難處都一起尋求真理解决,就能在心靈裏達到合一,都能順服在真理面前,順服在神面前。外邦人就不一樣了,都是各揣心腹事,誰也不敞開,還互相防備,甚至勾心鬥角、互相争鬥,最後不歡而散、分道揚鑣。在教會與在外邦世界最大的不同是,真心信神的人都能接受真理,無論誰有問題、難處都可以敞開交通,互相幫助,如果誰流露敗壞,還能實行責備、對付、修理,使人悔改,這叫彼此相愛。人與人之間的關係都是平等的,相處的原則是建立在神話基礎上的。如果有敗壞流露或者説錯話、做錯事,都可以敞開交通,大家尋求真理、互相幫助,達到明白真理了,就完全得着釋放自由了,人與人之間就没有隔閡、没有争鬥,也不用互相防備,還能互相鼓勵,彼此相愛合而為一,這就是神話語達到的果效。凡是真心信神的人都能在教會生活中明白真理,脱去敗壞,跟弟兄姊妹都能達到和諧配搭,盡好自己的本分,都能和睦相處,活在神的面前。

要想盡好本分滿足神的心意,首先得學會和諧配搭。你與弟兄姊妹配搭的時候就得琢磨,「什麽是和諧?我説話跟他是不是和諧的?我心裏想的跟他是不是和諧的?我這個做法跟他是不是和諧的?」就琢磨怎麽做是和諧配搭。和諧,有時候有忍讓、有包容,但是也有堅持立場、堅持原則,不是和稀泥,不是做老好人,不是搞中庸之道,更不是討好哪個人,這就是原則。你掌握好這幾個原則,説話、做事不知不覺就合神心意了,就活出真理的實際了,這就容易達到合一了。在神家,如果人憑處世哲學活着,憑着觀念、己意,憑着欲望、私心,憑着自己的恩賜、小聰明與人相處,這樣就没法活在神面前,就没法達到合一了。因為什麽呢?人憑撒但性情活着就没法達到合一。不能達到合一,最終的後果是什麽?神不作工。神不作工,人憑着自己那點小能耐、小聰明,那點特長,學的那點知識、本領,在神家很難施展,很難行在神的心意上。神不作工,你就總也摸不到神的心意、神的要求,總也摸不到實行的原則,你不知道盡本分的原則路途,也不知道怎麽做是合神心意的,怎麽做是違背真理原則的、是抵擋神的,這些你都不清楚,你就會守規條、瞎套規條,你這樣稀裏糊塗地盡本分肯定是失敗的,絶對不會得着神的稱許,肯定被神厭弃、淘汰。

兩個人配搭盡本分,有時因為一個原則性的問題發生争執,有不同的看法,産生了不同的意見,這個時候怎麽辦?這個問題是不是常常出現哪?這是正常現象,因為人的頭腦、素質、見地、年齡、閲歷都不同,人與人的思想觀點本身就不可能是完全一致的,所以出現不同意見、不同看法這是很常見的現象,是太平常不過的事了,不要大驚小怪。關鍵的問題是臨到這類事怎麽配搭,怎麽尋求能够達到在神面前合一,使觀點、意見統一。達到觀點、意見統一的路途是什麽?就是都尋求這方面的真理原則,不按你的意思,也不按他的意思,而是尋求神的意思,這就是達到和諧配搭的路途。只有尋求神的意思是什麽、神要求的原則是什麽,這樣才能達到合一。否則的話,偏向你他不願意,按他那個意思你心裏不舒服,彆扭着,你不能完全看透,心裏放不下,總琢磨「這麽做合不合適呢?」你看不透到底按誰的思路做合適,但又不甘心放下自己的想法,這種情况就該尋求真理,尋求原則是什麽、神要求的標準是什麽。你尋求到神要求的標準了,就跟他一起交通,他再交通點看見、認識,你心裏就清晰透亮了,「我這個想法有點偏、有點淺,還是他那個思路好,更接近神的要求標準,那我放下我的想法,我接受、順服他的,就按他的來」,這樣你就從他身上學到點東西,這是不是偏得啊?他獻出一份,你還享受現成的,這就是神恩待,你是偏得。你以為非得聖靈開啓你這才是偏得啊?别人有一個意見或者有一個亮光跟你交通,或者這事按他那個原則去實行,你看見果效確實不錯,這不也是得着了嗎?這就是偏得。本來弟兄姊妹在一起配搭就是互相取長補短的過程,你用你的長處彌補他的短處,他用他的長處又彌補你的不足,這就叫取長補短、和諧配搭。只有和諧配搭,人在神面前才蒙祝福,越經歷越有實際,道路越走越光明,心裏越來越踏實。如果没有和諧配搭,總跟人鬧彆扭,他説的你總不服氣,你説的他總不想聽,你給他留面子他不給你留面子,你就覺得不是滋味,他説了一句話你没給他台階下,他心裏就記住了,下次臨到事他也不給你台階下,這是什麽問題?這不是憑血氣争鬥嗎?這不是憑敗壞性情活着嗎?這樣盡本分絶對不會得着神的稱許、祝福,只能讓神厭弃。

