選段10

有許多人盡本分一忙起來就不會經歷了，就保持不住正常情形，就總要求給聚會、給交通真理，這是怎麽回事呢？這就是不明白真理，没有在真道上扎下根基，這樣的人只憑熱心盡本分就堅持不長久。不明白真理的人做什麽事都没有原則，若安排他做點事，他就搞得一塌糊塗，做事也不着調，也不尋求原則，心裏没有順服，這説明人不喜愛真理，也不會經歷神作工。不管做什麽事，首先應該明白你為什麽要做這事，受什麽存心支配，你做這事的意義是什麽，這事屬于什麽性質，是屬于正面事物還是反面事物，這些都得弄清楚，這對你達到做事有原則很有必要。若你做這事是屬于盡本分，那你就應該揣摩，「我應該怎麽做才能把這個本分盡好，做到没有應付糊弄？」在這事上就得禱告神、親近神。禱告神是為了尋求真理、尋求實行的路、尋求神的意思，尋求怎樣能滿足神，是為達到這個果效。實行禱告神、親近神、讀神的話不是搞宗教儀式，不是外面做法，乃是為了尋求神的心意之後按真理去實行。若你没做事時總説「感謝神」，好像挺屬靈，能看透事，但做事時還是按己意去做，絲毫不尋求真理，這種「感謝神」就是口頭禪，就是假屬靈了。你盡本分時總得想「這個本分我該怎麽盡？神的意思是什麽？」藉着禱告神、親近神尋求做事的原則與真理，在心裏尋求神的意思，做什麽事都不離開神的話，都不離開真理原則，這才是真實信神的人，不喜愛真理的人就做不到了。有許多人不管做什麽事都是按照自己的想法去做，把事都考慮得很簡單，也不尋求真理，一點兒原則都没有，心裏就没想着怎樣按神的要求做、怎樣做能滿足神，只知道硬着頸項隨從己意做事，這樣的人心裏一點兒神的地位都没有。有些人説：「我只有遇到難事時才禱告神，但也没覺得有什麽果效，所以臨到一般的事我就不禱告神了，因為禱告神也没用。」這樣的人心裏根本没有神，平時無論做什麽事都不尋求真理，只憑自己的意思做，那他辦事能有原則嗎？肯定没有。他把什麽事都看得很簡單，即使有人交通真理原則，他也不會接受的，因為他做事從來就没有原則，他心中就没有神的地位，只有他自己。他覺得自己的意思也是好的，也不是作惡，也不算違背真理，他以為按自己的意思做應該就是實行真理了，這樣做就是順服神了。其實，他并没有在這事上真正尋求神、禱告神，而是憑着熱心按着自己的意思瞎做一氣，并不是按照神的要求盡本分，没有順服神的心，没有這個願望，這是人實行上的最大錯誤。你信神心中却没有神，這豈不是在欺騙神？你這樣信神能有什麽果效呢？究竟能得着什麽呢？你這樣信神又有何意義呢？

如果你做了一件違背真理原則的事，讓神很不滿意，那你該怎麽反省認識自己呢？當你做這事的時候，有没有禱告神？有没有揣摩過「這麽做是否合乎真理？這事如果拿到神面前，神會怎樣看呢？神知道了是高興還是反感呢？神會不會痛恨、厭憎呢？」你没尋求吧？即便有人提醒你，你還認為這事不算什麽，不算違背原則，也不屬于犯罪，結果觸犯了神的性情，惹得神對你發怒甚至恨惡，這就是人的悖逆造成的。所以，凡事尋求真理，這是你當遵守的。如果你事先能鄭重其事地來到神面前禱告，然後再根據神的話尋求真理就不會出錯了，即使實行真理有點偏差，這也是難免的，經歷幾次就實行得準確了；但如果你知道怎樣做合乎真理，就是不按真理實行，那就是你不喜愛真理的問題了。不喜愛真理的人不管臨到什麽事也不會尋求真理的，喜愛真理的人才有敬畏神的心，臨到事看不明白的就會尋求真理。如果你摸不準神的心意，不知該怎麽實行，那你就應該找幾個明白真理的人來交通真理。如果没有明白真理的人，就應該找幾個領受純正的人同心合意地在一起禱告神，向神尋求，等候神的時候，等候神開闢出路，只要大家都渴慕尋求真理、交通真理，説不定什麽時候哪個人就想出好辦法了，大家聽完都覺得合適，有了好的路途，這可能就是出于聖靈的開啓光照，大家再交通出比較準確的實行路途，就肯定合乎真理原則了。在實行中，如果發現這麽實行還是有點不合適，那就趕緊糾正過來，有點誤差神并不定罪，因為你做事的存心對，你是按着真理去實行的，只不過當時原則不透亮，實行得有點誤差，這情有可原。但多數人做事只憑自己的頭腦想象這麽做那麽做，就不根據神的話揣摩怎麽實行合乎真理、怎麽做能得到神的稱許，而只琢磨怎麽做對自己有利，怎麽做能讓人高看、讓人佩服，完全是憑着自己的意思為滿足自己而做，這就麻煩了，這樣的人做事没法達到合乎真理，永遠是神所厭憎的。如果是真有良心理智的人，不管臨到什麽事，都應該來到神面前禱告、尋求，能認真地省察自己做事的存心、摻雜，能根據神的話、按照神的要求確定怎麽做合適，反覆思想該怎麽做能讓神喜悦、怎麽做會讓神恨惡，神稱許人怎麽做，這些事都要反覆揣摩清楚。如果明知做這事有自己的存心，那就要反省自己這樣做的存心目的是什麽，是為了滿足自己還是為了滿足神，這樣做是對自己有利還是對神選民有利，這樣做會造成什麽後果……你這樣在禱告中多揣摩、多尋求，多問自己幾個問題來尋求真理，做事的誤差就會越來越小。能這樣尋求真理才是體貼神心意的人，是敬畏神的人，因為你是按着神話的要求去尋求的，是存着順服的心尋求的，這樣尋求得出的結論是符合真理原則的。

信神的人若行事和真理脱節，那就跟不信的人一樣了，這樣的人是心裏没有神的人，是離開神的人，這樣的人就好像是神家中的雇工似的，給主人做點事拿點工資就走了，根本就不是一個信神的人。怎麽做能够被神認可，這是你行事中首先應該省察、應該做到的，這應該是你行事的原則與範圍。做事之所以應該衡量合不合真理，是因為若合真理當然也合神的心意了，不是讓你衡量事情的對錯，也不是讓你衡量是否合乎大家的口味、是否合乎你自己的欲望，乃是衡量是否合乎真理，衡量對教會工作、教會利益有没有益處。你若是考慮這些方面，那你做的事就越來越多地合神心意了；你若不考慮這些方面，只憑自己的意思去做，保證都做錯，因為人的意思不是真理，當然與神不相合了。要被神認可就得按真理去實行，别按你自己的意思去行。有些人以盡本分的名義做自己的私事，弟兄姊妹看着不合適就指責他，但他并不接受指責，認為這事屬于私事，不涉及教會工作，没用教會錢財，也没用教會的人，這也不屬于作惡，人不應該干涉。有些事在你看好像是私事，不關乎什麽原則與真理，但就從你做的這事來看，你這個人的私心就挺大。你做事絲毫不考慮教會的工作與神家的利益，也不考慮神是否滿意，只考慮自己的利益，這已涉及到聖徒體統，涉及到人性問題。你做的事雖然不涉及教會利益、不涉及真理，但你打着盡本分的旗號做私事就不合真理。無論辦哪件事，無論大事小事，無論是在神家盡本分還是辦你個人的私事，你都得考慮這事合不合神心意、這事是不是有人性的人該做的，這樣凡事尋求真理才是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事、對待每一項真理才能達到性情變化。有些人認為，「如果是盡本分，你要求我實行真理我没話説，如果是做個人的私事，那我就不管真理怎麽説，我想怎麽做就怎麽做，怎麽做對自己有利就怎麽做。」從這話中就能看見他不是喜愛真理的人，他做什麽事都没有原則，只要對自己有利就行，也不考慮對神家的影響，結果做完事裏面就没有神同在了，就感覺黑暗、難受，也不知是怎麽回事，這不是應得的報應嗎？你做事不實行真理，羞辱神，那你就是得罪神。人若不喜愛真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，就被神厭弃，擱置在一邊了。這樣的人做事常常不被神認可，若不知悔改，那就離懲罰不遠了。

