帶領工人的職責(二十)

帶領工人職責的第十二條上次聚會交通完了,你們有没有對號入座?平時有没有揣摩?喜愛真理的人,有點正義感、有點人性的人聽完我交通的這些話都能在明白的基礎上實行出一些真理。首先他能在所明白的真理上對號入座,對照真理省察自己,發現自己的問題,然後在現實生活中、在盡本分中藉着一些事、一些環境來解决這些問題,逐步地在所明白的真理上掌握人該實行、遵守的原則。一方面更深入地了解、認識自己,另一方面更實際、準確地明白真理所説的、所包含的到底是什麽。而那些不喜愛真理、厭惡真理的人不管聽多少真理都没有任何的知覺,也没有任何的改變。他的情形、盡本分的態度、追求目標還有生活方式、做人的原則都没有任何的改變,想怎麽做還怎麽做,想怎麽活着還怎麽活着,這些真理對他不起絲毫的作用,不足以讓他反省認識自己,達到恨惡自己。不能達到恨惡自己當然就不能達到真實的悔改,没有真實的悔改就没有真實的進入,没有真實的進入當然就達不到有性情變化。所以,有很多人信神多年雖然也聚會、盡本分,也聽了多年的道,也與弟兄姊妹常常接觸,但就是對自己没有絲毫的認識,没有任何的變化,對神的信心没有絲毫的加增,就抱着起初的觀念想象、得福的存心欲望跟隨神。不管信神多少年,他們信神的觀點,他們的看事觀點,他們追求的方式、目標與盡本分的態度都没有絲毫的改變。他們現在所流露的、所活出的表現就是不追求真理造成的。帶領工人的職責交通了十二條,某些帶領工人的表現没有絲毫的改變,他們盡本分的態度、對待神要求的態度没有絲毫的變化。所交通的這些内容對一些相對追求真理的人,有點人性、良心有點知覺的人起到了一些提醒、督促、鞭策的作用,但是對于一部分比較剛硬的、圓滑的、絲毫不接受真理的人没有起到任何作用。這是為什麽?因為這些人對待真理的態度就是抵觸、厭惡,無論交通多少真理,他們的態度只有一個,「反正我是盡本分跟隨神的,反正我是真心為神花費,不管我表現怎麽樣,我只要堅持到最後就能得福!」這樣的想法有一點兒理智嗎?這是不是死猪不怕開水燙啊?這是不是硬着頸項死不悔改啊?(是。)

帶領工人職責的第十二條是「及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物,并加以制止、限制,扭轉局面,同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課」,對這一方面職責之前分了十二條來交通。這十二條的内容主要是當教會中出現打岔攪擾的各類人事物時,帶領工人應該怎樣對待、處理這些問題才是達到了維護神家工作、維護教會正常秩序的果效,才是起到了帶領工人該起到的作用,盡到了帶領工人該盡到的責任。這十二條帶領工人職責中的每一條咱們都作了具體的交通,每一條都交通了一些具體的表現,也列舉了一些具體的事例。從原則上看,所交通的各條内容都是比較實際的,雖然舉的例子不能面面俱到,但對于各類人事物的實質問題都已經交通清楚了,尤其你們作為帶領工人應該明白這方面的真理才能解决教會中出現的各類問題。首先就要從所交通的這些内容中找到解剖問題實質的話來對號入座,認識問題的實質就容易找到相應的解决辦法,達到按真理原則解决問題。在解决問題之前明白這個問題的實質很關鍵,明白了問題的實質之後,處理這個問題的原則也是你應該明白掌握的。這兩項都是缺一不可的,一個是問題的實質,另一個是解决這類問題的原則,這都是帶領工人應該看清楚的。抓住這兩條原則才能準確地解决一切的問題,正確處理各類問題所涉及到的人事物,而不是套規條,不是上綱上綫。現在有些帶領工人處理一些問題時,一方面是在守規條,另一方面是抓不住問題的實質,容易冤枉人出偏差,這就需要對問題的細節、詳情與背景了解清楚,還要根據人的一貫表現看他到底屬于哪類人,這些都要掌握才能處理得合乎原則。有些帶領工人作工作只會抓住問題套規條、上綱上綫,却看不透人的實質到底是什麽,是好人還是壞人,是一貫表現還是偶爾過犯,對這些都不會分辨,這太容易出差錯了,這種情况下若能采取教會表决就能有效地避免一些錯誤。這些偏差、錯誤的存在最能顯明帶領工人是否有分辨、辦事是否有原則,同時也能顯明帶領工人有無真理實際。如果是信神多年的帶領工人不會處理這些實際問題,那就足以證明這個帶領工人不是追求真理的人。

在明白了帶領工人應盡的責任、應遵守的原則與作工作的範圍之後,咱們還是回歸到這個階段所交通的主題——揭露假帶領,這是正題。那在帶領工人的職責第十二條中,假帶領有哪些失職的地方、有哪些不作實際工作的表現,這是咱們今天要交通的話題。先讀一下第十二條的内容。(第十二條,及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物,并加以制止、限制,扭轉局面,同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。)在第十二條職責中明確地提到了帶領工人應該明白的三方面工作,那這與揭露假帶領有什麽關係?(得先明白帶領工人在這項工作當中的職責有哪幾條,然後再對照假帶領有没有做到這幾條,假帶領是什麽樣的表現,根據這個標準衡量就比較準確了。)對了。分辨假帶領不是用眼睛去相面,看他的五官長相是惡是善,也不是看他外表受多少苦跑多少路,而是根據他是否盡到帶領工人的職責,能否用真理解决實際問題,用這個標準來衡量就準確了。這就是解剖、分辨、定性一個人是否是假帶領的原則,這樣衡量才公正,才合乎原則、合乎真理,對任何人都公平。定性假帶領假工人得有充分的事實根據,絶不能根據一兩件事或者一兩個過犯來定性,更不能根據一時的敗壞流露來定性,必須得根據能否作實際工作、能否用真理解决問題來定性才準確,還要根據是不是一個對的人、是不是喜愛真理能順服神的人、有無聖靈的作工開啓來决定,只有根據這幾方面來定性假帶領假工人才是正確的,這幾方面就是衡量定性假帶領假工人的標準、原則。

在第十二條當中帶領工人的職責一共有三項,也可以説是三個步驟,按這三個步驟來完成這項工作就守住了作這項工作的原則、盡到了作這項工作的責任。哪三項呢?(第一項,及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物;第二項,加以制止、限制,扭轉局面;第三項,交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。)在第十二條中對帶領工人的要求就是這三項。首先,對帶領工人的第一項要求是能够及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會生活的各類人事物,是及時準確地發現,而不是麻木遲鈍地對待,也不是盲目魯莽地定性,瞎定性這不行。有的帶領工人素質差、渾,看見一點鷄毛蒜皮的小事就亂對付修理、教訓人,就隨便定性、不合原則地瞎定義,這樣作工作就違背了真理原則。所以,神家的帶領工人起碼得達到對各種人、各種事物會分辨,只有會分辨才能及時準確地發現教會中出現的各種問題。要達到會分辨各種人事物首先得具備什麽?首先得明白神對各類人的要求是什麽,神對于各類人還有人産生的各種情形是怎麽定義的;還要解剖各種消極情形是怎麽産生的,根源在哪裏;另外,需要知道出現的各類人事物對神的工作與教會正常秩序會造成怎樣的影響。那能達到這些基于什麽?首先帶領工人得作哪些工作?如果帶領工人平時總是高高在上,總當官僚不接觸弟兄姊妹,對弟兄姊妹的各種情形不掌握,對各類人没有近距離的接觸,没有細緻的觀察、深入的了解行不行?這肯定不行。有些帶領工人常躲在屋裏,還以靈修、寫經歷見證文章作藉口,對教會工作一律不理睬、不掌握,外表看好像躲在屋子裏作教會工作,事實上他與教會工作、與神選民已經隔離了。他這種作工方式能解决教會各項工作中存在的問題嗎?能使神選民盡好本分嗎?他自己躲在屋子裏寫見證文章,這是在經歷神作工嗎?所以説這種做法是不合適的。在第十二條中帶領工人應該作的第一項工作就是根據神的話、根據真理原則來及時發現打岔攪擾教會工作的各類人事物。有些人説:「讓帶領工人深入教會生活就是為了及時準確地發現打岔攪擾的這些人事物嗎?」這麽領受對不對?(不對。)這樣領受就偏謬了。帶領工人作工作有正確的態度、正確的方式,還要深入基層,這樣才能達到及時準確地發現問題解决問題,如果不能深入基層跟神選民生活在一起,就很難發現教會工作中的所有問題。如果只是等人尋求、彙報才能解决點問題,這樣作工作達到的果效就太有限了。帶領工人作工作最錯誤的一種方式就是閉門造車,就像古人讀書,兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書,這種態度、這種生活方式在帶領工人中是不可取的。你一個人悶在屋裏又聽講道又讀神的話,又寫靈修筆記又寫講道稿,你得着了一些道理字句就能代表你明白真理了嗎?就能代表你明白真理所揭示的人的現狀、人的真實情形嗎?(不能。)所以,帶領工人作工作雖然靈修生活是必不可少的,但最重要的還得有正確的作工方式與生活方式。

在第十二條職責中對帶領工人的第二項要求,就是當發現有打岔攪擾教會工作的各種人事物時能够及時準確地作出判斷,對各類人、各類事是什麽性質都要分辨清楚,對教會生活會構成怎樣的影響,對神選民的情形、生命進入與盡本分有没有構成威脅,會不會造成攪擾破壞,能不能影響人盡本分的果效,對這些事帶領工人應及時作出準確的判斷與評估。因為這是帶領工人的職責,如果帶領工人不具備這樣的頭腦、素質就没法作教會工作了。另外,帶領工人對各種人事物的反應與分辨得具有敏鋭度。比如,教會裏發生争執、發生各種打岔攪擾的事,你看不出問題,還認為這不算什麽,結果導致很多人受到影響盡不好本分,這樣的帶領工人是不是麻木、是不是瞎眼哪?(是。)這就是帶領工人的問題了。發現有人打岔攪擾教會工作該怎麽辦呢?首先得看清楚這個問題的嚴重性,還需要評估、判斷這類人的實質與這類事對教會工作、教會生活能造成怎樣的影響、帶來什麽後果。那判斷的根據是什麽?根據神的話,根據真理。有些人説:「怎麽根據神的話啊?我怎麽覺得這話空洞呢?」其實不空洞,為什麽説不空洞呢?你臨到這類事或者看到、聽到這類事之後,你就跟神話所揭示的這類問題對號,看看神的話對于這類人、這類事是怎麽揭露解剖的,神在這件事上是怎麽定性的,比如揭露假帶領、敵基督或者揭露各種人的敗壞性情等等,根據這些話來對照、解剖這件事,然後通過與弟兄姊妹交通,再通過自己的觀察,最後對看到的人事物有一個準確的評判、定性,并制定出相應的解决辦法。對于確定屬于打岔攪擾的各類人該怎麽處理?不但應該揭露解剖讓人有分辨,還必須得加以制止、限制,屢教不改的就應該清除。制止、限制有哪些方式、哪些具體的做法?(修理對付,加以警告。)修理對付這個辦法好不好?(好。)揭露他的做法,點中他的要害,解剖他的實質給予警告,這不都是辦法嗎?當然最主要的是通過讀神的話,以神的話為根據對他進行勸阻、解剖。如果他不接受真理,還死不承認錯誤,那就得來點厲害的,先給予警告,然後再用教會的行政限制他,不允許他胡作非為攪擾弟兄姊妹,還要對他修理對付,然後實行監督,采用這些方式方法都是有必要的,都是為了作好教會工作,也是為了拯救人讓人走正道。采取這些方法肯定能達到好的果效。一方面用人所明白的真理進行勸阻、揭露,解剖他的性情、實質,揭露他做這些事情的性質以及造成的嚴重後果,這是人起碼能做到的;再進一步就是根據神的話來解剖他、分辨他,給他定性。如果他聽勸,能接受、能悔改,這當然最好了,如果他不接受還繼續攪擾教會工作該怎麽辦?那就不客氣了,神家是有行政的,這時就該根據神家的行政規定來加以制止、限制。如果他是初信,身量小不明白真理,可以對他采取愛心幫助,交通真理讓其認識自己,對于能接受真理、能悔改的人就不用制止、限制了,也不用對付修理了。如果人不接受真理,那就不是根基淺、身量小不明白真理了,這是人性有問題。對于這樣的人就要采取行政管理、行政制裁加以制止、限制,最終達到的果效就是維護了教會工作與教會生活的正常秩序,使教會生活能够有序地進行,這就叫扭轉局面,這就是帶領工人作工作應該達到的果效,達到這個果效了才是盡到責任了。如果不管出現什麽問題帶領工人都置之不理,只是講點字句道理應付應付,或者對打岔攪擾教會工作的人簡單地責備、對付幾句就完事了,這能解决問題嗎?這不但解决不了問題,反而導致教會更加混亂了,多數人盡本分没有心思了,都受到了不同程度的攪擾,已經影響到盡本分了,這樣的帶領工人盡到責任了嗎?(没有。)這就是帶領工人不勝任這個工作。

