得勝的君王已坐在榮耀的寶座上，他成功了救贖，帶領衆子民在榮耀中顯現。萬有都在他的手中，他以神聖的智慧和能力，建造并堅固了錫安；他以威嚴審判這罪惡的世界，審判了萬國萬民，地、海和其中的活物，以及那些喝醉了淫亂之酒的，神必施行審判，神必向他們發怒，顯明神的威嚴，立刻審判，不再耽延，烈怒之火必燒盡他們的彌天大罪，禍患必隨時臨到，難以逃脱無處藏身，哀哭切齒自取滅亡。
那些得勝的神的愛子必留在錫安，永不從那裏出去。萬民都傾聽他的聲音，留心他的舉動，贊美的聲音永不止息。獨一真神已顯現！靈裏定真緊緊跟從，竭力奔跑不再遲疑，世界的結局已展現在我們面前，正當的教會生活和周圍的人、事、物正在加緊訓練我們，快快收回我們愛世界的心！快快收回我們那矇矓的目光！禁止我們的脚步不越過界限，禁止我們的口舌能行在神話裏面，不再為自己得失争辯。放弃吧，世俗錢財的貪戀！放弃吧，丈夫兒女之情的眷戀！放弃吧，自己的主張和成見！醒悟吧，時間太短！靈裏仰望，仰望，讓神掌權，千萬别做羅得的妻，被撇是何等可憐！何等可憐！醒悟吧！
上一篇： 基督起初的發表 第二篇
下一篇： 基督起初的發表 第五篇
或許是因着我的行政，人對我的話才「頗感興趣」，若無行政的治理，人都會猶如被驚動的猛虎一般大聲吼叫的。我天天在雲霧之間游蕩，看着布滿全地的人類都在忙碌，因着行政而受着我的拘禁，這才使得全人類有層有次，我便繼續着我的行政。從此之後，地之上便因我的行政而受着各種各樣的刑罰，人都因着刑罰…
為了不使所有的人從消極轉入積極之後而得意忘形、忘乎所以，所以，在上一篇神的説話當中神把對子民的最高要求提出之後，即把神的經營計劃中神在這一步的心意告訴人之後，讓人都有機會揣摩神的話，以便下决心在最後滿足神的心意。就在人處于積極狀况之時，神立時又開始將問題的另一個側面向人提出，「對…
「話與實并行」是我的公義性情的一部分，我必要讓每個人從我的這句話中看見我的全部性情，這一點，在人看作不到，但在我却是輕鬆加愉快，不費一點力氣。當我的話語一出口，馬上就會有事實讓每個人看見，這是我的性情，既説了必要成就，否則我就不説。在人的觀念當中，「拯救」這個詞是針對所有的人説的…
對靈裏的事要細嫩，對我的話要注重，真正能够達到把我的靈與人、話與人看為不可分割的整體，使所有的人都能在我前滿足我。我曾脚踏萬有，縱觀宇宙全貌，我又曾在所有的人中間行走，體嘗人間的酸、甜、苦、辣，但人不曾真正認識我，不曾在我行走之時注意過我。因我默默無語，不曾作超然的事，因此，未嘗…