選段11

無論做什麽事都得尋求真理原則才能做好，做事的時候要一心想着怎麽能做好，需要安静在神面前禱告、尋求。做事之前得和大家在一起交通，如果没有人可交通，自己就得揣摩、禱告，尋求怎麽能把這事做好，這就是安静在神面前。不是你什麽也不想才是安静在神面前，你得一邊做一邊揣摩，心裏有一種尋求、等候的態度，尋求這事怎麽處理合適。如果你對這事一點兒概念也没有，你就找人問問，打聽打聽。在打聽期間你是什麽態度？其實，你是在尋求、等候，看神要怎麽作。聖靈開啓人、引導人不可能像點燈一樣，讓你心裏一下就亮堂了，神往往是藉着一個人或者一件事給你提示，讓你明白。尋求有很多種方式，不是非得一本正經地跪下來禱告，一跪就是幾個小時，那樣什麽事都耽誤了。有時候在路上就琢磨這事，有時候臨到事大家在一起就趕緊交通，有時候就尋求上面，有時候自己看神的話，如果事情緊急就趕緊了解實際情况，然後尋求真理，按原則處理，一邊在心裏禱告尋求。你們得會這樣做事，這才成熟啊！臨到事就緊張了，心裏就發慌，就不知所措了，這就是身量太小，没經歷過事，需要歷練身量才能長大。你們得學會用幾種方式尋求，本分忙的時候按忙的情况尋求，有時間的時候按有時間的情况尋求、等候，方式不一樣。如果時間充足可以等，你就等一等，在大事上不能着急，一旦急着做，做錯了後果不堪設想。要達到最好的果效，那就得等候，看看接下來會發生什麽事，或者有没有知情人提示你，這都是尋求的方式。神開啓人不是一種方式，不是都在神的話裏開啓你，也不是都讓身邊的人給你指導，有些事你是外行，從來没接觸過，神怎麽開啓你？有時候就是藉着各種人事物，那你就應該找内行人、找明白業務的人去諮詢了，誰明白這方面業務你就趕緊去找他，從他那兒得點綫索，然後你再根據原則做，在做的時候神就引導你了。但是，這方面業務或者專業你得了解一些，有點概念，神會在這個基礎上開啓你怎麽做。

不管做什麽事，人可以想，可以計劃，可以規劃，可以諮詢，可以多方面打聽，確定可行的路途，但能否成功還取决于神。有句俗話説，「謀事在人，成事在天」，這話説得對。外邦人能經歷總結出來這句話不簡單，信神的人如果看不透這事，那就太無知了，一點真理都不明白。人心裏必須得認準，神主宰一切，人要做的事如果合神心意就有神祝福，你心裏得有這個定律，得知道是神在主宰這一切的事，不是由人説了算的。所以，不管做什麽事，都得先禱告神，看看心裏是否有感動，然後再尋求真理，看合不合乎真理、是否可行。如果不能馬上確定，就必須得等候，這事你别着急做，等到把這事看透了，覺得時機成熟了，應該做了，没必要再等了，心裏有足够把握，這就可以做事了。如果一直看不透，等了些日子對這事不感興趣了，没把握做成，這就證明是出于人意的，神不許可，就趕緊放弃。出于神的人一直有信心，無論出現什麽情况，信心不减，最後心裏越來越亮堂，像看透了一樣，這才是出于神的。神讓人等候，就是等神給你顯明了，你就清楚了，所以這個等候是有必要的。但是人該配合的那方面你得去做、去打聽，在打聽的過程中，神可能藉着一個人或者一件事就告訴你事實真相了。你如果不打聽，就在心裏犯疑惑、打鼓，你就不知道這裏的事實真相到底是什麽，但是藉着打聽，你就發現事實真相了，這就是神讓你知道的。神作事是不是實際？神是藉着人事物來引導、開啓你，在經歷的過程中引導你明白、看透這件事，指引你怎麽做。神不是憑空給你一句話，或者憑空給你一個意念、一個想法，神不那麽作。你諮詢之後真相大白了，你就知道當時你為什麽那麽想、為什麽會産生那樣的感覺，你心裏就明白了。那諮詢完之後這結果是不是就出來了？該怎麽做神就不管了，你已經知道了。神就這麽作工，這麽引導人，又奇妙，又實際，一點兒也不超然。懶惰的人總想要超然的，就想讓神直接告訴他怎麽做，就想走捷徑讓神作，他自己不主動尋找、尋求，没有一點兒配合，那他的願望就要落空。敬虔的人、喜愛真理的人就事事活在神面前，把心安静在神面前，臨到事不知道怎麽做，他能向神禱告、尋求，看看神是什麽意思，他有一顆尋求的心，神就在這事上引導他。最後，結果出來了，人就看到神手的擺布了，神主宰一切這不是空話。所以説，在這些事中，你經歷多了就知道神不是子虚烏有的，不是傳説，不是空洞的，神就在人的身邊，人能感受到神的存在，能感受到神的引導，也能感受到神手的擺布、安排，這樣你就越來越感覺到神的真實、神的實際了。但是，你如果不會這麽經歷，你永遠感受不到，你會覺得，「到底有没有神？神在哪兒啊？信神這麽多年都説有神，我怎麽没看見啊？都説神拯救人，神在人身上怎麽作工，我怎麽没感受到呢？」你總也感受不到，你心裏就總也不踏實，只有你自己親身感受到了，才能印證别人所説的、所經歷的是神作的。神作事奇妙難測，但又實際，你得掌握這兩條。奇妙難測，就是神所作的一切事都有智慧，是人够不上的，這是神的身份、實質决定的。但是還有一方面，神作事還特别實際，實際指什麽？就是人能够得上，人的思維、大腦、心思、智商還有人所具備的本能、素質都能够得上，不超然，不空洞。你做對了，神會讓你知道對了，有印證；你做錯了，神會逐步地讓你明白，開啓你，讓你知道這方面做錯了，是敗壞性情流露，你就會覺得虧欠神。這就是實際。

選段12

臨到事尋求真理很重要，你若尋求真理，不但能解决問題，還能實行出真理、得着真理；你若不尋求真理，總講人的理，總憑自己的意思去行，結果不但解决不了自己的敗壞問題，還屬于明知故犯，這就是抵擋神的路。比如，盡本分臨到修理對付，你若不尋求真理，而是一味地强調自己有理，覺得「工作我也作了，也没做明顯的壞事，只是出了點錯誤就挨一頓對付，還揭露我，不給我面子，這就是看我不順眼。神的愛在哪兒？我怎麽就没有看到呢？都説神愛人，神怎麽愛别人不愛我呢？」怨氣都出來了。人有這種情形能不能得着真理？得不着。人跟神的關係出現問題了也不解决、不回轉，不放下自己錯謬的觀點、偏執的想法，而是一味地跟神對抗，最終的結果只能是神放弃你，你也背弃神。你對神一肚子怨氣，懷疑神的主宰，否認神的主宰，不願意順服神的安排，更嚴重的是你會否認神是真理、否認神是公義，這就是最嚴重的抵擋神了。但是，你如果凡事都尋求真理，就能明白神的心意了，就有路可行了，你這樣行不但能證實你所信的神是真理、是道路、是生命、是愛，而且還會印證神作的都是對的，神試煉人、熬煉人都是對的，都是在拯救人，都是在潔净人，你還能達到認識神的公義聖潔，同時還認識了神的作工，看見神的愛太大。這是多大的收穫啊！不尋求真理，總憑自己的觀念想象來對待神、對待神的作工，能有這樣的收穫嗎？肯定不能。因為人被撒但敗壞至深，人的所做所行、所流露的都是撒但的性情，都是違背真理的，是跟神敵對的，人不配享受神這麽大的愛，但是神還這麽牽挂人，天天施恩給人，給人擺設各種人事物來試煉人、熬煉人，讓人有變化，藉着各種環境來顯明人，讓人反省、認識自己，讓人明白真理、得着生命，神太愛人了，神的愛就這麽實在，讓人看得見摸得着，若你都體會到了，就能感覺到神所作的都是為了拯救人，這是最真實的愛。若不是神這麽實際地作工，人還不知道要墮落到什麽地步呢！但有許多人看不見神真實的愛，還在追求名利地位，追求出人頭地，總想牢籠人、控制人，這不是跟神唱對台戲嗎？這樣走下去後果不堪設想啊！神作審判工作把人的敗壞都揭露出來讓人認識，把人的錯誤追求制止住了，神作的太好了！雖然神作的對人是顯明，也是審判，但同時也是拯救，這才是真實的愛。你體會到這一層，這方面真理你是不是就得着了？人能體會到這一層，能認識到這一層，明白了這些真理，人對神還有抱怨嗎？就没有了，人就能心甘情願地、死心塌地地順服神的擺布安排了。下次再臨到試煉熬煉或者修理對付，人很快就能意識到神作的都對，是在顯明人、拯救人，很快就能接受、順服下來，就不講自己的理，也没有觀念、抱怨了，就能順服神了。人能順服到這個地步，那是經過多次的熬煉達到的，也是聖靈作工成全的。