帶領工人的職責第十二條中的第三項要求,就是帶領工人在處理解决惡人打岔攪擾的時候能與神選民共同吃喝神的話反省認識自己,有真實的回轉,能够帶領神選民進入真理實際,脱去敗壞性情,達到跟隨神、順服神、見證神,這樣作工才合神心意。一方面在作工作中解决了問題、裝備了真理,另一方面在交通真理解决問題的過程中讓弟兄姊妹能够明白真理,會反省認識自己,能脱去敗壞性情,盡好自己的本分,知道怎樣分辨人、怎樣對待人,達到能够跟隨神順服神,不受人轄制,能够站住見證,這才是盡好了帶領工人的本分,這是帶領工人作教會工作解决問題該實行的原則。不管教會出現什麽問題,首先帶領工人應該在一起尋求真理摸神的心意,尋求神的帶領,然後尋找相關神話來解决存在的各種問題。在解决問題的過程中,帶領工人應該與弟兄姊妹多多交通相關的神話,應該根據神話對號入座來認識問題的實質,讓神選民都交通自己的認識分辨這個問題,達到多數人能統一認識達成共識,這個問題就容易解决了。在解决問題的過程中不要總是重複地叙述事件的過程,不要總追究個别情節或者埋怨與問題相關的人,先不要注重枝節問題,而是要把真理交通明白,問題的性質就隨之被顯明了,這樣才能使神選民學會根據神的話分辨問題,從所發生的人事物中長分辨,學到實際的功課,把人平時明白的字句道理拿到現實中對號,達到使人真正地明白真理。這是不是帶領工人應該做的?帶領神選民進入真理實際主要就是用真理解决神選民的觀念想象與敗壞性情問題,這樣達到的果效是最好的。帶領工人越是會用真理解决問題,神選民就越容易明白真理,這樣在現實生活中就知道怎樣實行神的話、運用神的話了。帶領工人如果常常帶領神選民解决實際問題,就能把神選民帶入真理實際了,就能把神的話帶入現實生活中了。有些人説:「這對帶領工人要求也太高了吧,我們哪有那麽多認識?」你之前是没有,那你會不會學習操練達到這個果效?神的作工就是這樣訓練帶領工人、訓練神選民進入真理實際,你不會可以學習操練,不管臨到什麽問題都要學會根據神的話來反省自己、認識自己,這就是操練的過程。你操練一兩回達到果效了你就有路途了,就知道怎樣實行真理了。神來作工就是這樣帶領人學習進入真理實際,帶領工人就應該與弟兄姊妹常常溝通,共同面對問題、解决問題,作好教會工作。教會帶領該怎麽帶領神選民?主要就是帶領神選民在現實生活中發現問題解决問題,就是在現實生活中實行經歷神的話,不但達到會實行真理,還會分辨反面事物、分辨反面人物,分辨假帶領、假工人,分辨惡人、不信派、敵基督。分辨各種人的目的也是為了解决問題,只有徹底解决惡人、敵基督的攪擾才能保證教會工作順利進展,才能使神的旨意在教會中得到通行;另一方面,在解决惡人的同時也警戒自己不犯錯誤、不作惡,使自己能達到敬畏神遠離惡。這樣不但盡好了人的本分,同時還能明白真理有了生命進入,這不是一舉兩得嗎?當你明白真理會解决問題了,你具備了帶領工人的素質,具備了神家培養人的條件,那你就應該做帶頭人帶領弟兄姊妹學會分辨現實生活中的各種人事物,達到明白真理,知道怎樣對待打岔攪擾教會工作的各種人,知道怎樣實行真理、怎樣按原則對待各種人、怎樣交通真理解决問題,這是你的責任。你這樣實行就進入神話實際了,會在現實生活中臨到的每件事上學功課、長分辨、明白神的心意,達到辦事、對待人、盡本分都有實行原則,這樣就會實行真理了,神對人的要求就是要達到這樣的果效。所以,無論什麽事臨到都要學功課、長分辨,不能讓它白白溜走,不能放過任何一個學功課、長分辨的機會。既然事情發生了,我們就不能用消極、埋怨的態度去對待,而是應該用積極的態度去面對。怎麽面對呢?就是尋求真理解决問題。人都有敗壞性情,人性還有善惡之分,聚在一起怎麽能不出現問題呢?既然神給你擺設了這樣的環境,既然神讓你看到了這樣的人事物就發生在你的身邊,那你的態度應該是什麽?感謝神把各種問題擺在你面前,這就是神給你機會讓你操練,讓你學功課,讓你進入真理實際。作為帶領工人也應該感謝神給你這樣的機會,不管臨到什麽問題都要帶着弟兄姊妹學會長分辨、吸取教訓,學到功課,另外還要反省認識在這個問題上人存在哪些觀念想象、有哪些偏謬的觀點,臨到這事學到了哪些功課,解决了哪些錯誤的觀念、觀點,最後達到明白哪些真理了。經歷神作工就得這樣經歷,一件事都不能放過。如果你經歷了幾年神的作工,解决處理了很多問題,就能看見神的話都是真理,完全能够潔净人、拯救人脱離撒但的權勢,當人明白真理得着真理的時候就能看見神的話完全應驗成就了。當神選民會實行經歷神話的時候就能够把神的話帶入現實生活中,能够正確地運用神的話來看待人、看待事,用神的話衡量人、衡量人所做的一切事,而不是憑眼見、憑感覺,更不是憑觀念想象。這些功課都學到了就容易達到憑神的話活着了,就能常常活在神面前了,這樣帶領工人作工作就完全合格了,責任就盡到了。帶領工人工作作到家了,神選民才能有這些收穫。如果你臨到許多事不會帶領弟兄姊妹學功課,不會分辨各種人事物,那你就是個睁眼瞎,是個麻木痴呆的渾人。臨到這些事不但你自己焦頭爛額不知怎麽處理,不能勝任這項工作,同時也會影響弟兄姊妹經歷這些人事物。如果你處理不當,没作一點兒工作,該交通的真理一句也没交通,對人有益處、有造就的話一句都説不出來,當臨到這些打岔攪擾的人事物時,很多人不但不能從神領受積極主動地對待這些事,從中學到功課,反而對神的觀念、防備越來越重,對神的不信任、對神的猜忌越來越重,這是不是帶領工人没有真理實際不能用真理解决問題的後果啊?是不是帶領工人不會作實際工作呀?你没有把教會工作作好,没有完成神交給你的托付,没盡到一個帶領工人的職責,没把弟兄姊妹從撒但權下帶領出來,他們仍然活在敗壞性情裏、活在撒但的試探中,你這不是耽誤神選民的生命進入嗎?你這是坑人不淺啊!讓你做帶領工人是讓你接受神的托付把弟兄姊妹帶到神的面前,讓神選民吃喝神的話達到明白真理、盡本分有原則,使人對神的信心得以加增,你不但没有這樣實行,對惡人的攪擾你也没有限制、解决,使神選民的生命進入受到了虧損,信神多年不但没有長進,没有達到明白真理對神有認識,反而對神還産生了許多觀念、誤解,一點兒真實的順服都没有,那你所做的一切不都是打岔攪擾神的作工嗎?你不但没有把神選民帶進真理實際、没有保護好神選民,反而讓神選民受到惡人攪擾、被敵基督迷惑控制,你説你是不是做了親者痛仇者快的事?是不是助紂為虐啊?你作工作這麽長時間,不但没有達到正面的果效,反而使弟兄姊妹與神之間的距離越來越遠,使神選民信神幾年都没有明白真理,也不會分辨惡人的打岔攪擾,嚴重影響了神選民的生命進入,這是什麽問題?這是不是作惡多端啊?帶領工人不管作什麽工作,如果不能按照神的要求去作,不能按照真理原則辦事、解决問題,他影響到的就不僅僅是他個人或幾個人,而是會影響到教會的工作,影響到整個教會神選民的生命進入,影響到神選民盡本分的果效,也會影響到國度福音擴展的果效,甚至會影響到神選民達到蒙拯救被帶進神的國,這都有可能影響到。有些人信神却跟從了假帶領、敵基督,結果被斷送了,就像宗教裏的人被牧師長老迷惑控制,結果神回來了人没有迎接到而落在灾難中,這都是實證。所以,會分辨假帶領、敵基督這對神選民的生命進入太有益處了!

