每日神話 - 認識神系列 選段90
所有的受造之物與非受造之物都不能代替造物主的身份 從開始創造萬物,神的能力就開始發表了,開始流露了,因為神以話語創造了萬有,不管他以什麽方式創造萬有,不管他為什麽創造了萬有,總之,萬有是因着神的話語而生而立而存的,這就是造物主獨一無二的權柄。在人類未出現在這個世界之中的時候,…
現在你們有没有感受到神與人類最大的區别是什麽,到底誰是萬物的主人?人是不是?(不是。)那神與人對待萬物的區别在什麽地方?(神是主宰安排萬物的,人是享受這一切的。)這話你們認同吧?神與人類最大的區别就是神主宰着萬物、供應着萬物,神是這一切的源頭,而人是在神供應萬物的同時享受着萬物。就是説,人承受神賜給萬物的生命的同時,人在享受着萬物,人是享受神創造萬物的成果的,而神是主宰者。那對于萬物來説,神與人類有什麽不同呢?神能看清萬物的生長規律,也掌管、主宰着萬物的生長規律,就是説萬物都在神的眼中,都在神的鑒察範圍之内。而人能不能看到萬物?人看到的有限,就能看到眼前的。你上了這座山,你就看到這座山了,山那邊是什麽你看不到;你到海邊了,你就能看到海的這一面,海的那一面是什麽樣的你也不知道;你到了這片森林,你就能看到眼前周圍這些植物,再遠處你也看不到。人看不到更高處,看不到更遠處,看不到更深處,人能看到的就是眼前的、視綫範圍之内的東西。人即便知道一年四季的規律,知道萬物生長的規律,人也没法管理,也没法主宰萬物;而神看待萬物就像看待神自己親自製造的一部機器一樣,每一個環節他都清清楚楚,原理是什麽,規律是什麽,它的用途是什麽,這些在神心裏都清清楚楚,明明白白。所以,神就是神,人就是人!人即便再研究科學,再研究萬物的規律,也僅僅是有限的範圍,而神掌管着萬有,那對人來説是無限的,即便是神作一件很小的事,如果讓人研究的話,也可能用一生的時間來研究都不足以得到真正的成果,所以,你如果用知識、用你的所學去研究神,那你永遠認識不了神,你永遠不可能了解神。但是你如果用尋求真理的方式,用尋求神的方式,站在認識神這樣的角度上去看待神,那到有一天你就會承認神的作為無處不在,神的智慧無處不在,你也會認識到為什麽説神是萬物的主宰,神是萬物生命的源頭。你越有這樣的認識,你越知道為什麽稱神是萬物的主宰,萬物、一切包括你這個人在内都一直接受着神源源不斷的供應,你也能清楚地意識到,在這個世界上,在這個人類中,除了神以外,没有誰能够有這樣的能力、有這樣的實質來主宰、管理、維護萬物的生存。當你達到這個認識的時候,你就真正地承認神就是你的神了,到這個程度的時候,你才是真正地接納神,讓神作你的神,作你的主宰。當你有了這樣的認識,生命達到這樣的程度的時候,神就不會再試煉你、再審判你,不會對你再有任何的要求,因為你了解了神,知道了神的心,在你心裏真正地接納了神。這就是為什麽交通關于神主宰、管理萬物的話題的一個重要原因,就是為了讓人更多地認識、更多地了解,不是僅僅讓你承認,而是讓你更切合實際地認識、知道神的作為。
——《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 八》
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所有的受造之物與非受造之物都不能代替造物主的身份 從開始創造萬物,神的能力就開始發表了,開始流露了,因為神以話語創造了萬有,不管他以什麽方式創造萬有,不管他為什麽創造了萬有,總之,萬有是因着神的話語而生而立而存的,這就是造物主獨一無二的權柄。在人類未出現在這個世界之中的時候,…
彼得跟隨耶穌多年,在耶穌的身上看到了許多人所未有的東西,在跟隨一年之後,在十二個門徒之中,他被耶穌選為首(當然這只是耶穌心中的事,人根本看不出來)。在生活中,耶穌的一舉一動都被他作為標杆,尤其耶穌所講之道都銘刻在他的心上,他對耶穌甚是體貼、忠心,從未對他發過怨言。所以,他成了…
起初,創造人類之後,就是以以色列人為作工的根據,整個以色列全地就是耶和華在地上作工作的根據地。耶和華作的工作是以定律法來直接帶領人、牧養人,讓人能在地上正常地生活,能在地上正常地敬拜耶和華。在律法時代的神是人摸不着也看不着的神,因他只是帶領最初經撒但敗壞的人,是教導、牧養這些…
神要求人類對神應有的態度 其實神對人的要求不高,最起碼不像人想象的那麽高。如果神没有任何話語的發表,没有任何神性情的發表,没有任何神作為的發表,那對于你們來説,認識神是一件非常難的事,因為人需要揣測神的意思,人需要揣測神的心意,這些對人來説都是很難的事。但是最後這一步作工…