選段13

現在許多人都開始注重追求真理了，在臨到事的時候也能够尋求真理了，你如果想解决自己裏面不對的存心、不正常的情形，必須得尋求真理來解决。首先得學會根據神話敞開交通，當然，敞開交通應該選擇對象，起碼得選擇喜愛真理、能接受真理的人，選擇人性比較好、比較誠實正直的人，如果能選擇明白真理的人當然更好，你跟他們交通之後能得到幫助，找這樣的人敞開交通解决自己的難處能達到果效。如果選擇不對的人，選擇不喜愛真理、只是有恩賜特長的人，他會嘲笑你、藐視你，還會貶低你，使你不得益處。敞開亮相，一方面是來到神面前向神禱告該有的一種態度，另一方面，跟人交通真理也應該這樣。你别包着裹着，心裏想，「我有存心、有難處，我裏面情形不好，消極了，我跟誰也不説，我就憋着」，如果總憋着不解决，你就會越來越消極，情形越來越下沉，就不願意禱告神了，這就不好扭轉了。所以説，你不管有什麽情形，消極也好，有難處也好，或者有什麽存心、打算也好，或者認識到、省察到什麽也好，得學會敞開交通，在你交通的過程中聖靈就作工。聖靈怎麽作工呢？就是開啓你、光照你，讓你看清這個問題的嚴重性，讓你知道這個問題的根源、實質是什麽，然後讓你一點點地明白真理、明白神的心意，看見實行的路，進入真理實際。人能敞開交通，這就代表他對待真理有誠實的態度。人的心到底誠不誠實，就看他對待真理是什麽態度。誠實的人臨到難處不管多麽消極軟弱，他都會禱告神，總想找人交通，尋求解决的路途，尋求怎麽能够解决這個問題、難處，達到滿足神的心意。他不是因為心裏難受找人訴苦，他是尋求解决的辦法，來解决進入真理實際的難處，從這裏走出來。人心裏如果隱藏一些消極的東西、反面的東西不解决，會直接影響到盡本分，也會影響到生命的進入。對神不能單純敞開，總是心存詭詐，這是很危險的。詭詐的人不管臨到什麽事都善于偽裝，不管心裏有什麽觀念、有什麽不滿也不交通出來，外表上看挺正常，其實心裏消極得都超負荷了，爬不起來了，你也看不出來，即使你跟他交通，他也不會對你説實話。他裏面有多少埋怨誤解、有多少觀念對誰也不説，總包裹得嚴嚴實實的，很怕人看出來會對他産生看法，會排斥他。雖然他本分也盡着，但是没有生命進入，無論做什麽事都不尋求真理原則，外表看着不冷不熱、不前不後，這就有危機臨到了。不追求真理的人他心裏有病，病在心裏，害怕見光，什麽事都包着裹着不敢亮相，没有生命流通，導致成為毒瘤，人就危險了。如果不能單純敞開接受真理，有什麽問題不能通過交通真理解决，這樣的人没法盡好本分，早晚得被顯明淘汰。

選段14

不管臨到什麽問題，必須得尋求真理解决，千萬别偽裝，别給人假象，無論是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，還是敗壞性情，都要敞開交通，别包着裹着。學會敞開自己，這是生命進入的第一步，是最難攻克的第一關，你把這一關攻克了，進入真理就容易了。邁出這一步意味着什麽？就是你把一顆心打開，把你自己所有的，不管是好的還是不好的、正面的還是反面的，都赤露敞開，亮給人看，也亮給神看，對神没有隱藏、没有掩蓋、没有偽裝、没有詭詐、没有欺騙，對人同樣也是坦誠相待，這樣你就活在了光明中，不單神鑒察，人也能看見你做事有原則、有透明度。你不需要為維護自己的名譽、臉面、地位使什麽手段，或者為自己做錯的事作任何的掩蓋、修飾，不需要做這些無用功，你能放下這些你活得就很輕鬆，没有轄制、没有痛苦，完全是活在光明中。學會敞開交通，這是生命進入的第一步，然後，你對自己的所思所想、所作所為得學會解剖，哪些是不對的，哪些是神不喜悦的，你得能及時扭轉、糾正。糾正的目的是為了什麽？為了把真理接受進來，把你裏面屬撒但的東西清除出去，用真理來代替。你以前盡憑着説謊、欺騙的詭詐性情做事，覺得不説謊辦不成事，現在你明白真理了，厭憎撒但那一套了，不再那麽做了，而是憑着誠實、單純、順服的心態做事。凡事敞開亮相，不包裹、不偽裝、不包庇，而是赤露敞開地與弟兄姊妹交通，讓人看到你内心的所思所想、看到你誠實的態度，這樣真理在你裏面就逐步地生根、開花、結果，一點點地就看出成果了。你的心越來越誠實，越來越向着神，你盡本分也知道維護神家利益了，不維護神家利益你的良心不安，這就證明真理在你身上起作用了，已經成為你的生命了。真理在你身上成為生命的時候，如果誰褻瀆神，誰對神没有敬畏，誰盡本分應付糊弄，誰打岔攪擾教會工作，你看見了就能按照真理原則對待，該分辨就分辨，該揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情裏，看到惡人、魔鬼打岔攪擾教會工作，你就會視而不見、聽而不聞，置之不理，没有任何良心責備，甚至你還覺得誰攪擾教會工作都與你無關。無論教會工作、神家利益受多大損害，你都不關心，也不過問，也没有良心責備，這就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着從神來的一切，但是神家利益受任何的損害你都覺得與你無關，這就是胳膊肘往外拐，是吃裏爬外的貨。你不維護神家利益，這還是人嗎？這就是混進教會的魔鬼。你假裝信神，冒充神選民，想在神家混飯吃，活得人不像人、鬼不像鬼，分明就是個不信派。若是真心信神的人，即使還没有得着真理生命，起碼説話做事能站在神一邊，起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀，如果他想置之不理，他的良心也會受責備，感覺不平安，心裏會説，「我不能坐視不理，我得站起來説話，我得盡到責任，站出來揭露、制止這樣的惡行，維護神家利益不受損害，保證教會生活不受到攪擾」。如果真理在你心裏成為生命，那你不但有這個勇氣、有這個决心，你也能看透這事，而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任，這樣你的本分就盡到了。你能把你的本分當成自己的責任、自己的義務，當成是神的托付來對待，就感覺這樣才對得起神、對得起良心，那你是不是就活出正常人性的人格、尊嚴了？你所做所行的就是神所説的敬畏神遠離惡，你行出這句話的實質了，也活出這句話的實際了。當真理在人身上成為人生命的時候，人就能活出這些實際。如果你還没有進入這個實際，當你流露詭詐、欺騙、偽裝或者看到敵基督邪惡勢力攪擾打岔神家工作的時候，你就能不痛不癢，没有任何知覺，甚至這些事就發生在你眼皮底下你還能笑得出來，還能心安理得地吃好睡好，没有任何責備。這兩種活出你們選擇哪種？哪種是真正人的樣式，是正面事物的實際，哪種是邪惡的鬼性，是反面事物，這是不是就不言而喻了？人没有真理作生命的時候，人的活出就這麽可憐、可悲。想實行真理也實行不出來，想愛神也做不到，想為神花費也力不從心，自己都不當家，這就是敗壞人類的可憐與悲哀。要解决這個問題，必須得接受真理、追求真理，把真理接受到心裏才有新的生命。不能接受真理的人憑自己怎麽做、怎麽想也實行不出真理來，即使外表做得再好，也是偽裝欺騙，也是假冒為善。所以，不追求真理就得不着生命，這就是問題的根源。