帶領工人的職責第十二條當中對帶領工人的要求就是要作好三項最重要的工作:首先,得發現打岔攪擾教會工作的各類人事物;其次,在加以分辨、定性之後要及時地制止、限制惡人,這是第二步;第三步,就是在制止、限制惡人,扭轉局面的同時要常常與弟兄姊妹交通神的話揭露惡人的惡行,同時密切地關注弟兄姊妹對這件事情的反應、認識,有不對的觀點應該及時地扭轉。當然,如果有一些追求真理的弟兄姊妹有什麽認識,應該鼓勵他們多多交通,另外也幫助那些軟弱的、身量幼小的弟兄姊妹,鼓勵他們多多發言,達到的果效就是讓弟兄姊妹在所發生的事件上長分辨、學功課,學會分辨人、分辨事。分辨人、分辨事的目的是為了讓人能够準確地了解各類人,也能够根據真理原則用正確的方式對待各類人,同時自己也能學到功課。學到什麽功課呢?看神在解剖、揭露這些人的情形時神對待這些人的態度是什麽,知道了神對待這些人的態度是什麽,對于自己應該做怎樣的人、走怎樣的路是不是就更明確了?(是。)總之,最終達到的果效就是使神選民在現實環境中明白真理進入實際,都能正常地盡本分,順服神的擺布安排,這樣帶領工人作教會工作就達到合神心意了。從作這項工作的三個步驟來看,帶領工人要作好這項工作難不難?(不難。)如果憑人的好心、憑人的素質,要作好這項工作就有些吃力,因為你達不到神要求的果效,你盡不到一個帶領工人真正的職責。如果憑人的敗壞性情能不能作好這項工作?(不能。)憑敗壞性情作準確地説就是憑人意作,會發生什麽事?(會造成教會混亂。)這是一個後果,就是越作越混亂。什麽是混亂?混亂的具體情形是什麽?就是聚會的時候不能正常地吃喝神的話交通真理,總有惡人、不信派在攪擾,或者總有争辯,各執己見、分幫分派,弟兄姊妹不會分辨,無所適從,通靈的、喜愛真理的人也受攪擾,生命没有長進,這樣教會裏就是惡人、不信派完全掌權了,教會就没有聖靈作工了。在這樣的教會中,無論發生什麽事人都是七嘴八舌,怎麽説的都有,幾乎没有正確的觀點,教會很快就分裂成好幾派,人與人之間没有合一,看不到聖靈作工、聖靈帶領了,人都互相防備、互相猜忌,兩三個團夥争權奪利,人都找自己的靠山,打擊异己、排斥异己,什麽惡事都做得出來,這就是混亂的場面。這個局面是怎麽造成的?是不是帶領工人作不了工作造成的?(是。)帶領工人憑人意作工就會帶來這種後果。憑人意作工指什麽?就是不明白真理,没有原則,全憑着敗壞性情與人的觀念想象瞎作一氣,最後教會的局面就更加混亂了。有的人會説:「教會裏怎麽還有惡人攪擾呢?我不知道誰對誰錯呀,不知該站在哪一邊。」也有的人會説:「教會分成幾幫幾派,還怎麽過教會生活啊?每次聚會也没什麽收穫,白耽誤時間,這樣信下去我看也信不出什麽成果。」教會一旦混亂到神選民没法過教會生活的時候就徹底被神厭弃了。這足以説明,只要惡人、不信派掌權就把教會斷送了。教會没有好人、實行真理的人做帶領工人不行,壓不住陣哪!對惡人、不信派如果限制不住,教會生活就没有了,教會的正常秩序就徹底被打亂了,成了一團糟,帶領工人作不好工作就是這個結果。帶領工人如果不能接受真理、不能體貼神的心意、不會依靠神就作不好教會的工作,無論教會出現什麽問題都解决不了,無論神選民有什麽難處也解决不了,這樣的帶領工人掌權還會有好的結果嗎?只能給教會帶來混亂,最後就造成這樣的局面。這個教會變成荒場了,成了撒但掌權的地方,這個教會就變質了。神不會承認這個教會,聖靈也不會作工在這個教會裏,那這個教會就有名無實了,就該取締了。

第十二條當中帶領工人要作的幾項工作就是這些,更具體的就不再舉例子交通了。今天要交通的主題是揭露假帶領在作這項工作時都有哪些具體表現,哪些表現是屬于假帶領的實質,是可以定性為假帶領的,這是今天要交通的主要話題。首先,這項工作對帶領工人的要求是及時地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物。及時地發現,這是對帶領工人的一個要求標準。無論什麽事出現,只要它剛露出一點馬脚,有惡人活動的迹象,有人在攪事,已露出端倪,帶領工人就應該感覺到,就應該有敏鋭度,如果麻木痴呆就麻煩了。尤其是教會有惡人攪擾了,在這件事剛露頭的時候還不知道這些人到底要做什麽,事態要怎麽發展,也就是在看不透的時候先别盲目做事,别打草驚蛇,以免誤判,但是這不等于對這件事没有看見、没有覺察,而是在等待、觀察,觀察事情往哪方面發展,他要做什麽,他的目的動機是什麽,這是帶領工人要作的工作。當這件事情發展到一定程度,這些人開始釋放消極、散布謬論對神選民形成攪擾了,那帶領工人就該及時出手了,應該毫不猶豫地站出來揭露、解剖、限制他們的惡行,讓人學到功課能分辨看透惡人。這個過程就是及時準確地發現打岔攪擾的各類人事物,這就是帶領工人在作這項工作了。帶領工人作這項工作的主要目標就是發現打岔攪擾教會工作的各種人事物,然後及時解决,這是帶領工人能做到的。那在這項工作中假帶領都有哪些表現?怎麽解剖、分辨假帶領呢?很顯然,假帶領不能及時準確地發現惡人攪擾教會工作的事,這是假帶領作教會工作最明顯的問題,就是對惡人攪擾教會工作一點兒分辨都没有。為什麽説假帶領發現不了問題也看不透問題的實質呢?有的人做的事很明顯是在打岔攪擾教會工作,但是假帶領没有分辨看不出問題,就是一個睁眼瞎。有些人在教會中釋放消極迷惑人、攪擾人,有些人在一起拉幫結夥搞暗箱操作,背地裏總論斷某些人,還有些人在一起亂勾搭、眉來眼去,這些事假帶領都假裝看不見,絲毫意識不到這些問題的嚴重性,也意識不到這些問題不解决會影響到多少人追求真理、盡本分,會産生什麽後果,所以他不理睬。有些人發現問題了跟他反映,可能他還會説,「都是弟兄姊妹,誰没有敗壞流露呢?誰没有七情六欲呢?不要隨意論斷定罪别人!」在教會中無論發生多麽荒唐、多麽邪惡、多麽違背真理的事,假帶領就是看不見。有些人在聚會的時候總説消極話,「總説神的日子快到了,神的日子什麽時候來到啊?」有些弟兄姊妹不知不覺就受影響了,但假帶領對這事什麽反應?他認為人家那是正常軟弱,看不見這是在釋放消極,是在迷惑人、攪擾人。有些弟兄姊妹盡本分明顯受影響了,不想傳福音了,聚會也不那麽積極主動了,每次聚會都得去叫他,可假帶領就是看不見這是問題,看不見問題發生的時候整個教會的人有哪些變化。他只是按部就班地守着規條聚會,他就不知道背後發生了什麽,人的情形有哪些轉變,在人身上存在哪些問題,是誰造成的,罪魁禍首是誰,根源在誰身上,要解决的問題到底是什麽,這些他都看不見。看不見是因為他是盲人嗎?(不是。)既然他不是盲人,為什麽教會中出現了這麽嚴重的打岔攪擾的事件與明顯的謬論他就看不見、發現不了呢?很顯然,這個帶領是個睁眼瞎,不通靈啊。有些人説:「他雖然不能發現這些問題,但他能在聚會的時候給人讀神的話,不管人聽得怎樣,有没有果效,他還是不厭其煩地讀神的話,就憑這一點可以説他還是個好帶領。」他只注重讀神的話,如果没有果效這是不是走形式啊?如果不會解决問題,那人聚會能得着什麽益處呢?這個帶領是不是假帶領啊?(是。)假帶領在作這項工作的時候其中一個表現就是瞎,睁眼瞎,無論多麽明顯的問題出現在眼皮底下、發生在身邊,他就是看不見發現不了。外表看他比一般人寶愛神的話,但就是不知道神話所説的是什麽,所指的是哪些人、是哪些事,不能對號入座,所以他交通的那些認識都是什麽?符合真理嗎?能不能解决實際問題啊?(不能。)他講起道來誇誇其談,好像很明白真理,但教會中出現明顯的惡人攪擾的事他都發現不了,還跟没事的人一樣,那他是明白真理有分辨的人嗎?他對神的話有真實的認識嗎?(没有。)他能正常地讀神的話怎麽就不能根據神的話來看問題、解决問題呢?他為什麽讀神的話心裏總不開竅呢?他為什麽讀神的話没有敏鋭的心靈呢?這個問題到底出在哪兒?這個瞎是怎麽回事?瞎是怎麽造成的?(因為他不具備領受神話的能力,素質太差。)對了,不是眼瞎,而是心瞎。心瞎指什麽説的?就是素質太差了,不具備領受神話的能力,讀再多的神話也只停留在字面上,不會結合教會中發生的各種人事物與環境來看事,也不會按照真理原則去對待、去處理、去解决各種問題,這就是瞎的根源,就是素質差勝任不了這項工作。所以,這類人無論多麽勤學苦練、多麽有笨鳥先飛的精神,能不能盡到帶領工人的職責?不能。這類人很可憐,他們無論裝備多少字句道理都不能勝任帶領工人的職責,作不了這項工作。

剛才交通了這類假帶領的表現是看不見惡人、敵基督所做的是攪擾教會,也看不透惡人、敵基督的實質。當臨到惡人打岔攪擾的事,他有時候也能發現一點端倪,或者憑人的閲歷、經歷也好,憑人的感覺、直覺也好,只是感覺到這件事有點不對勁,這個人的眼神、表情、説的話有點不正常,他有那麽一點感覺,但對許多事都看不透,多數的問題也發現不了。看不透問題的實質這是怎麽回事?這又涉及到一個問題。他那麽勤奮,整天悶在屋裏又寫講道稿,又寫靈修筆記,又寫對神話的認識、經歷,又學詩歌,給自己定下一天禱告幾次、讀多少神的話、聽多少講道,多長時間寫一篇經歷見證文章,他把這些任務都完成了,那臨到事怎麽就看不透呢?還是不明白真理啊,他只會講字句道理,不會解决實際問題。有的人總講字句道理迷惑人,假帶領就看不透,即使有時感覺到不對勁,好像有點問題,但他看這個人不像惡人就稀裏糊塗過去了,他不會尋求真理原則來分辨這類問題,即使讀過神揭露這類人情形、實質的話也不會對號。他心裏模糊看不透,想尋求時還不知道怎麽説,説了半天也説不清問題的實質,也説不清楚這類人的綜合表現到底怎樣,人性怎樣、追求怎樣、盡本分怎樣、為神花費的心志怎樣,還有對待真理的態度怎樣,是不是接受真理的人,這些假帶領都看不透説不清。即使能感覺到有點問題,他囉哩囉唆地説了一堆話也没把意思説明白,聽的人還得會分辨、會截取重點、會分析才能知道他要問的問題是什麽,知道他所説的那個人整體情形怎樣,最終定性那個人的實質到底是什麽,是惡人還是好人,是追求真理的人還是效力者一類的人。你讓假帶領來叙述、來提問,他永遠説不清問題的根源實質、問題的癥結所在。總之,假帶領在看不透的問題上没有任何的態度,在能看出一些端倪的事上他也看不透問題的實質,即使有的人釋放消極、散布觀念給教會生活帶來不利影響他也看不透,就是不能從問題的表面、從問題發生的萌芽狀態來看透、定性這個問題的實質。當然,看透問題的實質這不是簡單事,作教會工作最主要是根據神的話來看透各類人的實質是什麽,明白真理的人就能達到,而假帶領假工人却没法達到。他看見敵基督攪擾教會工作,他看不透問題的實質還為敵基督辯護,説「人家只是流露點敗壞性情,有點狂妄、任意妄為,盡本分還能受苦呢,所以别論斷定罪人家,不應該小題大做」。别人問:「他盡本分能受苦,那他是不是追求真理的人啊?他背後有没有煽動人、迷惑人、拉攏人?有没有高舉見證自己啊?」這些事假帶領都看不透。甚至有些人打着見證神的旗號在解剖認識自己對神的觀念時有意地污衊神、褻瀆神,有意地散布謡言,假帶領聽完之後雖然覺得這話有點不對勁,但是也看不透這個問題的嚴重性,更看不透這些話帶來的負面影響與嚴重後果。所以在他眼皮底下發生的各種打岔攪擾的事,他要麽根本看不出來,要麽看見了也不知道怎麽定性、不知道怎麽用神的話去對號入座,這些很清晰的事在他那兒就是一筆糊塗賬,假帶領就是個糊塗蟲。教會中哪些人追求真理;哪些人是真信的,能接受真理;哪些人不追求真理但還能效力,雖然偶爾説點消極話,但多數時候還願意付代價、願意按原則辦事,相對聽話順服;哪些人專門扮演反面角色,釋放消極、論斷人,凡是神家的工作安排、神家對任何一項工作的規定與要求他都有觀念,他的態度不是接受而是抵制,特别輕慢,甚至還能論斷:總之,對待各類人假帶領都看不透。更嚴重的是,教會中有些人經常散布觀念、釋放消極,聚會也不讀神的話,總拉幫結夥搞嫉妒紛争,有些人總想當帶領、總想吃教、總想霸占神家的財物,還有些人外表有點好行為但是盡本分也不起什麽好作用,對于這些反面人物假帶領就是看不透,不能給他們歸類。他看不透這些人到底走什麽樣的道路,這些人的實質是什麽,是不是接受真理的人。這是不是素質的問題啊?這類假帶領素質太差了,做什麽事都是一塌糊塗,他作什麽工作都是一筆糊塗賬。