盡本分必須得有和諧配搭,才有好的果效,才能達到神的要求。什麽是和諧配搭呢?哪些表現不是和諧配搭?你盡你的本分,我盡我的本分,各盡各的本分,互相之間没有默契、没有交流、没有交通,没達成任何的共識,僅僅是心裏知道「我是盡本分,你也是盡本分,咱們互不干涉」,這是不是和諧配搭?外表看好像兩個人之間没有什麽争執、没有什麽不同意見,似乎是誰也没干涉誰、誰也没限制誰,但是心靈裏没有和諧配搭、没有任何的默契、没有互相關照,僅僅是各人做各人的事,各使各的勁,没有任何的配搭,這樣做好不好?外表看誰也没管着誰、誰也没轄制誰、誰也没領導誰、誰也没有盲目聽從誰,似乎是有理性,但是人裏面有一種敗壞性情,就是都想當英雄,都想比别人强、比别人做得好,所以對别人没有任何的愛心、關照、幫助。這裏有没有和諧的配搭?(没有。)没有了配搭,你孤軍作戰,有很多事做得就不那麽完善、全面。人的這種情形不是神所要看到的,不是神喜悦的。

有些人喜歡單獨做事,跟誰也不商量,跟誰也不説,他想好了就做,不管别人怎麽看他,他認為,「我是帶領工人,你們是神選民,你們就得跟着我做,我讓你們怎麽做你們就怎麽做,這是應該的」。他做什麽事不知會别人,没有任何透明度,總在心裏暗暗地使勁,總是暗暗地做事,就像大紅龍似的,總是一黨獨大,總想一手遮天控制别人,總把别人看得那麽渺小、那麽一文不值,總想什麽事都一個人説了算,跟别人没有溝通、没有交流,從來不徵求别人的意見,這種做法怎麽樣?有没有正常人性?(没有。)這是不是大紅龍的本性啊?大紅龍搞獨裁,喜歡獨斷專行,有這種敗壞性情的人不正是大紅龍子孫嗎?人應該這樣認識自己。你們能不能也這樣做事啊?(能。)這麽做的時候,你們有没有意識?如果有意識這還有救,如果没有意識那就麻煩了,那不成死人了嗎?没有意識的時候怎麽辦?(需要弟兄姊妹提點、修理對付。)如果先跟别人説,「我這個人天生就愛領導别人,我提前跟你們打聲招呼,我要是這麽做的時候你們别有意見,都得忍着點兒。我也知道這不太好,也在慢慢改,希望你們能包容我,遇到這類事你們就克服點兒,配合我點兒,争取咱們能達到和諧配搭」,這麽做怎麽樣?(不好,没有理智。)為什麽説没有理智啊?他説這話就没有尋求真理的意思,明知道這樣做不對還要堅持這樣做,還要轄制别人,要求别人配合他、支持他,這就是存心不想實行真理,故意違背真理,這是明知故犯,是神最厭憎的,只有惡人、敵基督才能做得出來,這也正是敵基督的做法。故意違背真理抵擋神,這就危險了,這就是走敵基督道路。自己不實行真理,還要轄制别人、拉攏别人,讓人隨從他違背真理抵擋神,這不是故意跟神作對嗎?尤其是他這樣行事的時候還事先跟大家打招呼,讓大家諒解他,然後支持他,這樣做就更狡猾了。這個説法完全就是給别人下馬威,給人下通牒,意思是,「告訴你,我這人很厲害,一般人我都不放在眼裏,我就願意自己説了算,别人誰也别想跟我商量,没有商量餘地!我就這個毛病,讓我做我就一個人説了算,誰也别想跟我配搭,你想跟我配搭,你還不配!」這是亮相嗎?這不是亮相,這是代表撒但的做法,不僅僅是敗壞性情的流露了。他是想直接掌權説了算,讓别人都聽他的,然後都跟他走、都順服他,這是不是魔鬼撒但顯形了?這可不是一時流露了敗壞性情。敵基督做事都是撒但本性支配的,他信神來到教會就是要掌權,就是要跟神作對,就是要帶領神選民走上抵擋神的道路,他與各宗各派的首領一樣,都是敵基督的實質,都跟撒但一樣要與神平起平坐。如果神選民看見敵基督顯形了,該怎麽對待呢?還憑愛心幫助他嗎?應該揭露他、分辨他,讓人看見他的撒但嘴臉,從此弃絶他,這是神選民該明白、該掌握的原則。如果把敵基督顯形當作流露敗壞性情、當作一時的過犯,還能被敵基督所謂的敞開亮相認識自己所迷惑,還能跟他交通真理,那就太愚蠢了,一點兒分辨都没有。