多數人都願意追求真理，都想實行真理，但很多時候人只是有那個心志、有那個願望，裏面却没有真理作生命，所以，臨到邪惡勢力，臨到惡人、壞人作惡，或者假帶領、敵基督辦事違背原則，攪擾教會工作，使神選民受到傷害時，你就没有勇氣站出來説話。没勇氣是怎麽回事？是膽小、嘴笨，還是看不透不敢説啊？都不是，這主要是受敗壞性情轄制導致的後果。你所流露的敗壞性情一種是詭詐性情，臨到事先考慮自己的利益，先考慮做事的後果，對自己有没有利。這是不是詭詐的性情？另一種是自私卑鄙的性情，覺得「他損害神家利益關我什麽事啊？我又不是帶領，我為什麽要管？那不關我的事，也不是我的責任」。這種思想、這種話不是你故意想出來的，而是無意識中就産生出來了，這就是人在臨到事時所流露的敗壞性情。這些敗壞性情支配你的思想，束縛你的手脚，也控制着你的嘴，你心裏想站出來説話又有顧慮，即便説出來也是拐彎抹角，還留有餘地，或者吞吞吐吐的，就是不露真話，明眼人都能看得出來，其實你心裏也知道該説的没完全説出來，没達到果效，只是走個過程，問題并没有得到解决。你没盡到自己的責任，還堂而皇之地説自己盡到責任了，或者説自己當時也没看透，這話符合事實嗎？是心裏話嗎？這是不是完全被撒但性情控制了？即使你説的話有些也符合事實，但在關鍵地方、要害問題上却説了謊，把人欺騙了，這就足以證明你是説謊的人，你是憑撒但性情活着的人。你的説話、你的所思所想都是經過大腦加工的，導致説出的話盡是假話、空話、謊話，其實都是違背事實的話，都是為自己詭辯的話，都是對自己有利的話，把人都迷惑了，讓人都相信了，你就感覺達到目的了。這就是你説話的方式，也代表你的性情，完全是撒但性情控制着你。你説話、做事都身不由己，你想説心裏話、實話都説不出來，想實行真理也實行不出來，想盡到該盡的責任都盡不到。你説的、做的、行的全是欺騙，全是應付糊弄，完全被撒但性情捆綁、控制着，想接受真理、實行真理你自己都當不了家，撒但性情控制着你，你就憑着撒但性情想怎麽説就怎麽説、想怎麽做就怎麽做，你完全成了敗壞肉體的傀儡，成了撒但的工具。過後你還後悔，感覺自己又隨從敗壞肉體了，怎麽就實行不出真理呢？你心裏想，「靠我自己勝不過肉體，我得禱告神，看見攪擾教會工作的人我没有站出來制止，我良心受責備，我立下心志，再臨到這事我必須得站出來，把盡本分胡作非為攪擾教會工作的人對付一頓，讓他老實點兒，别再任意妄為了」。好不容易鼓足勇氣去説，結果對方一發火、一拍桌子，你就嚇傻了，就退縮了。你自己能當家做主嗎？你有决心、有心志有什麽用？都没用。你們遇到的這類事肯定都不少，碰到難處自己就告饒了，覺得自己什麽也做不了，就自暴自弃，定規自己没希望了，這回是徹底被淘汰了。你承認你不追求真理，你為什麽不悔改呢？你實行真理了嗎？你聽了幾年道，難道一點兒都没聽明白嗎？為什麽一點兒真理都不實行呢？你從來不尋求真理，更不實行真理，只是在心裏一個勁兒禱告、下决心、立心志、發誓，結果怎麽樣？你還是個老好人，發現問題也不説，看見惡人也不管，誰作惡攪擾也不搭理，事不關己，高高挂起，認為「不關我的事我一律不説，只要不損害我的利益、不損害我的虚榮臉面，我一概不管，要慎之又慎，槍打出頭鳥，我可不幹傻事！」你徹底被邪惡、詭詐、剛硬、厭煩真理這些敗壞性情控制了，控制得死死的，比戴個緊箍咒還難受。受敗壞性情控制，人活着多累、多痛苦啊！你們説，如果不追求真理，想脱去敗壞容不容易？這個問題能不能解决？我跟你們説，你們如果不追求真理，稀裏糊塗地信，聽多少年的道也不實行真理，信到最終就會講點字句道理欺騙人，就是個地道的宗教騙子，是假冒為善的法利賽人，以此告終畫上句號，這就是你們的結局。要是再差一點，説不定在什麽事上就陷入試探，放弃本分了，就成了背叛神的人，你就掉隊了，被淘汰了，這是朝夕不保的事啊！所以，不管怎麽説，還是追求真理最重要，實行真理比什麽都强。

選段15

人有喜愛真理的心，就有追求真理的勁，就能努力地實行真理，該撇的就撇，該捨的就捨，尤其是涉及到自己名利地位的事更應該放下，你如果不放下，説明你不喜愛真理，没有追求真理的勁。臨到事就得尋求真理、實行真理，如果需要你實行真理時你總有私心，放不下自己的利益，就没法實行出真理了。如果你臨到什麽事都不尋求真理，也不實行真理，這就不是喜愛真理的人了，不管信神多少年也得不着真理。有些人總追求名利，總追求利益，不管教會安排什麽工作，他總琢磨，「這事對我有没有利？如果有利我就做，没有利我不做」，這樣的人不實行真理，能盡好本分嗎？肯定不能。即使你没作惡，但你也不是實行真理的人。你不追求真理，不喜愛正面事物，不管臨到什麽事都顧及自己的名譽地位，顧及自己的利益、好處，這就是唯利是圖的人，也是自私卑鄙的人。這樣的人信神是為了撈取好處、得到利益，不是為了得着真理、得着神的救恩，所以這類人就是不信派。真心信神的人是能尋求真理、實行真理的人，因為他心裏認定基督就是真理，就應該聽神的話，按神的要求來信神。如果臨到事想實行真理，但又考慮自己的名譽地位，又考慮自己的臉面，實行真理就有了難處。在這種情况下，喜愛真理的人經過禱告、尋求、反省認識自己就能放弃自己的利益、好處，達到實行真理順服神，這樣的人就是真心信神的人，是喜愛真理的人。如果總考慮自己的利益，總維護自己的臉面、虚榮，流露敗壞性情也不尋求真理解决，後果是什麽呢？就是没有生命進入，没有真實的經歷見證。這是不是很危險？如果你始終不實行真理，一點兒經歷見證没有，自然就把你顯明淘汰了。没有經歷見證的人在神家有什麽用處呢？肯定什麽本分也盡不好，什麽事也辦不好，這不成廢品了嗎？如果人信神多年始終不實行真理，這就是不信派，就是惡人。你始終不實行真理，你的過犯越來越多，那你的結局就定形了。顯而易見，你所有的過犯與你所走的錯誤道路再加上死不悔改的表現，綜合起來就是惡行累累，你的結局就是該下地獄了，就該受懲罰了。你們説這是小事嗎？没臨到懲罰你感覺不到這事多可怕，到有一天真臨到灾難了，死到臨頭了，你後悔也晚了。你信神不接受真理，信神多年没有變化，最終的結果就是被淘汰、被撇弃。人都有過犯，關鍵是能尋求真理解决，這就能保證過犯越來越少。不管什麽時候，只要流露敗壞性情了，都能禱告神、依靠神，尋求真理解决，使敗壞性情得到潔净，這樣就不至于作惡了。信神就應該這樣解决敗壞性情的問題，這才是經歷神的作工。如果臨到事從來不禱告神、從來不尋求真理，或者明白真理也不實行，那最終的結果是什麽？這是不言而喻的。你再狡猾、能説會道，你能逃過神眼目的鑒察嗎？能逃出神手的擺布嗎？這是不可能的。聰明的人還是得來到神面前向神悔改，仰望神、依靠神，解决自己的敗壞性情，實行出真理來，這就勝過肉體、勝過撒但的試探了。即使失敗幾次也要堅持下去，百折不撓就有成功的時候，就能得着神的恩待、憐憫，得到神的祝福，就能走上追求真理的路，達到盡好本分滿足神。