有些人給神家購置物品花銷祭物没有原則,也不經過許可就隨意亂買,假帶領看到這些事還説「雖然錢花得多點,但人家的心是好的,給神家買東西就得買好的,這也不是浪費錢,祭物不就該這麽用嗎?」他説這話有没有原則?(没有。)那這是什麽話?是不是渾話呀?没原則的話就是渾話,没根據的話也是渾話。有的人在教會生活中常常講字句道理,特别能説,講話一套一套的,聽着還挺有層次,口才特别好,對于這樣的人假帶領説什麽?「我們的教會生活全仰仗某某人支撑着,他最能説,在神的話上最有認識,如果没有他,我們的教會生活就特别枯乾、特别没意思。」豈不知這個人講的全是字句道理,人無論聽多少都没有任何造就,也不會明白真理,也不知道怎樣對號入座認識自己的情形,解决自己的問題。在假帶領的吹捧煽動之下,講字句道理的、愛出頭露面的,甚至説話常常跑題的,每到聚會就雲山霧罩、海闊天空地亂講一通的這些人就有了發揮的空間。假帶領對他們不會分辨,還認為他們都是人才,還奉承説:「你們講得這麽好,怎麽不寫經歷見證文章啊?太可惜了!」在教會中,那些大學生、教授、知識分子都被假帶領視為珍寶,他説:「這些知識分子、教授都是人才,在社會上又有見識又有知名度,如果在教會裏做帶領工人就能多作工作,神選民能多得益處、多得東西。以後教會的工作就得全仰仗他們,有這些知識分子帶領咱們,咱們信神肯定就能得福了。」所以在假帶領所在的教會中,那些在社會上有地位的、知識高的,那些能説會道的、空談字句道理的、有一些威望的,等等這些絲毫没有真理實際的人在教會中占主導地位,都被假帶領當成是教會的主力甚至是所謂的棟梁。教會發生什麽事,假帶領就説「找某某,他原來是企業老總」,「找某某,他是某大學教授」,「找某某,他曾任某律師事務所的首席律師」。假帶領把這些人當成教會的棟梁、主力,教會生活還能好嗎?(不能。)那結果是什麽?這些所謂的主力、棟梁在背後甚至公開争奪地位、拉幫結夥,時不時地散布觀念、傳播謡言,教會中那些真信的、喜愛真理的、能够接受真理的、對真理有純正領受的弟兄姊妹就常常被他們排斥、打壓。這些所謂的社會名流人物不管是盡本分還是作什麽工作都没有絲毫的忠心,也從來不按真理原則辦事,全都是外邦社會那一套。所以在這樣的教會當中,真正追求真理的人,有純正領受的人,有點人性、有正義感的人没有説話的空間,也没有説話的權利,當然也没有决策的權利,教會不管臨到什麽事最後的决策者都是這幫所謂的骨幹。假帶領因為崇拜迷信他們,所以臨到什麽事最後解决的辦法就是仰仗這些人。如果這些人追求真理按真理原則辦事這還是好事,但是這些人大部分都不追求真理,他們有點知識文化、有社會地位,再加上他們人性詭詐、陰險,能言善辯,善于迷惑人,這正是敵基督的本性實質,假帶領仰仗這些人的結果是什麽?把教會的工作、教會生活的秩序全給搞亂了,把神選民的生命進入給斷送了,這樣就使教會完全失去見證了。有些假帶領就希望教會中有一個能懂政治、懂時事的大人物,「如果有了這樣的人物來壯大教會規模、教會聲勢,提高教會名望,福音的擴展工作就有希望了,那可真是可喜可賀啊!」在假帶領控制的教會裏,有的人就能在教會生活中大談政治,大談時事、國際形勢、國家内政這些事,大談上層政治人物的私生活,甚至把這些政治人物的陰謀陽謀分析得頭頭是道,假帶領羡慕得直流口水,説「我們教會終于有一個大人物能撑門面了!以前總因為我們教會中没有一個這樣的大人物而感覺沮喪、懊惱,感覺抬不起頭來,現在我們教會中也有這樣的人物了。所以這樣的人物要做什麽都得讓他做、要説什麽都得讓他説,給他自由。神家不是講自由、講人權嗎?國度時代不就是講人權嗎?」假帶領把喜歡談政治、喜歡對名人評頭論足,常常在人中間高談闊論的這些人當成珍稀物種,還要培養成教會的棟梁、柱子,所以常常鼓勵他們、稱贊他們,很怕他們消極影響教會工作。總之,這類假帶領麻木、瞎眼,對打岔攪擾教會工作的各類人不能及時地發現,即便是發現了他也看不透惡人的實質,對那些明顯的,比如拉幫結夥搞獨立王國的這類屬于敵基督的惡人他們都看不透。看到敵基督這類人拉幫結夥大顯身手,能呼風唤雨了,假帶領怎麽評價?「這個人不簡單啊,太了不起了!我以前還没發現這個人才呢,人家比咱强多了,咱自愧不如。你看人家那本事,拿得起放得下,説話有風度,吐口唾沫都是釘,咱這人不行,咱是小脚女人。」他對敵基督佩服有加、俯首稱臣,甘願做跟班。假帶領這方面表現的一個特徵是瞎,另一個特徵是麻木,整體來説,假帶領這方面問題的實質是素質差。

人長眼睛就是看事的,看到事以後人的心靈就要作出反應、作出判斷,有了判斷結果之後人就産生了看事觀點,就有了實行的路途,這就證明人眼睛不瞎,不論看見什麽事都有正常反應,知道該怎麽面對、處理,這是有正常思維的人。人對看見的事都有反應的過程,都會或多或少地琢磨、思考,在展開思想的同時這件事情就逐漸地在人心靈裏有圖畫了,就能産生自己的觀點、態度、做法。那産生這些東西的前提是什麽?人的眼睛得會看事,然後把所搜集到的信息轉到大腦裏、心靈裏去思考。眼睛會看事這就不瞎,能去思考、琢磨,有知覺、有態度、有觀點,最終産生出一個正確的結論。當然,産生這個結論需要一個時間段。在這個結論産生之前人有知覺、觀點、態度這代表什麽?代表人的心靈是活的,不麻木,證明這個人是活人,不是死人。假帶領素質差,差在什麽地方?假帶領這兩樣都不具備,睁着眼睛看不見事情在發生、在進行,這就是瞎眼,另外,他看見事情的時候心裏没有任何反應,没産生出任何的觀點、思想,也没有任何的途徑與正確的方式去判斷以至于得出結論,這就是靈裏麻木。靈裏麻木的人對任何事情都不會分辨,也没有正確的評價與準確的判斷,最終也得不出正確的結論,不知道怎樣對待這件事情,也不知道怎麽處理解决,這就是麻木痴呆。靈裏麻木痴呆到一個地步,臨到事一點兒反應都没有,這就是死人了,這是説到家了。現在不説假帶領是不是死人,就説他素質差,差到什麽地步?不管發生多大的事都看不見,即便看見了也看不透。比如,這件事的實質是什麽,怎麽劃分類别,怎麽定性,定性的根據是什麽,假帶領無論作工作多長時間都不能得出結論,不知怎樣衡量,没有衡量的標準與原則,這就是不通靈的渾人。這就是第一項工作中假帶領最主要的表現。又瞎、又笨、又蠢、又麻木還要做帶領,這是不是耽誤事?這是不是很麻煩?人如果没做過帶領,對于所發生的事剛剛接觸,這事在神的話裏没有提到,在人中間也没聽過,就是對這些事情没有任何的閲歷與見識,這種情况下要産生正確的見解、態度、觀點這是需要時間的。但是為什麽説假帶領麻木、瞎眼呢?就是這些話、這些事無論揭露了多少、解剖了多少,無論舉了多少例子,假帶領聽完之後只是知道那件事了,却没有從中明白真理原則,而且講得越多他越發矇,説「這麽多事、這麽多話、這麽多的故事誰能記得住,誰會對號啊?你别講那麽多了,我有點接受不了、有點聽不懂,你就告訴我這個人怎麽處理,是開除還是留下?」這是不是麻木啊?太麻木了!説麻木其實是給人留餘地,可能這個人年齡小,可能没文化,也可能年齡太大有點糊塗,這麽説就是給人留面子,事實上就是素質差,没有領受真理的能力,這麽説就清楚了。

如果教會中出現了嚴重打岔攪擾的事件假帶領却看不透問題的實質,那他能不能勝任帶領的工作?弟兄姊妹在他的帶領之下能不能受到保護?教會工作、弟兄姊妹盡本分的環境與教會生活的正常秩序能不能受到保護、得到維持?這是帶領工人最基本應該做到的,假帶領能不能做到?不能。他連發生的這些打岔攪擾的人事物都發現不了、都看不透,談何進行下步工作啊?就連最基本的什麽是好人、什麽是壞人、什麽是詭詐人、什麽是假冒為善的人他都不會分辨,怎麽能勝任教會工作呢?他勝任不了。他不是故意不作實際工作,也不是懶惰貪享地位之福,他就是素質差作不了工作,這是問題的實質。素質太差的人就會講字句道理、守規條,聚會交通就會哄人、勸人,「好好信神吧!都什麽時候了,怎麽還貪享肉體安逸呢?怎麽還貪戀錢財、貪戀世俗?神得多傷心啊!」就會講這類道。當打岔攪擾、釋放消極等等各類惡行出現的時候,他都看不見發現不了,弟兄姊妹想過正常的教會生活達不到,想有一個合適盡本分的環境也達不到,那假帶領這些問題都解决不了,還有什麽用呢?弟兄姊妹想過教會生活,想明白真理解决自己的難處、解决自己的消極情形,急切盼望帶領工人能把真理交通明白透亮來解决這些現實問題,如果這處教會是假帶領掌權,這些實際問題能得到解决嗎?假帶領不理解神選民的心,也看不見神選民的難處,還是照樣講字句道理高談闊論,這就讓神選民大失所望,誰還願意常來聚會呢?假帶領能不能體貼神的心意,根據神的話、神的要求把那些惡人、不信派、投機分子以及那些喜愛世俗的、邪惡的好搞淫亂的人從教會中清理出去,不讓神選民受他們的干擾、攪擾,能過上正常的教會生活?假帶領能不能做到這些?做不到。當有人提出這樣的要求時,假帶領説什麽?「就你事多!就你愛神,就你想忠心盡本分啊?誰不想啊?人家也是信神的,都是神揀選的人,雖然有些問題,咱們應該正確對待,别總挑别人的毛病,有機會多反省認識自己,得學會包容忍耐。」假帶領糊塗、瞎眼,對待各類人没有原則,該限制的人、該清除的人他都看不透,就縱容這些人在教會中為所欲為、横行霸道,給他們充分的施展空間,把教會搞得亂七八糟,甚至有些教會的複雜程度可用一個詞來形容,那就是魚龍混雜。惡人、不信派、搞淫亂的、當地的惡霸,甚至還有一些臨到點危險就能出賣教會、出賣弟兄姊妹的人都在教會中混雜着,對這些人假帶領都看不透,都不處理、不解决。所以,在這樣一個又瞎眼又麻木的假帶領的帶領之下,神選民不能受到保護,教會的工作、教會生活的正常秩序更不能得到維護。一些喜愛真理、願意接受真理的人在這樣混雜的教會生活中怎麽能明白真理得着真理呢?他們心裏是不是很痛苦啊?一個教會帶領對教會的工作、教會生活的正常秩序、弟兄姊妹盡本分的環境都不能維護好,不能給予安全的保障,那這個帶領無疑就是假帶領。這個假帶領的稱號是怎麽來的?就是因為他瞎眼、麻木,導致惡人打岔攪擾教會工作的事一再出現,而且已經造成後果了他也不能及時準確地處理解决問題,維護好教會工作與弟兄姊妹的教會生活。這樣的帶領説好聽了是不勝任工作,準確地説是嚴重的失職。讓他做帶領,他却維護了惡人的利益、維護了撒但差役的利益,而對教會工作與神選民的生命進入不理不顧,他以坑害弟兄姊妹為代價來維護、縱容那些惡人打岔攪擾教會生活。雖然從他的素質與他的表現上來看他僅僅就是素質差不勝任工作,不能定性為敵基督,但他做的事給教會工作造成的後果是嚴重的,與敵基督搞獨立王國、打壓弟兄姊妹的性質是相同的,同樣都是維護惡人、縱容惡人、縱容撒但的差役在教會中為所欲為。只不過假帶領没有像敵基督那樣明目張膽地作惡攪擾教會工作,不是有意地把人拉攏到他的面前聽他的,但最後的結果與敵基督搞獨立王國是一樣的,同樣都是導致喜愛真理的、真心盡本分的弟兄姊妹被坑害、斷送,没有活路。真心盡本分的弟兄姊妹在這樣的環境下、在這樣的教會生活中很難有生命的長進,很難正常地盡本分,當然福音擴展工作與教會的各項工作也受到很大程度的攔阻,不能正常地進展。這是在第十二條當中所解剖的假帶領的第一項表現——看不見也看不透身邊所發生的人事物,這條表現足以定性這類人就是假帶領。