你們説,敵基督這類人流露敗壞性情他能跟人敞開亮相嗎?他做錯事從來不反省自己、不認識自己,他的亮相也是迷惑人的,只不過是敵基督的自我表白。這就需要會分辨到底什麽是真實的敞開亮相。他如果説,「我這人脾氣不好,你們少惹我!」這是不是亮相啊?(不是。)這是在警告你别惹他,惹了他就是自找没趣。如果他這樣説,「我在家裏都是我説了算,我的父母都得聽我的,我就這個脾氣,你們就得擔待點兒,我也没辦法。我的父母都説本事大的人脾氣也大,因此都擔待我」,這是不是亮相啊?(不是。)這是告訴你,本事大的人脾氣都大,你應該擔待。如果他説,「我從小就是這脾氣,説一不二,我就追求完美、追求自我。現在信神好多了,一般的事我能忍、能克服,但我還是追求完美,如果不完美絶對不行,在我這兒絶對通不過」,這是不是亮相呢?(不是。)這是做什麽呢?這是標榜自己、顯露自己讓人高看,告訴别人他有多厲害,就像那些流氓、黑社會的人一見面先放狠話、亮肌肉,意思是「你敢惹我嗎?你要是敢惹我,咱倆就比比拳頭!」這是不是撒但的本相?這就是撒但相。亮相跟亮相還不一樣,敵基督亮相總帶着威脅别人、給别人下馬威、嚇唬别人的意思,總想鎮住别人,這是撒但相,這不是正常的單純敞開。要活出正常人性該怎麽敞開亮相?就是能敞開自己所流露的敗壞性情,讓人能看透自己心裏的實情,然後能根據神的話解剖、認識問題的實質,從心底裏發出對自己的恨惡、厭憎,在亮相的時候不為自己辯解、表白什麽,能單純地實行真理做誠實人。有的人明明是性情不好,他總説自己是脾氣不好,這是不是一種辯解?性情不好就是性情不好,做了没理智的事或者傷害大家的事這是性情、人性的問題,但他總説是一時脾氣没控制住或是火氣有點大,他就不從實質上認識問題,這是真實解剖亮相自己嗎?從實質上認識問題、解剖亮相自己得有一顆誠實的心、有誠懇的態度,説出自己能認識到的性情上的問題,這是一方面。另一方面,如果覺得自己這種性情很嚴重,就告訴大家,「如果我又流露這種敗壞性情了,大家可以提醒我,修理對付我也可以。要是我接受不了,你們也别放弃我,我這方面敗壞性情嚴重,需要多交通真理揭露我。我願意接受大家的修理對付,我希望大家監督我、幫助我,使我不走錯路。」這態度怎麽樣?這就是接受真理的態度。有的人説完之後心裏有點不是滋味,琢磨琢磨,「萬一大家都起來揭露我怎麽辦哪?我能受得了嗎?」你們怕不怕别人揭露呀?(不怕。)應該有這個勇氣。怕人揭露是個耻辱,你若真喜愛真理,還能怕臉面受辱嗎?還怕大家對付嗎?你這個怕是懦弱、是消極,是敗壞的東西。每個人都有敗壞流露,但性質不一樣,只要不是明知故犯、不是攪擾打岔,這都屬于正常的敗壞流露,大家都會正確對待的。如果是有存心目的的攪擾、打岔,故意破壞教會工作,那他心裏才是最怕人揭露的,因為這問題的性質嚴重,一旦揭露出來就會把他顯明淘汰,他心裏怕屬于做賊心虚。現在不管神怎麽作工,都是為了潔净人的敗壞,達到拯救人的目的,如果你是對的人,你是為了盡好本分完成神的托付,多數人都能看得清楚,都有這個分辨。另外,揭露人、對付修理人這不是跟人過不去,而是為了幫助人解决問題,使人達到盡好本分、維護教會工作,這是正當的。人接受修理對付是為了敗壞性情得着潔净,這也是達到性情變化該有的一種態度。有了這種態度之後,還得能找出合適的實行路途,到實行時還需要受些苦,産生争戰得背叛肉體,擺脱虚榮臉面、情感這些束縛,直到衝破了肉體難處這一關就輕鬆多了,也可以説就是自由釋放了。實行真理就是這個過程,都得受點苦,不可能一點苦不受,因為肉體是敗壞的,人有虚榮臉面,還總考慮利益,這些東西最攔阻人實行真理,所以不受點苦就實行不出真理。等人嘗到實行真理的甜頭,享受到真實的平安喜樂了,就願意實行真理了,就容易否認自己、背叛肉體、得勝撒但了,就完全得着釋放自由了。