你們臨到事選擇實行真理、選擇維護神作工的時候多不多？（不多，多數時候都選擇維護自己的臉面或者利益，過後意識到了也不容易背叛自己。如果有人給交通真理就有點勁，能背叛一些，没有人交通真理時離神就遠了，就總是活在這種情形裏。）背叛肉體不容易，實行真理更不容易，因為有撒但本性攔阻、有敗壞性情攪擾，不明白真理就解决不了。你們一天當中有多長時間能安静在神面前？幾天不讀神的話會感覺靈裏枯乾？（我感覺一天不讀神話都不行，早上必須得讀一段神話，然後揣摩揣摩，這樣就感覺跟神的關係近一些。如果哪天匆匆忙忙只做事，不吃喝神話，很少禱告，就感覺離神特别遠。）你們能感覺到離神遠了不行，這還有救。信神要想得着真理，人不能被動，不能總等人給交通真理，要學會主動吃喝神話、禱告神、尋求真理。若等到靈裏黑暗摸不着神了才吃喝神話、禱告神，這只能維持現狀，維持一個「信」字就不錯了，但没有生命長進，等靈裏枯乾、麻木，離神太遠了，就有危險了。一個試探臨到你就倒下了，太容易被撒但俘虜了。你如果一點兒經歷没有，什麽真理也不明白，還不注重讀神話、聽講道，没有正常的靈生活，那你的身量很難長大，肯定長進太慢。長進太慢有哪些原因？會有哪些後果？這些事都要弄清楚。不管神怎麽揭示人的敗壞，人都應該順服、接受，都應該反省自己，跟神的話對號，這樣就能達到認識自己，逐漸明白真理，這是神最喜悦的事，肯定能獲得聖靈作工，肯定會明白神心意的。你得把神的話、把真理時刻裝在心裏，在現實生活中臨到問題能結合神的話與真理挂鈎、對號，這樣就容易解决問題。比如，人都想有一個健康的身體，没有病痛，都有這個追求，那人在日常生活中該怎麽實行？首先，作息得有規律，不健康的東西不吃，有些忌諱的東西不吃，另外得適當地運動，這幾種方式都結合起來，所實行的都圍繞身體健康這個目標，這樣逐漸就看出效果了。三五年之後，你的身體比别人更健康了，效果不錯。這效果是怎麽來的？就是你所行的與你所追求的目標是相結合的，你的實踐與你的理論是相結合的。信神也是這樣，你追求做喜愛真理、實行真理的人，追求做性情變化的人，那臨到事你就得與你所追求的目標、與所涉及的真理挂鈎。無論你的追求目標是什麽，只要是神要求人的，這就是信神必須追求的方向、目標。比如，遵行神的道——敬畏神遠離惡，你有了這個方向、目標，緊接着就得有實行的路。遵行神的道，神的道指什麽？就是敬畏神遠離惡。什麽是敬畏神遠離惡？比如，你怎麽評價一個人，這就涉及到敬畏神遠離惡了。你怎麽評價？（做誠實人，公正、公平，不憑情感説話。）你怎麽想就怎麽説，看到什麽就説什麽，這是做誠實人。首先，做誠實人這個實行就符合遵行神的道，這是神教導人的，這就是神的道。神的道是什麽？敬畏神遠離惡。做誠實人是不是敬畏神遠離惡其中的一條？是不是在遵行神的道？（是。）你如果不做誠實人，你嘴説的跟你看到的、心裏想的就不一樣了。人問：「你對那個人怎麽看？他對教會工作負不負責任哪？」你説：「挺好，比我負責任，素質也比我好，人性也好，成熟穩重。」但你心裏是這麽想的嗎？其實，你能看出那個人雖然有素質但不可靠，比較詭詐，心眼兒多，這才是你的心裏話，但你要説的時候意識到「不能説真話，别得罪人」，話鋒一轉，就挑好聽的説了，説出來的話没有一句是心裏話，全是假話、虚偽的話。這表現出來的是不是在遵行神的道？不是，你行的是撒但的道，是鬼道。神的道是什麽？是真理，是做人的根據，是敬畏神遠離惡的道。你説話雖然是説給人聽的，其實神也在聽，神是在看你的心，是在鑒察你的心。人是聽你説出來的話，但神在鑒察你的心。人能鑒察人心嗎？人頂多能看透你説的話不是實話，能看到表面，但是唯獨神能看透你的内心深處，你怎麽想、怎麽打算，你心裏有哪些小心眼兒、鬼道道，有哪些活思想，唯獨神能看到。神看到你説出來的話不是實話，在神那兒對你的看法、給你的評價是什麽？就是你在這事上没有遵行神的道，因為你没説實話。如果按照神的要求實行，你應該説實話，「這個人有素質，但是人不可靠」，不管你評價的是不是完全符合這個人的實情，這句話是你的心裏話，是實話，是你應該表達出來的觀點、立場，但你没有表達出來，那你有没有遵行神的道？（没有。）你没説實話，你還强調自己在遵行神的道、在滿足神，這有用嗎？神看你喊的口號嗎？神看你怎麽喊、喊的勁多大、心志多大嗎？神看你喊多少回嗎？神不看這些，神就看你是否實行真理，看你臨到事怎麽選擇、怎麽實行真理。如果你選擇的是維護人際關係，維護自己的利益、臉面，全部都是保全自己，神看你臨到事是這樣的觀點、態度，神會給你一個評價，説你不是遵行神道的人。你説要追求真理、要遵行神的道，那你臨到事為什麽實行不出來呢？你説的話雖然也是心裏話，是你的心志、願望，也可能是你的心受感動了，你痛哭流泪説出的話，是真話，但説出真話來就能代表人實行真理了嗎？就能代表人有真實見證嗎？這不一定。如果是追求真理的人，就能實行出真理；如果不是喜愛真理的人，那也就是説點好聽的話就完事了。法利賽人最會講道理、喊口號，他們常常在十字路口喊「偉大的神哪！」「尊貴的神哪！」讓人看着特别敬虔，也不幹什麽違背律法的事，但神稱許他們嗎？神不稱許。神對他們是怎麽定罪的？神給了他們一個稱號——假冒為善的法利賽人。以往法利賽人在以色列是受尊重的階層，為什麽現在成一種標籤了呢？他們成了一類人的代表，這類人的特徵是什麽？善于假冒、包裝、偽裝，把自己偽裝得特别高尚、特别聖潔、特别正直、特别光明正大，口號喊得好聽，結果絲毫不實行真理。他們的好行為都有哪些？讀經、講道，教導人守律法、規條，别抵擋神，這些都是好行為，他們説的都好聽，背後却偷吃祭物。主耶穌説他們「蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去」（太23:24），就是他們所做的全都是外表的好行為，口號喊得冠冕堂皇，理論講得也高，説得很好聽，但是行出來的却是一塌糊塗，全是抵擋神的，外表行為全是假冒、全是騙人的，内心一點兒都不喜愛真理、不喜愛正面事物，還厭煩真理、厭煩正面事物，厭煩從神來的一切。他們喜愛什麽？喜不喜愛公義、公平？（不喜愛。）從哪兒看出他們不喜愛這些？（主耶穌傳講天國的福音，他們不但不接受，反而還定罪。）他們如果不定罪，能不能看出來？看不出來。主耶穌顯現作工把法利賽人全顯明了，他們是因定罪抵擋主耶穌，人才看出他們的假冒為善來。如果主耶穌不來顯現作工，没有人能分辨法利賽人，如果只看他們的外表行為，人還很羡慕他們。法利賽人就是用這些假冒的好行為來騙取人的信任，這是不是虚偽、詭詐？這樣詭詐的人能喜愛真理嗎？絶對不能。他們表現這些好行為背後的目的是什麽？一方面是欺騙人，另一方面是迷惑人、籠絡人讓人高看、崇拜，最後還想得賞賜。這個騙局多大啊！這個手段高不高？這樣的人喜不喜愛公平、公義？肯定不喜愛，他們喜愛的是地位、名利，他們要的是賞賜、是冠冕。神教導人的那些話他們從來不實行，没有一點兒真理實際的活出，全部都是用好行為包裝，以假冒為善的方式來欺騙人、籠絡人，穩固自己的地位、名望，然後藉着這些為自己撈取資本，獲得飯碗。這是不是卑鄙啊？從他們所有的這些行為上就看到他們的實質不喜愛真理，因為他們從來不實行真理。從哪件事上能看出他們不實行真理？最大的一件事，主耶穌來了作救贖工作，主耶穌所説的一切話都是真理，都有權柄，法利賽人是怎麽對待的？他們雖然承認主耶穌的話有權柄、有能力，但不僅不接受還能定罪、褻瀆，這是怎麽回事？就是因為他們不喜愛真理，心裏還厭煩真理、仇恨真理。他們承認主耶穌説的話都對，有權柄、有能力，没有絲毫錯誤，他們抓不到任何的把柄，但他們就要定罪主耶穌，然後商量、密謀，「把他釘死，有他没我們，有我們就没他」，這幫法利賽人就這樣與主耶穌為敵。那時候人都不明白真理，没有人能認識主耶穌是神道成肉身，但從人的角度上來看，主耶穌發表了許多真理，還為人趕鬼、治病，行了許多异能，還用五餅二魚使五千人吃飽，作了那麽多好事，賜給人的恩典太多了，這樣的好人、義人太少了，那法利賽人為什麽還要定罪主耶穌？為什麽非要把主耶穌釘死在十字架上？他們寧可釋放罪犯也不釋放主耶穌，這就看見宗教界法利賽人是何等的邪惡、何等的惡毒，這些人太惡了！法利賽人所暴露出的邪惡嘴臉與他們外表所偽裝的那個善良差别太大了，到底哪個是真相、哪個是假象，有許多人都不會分辨，主耶穌的顯現作工把這些法利賽人全顯明了。法利賽人平時偽裝得多好，外表看多麽敬虔，没想到他們能那麽殘酷地抵擋迫害主耶穌，如果没有事實顯明，誰也看不透。道成肉身發表真理太顯明人了！

選段16

人明白真理、實行真理的目的都是為了活出真理、活出人樣，把人明白的、能實行出來的真理變成人的生命。什麽叫變成人的生命呢？就是成為人行事、生活、做人、生存的根基、源頭，也就是换個活法。以前人都是憑什麽活着？不管人是有信仰也好，没有信仰也好，都是憑撒但性情活着，人都不是憑神話、憑真理活着。人那麽活着是不是一個受造之物該有的樣式？（不是。）神要求人的是什麽？（讓人憑神話活着。）憑神話活着，這是不是真實的信神應該有的目標？（是。）憑神話活着這就是一個受造之物該有的樣式，這樣的人就是神眼中真正的受造之物。那你們平時就得揣摩，你的説話、做事、行事原則、生存目標、處世方式有哪些是符合真理原則的，也就是符合神的要求的，哪些是與神的話、與神的要求無關的，常常揣摩這些，逐漸就有進入了。不揣摩這些，只在外表上下功夫没用，走過程、守規條、搞儀式最終什麽也得不着。到底什麽是信神？信神其實就是人蒙神拯救的過程，是從一個被撒但敗壞的人變成神眼中真正的受造之物這樣的過程。如果人依舊憑撒但性情活着、憑撒但的本性活着，這樣的人在神眼中算不算合格的受造之物呢？（不算。）你口頭信神，你也承認神，承認神的主宰，承認神給你的一切，但是你活出神的話了嗎？按神的要求活了嗎？遵行神的道了嗎？你這樣的受造之物能來到神面前嗎？能與神生活在一起嗎？你有敬畏神的心嗎？你的活出、你所走的道路有没有達到與神相合？（没有。）那人信神的意義是什麽？有没有進入正軌呢？你只是在形式上、在口頭上信神了，相信、承認了神的名，承認了神作你的造物主、作你的主宰，但是在實質上，你没有接受神的主宰與擺布，不能完全與神相合，就是你信神的意義還没有完全兑現，雖然信了神，但還没有脱去敗壞達到蒙拯救，没有進入信神該進入的真理實際，這才是失誤。如果這樣來看，信神就不是簡單的事。