針對帶領工人的職責第十二條當中要作的第二項工作,我們再來揭露解剖假帶領是怎樣的表現。第二項工作是帶領工人發現問題後應該及時地做到用真理原則來解决,而假帶領在這項工作上依然是不能勝任的,所以解剖假帶領的第二條表現就是不知道怎樣對待打岔攪擾神工作與教會生活正常秩序的各類人事物的原則。假帶領過教會生活雖然也吃喝神的話、禱讀神的話,却始終不明白神話所説的是什麽,始終不知道神説所有話的原則是什麽,也不知道神針對各類事所要求的原則標準是什麽,這就更證實了假帶領這類人没有領受真理的能力,素質特别差。有的人説:「你怎麽能説人家素質差呢?人家做飯可好吃了,可會穿着打扮了,和人交往説的話可好聽了,人都愛聽。」人的外表能代表人的實質嗎?人外表會做一些事就等于素質好嗎?評價、衡量、定性任何事情總得有一個準確的標準。衡量一個人的素質怎樣是以他領受神的話是否純正作為標準,説這類人素質差主要是指他對真理没有領受能力説的。咱們根據人領受神話的能力來衡量一個人的素質怎樣,這是不是很客觀、很公正啊?(是。)你作為一個受造之物連造物主的話都聽不懂,那你是什麽素質?你有没有頭腦啊?這就不具備人的素質,素質差到一定程度了,連神説的話都聽不懂,這樣的人信神還能得着真理嗎?

現在交通解剖假帶領的第二條表現。假帶領不知怎樣對待打岔攪擾教會工作的人,不會分辨各種人事物,這就足以説明假帶領素質差,没有領受真理的能力,不具備領受神話的素質。比如,有的人不管誰做帶領他都不服,假帶領也能發現這個人有問題,也能感覺到這個人像惡人、像敵基督,他能發現點事情的端倪,這還不算太差。你如果問他,「你根據什麽説他像敵基督、像惡人?有具體表現作證據嗎?你只根據他不管誰做帶領都不服就能確定他是敵基督、惡人嗎?只根據這一點定性可不够啊,這只是性情的問題,是狂妄自是的問題。那他有没有敵基督的本性呢?是不是厭煩真理、仇恨真理的人啊?有没有攪擾教會工作啊?有没有定罪帶領工人都是假帶領、敵基督啊?這些事有没有啊?」他説:「這些事好像有。」你問他:「那該怎麽定性、處理他啊?」他説不知道。「這類人是不是該給他警告,該揭露他讓弟兄姊妹長分辨啊?」他還是不知道。這就是一問三不知,什麽事也看不透。他能看出點端倪但是不知道怎麽定性,也不會按原則處理,這樣能解决實際問題嗎?能讓神選民學到功課嗎?既然這類人是惡人、是敵基督,那早晚都是被開除的對象,但在他没有做出一些惡行之前,你如果清除他或者隔離他,他自己不服氣,弟兄姊妹也無法理解。這就需要先讓他表演一段時間,等有一天他作的惡越來越明顯,開始散布謡言謬論迷惑拉攏弟兄姊妹、争權奪勢搞獨立王國想拆毁教會工作的時候,多數人對他的本性實質已經看清楚了,自然就能够站起來揭露他、分辨他、弃絶他,你再根據真理原則清除處理他,這樣作工作才能讓弟兄姊妹長分辨。假帶領會不會這樣處理問題、解决問題?假帶領没有這個素質,他也没有這個智慧。你看哪個假帶領能及時處理惡人、處理敵基督的?没有一個。所以,假帶領絶對不會保護弟兄姊妹不受惡人攪擾、不受敵基督迷惑的。多數假帶領被撤换以後不但不能認識自己,還大發怨言埋怨神家對他不公平,是卸磨殺驢,他是出力不討好,是被冤枉的。你如果揭露他是假帶領他還不服氣,還覺得「做了幾年帶領工人没有功勞還有苦勞,為什麽被撤换了呢?這是卸磨殺驢!」你怎麽揭露他他都不服氣,還説「發現敵基督我急得都上火,嘴上常常起泡,還着急得睡不好覺,你説我是假帶領,那我怎麽能有這樣的負擔呢?」該作的工作他一樣也没作、一樣也作不了,更不知道作什麽,還自我欣賞起來了,這是不是麻煩?這多噁心啊!

對于教會出現的各種問題,假帶領明明知道是打岔攪擾教會工作的性質却置之不理,看到明顯問題也是走走過程,不敢揭露要害實質的問題,只是旁敲側擊、不痛不癢地講講道理給予勸勉就完事了。如果遇到惡人、敵基督就束手無策了,采取事不關己高高挂起的態度,不知道用怎樣的方式對待最合適,不知道説哪些話能解决問題,不知道怎樣保護弟兄姊妹,也談不上有什麽負擔,只是有那麽點兒好心,「我知道你是惡人,我不讓你攪擾、坑害弟兄姊妹,我在這個位置上一天就得保護好弟兄姊妹,我要站好最後一班崗」,這有什麽用?你解决問題了嗎?在你着急上火期間,敵基督能閑着嗎?他能停止攪擾教會工作嗎?他看你這個帶領是個窩囊廢、是個飯桶,没有任何的智慧,更没有任何的工作能力,他根本就不把你放在眼裏。多數敵基督、惡人都特别狡猾、陰險,他們迷惑攪擾弟兄姊妹,你却没有任何辦法制止、限制他們,也不知道找誰尋求幫助解决,就在那兒乾着急上火,禱告的時候就哭,就是一副可憐相,好像自己多體貼神心意、多愛護弟兄姊妹似的。就敵基督這麽明顯的惡人你都解决不了,你對敵基督的所作所為也不會根據真理解剖,把敵基督的存心動機與行為表現都公布于衆讓弟兄姊妹有分辨,這些事你都不會做。甚至有些假帶領還説:「誰也别揭露敵基督,如果弟兄姊妹知道他是敵基督該遠離他了,那敵基督就該報復了。」這是不是窩囊廢啊?這能作得了教會工作嗎?這能保護弟兄姊妹過正常的教會生活嗎?這叫什麽解决問題的方式啊?没事的時候講道理一套一套的,臨到事就矇了,就糊塗了,就知道哭鼻子,這不就是窩囊廢嗎?眼看着弟兄姊妹受敵基督的迷惑、受惡人的攪擾他却手足無措,没有任何的辦法,就連最基本的與教會中比較有正義感的、有人性的、能接受真理的弟兄姊妹聯合起來共同交通,用神的話來解决這些問題,來揭露、分辨敵基督他都不會,這是不是廢物啊?(是。)有一部分假帶領做事謹小慎微、窩裏窩囊,窩囊到什麽程度?有惡人出來打岔攪擾教會工作,説話特别難聽、囂張,就能把他嚇得直哆嗦,「我可不敢處理他,他厲害啊,他在世上是惡人,我如果為保護弟兄姊妹揭露他,他肯定會抓我的把柄報復我呀,那以後我還能不能做帶領了?他知道我家住哪兒,他能不能害我的家人啊?他能不能舉報我信神啊?」這樣的假帶領擔負不了教會工作,他前怕狼後怕虎,當然更不明白處理這類問題、這類人的原則。凡是被定性為打岔攪擾教會工作的人都不是偶爾一時做錯事的問題,而是人性太惡總是胡作非為、作惡多端,這類人毫無疑問就是惡人的實質。處理惡人也得講點智慧方式,得根據背景、環境,還得考慮處理後惡人能做出什麽事來,能不能給教會帶來麻煩,這些事都要考慮好才能處理得當,既合乎真理原則也有智慧方式。明白真理的人在處理這類問題的過程中不知不覺就掌握原則了,作這些工作的同時就一點點地明白怎樣對待各類人了,有方式方法,智慧自在心中。但這些方式方法、智慧假帶領一點兒都没有,就是因為他不會體貼神心意,不會考慮神家工作會不會受影響,以及帶領工人會不會臨到危險,這些事他都不考慮,所以他辦事就没有原則,更没有智慧。假帶領不會處理這些問題,也不學功課,就證明他不學無術、不務正業,什麽工作也作不了,看見惡人、敵基督作惡攪擾也不揭露解决,就只考慮個人利益不受損害就行,絲毫不考慮教會工作與神選民的生命進入。有的假帶領是欺軟怕硬,看見比較老實的人就一個勁兒地欺負,顯威風,看見惡人、敵基督就滿臉堆笑、阿諛奉承,這樣没有原則的假帶領假工人神能喜歡嗎?絶對不會喜歡。神家能培養欺軟怕硬、没有正義感的人做帶領工人嗎?絶對不培養!這類人都是没有良心理智、絲毫不接受真理的不信派、外邦人,神家不要。