在教會生活中得形成一種什麽樣的氛圍?就是有什麽事只對事不對人,有時候意見不合起了争執,吵得面紅耳赤,但是心裏没有什麽隔閡,都是為了性情變化、為了盡好本分,都是為了實行真理,達到滿足神的心意,彼此之間没有仇恨。因為都是在蒙拯救期間,大家敗壞性情都一樣,有時候話説得重一點了,或者説得過火一點,有時候態度差點兒,誰也别計較誰,再想不透、想不通,還有最後一個解决辦法,你在神面前禱告,琢磨琢磨,「我們信的、跟隨的是同一位神,不管有什麽分歧、有什麽不同意見,不管有什麽隔閡,在神面前我們是合一的。我們禱告的是同一位神,有什麽過不去的呢?」這樣細想想是不是就不受轄制了?説來説去,最終目標是為了什麽?就是為了和諧配搭,能够達到凡事尋求滿足神的心意,能够達到合一:原則合一,目標合一,做事的存心與源頭合一。這事説起來容易,做起來就不那麽簡單了。因為什麽?(人有敗壞性情。)對了,不是因為人的脾氣、性格或者年齡不同,也不是因為人來自不同家庭,而是因為人有敗壞性情,這是根源。如果都能看透根源是在敗壞性情上,就能够正確對待了,這問題就容易解决了。那怎樣解决敗壞性情還用在這裏細説嗎?不用了,因為你們聽道太多了,都知道一些路途,也多少都有這方面經歷,只要人能堅持凡事尋求真理解决,都能反省自己存在的問題,然後能公平對待人,基本就能達到和諧配搭。只要人不狂妄自是,能接受真理,正確對待别人的建議,就能配搭得來,如果發生問題再尋求真理解决就容易配搭了。只要有一方能接受真理、敞開交通,另一方也容易被感化,能接受真理,這樣達到和諧配搭就没有大的問題,就容易達到同心合意這個目標了。

二〇一七年九月五日

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