現在，你們心裏是不是覺得明白神話、實行真理很重要？（是。）知道實行真理重要，那實行真理可不是簡單事，是有很多難處的，該怎麽解决呢？必須在每一次臨到難處的時候都得來到神面前禱告，都得在神的話裏尋求真理，這樣才能解决難處，解决自身的軟弱與外界環境的各種難處，達到實行真理，這樣經歷就有希望得到神的稱許。如果明白真理多了，也都能實行出真理了，你才能成為遵行神道的人，這樣你的信就蒙神稱許了。如果你説你承認神的名，你相信神是萬物的主宰、神是造物的主，但是在你的生活中没有一點一滴是與真理、與神的要求、與一個受造之物該做的有關的，到最終你的結局是不是就要麻煩？與這些無關人能來到神面前嗎？你説你可以來到神面前，但是神稱許你這樣的信嗎？神不稱許，這意味着什麽？意味着神不承認、不需要你這樣的受造之物。神不承認你的信，不稱許你的信，那你這個人神還能稱許嗎？（不能。）這就完了，神不拯救你，你的結局就定了！那你們想要這樣的結局嗎？（不想。）你們想要什麽樣的結局？（蒙神稱許。）要想讓神稱許，首先你得明白什麽？首先得進入什麽？首先得知道神喜歡人做哪些事、不喜歡人做哪些事，把這些先總結出來，做到心裏有數，你再做事時心裏就有底了，這事説起來就這麽簡單。總結這些事容不容易？太容易了。以前那些作惡的人、被淘汰的人，他們都做哪些事讓神厭憎了，把他們失敗的教訓總結出來，那些壞事你一件都不做，然後再把神稱許的那些人，他們好的表現總結出來，你多做點這類事，這就能達到神稱許了。你得揣摩怎麽做、怎麽實行才是最合神心意的，你心裏得明白神最厭憎的是哪些人、哪些事，神最喜悦的是哪些人、哪些事，這些你得會分辨，最好歸類總結出來，做到心裏有數，心裏有這個標準、界限最重要。有了這個原則、標準、界限，你做事就有原則了，就能達到按原則辦事了。要是没有這個原則、標準，那你做事可就没準兒了，説不定做哪件事是惡、做哪件事是善，也可能你覺得不是惡，但在神那兒看就是惡，也可能你覺得是善，但在神那兒看也是惡，你盡做些這類事，那不就麻煩了嗎？神不稱許的事你偏做，做起來没完，神稱許的事没做幾件，還覺得做了很多，這不是犯渾嗎？如果你做的事多數在神眼中都看為惡，神還能稱許你嗎？（不稱許。）既然知道神不稱許，到底是該做還是不該做？（不該做。）你做這事到底是惡行還是善行？（惡行。）如果認識到是惡行，那以後就再也不能做了，這叫什麽？丢弃手中的强暴，這是真實悔改的表現。如果知道是作惡了，確定神不稱許，就應該有悔改的心，如果不會反省自己，還為自己作惡辯護、講理，那就麻煩了，肯定要被淘汰的，就没資格再盡本分了。那盡本分該掌握的原則是什麽、路途是什麽？應該帶着什麽樣的存心去做才能蒙神稱許呢？（凡事尋求真理，摸神的心意。）這個人都知道，但知道了就能實行出來嗎？明白了就能實行出來嗎？（不能。）那怎麽辦呢？禱告神、依靠神，人得為真理受苦，得放下自己的野心、欲望、存心與肉體的安逸。你不放下還想得真理，這是不是异想天開呀？有的人又想明白真理，又想得着真理，還想為神花費，但什麽都撇不下，自己的前途撇不下，肉體安逸撇不下，家庭團聚、兒女父母撇不下，自己的存心、目的、欲望也放不下，無論臨到什麽事，都是「己」字當先，都把自己的事、自己的私欲放在前面，把真理放在最後，滿足肉體利益、滿足撒但敗壞性情是首位的，實行神話、滿足神是次要的，是放在最後一位的，這能達到神稱許嗎？這樣什麽時候能進入真理的實際呢？什麽時候能滿足神的心意呢？（永遠達不到。）外表也盡本分了，没閑着，但是敗壞性情一點兒也没解决，這是遵行神的道嗎？（不是。）這些你們都明白，但就是到實行真理的時候費勁。你得把受苦付代價用在實行真理上，别用在守規條、走過程上，為真理受多少苦都值，為實行真理滿足神心意受的苦神悦納、神稱許。

現在擺在你們眼前的問題是什麽？一個是很多真理的細節你們不明白，心裏没有標準，分不清楚，另外，在明白的真理上實行起來也費勁。如果在實行真理期間，剛開始費勁，但越實行越容易，越實行敗壞性情越不占主導，真理越來越占上風，實行真理的心志越來越占上風，情形越來越正常，肉體的私欲、人的意思越來越不占主導，這就正常了，這就有希望得到神的稱許。如果實行了很長時間，你的利益、私欲、存心、敗壞性情還是占主導，主導你生活的方方面面、點點滴滴，你實行真理仍是這麽費勁，雖然也在盡着本分，但是盡的本分多數與實行真理無關，你們説這是不是要麻煩啊？這就要麻煩！無論你在哪處教會，你周圍的環境怎樣，這個不重要，重要的是你追求真理的情形是不是越來越好，你與神的關係是不是越來越正常，你的良心理智、你的人性是不是越來越正常了，你對神的忠心、對神的順服是不是越來越多。如果你裏面正面的東西越來越多，越來越占上風，這就有希望得着真理。如果這些正面的東西在你身上始終看不見，那你就没有絲毫長進，你的性情就一點兒變化都没有。你一點兒真理都不實行，怎麽能有生命進入呢？有些人説：「我也實行了，也用勁了，怎麽没看到成效呢？」没有成效代表什麽？没有成效就代表你没有實行真理。不管你試着實行多少次，最終的結果還是被敗壞性情與撒但的本性戰勝了，就是説你没有用真理的實際、用神的話戰勝撒但敗壞性情，能不能這麽説？（能。）那你是一個得勝者還是失敗者？（失敗者。）這就是一個失敗者，這不是得勝者。在你實行真理的時候，心裏有争戰，自己的存心放不下，但是還明白真理是怎麽説的、神的要求是什麽，在争戰的過程中，你把真理放弃了，你不實行真理，最終還是滿足了自己的私欲，還是流露了敗壞性情，活出的還是撒但的本性，没有實行出真理，最後的結果是什麽？（失敗了。）如果争戰到最後没有得勝，你還是依舊憑撒但性情活着，你没選擇按神的話實行，你是個人利益當頭，你的欲望、私心得到滿足了，你没滿足神，没站在真理一邊，這就是徹頭徹尾的失敗者。這是一種争戰的結果。另外一種争戰的結果呢？臨到事人裏面也争戰，心裏難受、痛苦、軟弱，甚至尊嚴、人格都受到挑戰了，人的虚榮心也得不到滿足，還面臨被修理對付，或者是被人看不起，或者是丢臉，失掉尊嚴、失掉人格，但面臨這樣的現狀時人能禱告神，禱告後心裏剛强了，也通過尋求真理把這些事看透了，實行真理的勁就特别大，立定心志，「我不要臉面，不要地位，不要虚榮，哪怕我被别人看不起、被别人誤解，我這次就選擇滿足神，就選擇實行真理，在這事上讓神稱許、讓神喜悦，不傷神的心」，最終把臉面、虚榮，自己的存心，自己的野心、私心都放弃了，然後站在神一邊、站在真理一邊、站在正義一邊了。實行完之後，心裏很滿足、很平安、很喜樂，感覺到神的祝福了，感覺到實行真理真好，實行真理心靈裏得着滿足、得着滋補了，覺得活着有人樣了，没被撒但敗壞性情控制、俘虜，在這事上為神作了見證，站住了一個受造之物該站的見證、該站的立場，心裏踏實、享受、幸福。這是另外的一種結果。這樣的結果怎麽樣？（好。）但是這個「好」容易達到嗎？（不容易。）這個「好」得有争戰的過程，也可能人争戰一兩次都失敗了，但是失敗會給人帶來教訓，會讓人心裏感到不實行真理良心有控告，感覺虧欠神，心裏受煎熬、痛苦，以後再臨到這樣的環境，人不知不覺越來越能戰勝撒但敗壞性情，逐漸地能絶對選擇實行真理滿足神的心，這就是得勝撒但敗壞性情、實行真理滿足神心意的正常過程。