假帶領作工作出現任何問題都是推卸責任,他最常説的一句話就是「我跟他們交通了」,言外之意就是「我該説的話都説了,出了事是他們的責任,就與我無關了」,因此這句「我跟他們交通了」就成了假帶領的護身符,也是假帶領的座右銘。假帶領看見敵基督獨斷專行、胡作非為攪擾教會,也同樣采用交通幫助的方式説了幾句勸勉的話、警告的話,他以為敵基督就會乖乖順服聽話了,就不會再迷惑人攪擾教會生活了,這是不是愚蠢的想法啊?能采用這麽愚蠢的做法來限制敵基督的攪擾,這就是假帶領的作工方式,實在是愚昧至極啊!假帶領作工作純粹是瞎忙,盡忙一些事務性的工作,什麽根本性的工作也作不了。對能接受真理的人他不澆灌,對打岔攪擾的人他也不限制,對那些胡作非為屢教不改的人他也不清除,尤其是對敵基督怎樣作惡攪擾他也不理睬,他既不揭露分辨也不清除開除,任由敵基督作惡攪擾教會工作,他滿不在乎,他覺得敵基督作惡與他無關。假帶領作工作只會走形式,作點事務性工作就以為是作實際工作了,是合格的帶領工人。不管什麽人打岔攪擾教會工作,他只是跟人講道理,勸勉幾句、提醒幾句就以為解决問題了。他整天忙忙碌碌的,不管大事小情都去張羅,還自以為工作作得不錯,并誇口説,「你看我們教會,人都各盡其用,能傳福音的傳福音、能做視頻的做視頻、能唱歌的就録製詩歌,我們的教會生活那是一片繁榮啊!」教會中隱藏的許多問題他却絲毫看不見。那些一貫打岔攪擾教會生活的惡人、不信派他不敢解决就置之不理;那些敵基督各行其道,都想拉攏人搞個人小團體,他熟視無睹;那些初信的人飢渴慕義,提出許多問題他也解决不了。這些實際問題假帶領不想辦法解决却總想迴避,還口稱「教會生活一片繁榮」,這不是搞偽裝欺騙嗎?假帶領把這些不信派、惡人、敵基督都留在教會裏不清除、不處理,任憑他們胡作非為把教會生活攪擾得亂七八糟,他還假裝看不見,這樣的假帶領太瞎眼了!他們充當了不信派、惡人、敵基督的保護傘還洋洋得意,覺得自己不清除這些敗類是有愛心、是保護神的選民,這是不是打岔攪擾教會工作?這是不是有意抵擋神跟神唱對台戲啊?但假帶領却渾然不知。你若追問他這些實際問題有没有解决,他就説「我對付他們了,我跟他們交通過了」,言外之意就是這個問題解决了,與他没有關係了。這是不是推卸責任哪?在假帶領的心裏,不管誰做壞事,只要簡單地對付對付説點提醒勸勉的話就完事了,好像是解决問題了,這不是搞欺騙嗎?假帶領明明没有及時清除這些不信派、惡人、敵基督,還狡辯説,「我跟他們交通神話了,他們都有認識了,都挺懊悔的,都流泪了,説以後肯定悔改,不搞獨立王國了」。這是不是有點像小孩玩家家一樣欺騙自己啊?這些不信派、惡人、敵基督都是厭煩真理的人,他們絲毫不接受真理,根本不是神拯救的對象,而是神厭憎、恨惡的對象,假帶領還把這些不信派、惡人、敵基督當作弟兄姊妹對待,還憑愛心幫助他們,這究竟是什麽性質的問題啊?這是愚昧無知看不透人,還是害怕得罪人而討好人呢?先不管是什麽原因,最關鍵的就是假帶領不作實際工作,臨到對付修理也不接受真理,絲毫不承認錯誤,這就足以證明假帶領絲毫没有真理實際。他不按神家的工作安排來作工作,尤其對清理教會的工作采取應付糊弄,只清理幾個明顯的惡人走走形式,揭露對付他他還找各種理由藉口推脱責任,為自己詭辯。所以説,假帶領不作實際工作就是攔阻神旨意通行的絆脚石。假帶領盡作一些外表的事務性工作,他作的工作没有什麽價值,他對教會出現的各種問題從來不去解决而是繞着走,不僅耽誤了教會工作的正常進行,也影響了神選民的生命進入。可以肯定地説,假帶領就是打岔攪擾教會工作的人,完全充當了不信派、惡人、敵基督的保護傘。在屬靈争戰關鍵的時刻能站在惡人、敵基督一邊來抵擋神、欺騙神,這是不是背叛神的表現呢?從假帶領的看事觀點與行為表現上可以看出假帶領根本不是追求真理的人,他們絲毫不明白真理,根本不勝任帶領的工作。

假帶領對待人不是根據神的話而是根據自己的喜好,他們做事絲毫没有原則,想怎麽做就怎麽做。看見敵基督攪擾教會,假帶領没有恨惡,認為給敵基督讀點神的話就能限制他們打岔攪擾了。敵基督是什麽人?那是魔鬼,是撒但!敵基督無論信神多少年絲毫不接受真理,還能打岔攪擾教會的工作,攪擾神選民的生命進入,他們就是現實版的魔鬼撒但。假帶領還想藉着讀兩段神的話使敵基督産生懊悔回心轉意,這是不是太愚蠢了?敵基督這類人絲毫不接受真理,無論作多少惡都不會反省認識自己,犯多少錯都不承認自己的錯誤,注定就是下地獄的東西,你還想讀兩段神的話説點勸勉的話就改變他,這不是痴心妄想嗎?敗壞人類若是這麽容易接受真理,神就不用作審判刑罰的工作了。神作工作為什麽説這麽多話、發表這麽多真理?就是因為拯救人不容易,人的難處太多、悖逆太大!只有能接受真理的人才能達到蒙拯救,那些厭煩真理、仇恨真理的人就没法蒙拯救了。假帶領却認為只要對不信派、惡人、敵基督説點厲害的話他們就懊悔了,就能認識自己了,再説點勸勉、安慰的話他們就能悔改了,就能安心盡本分了,就有忠心了,性情就變化了,敵基督都能變成順民了。這是不是愚蠢的想法啊?這想法太愚蠢了!這是痴人説夢,哪有這麽簡單的事!神作審判工作三十多年了,人對自己認識多少,變化多少?只有少數人達到一些果效,那些不喜愛真理的人無論聽多少道頂多明白點道理就不錯了,生命性情絲毫没有變化,連好行為、善行都看不見多少。這些人都是什麽人?都是吃餅得飽的人,都是絲毫不接受真理的人。他們只注重享受神恩典,只追求得福,純屬衣冠禽獸!人被撒但敗壞至深,滿了敗壞性情,骨子裏、血液裏都是撒但毒素,如果不能接受真理、不能接受神的審判刑罰,怎麽能達到真實順服神呢?怎麽能達到忠心盡本分呢?怎麽能達到敬畏神遠離惡呢?蒙拯救的事能像人想象得那麽簡單嗎?撒但敗壞人類幾千年,把人都敗壞成魔鬼了,今天神來拯救人,不管説多少話,能把變成魔鬼的人再變化成真正的人這是極不容易的事,不單神要發表許多真理,人還必須得竭力配合追求真理、接受真理、實行真理才能達到脱離撒但權勢蒙神拯救。神曾説過「被召的人多,選上的人少」,信神的人雖然很多,但只有真實經歷神的審判刑罰完全順服神作工的人才能達到得潔净被成全,那些絲毫不接受真理的不信派、惡人、敵基督,他們心裏厭煩真理,永遠都達不到蒙神拯救,只能被神的作工顯明淘汰。假帶領對神的作工没有認識,能把神拯救人的工作想得這麽簡單,以為給人讀點神的話、説點嚴厲對付的話,惡人、敵基督就悔改變化了,盡本分就有忠心了,這是什麽問題?除了不追求真理、不明白真理這個原因之外,那就是假帶領的素質太差了,所以對神的作工、對神怎麽拯救人絲毫看不透。看一個人的實質是什麽,有没有真理實際,該怎樣對待他,必須得根據他的素質、根據他對待真理的態度,就是看他領受真理如何,能否接受真理。那根據什麽衡量人有没有領受真理的能力?主要是根據人的素質高低,領受神話是否純正。有的人活到五六十歲了還看不透人類敗壞的實質真相,還把人類社會想象得很美好,還要與人和平共處、和睦同居,這是不是太愚昧、太幼稚了?如果人信神了都能變成好人,那還用神作審判刑罰的工作來拯救人嗎?假帶領對待各類人不根據神的話來定性,只根據人的外表行為與個人印象。同時他作工作也很膚淺,像小孩子過家家一樣,他認為自己有時找神的話找得準確,給人讀點神話人就變了,「你看,在我的帶領、勸勉之下,在我的愛心幫助之下,神的話在人身上達到果效了,他不願意做敵基督了,願意改變自己的信神觀點,不争權奪利、不搞獨立王國了,不打岔攪擾教會工作了,以後也不迷惑拉攏弟兄姊妹了!」你能限制住嗎?真正屬于打岔攪擾的惡人你是永遠限制不住的。他是惡人的實質,他作惡就不分朝夕早晚,有機會就作,你不把他清除出教會能行嗎?他能主動停止這些惡行嗎?那不是人,那是魔鬼撒但!魔鬼撒但抵擋神多少年了?它到現在還照樣抵擋神。敵基督以及各類打岔攪擾神工作與教會正常秩序的這些惡人,他們就是現實版的撒但、魔鬼,就是現實生活中的仇敵,他們能因為你的三言兩語、你的愛心而改變其實質嗎?你也太愚蠢了!你以為你明白點道理就能拯救人脱離罪惡嗎?你能拯救他嗎?他注定就是下地獄的對象,你還想説兩句好聽的話就改變他,是那麽容易的事嗎?如果人那麽好拯救,神就不用説這麽多話了,也不用作審判刑罰的工作了,還用花費那麽多時間、那麽多心血代價來拯救人嗎?

現在教會中各種人都已經被顯明各從其類了,對各種人都應該根據人的類别來劃分,如何對待、處理各類人在神家是有原則、有行政規定的。神有忍耐包容、有憐憫慈愛、有公義性情,但是你别忘了,神還有烈怒威嚴。有些人説:「神願萬人得救,不願一人沉淪。」這話没錯,但神是願「萬人」得救,不是願「萬物」「萬鬼」得救。人沉淪了神傷心、憂傷,魔鬼沉淪了那是其該有的下場,是罪有應得,神不憂傷,這就是神的性情,是神對待人的原則。人總要跟神唱反調,認為那些不信派、惡人、敵基督也是人,一貫打岔攪擾教會工作的也是人,争奪地位、搞獨立王國的也是人,一貫搞淫亂的也是人,他把這些屬魔鬼的種類都列在神選民裏面,這是不是荒唐啊?是不是違背神的意思啊?因為他的看事觀點是完全違背神的話語的、是違背真理的,所以他對各種反面人物的看法、對魔鬼撒但的看法與神的話語完全相反,大相徑庭。神從來没有把跟隨撒但的魔鬼當人對待,神定性這些人是什麽?是魔鬼撒但的差役,是畜類。假帶領憑着好心、憑着糊塗愛還一厢情願地把這些不信派、魔鬼、撒但的差役都當成弟兄姊妹來對待,所以對他們就大獻愛心、大獻好心,一個勁兒地幫助扶持,結果在他的扶持幫助、帶領之下,真正的弟兄姊妹、神要拯救的人受到了極大的干擾,教會生活總也不能進入正軌,總也不能在没有任何惡人攪擾的情况下正常吃喝神話交通真理。這是不是假帶領的「功勞」啊?他們的「功勞」挺大,不但不能保護弟兄姊妹,反而讓那些惡人、敵基督受到了不該有的尊重與保護,這是不是打岔教會工作呀?假帶領做這事的性質就是打岔,但假帶領還認為他是在維護教會工作,是在幫助扶持神的選民。假帶領做這些事神怎麽看呢?神厭憎,特别的厭憎!假帶領不作實際工作而注重維護惡人,充當撒但的差役,導致神的選民——那些喜愛真理的人雖然過上了教會生活却得不到教會的供應扶持,想盡本分也得不到安全保障。對這些事假帶領没有絲毫的知覺,還認為,「我一碗水端平了,你們還埋怨什麽?我怎麽做你們才滿意啊?我這叫公平對待人,你們就是挑毛揀刺,你們就是不好伺候!反正我向神交賬,我是做在神面前的!」他能講出這一套道理是不是不可理喻?是不是愚蠢至極啊?就是不可理喻、愚蠢至極。神家天天講神怎麽拯救人類,假帶領始終聽不懂神的話,就認為不管是什麽人,不管他的實質是什麽,不管他之前做過多惡的事、人性多麽惡毒,在神話的引導之下,在人的愛心幫助感化之下,他總有悔改回頭的一天。這個觀點是不是大錯特錯啊?(是。)假帶領在嚴重錯謬領受神話的基礎上還假裝明白神的心意,一厢情願地憑着一己私欲對惡人、敵基督獻好心、獻愛心,結果怎麽樣?反倒掩護了惡人、敵基督,成了他們的幫凶,為惡人、敵基督打岔攪擾教會工作與教會生活提供了機會、温床,而真正需要受到保護的弟兄姊妹假帶領却置之不理,從來不問他們,「教會中有這些惡人、敵基督,有這些釋放消極觀念的人,你們是什麽感受?你們同不同意他們留在教會中?願不願意與他們一起盡本分、一起過教會生活?」他從來不問問弟兄姊妹是什麽感受。你們説,這類帶領工人是不是挺讓人噁心的?打着帶領工人的旗號,戴着這樣的頭銜,做的却是維護撒但、維護撒但差役的工作,真是可悲啊!這樣的帶領工人,如果説他素質差不作實際工作他可能不服氣,他覺得冤枉,覺得自己每天都挺忙碌,也没閑着,怎麽能是不作實際工作呢?但是根據他這些表現,他覺得手心手背都是肉,得一碗水端平,以公平對待人為理由而縱容惡人、打岔攪擾的人在教會中横行霸道,縱容各種惡行在教會中一直存在,這類帶領工人是什麽?根據他這些表現,根據他作工作的方式、原則還有出發點來看,他儼然就是一個假帶領、糊塗蟲。這麽説準不準確?(準確。)

在社會上,不管在哪個人群、哪個階層,他們都不分什麽惡人好人,更不講撒但是怎麽敗壞人的、敗壞人類的實質是什麽,甚至連善惡都不分了。但在神家一切都根據神的話,真理永不改變,神的話成就一切,在教會中各種人都被神的話顯明了,都自然而然地各從其類了,對待各類人都要根據其人性、追求、實質來物盡其用。這是不是分等級啊?這不是分等級,而是分類别,要各從其類,該是哪類就歸到哪類,混雜在一起不行,混雜都是短暫的,是有固定時間的。比如稗子、麥子混雜在一起的時候,如果拔稗子能影響到麥子,可能會導致麥子死亡,那就先不拔。不拔不等于不劃分類别,那什麽時候拔?有合適的時機,神會預備時間。現在就到了各從其類的時候了,各種人都要劃分類别,這是必要的。為什麽要作這項工作呢?一方面有神話根據,這是從理論上説;另一方面,從現實情况上來看必須得這麽做,這有實用價值,不這麽做不行。當拔稗子不會影響到麥子的時候,稗子就必須拔出去,必須從麥子中間分出去。如果把屬于稗子的不信派、惡人當作弟兄姊妹對待,這對所有真心為神花費的弟兄姊妹來説太不公平了。一方面,這些人常常會受到那些打岔攪擾教會工作的惡人的攪擾、影響、坑害;另一方面,有一些身量幼小的人不明白真理,當接觸打岔攪擾的惡人時就會受轄制,會消極軟弱,甚至會被絆倒;再者,打岔攪擾的人所做的每一件事、所説的每一句話帶來的都是混亂不堪,都是殘局,最現實的就是他盡一項本分、作一項工作就要胡作非為不按原則辦事,導致花了很多人力、物力、財力也没有達到果效。最後怎麽樣?當撤换他的時候,所有人都要為他的惡行買單,要重新返工,前期所花費的人力、物力、時間與所有人最寶貴的精力都因着他的胡作非為而浪費掉了,没法彌補。他給這項工作帶來的負面影響太大了!没有人能負得起這個責任,即使後期再把這項工作作好了,之前的損失誰也彌補不了。有些人説讓他賠錢,這也是應該的,但錢能買來時間嗎?錢能買來弟兄姊妹的光陰、精力與他們的真心所付的代價嗎?買不來,那是無價的!不管教會中有幾個人打岔攪擾,帶來的後果都是不可估量的,不知會影響到多少弟兄姊妹的生命進入,這個虧損是大的,是没辦法來彌補的。弟兄姊妹生命上受的虧損能得到彌補嗎?這個虧損誰來買單呢?所以,這些惡人必須得清理出去,他們跟追求真理的弟兄姊妹不是一類,他們屬于魔鬼撒但一夥的,就是來神家攪擾拆毁的,不把這些惡人清除出教會,教會的工作與教會生活的秩序永遠得不到保障。不管在多少人中間,只要有一個人打岔攪擾,就是這個人能胡作非為,從來不按原則辦事,從來不接受正面事物、不接受真理,誰説都不聽,不管有没有地位權力他都能任意妄為,他就是個活撒但,這樣的人只要留在教會早晚得給教會工作帶來大的攪擾破壞。到有一天該清除處理他的時候,他所造成的惡果、殘局得多少人來收拾!所以,清除開除這些惡人、敵基督這是帶領工人應該作的一項重要工作,不能含糊。而假帶領對于應該清除開除的人施好心、獻愛心,對他們的惡行不聞不問,把他們當弟兄姊妹忍耐着、包容着,甚至還把那些對他有利用價值的人當作人才培養使用,不管他們做什麽壞事,還找理由為他們開脱,還對他們實行愛心幫助扶持,從某種程度上來説,這是不是在故意打岔啊?(是。)假帶領憑着己意、憑着自己的好心熱心做事,最後給教會、給神選民帶來了多大的麻煩!如果這些惡人掌權了,給教會帶來的灾難、後果是没法評估的。

現在神家有一項規定,不管誰做壞事,只要給神家帶來損失就要賠償。如果損失太大、後果嚴重,只是賠錢就能解决問題嗎?有些損失賠償多少錢也解决不了問題,那個損失就是無法彌補、無法挽回的。現在每一天的時間都很寶貴、都很關鍵,這一天過去了,時間還能回來嗎?這也是無法挽回的。為什麽説有些事錯過了那就是終生遺憾哪?就是因為時間不會再回來。我説這話是什麽意思呢?你最好在花錢解决問題之前不讓問題發生,這才是解决問題最好的辦法,亡羊補牢那是没辦法的辦法。最好在没有發生事之前就能先作好預防工作,也就是在没發生打岔攪擾的事情之前帶領工人對教會中的各類人都要分辨清楚、瞭如指掌,對各類人的情形、性情、追求,盡本分的態度、觀點要細心地觀察、及時地掌握,保障所有弟兄姊妹有正常的教會生活和盡本分的環境,這樣教會工作就能有序地進展,這是帶領工人的職責。當然,假帶領對這項工作是勝任不了的,他就是一個糊塗蟲、一個廢物。他現在有了一個高招,「誰没按原則辦事把工作搞砸了,罰錢!敵基督做錯什麽事了,罰錢!」他覺得罰錢這是最好的招,也是最好的實行原則。如果什麽問題都能用罰錢的辦法解决,那追求真理還有什麽用啊?為什麽説假帶領是假的呢?就是因為他不明白真理,他把守規條就當成實行真理了,把明白的字句道理當成真理了,臨到事絲毫不能找準原則、方向,不能從根源上解决問題。他一點兒都不明白神的話、不理解神的意思還想作工作,還想當帶領工人,太愚蠢了!在這一條中,假帶領的主要表現是什麽?對打岔攪擾教會工作的各類人的實質看不透,不會劃分類别,當然對于各類人也不能按原則來對待、處理,這些在假帶領心裏就是一筆糊塗賬。他憑着熱心、憑着觀念想象來臆測神的話、臆測神的意思,同時也把自己的好心熱心、自己的想象觀念强加給神,認為這些東西都符合真理、都符合神的心意、都能代表神的意思,所以他就憑這些東西來作工、來帶領神選民,這就是假帶領的主要表現。假帶領的第二條表現咱們就交通到這兒。

接着交通假帶領的第三條表現,就是看見打岔攪擾教會工作的人不管不問,即使發現惡人、敵基督攪擾教會工作也不搭理。這一條比前兩條性質嚴重了。為什麽説性質嚴重了呢?前兩條涉及到假帶領這類人的素質,這一條涉及到假帶領的人性。有一部分假帶領素質差到一定程度,看不透打岔攪擾教會工作的性質。有些假帶領雖然能發現打岔攪擾教會工作的問題,可惜他們不明白真理不會處理解决這類問題,他們總是憑己意、憑熱心去做自己喜歡做的事,心裏認為「只要我作着教會工作就可以了,至于誰打岔攪擾那是他個人的事,與我無關」。還有一些假帶領他們有點素質能作點工作,對于處理各類人的原則也知道一些,但就是怕得罪人,發現惡人、敵基督打岔攪擾也不敢揭露、制止、限制,他們憑撒但哲學活着,事不關己,高高挂起,絲毫不管教會工作果效如何,也不管神選民生命進入受到多大影響,他們認為這些事與他們無關。所以在這類假帶領作工期間,教會生活的正常秩序得不到維護,神選民盡本分與生命進入也得不到保障。這是什麽性質的問題?這類假帶領不是單單因為素質差作不了工作,而是因為人性不好,缺乏良心理智而不作實際工作。假帶領假在哪兒?就是假在没有人性的良心理智上,所以就導致在假帶領作工期間惡人、敵基督打岔攪擾教會工作的問題根本得不到解决,有些弟兄姊妹深受其害,教會工作也受到了極大的損失。這類假帶領發現了問題,看見惡人、敵基督打岔攪擾,也知道自己的責任是什麽,知道自己應該做什麽、應該怎樣做,他們却絲毫不做,還裝聾作啞不聞不問,也不向上反映。他們假裝不知道,假裝看不見,任憑惡人、敵基督打岔攪擾教會工作,這是不是人性有問題啊?他們與惡人、敵基督是不是一夥的?他們做帶領的原則是什麽?「我不打岔也不攪擾,但是得罪人的事我不做,傷害大家面子的事我也不做,就是你定性我是假帶領我也不做得罪人的事,我得給自己留點後路。」這是什麽邏輯啊?這是撒但邏輯。這是什麽性情啊?這是不是太圓滑、太詭詐了?這樣的人對待神的托付一點兒真心都没有,盡本分總是藏奸耍滑,鬼心眼兒太多,處處為自己着想,絲毫不考慮教會工作,一點兒良心理智都没有,根本不配做教會帶領。這樣的人對教會工作與神選民的生命進入没有絲毫的負擔,他只顧自己的利益、只顧自己的享受,只顧貪享地位之福而不管神選民死活,這是不是最自私卑鄙的人?即使發現了攪擾教會工作的惡人、敵基督他也不搭理,好像這些事都與他無關。就像牧羊人看見狼吃羊他不管,只顧保全自己的性命,那他就没資格做牧羊人了。這類假帶領所做的一切都是為了最大程度地保護自己的名聲地位、保護自己的權力、保護自己現有的可享受到的各種福利,而對神的托付、對教會工作、對神選民的生命進入這些自己該盡的本分、該盡的責任他心裏一點兒負擔都没有,從來不考慮。他認為,「為什麽做帶領必須得作這些工作?為什麽不作這些工作就被對付修理、就被定罪、就被弟兄姊妹弃絶呢?」他不理解,他也滿不在乎。在我心裏,不管這類人外表多麽老實、多麽中規中矩、多麽沉默寡言、多麽受苦能幹,就他的辦事没有原則與對工作的不負責任讓我不得不對他「刮目相看」,最後我給這類人一個定義,這類人雖然没犯什麽大錯,但是特别圓滑詭詐,絲毫不負責任、不維護教會工作,這類人没有人性。我感覺他跟一種動物很相似,他的狡猾有點像狐狸。人都説狐狸狡猾,但事實上這類人比狐狸還狡猾。外表看他們没做什麽惡事,但事實上他們的所説所做都是為着自己的名利地位,他們都是為了享受地位之福而做事,絲毫不體貼神的心意,絲毫不解决教會工作中出現的問題,也不解决神選民生命進入的實際問題,這些假帶領絲毫不作帶領神選民進入真理實際的工作。他所做的一切到底是為了什麽?不就是為了討好人讓人對他高看嗎?他在不得罪任何人的情况下讓所有人都認為他好,這樣他的名望、地位之福都享受到了。最令人痛恨的就是他所做的這一切没給神選民的生命進入帶來任何益處,反而把人都迷惑了,讓人都高看他、崇拜他。這類人是不是比狐狸還圓滑詭詐?這才是典型、地道的假帶領。他們站在帶領的地位上戴着帶領的頭銜却不作任何實際工作,只作一些人能看得見的表面的事務性工作,或者上面特别安排的工作他們不得已才作點兒,如果上面没有特别安排,他們對教會的實質性工作絲毫不作。對于涉及到維護教會工作與教會生活秩序的事,他們害怕得罪人不敢堅持原則;對于教會工作中積壓的問題他們絲毫不解决,甚至眼看着神家的財物被敵基督、惡人揮霍他們也不作任何的制止、限制。他們心裏明知道這些人是在作惡、是在損害神家利益却裝聾作啞,多一句話都不説,這就是圓滑詭詐的人。這類人是不是比狐狸還狡猾?他跟人相處外表對誰都很和氣,也没做傷害哪個人的事,但是他把神選民生命進入的大事給耽誤了,把教會的工作耽誤了,把擴展福音的工作給耽誤了,這樣的人配做帶領工人嗎?這是不是撒但的差役?這是不是攪擾打岔教會工作的人?雖然外表上他没作什麽明顯的惡,但是他這樣作工作的後果甚至比作惡都嚴重,他攔阻了神旨意的通行,他抵擋神、打岔攪擾教會工作,他坑害了神選民,甚至能斷送神選民蒙拯救的希望,你們説這是不是作惡?這就是一個絲毫不堅持原則的老好人所做的事。不明白真理的人就看不透假帶領這樣作工作的可怕後果,也摸不透他的存心、動機、目的是什麽,他心裏想要做的事你永遠也測不透,這樣的人太圓滑了!形象地説就是一隻圓滑的狐狸,準確地説就是活鬼,就是活在人中間的活鬼!