你們現在覺得實行真理難，還是不實行真理隨從己意難呢？（實行真理難。）那隨從己意呢？（容易。）這就顯明你們實際的身量了，你們還没有一點變化，還實行不出真理，這身量是何等可憐哪！你們都感覺實行真理難、隨從己意容易，證明你們還實行不出真理，對你們來説隨從肉體喜好已經成性了，已經習慣成規律了，所以都感覺實行真理太難了，總怕臉面地位受損，就不實行真理了，按自己的意思行了。一個意念的工夫，人就成為一個懦夫，成為一個被撒但敗壞性情俘虜的失敗者，失去了見證，失去了神的稱許，就這麽容易。但是，成為一個實行真理、對神有見證的人有這麽容易嗎？這得有個過程，在接受真理的時候，人思想裏總有争戰，一會兒倒向這邊，一會兒又倒向那邊，裏面不斷地争戰，争戰到最後有結果了：喜愛真理的人實行出真理了，作出了見證，做了得勝者；不喜愛真理、己意太大、人性太差、人格低下、低賤的人選擇滿足私欲，選擇滿足自己的欲望，徹底被撒但敗壞性情控制了。你們日常生活中臨到事的時候是得勝了撒但敗壞性情，還是被撒但敗壞性情俘虜、控制着？多數時候是處在什麽樣的情形裏？根據這個就能衡量出你是不是實行真理的人。如果你多數時候能戰勝撒但敗壞性情，能成為有見證的人，那你就是實行真理的人，是喜愛真理的人；如果你多數時候都是滿足自己的私欲，不能戰勝撒但敗壞性情站在真理一邊實行真理滿足神，那你就是不實行真理的人，没有真理實際。没有真理實際的人就是信神没有生命進入的人，這是明擺着的。那你們自己衡量衡量，你們多數時候到底是站在肉體一邊，還是站在真理一邊？不涉及真理的小事不算，就是臨到大事需要你選擇的時候，你是站在真理一邊，還是站在肉體一邊？（剛開始站在肉體一邊，經過一番争戰，通過禱告尋求，明白點真理了，就站在真理一邊。）明白真理了就能站在真理一邊，這話準確，但背叛肉體也不一定代表你就是實行真理了，不是你背叛肉體不按照自己的意思做就是實行真理了，而是你得守住真理的原則實行出來才是實行真理。那你們通常是什麽情况？（我們所謂的背叛肉體不是真正的實行真理，其實就是克制自己。）看來多數人是這麽個情况，是不是這樣？（是。）那現在你們到底是什麽情形，是不是還没有進入真理實際呢？（是。）信神没有生命進入就是還没有進入真理實際，就處在這樣一種情形裏，所以很多事你們就分不清。分不清，是因為什麽？分不清是因為只明白了字句道理，還没有明白真理、進入實際，所以説很多情形你們還没有體會到，你們没有經歷，所以你們説不清，就是這麽回事。無論什麽事都得自己體驗，你體驗了你就能知道細節是什麽了，你的感覺、想法，你體驗的過程都有細節了，這個細節就是實際的東西，没有這些只有字皮上的認識，那是鸚鵡學舌。字皮上的認識那就是停留在字面的理解上，還没變成你自己的東西，這離進入真理實際還早着呢，能不能這麽説？（能。）你們就按照今天交通的這些實行，得學會揣摩，實行真理也得揣摩，揣摩着實行着，實行着揣摩着，明白真理細節就越來越多，對真理認識得就越來越深，這樣，你才能真正體會到什麽是真理實際。你體會到了，你有經歷了，你才具備真理實際了。

選段17

人都感覺實行真理挺難，那為什麽有些人就能實行出真理呢？關鍵要看人是否喜愛真理。有些人説實行真理的人都是人性好的人，這種説法是對的。有的人人性好，能實行出一些真理，有的人人性差一些，就不容易實行出來，這就得受一些苦了。你們説，不實行真理的人做事時有没有尋求真理？他根本就没有尋求，他自己的意思出來了，覺得這麽做好，對自己有利，然後就按自己的意思做了。他不尋求是他的心有問題，他的心不正。他不尋求、不考察，也不到神面前禱告，就頑固地按着己意去做，這樣的人就是不喜愛真理的人。説他不喜愛真理，但他做的有些事還合乎原則，不違背原則，這個不違背原則并不是他尋求了神的意思，只能説是碰巧而已。有的人做事時稀裏糊塗没有尋求，但事後能省察，若發現這麽做不合乎真理，下次他就不這麽做了，這還算有點喜愛真理的意思，這樣的人能有點變化。不喜愛真理的人當時不尋求，過後也不省察，他從不考察自己做的事到底對不對，所以總是違背原則、違背真理。就算他做的有些事没違背原則，但也不是合乎真理的，所謂没違背原則只是做法問題。這種人按己意做時是在什麽狀態下呢？他不是在朦朧狀態中做的，不是不清楚這麽做到底合不合乎真理，他不是這種情形，而是頑固地堅持按照自己的意思做，是定意那麽做，并没有一點尋求真理的意思。他如果真尋求神的意思，在還没有完全明白神的意思之前，他就會這樣打算：「我先這麽做，要是合乎真理就這樣做下去，不合乎真理就趕緊扭轉過來不那麽做。」他若能這麽尋求，以後就能變化，没有這個心就不能有變化。有心的人在一件事上只能犯一次錯誤，頂多兩次，有再一再二，没有再三再四，這是正常理智。如果能再三再四地犯同樣的錯誤，證明他不喜愛真理，也不尋求真理，這樣的人肯定不是有人性的人。犯一次兩次錯誤心裏没什麽反應，良心没知覺，就能行出三次四次來，這樣的人就不能有變化了，他就是這類人了，徹底報廢了。如果犯了一次錯誤，覺得這事做得不對，挺恨惡自己，心裏内疚，有這種情形下次再做同樣的事就好一些了，逐步地，以後就不會再犯同樣的錯誤了，即使心裏還那麽想，但是不能做出事來了，這就是一方面變化。你如果説「我的敗壞性情是没法變了」，真是没法變嗎？那是你不願意變，若肯實行真理還能不變？説這話的人都是没心志的人，都是賤骨頭，是不願意吃苦的人。他不願意實行真理，反而説真理不能改變他，這樣的人是不是很詭詐？本來是他行不出真理，是他的人性有問題，他却從來不認識自己的本性，還常常懷疑神的作工是否能把人都作成，這樣的人從來就没打算把心交給神，從來就不打算受苦，他之所以能留下來，只是為了能僥幸得到以後的福氣，這樣的人就是没有人性的人。如果是有人性的人，即使没有聖靈明顯的作工，他明白的真理也不多，但他能做壞事嗎？有人性的人不管有没有聖靈作工，他都不會做出壞事來。有些没人性的人只在有聖靈作工的前提下能做點好事，没有聖靈作工他的本性就暴露了。誰能總有聖靈作工？外邦人中有的人人性好，他也没有聖靈作工，但也没做太缺德的事，你信神怎麽能做缺德的事呢？這就證明了是本性的問題。當没有聖靈作工時，人的本性就都暴露出來了。有聖靈作工時，聖靈感動人，給人光照開啓，給人一股勁，人能做點好事，那不是這個人本性好，而是聖靈作工達到的果效，但没有聖靈作工時，人就喜歡隨從己意，不知不覺就做出一些壞事來，這才是真實的本性流露。

人的本性怎麽解决？首先得對本性的實質有認識，要根據神的話來解剖，看看到底是正面的還是反面的，是抵擋神的還是順服神的，直到看透自己的本性實質真相了，就能真實恨惡自己、背叛肉體了，另外還必須要明白神的心意、神的要求。你要追求真理，目標是什麽？就必須得達到生命性情的變化，性情變化了你就得着真理了。就你們現在的身量，怎麽能掌握住自己不作惡、不抵擋神、不做違背真理的事？你想有變化就得琢磨這些事。針對本性不好的問題，得掌握自己有哪些敗壞性情，能做出哪些事，你得采取哪些措施，怎麽實行能控制住，這是關鍵的問題。必須明白當心裏困惑、靈裏黑暗的時候，該怎樣尋求真理解决，怎麽盡好本分，怎麽走正道，得給自己制定出一個原則，這就看人心志如何，是不是要神的人。有個人好發脾氣，他就做了一個牌匾，寫上「制怒」兩個字挂在書房的墻上來約束、警戒自己，可能還起點作用，但能不能徹底解决問題？絶對不能。但人的克制也應該有，最主要得解决敗壞性情的問題。解决本性的問題就得從認識自己開始，只有看透敗壞性情的實質了，才能恨惡自己、背叛肉體。背叛肉體也得有原則，稀裏糊塗能背叛肉體嗎？臨到事就順從肉體了。有些人見了美女就走不動路，那你就制定一個座右銘，美女來了是離開還是怎麽辦？她拉着你你怎麽辦？若没有原則，你就會在這事上跌倒。你若見了錢財就眼紅，這怎麽解决？你專門琢磨這個問題，專門操練解决這個問題，慢慢就能背叛肉體了。要解决敗壞本性的問題，有一條原則挺關鍵，就是要凡事來到神面前省察自己。另外，到晚上總得省察自己一天的光景，檢點自己的行為，哪些事做得合乎真理，哪些事違背原則，這也是一條原則。這兩條最關鍵，一條是流露敗壞時反省自己，一條是事後反省自己、尋求真理。第三條，要把什麽是實行真理、什麽是辦事有原則弄明白透亮，對這些事真明白了，做事就準確了。這三條你守住了就能把自己約束住，敗壞本性就不能顯形、不能發作，這也是解决本性的基本原則。有了這些原則，在没有聖靈作工或者長時間没有人給你交通時，你自己經過努力往真理上够，還能保持在一個正常情形之内，那你就是喜愛真理的人，是背叛肉體的人。總依靠别人來交通真理、修理對付的人是奴才，這樣的人屬于殘疾，没法獨立生活。行事没有原則的人，一段時間没有對付修理、没有人交通，他就任意妄為了，掌握不住自己了，這樣的人怎能讓神放心呢？所以，要解决本性的問題得守住這三條原則，這樣就能保守你不犯大的過犯了，保證不能抵擋神、背叛神了。

選段18

很多人都反映這樣一個問題：聽完上面交通都感覺透亮，也有勁了，也不消極了，但這樣的光景只保持十多天就又不正常了，又没有勁了，不知該怎麽走、怎麽行。這是什麽問題？這個問題的根源是什麽，你們有没有想過？有人説根源是人不注重真理。那為什麽你聽完交通之後能有正常的情形？為什麽你聽了真理之後特别高興、釋放呢？有人説是聖靈作工。那為什麽十多天之後就没有聖靈作工了呢？有人説是人不往上够了，懶惰了。那為什麽有的人往上够聖靈也不作呢？你是不是也試着往上够了？為什麽聖靈不作呢？人説的這些理由都不切合實際。這裏有一個問題，就是不管聖靈作不作工，都不能忽略人的配合。喜愛真理的人達到真理透亮的時候，無論是聖靈作工或不作工期間，他都能始終保持正常的情形；而不喜愛真理的人即使是真理特别透亮了，即使是聖靈特别作工期間，他所能行出來的真理也都是有限的，只能在短時間内高興的時候實行點兒，多數時候還是憑着個人的喜好做事，時常流露敗壞性情。所以，人的光景是否正常，能否實行出真理，這并不完全决定于聖靈的作工，也不完全决定于人對真理是否透亮，而是取决于人是否喜愛真理、是否願意實行真理。正常情况下，人聽完講道交通後一段時間内情形挺正常，這是因為明白真理達到的果效，真理促使你對自己的敗壞本性有認識，你心裏高興，得釋放，光景也就隨之好起來了。但過一段時間，突然臨到特别的事，又不知怎麽經歷了，心裏不像以前那麽亮堂了，不知不覺又把真理忘在腦後了，行事不尋求神的意思，凡事都獨斷專行，一點實行真理的意思都没有了。久而久之，你原來明白的真理都消失了，你還在繼續流露敗壞性情，臨到事也不尋求神的意思，即使是親近神也只是走走過程，當你意識到的時候你的心已經離神很遠了，你已經做了許多抵擋神的事，甚至説了一些褻瀆神的話，這就麻煩了。若情節比較輕的人還能挽回，如果情節嚴重到褻瀆神，與神比高低、争地位、争吃穿的人就不可挽回了。把真理交通透亮的目的是為了讓人能明白真理、實行真理，達到性情變化，而不是為了讓人明白真理之後心裏亮堂、高興高興就完事了。若你明白了真理却不去實行，那就失去了交通真理、明白真理的意義。明白真理却不實行真理，這是什麽問題呢？這就證明人不喜愛真理，心裏不接受真理，那人就會失去神的祝福，失去蒙拯救的機會。人能不能達到蒙拯救關鍵看人能不能接受真理、實行真理。你若實行了你所明白的真理，那你就會得到聖靈的開啓光照與引導，就能進入真理實際，就能明白真理更深，達到得着真理，得着神的救恩。有些人實行不出真理來，總是埋怨聖靈不開啓光照他，總是埋怨神不加給他力量，這就錯了，這是誤解神了。聖靈的開啓光照是建立在人配合的基礎上的，人得有真心，願意實行真理，不管明白深淺都能付諸實行，這樣才有聖靈的開啓光照。如果明白真理不去實行，就等着聖靈作工强迫他實行，這是不是太被動了？神從來不勉强人，如果人明白真理不願意實行，這説明人不喜愛真理，或者人情形不正常，有什麽攔阻，但人若能禱告神，神也會作工的，就怕人不願意實行真理，也不禱告神，那聖靈就没法作工在人身上了。其實，人有哪方面的難處都可以解决，關鍵看人能不能按照真理去實行。現在你們身上的敗壞問題都不是癌症，都不是不治之症，若你們能立下心志去實行真理，就會獲得聖靈作工，這些敗壞性情就能够變化，就看你能不能立下心志實行真理了，這是關鍵。你若實行真理，走追求真理的路，就能獲得聖靈作工，就肯定能蒙拯救；你若走的路不對就會失去聖靈作工，那就一步錯步步錯，一切都完了，你再信多少年也不能達到蒙拯救。比如，有些人作工作從來不考慮怎麽做對神家工作有益處、怎麽做合乎神的心意，結果做了許多自私卑鄙的事，讓神厭憎、恨惡，這就被顯明淘汰了。如果人在凡事上都能尋求真理，按真理去實行，那他就已經進入信神的正軌了，這就有希望成為合神心意的人。有的人明白真理却不實行，反而認為真理也不過如此，也不能把他的己意、他的敗壞性情解决了，這樣的人是不是很可笑？是不是很謬妄？是不是自作聰明？人若能按着真理去實行，那人的敗壞性情就能得到變化，若是按着天然個性去信神、事奉神，那没有一個人能達到性情變化。有的人整天陷在自己錯誤的選擇所造成的憂慮之中，放着現成的真理不去考察、實行，非要選擇走自己的路，這是多麽荒唐的做法，真是有福不會享，天生的苦命人！實行真理就這麽簡單，就看你實不實行。若你是有心志實行真理的人，那你的消極軟弱、你的敗壞性情都能逐漸得到解决，達到變化，就看你的心到底喜不喜愛真理，到底能不能接受真理，到底能不能為得着真理受苦付代價。如果你真喜愛真理，你就能為得着真理受各種痛苦，不管是毁謗也好、論斷也好，還是被人弃絶也好，你都應該忍耐、包容，神會保守你、祝福你，神不會撇弃你不管你，這是絶對的。如果你存着敬畏神的心向神禱告，依靠神、仰望神，就没有過不去的難關。雖然你有敗壞性情，也會有過犯，但只要你存着敬畏神的心，小心謹慎地走追求真理的路，肯定能站立得住，肯定會有神的帶領保守的。

有些人裝備一些真理只是為了作工講道、為了供應别人，而不是為了解决自己的問題，更不是為了實行真理。雖然他交通的話領受也純正，也合乎真理，但就是不跟自己對號，自己也不實行、經歷。這是什麽問題？他真接受真理作生命了嗎？没有，道理説得再純正也不算具備了真理實際。裝備真理首先自己得有進入，明白真理就要實行出來。如果不注重自身的進入，而是為了給别人傳講真理來炫耀自己，這存心就錯了。有許多假帶領都是這樣作工，他把自己明白的真理一個勁兒地給别人交通，供應初信的人，教育别人實行真理盡好本分，不要消極，這話説得都對，也算有愛心，但為什麽自己不實行真理没有生命進入呢？這到底是怎麽回事啊？這樣的人是不是真喜愛真理啊？這就不好説了。以色列的法利賽人就是這樣給人講解聖經，自己却守不住神的誡命，主耶穌顯現作工，他們聽見神的聲音還抵擋主，把主耶穌釘在十字架上，遭到神的咒詛。所以，不接受真理、不實行真理的人都會被神定罪的，這是何等可憐的人！既然他所講的字句道理能幫助别人，却為什麽不能幫助他自己呢？這樣的人我們應稱他為没有實際的假冒為善的人。他把真理的字句供應給别人，讓别人實行，而自己却絲毫不實行，這樣的人是不是不知羞耻？他没有真理實際還要給人講字句道理，來假冒是有真理實際的人，這是不是有意迷惑人、坑害人？這樣的人被顯明淘汰也是咎由自取，不值得可憐。一個只會講字句道理而不實行真理的人能得着真實的變化嗎？這不是欺騙别人也在坑害自己嗎？追求真理貴在實行，實行真理的目的就是為解决自己的敗壞性情，達到活出真正人的樣式，而他根本認識不到自己的敗壞性情，也不會用真理解决自己的難處，那他怎麽澆灌、供應、扶持别人也達不到實際果效，因為他没有生命進入的路途、没有性情變化的路途。如果交通真理不能解决人的難處，什麽問題也解决不了，那他所説的話不都是好聽却不實用的字句道理嗎？要想達到性情變化，首先必須注重實行經歷神的話。不管明白哪方面真理都要注重實行出來，在實行經歷中才會發現問題，尤其是敗壞性情流露出來的時候能認識到，如果能尋求真理把這些問題解决了，就能進入真理實際了，生命性情就有變化了，你再講實行真理就有路途了，你再交通真理就能解决問題了。這就説明，只要你肯實行真理，你就能具備真理實際，只要你肯實行真理，你就有資格供應别人，神也會稱許你，人也會贊成你。