對于這類假帶領該怎麽定性,根據他們的性情實質不能隨便把他們劃分到惡人、敵基督或者假冒為善的人等等這些範疇裏,但是從他們的人性表現與他們對待教會工作的態度以及發現問題不解决的這些表現上來看,他們是假帶領中最敗類的一類人。從他們的各方面表現上來看,他們雖然不主動拉幫結夥、不搞獨立王國,也很少見證自己,也能跟弟兄姊妹打成一片,也能吃苦付代價,也不偷吃祭物,甚至他們嚴格地約束自己不搞特殊化,但是面對打岔攪擾教會工作的各類人事物,面對各類人揮霍祭物、損害神家財物時,他們不制止也不處理,不説任何的話,不作任何的工作。這類人太可怕了!是假帶領行列中最卑劣的一類人,不可救藥!為什麽説不可救藥呢?他們不是素質差,也不是領受不了神的話,他們具備一定的領受能力與工作能力,但他們發現有人打岔攪擾教會工作却不處理、不解决,如果上面帶領看得嚴、追問得緊或者臨到修理對付了,他們才勉勉强强地做點兒。不管他做不做、怎麽做,保護自己是他的第一要務,他完全不履行一個帶領工人的職責。除了保護自己、維護自己的利益以外,他什麽實質性的工作都不作,只作點外表不得不作的工作。他除了保護自己,什麽事都不放在心上,這是不是比狐狸更圓滑、更奸詐啊?有些人説:「狐狸吃小動物是本能,那假帶領保護自己不也是本能嗎?」這是本能嗎?這是本性!這類假帶領以坑害神家利益、損害教會工作為代價來保護他自己的地位、名望、臉面,維護與人之間的關係,不得罪任何人,就連撤换、調整人員的事他都不親自處理,還要派别人代辦。他心想:「如果那人報復的話也報復不到我頭上,遇到什麽事我得先學會自保。」這類人太圓滑了!作為一個帶領工人,這點責任你都擔不了,你還配做帶領嗎?你就是個窩囊廢!這點勇氣都没有,你還是信神的人嗎?這樣盡本分藏奸耍滑的人是跟隨神的人嗎?神不要這樣的人。這類假帶領像狐狸一樣圓滑奸詐,看見有人打岔攪擾也不處理、不解决,就是不作實際工作,不管怎樣揭露、對付他都不作。你不盡帶領工人的職責為什麽還占着那個位置?是讓你當裝飾品的啊?是讓你貪享地位之福啊?你還没那個資格!不作實際工作還想讓弟兄姊妹供着你、崇拜你,這是不是魔鬼的心理啊?太不知羞耻了!有些人説他壓根兒就没想做這個帶領,那你為什麽維護自己的名望地位?那你迷惑人的目的是什麽?没想做帶領你可以主動提出辭職,你為什麽不辭職呢?為什麽占着位子不下去呢?不想辭職就得老老實實作點實際工作,没有别的選擇,這是你的責任。你如果不能作實際工作你最好引咎辭職,别耽誤教會工作,别坑害神選民。你如果連這點良心理智都不具備,那你還有人性嗎?你不配稱為人!人信神不管能不能做帶領工人,都應該具備點良心理智才有資格配稱為人。

做帶領工人得需要具備一定的素質,人的素質决定一個人的工作能力,决定一個人對真理原則的掌握程度。如果你的素質差點兒,領受真理不够深度,但是你明白多少就能實行多少,明白到哪兒就能實行到哪兒,心裏單純誠實,不為自己圖謀什麽,也不追求名利地位,能接受神鑒察,這就是對的人了。但是假帶領却不具備這些,教會中出現的各類打岔攪擾的問題他一律不管,也不聞不問。若問他知不知情,他會説:「好像知道一點,也不全知道。」這事發生在你眼皮底下,你為什麽説不知道?這是不是騙人呢?你知道那你琢磨怎麽處理了嗎?你作工作了嗎?你想辦法了嗎?他説:「我也不敢啊,人家官大,地位比我高,人家勢力大啊!」你不敢那你就是窩囊廢,就是失職,你就不配做這個帶領!臨到這類事你知道怎麽處理嗎?他説:「知道怎麽處理也没敢處理,那不是有上面嗎?還有决策組,能輪得着我嗎?」你看見了,你知道了,你就應該處理。如果你的身量太小,還處理不了這些問題,那你向上反映了嗎?你彙報了嗎?你職責範圍内的、你分内的事你有没有做?有没有盡到一點責任?一點兒都没盡到!他自己心裏跟明鏡似的,「這個事我知道,我没做,我有愧啊!那個事我應該反映也没反映,但是别人也没做,這關我什麽事啊?」别人是帶領嗎?别人做不做是别人的事,你為什麽不做啊?别人没做你就可以不做啊?這是真理嗎?别人做了還能代替你嗎?你做是你的事。你的責任、義務盡到了嗎?你没盡到那你就是失職,你没資格做這個帶領,你就應該引咎辭職。你不識抬舉,不配弟兄姊妹對你的信任,也不配神家對你的信任,更不配神對你的高抬,你是個没心没肺的東西。第三類假帶領是人性品質有問題,不管他個人的追求、生命進入怎麽樣,就從他任職期間不作任何實際工作,也没有為教會挽回任何損失,更不能及時制止、處理惡人作惡這些事來看,這類人不是單單素質差的問題,也不是單單不作實際工作的問題,最主要的是這類人太没有良心理智了,他們的良心壞透了!他們太缺德,自私卑鄙到了極處,不值得信賴。在咱們所解剖的這三類人中,這類人的人性是最差的。前面兩類人是素質差,作不了工作,够不上神家培養人、提拔人的原則標準就不能培養使用,素質差到一定程度,又瞎又麻木,是死人一個,不值得揭露解剖了。第三類人是最惡劣的,人性太卑鄙,咱們用圓滑奸詐來定性這類人。這類人比狐狸還圓滑,他不作任何實際工作還滿有理由、心安理得,不管惡人、敵基督怎麽攪擾教會工作他都不知道着急上火,還總想繼續當帶領,他的官癮怎麽那麽大呢?人家還説:「人往高處走,水往低處流,愛官之心人皆有之嘛!」不想作任何實際工作還想賴在地位上享受地位之福,這是什麽東西呢?這純粹是撒但的種類,絶對不是什麽好東西。

在帶領工人的職責第十二條中今天咱們交通了三項。第十二條所解剖的假帶領與咱們之前所揭露的假帶領整體方向是一樣的,雖然解剖了三項,但基本上是兩方面問題,一方面是素質差,作不了實際工作,另一方面是人性惡劣、卑鄙、圓滑奸詐,不作實際工作。這是假帶領最基本的實質問題,只要占其中一方面就是假帶領,這是毫無疑問的。

二〇二一年九月四日

上一篇: 帶領工人的職責(十九)

下一篇: 帶領工人的職責(二十一)

灾難陸續降下,主再來的預言已經應驗,你想迎接到主得着進天國的機會嗎?誠邀渴慕主顯現的你參加我們的網上聚會,幫你找到路途。點擊按鈕與我們聯繫。

相關内容

第十九篇

把我的話語當作人生存的根基,這是人的職責,必須在我話的各部分之中建立自己的一份,否則,將是自取滅亡,自討没趣。人都不認識我,因此并不以自己的性命來與我作兑换物,只是把自己手中的破爛物拿在我前晃來晃去,想使我滿足,但我并不滿足于現狀,我只是一直在要求人。我愛人的貢獻,而恨人的索取,…

作工與進入 六

作工與進入本都是實際的,是指神的作工與人的進入,因為人對神的本來面目、對神作的工作根本一點看不透,所以給人的進入帶來了極大的難處。就是到現在許多人仍不知道神在末世作成什麽工作,也不知神為什麽忍受極大的屈辱來在肉身與人共受榮辱,人對神作工的目的,以至于神的末世計劃的宗旨都是一概不知…

第十七篇

教會在建造,撒但在竭力拆毁,它想方設法想要拆毁我的建造,所以教會需速速潔净,不得有一點殘渣餘孽,潔净得毫無一絲斑點,依然潔白如故。你們務要時刻儆醒等候,多在我面前禱告,對撒但的各種陰謀詭計要識透,要認識靈、認識人,會分辨各種人、事、物;要多多吃喝我的話,自己會單獨地吃喝更重要,裝…

第二十八篇

當我從錫安來之時,曾有萬物都等待,當我回錫安之時,曾有萬人在迎接,在我的往返之間,不曾有敵我之物攔阻我的步伐,因此,我的工作一直在順利地向前邁進。如今,當我來在所有的受造之物中間時,所有的物都在静默迎接我,深怕我再次離去,使其失去依靠,所有的物都在順服着我的引導,都在看着我手所指…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索