緬甸　小忠

從小父母就經常教育我「做人不能没有良心，要懂得知恩圖報，可不能讓人家戳脊梁骨，説我們是一個忘恩負義的人」，所以不管與誰相處我都特别講情義。信神後没多久我就盡上了本分，也認識了艾忠弟兄，我們一起配搭盡本分有三年多。在那三年裏，艾忠經常幫助我。每次我盡本分遇到難處時，艾忠就分享神的話給我交通，鼓勵我；我生病的時候，艾忠帶我去醫院看病、照顧我；我欠别人的錢被人家催債時，是艾忠幫我還了債，解决了我的後顧之憂，使我能安下心來盡本分：我心裏很感激他。2025年3月，我在教會做負責人，主要負責福音工作，艾忠是一個福音小組的組長。我發現他盡本分很被動，有時候該作的工作都没去作，我指出他的問題，他只是口頭接受，但過後不僅没有去作，甚至還撒謊説作了，我就在組裏揭露他的問題，他覺得臉面受損就開始對我愛搭不理，有時我給他發消息他也不回。我讓其他弟兄姊妹找他交通，可他只是談點道理性的認識，没有一點兒悔改與變化。

後來，福音執事李明反映艾忠不接受别人的監督，也不願聽取别人的意見，認為别人是在針對他跟他過不去，還質問别人，大家都很受他轄制，工作也受到影響。我打算把他的情况反映給教會帶領，可真要反映時，我想起艾忠之前對我的幫助，心裏挺糾結，「艾忠對我那麽好，我要是反映他的問題，帶領根據他的一貫表現肯定會撤换他，艾忠要是知道是我反映的問題，會不會説我没良心、忘恩負義呀？可我不反映這也不維護教會工作，神不喜悦啊！」我想到自己曾在神面前立下的心志，凡事要體貼神的心意，背叛肉體維護神家利益。之後，我就把艾忠的表現都如實反映給了帶領。帶領根據原則衡量，艾忠的表現已經給教會工作帶來打岔攪擾，不適合繼續留在組裏盡本分。帶領讓我找艾忠交通，撤换他讓他回家反省。可真要找他交通時我猶豫了，想到我們一起配搭盡本分的那段時光，尤其是艾忠對我的一次次幫助，他就像我哥哥一樣對我那麽好，如果我去撤换他，他會不會説我没良心？「不行，還是再觀察看看吧。也許他只是性情比較剛硬、接受真理慢一些，誰没有流露過敗壞性情呢？或許多給他一些時間，再多幫助幫助他就能扭轉變化。」想到這兒，我就没有立即去撤换他。為了拖延時間我跟帶領回覆説正在處理，就這樣我一拖再拖，一個月過去了也没有撤换艾忠。這一個月裏，我多次找他交通幫助，希望他能扭轉，可他只是口頭上認識自己，没有一點兒真實的扭轉與變化，還繼續在組裏攪擾、轄制人，導致有的弟兄姊妹都不敢在組裏盡本分了，福音工作受到很大攔阻。就這樣，我仍然没有撤换他。那段時間我一直爛嘴巴，疼得我吃不下飯、睡不着覺。一天李明説，「我很受艾忠轄制，都不敢跟進他的工作」，我這才意識到事情的嚴重性。當時，一句神的話很清晰地浮現在我的腦海裏。全能神説：「人觸犯神可能不是因着一件事，也可能不是因着一句話，而是因着人的一種態度，因着人的一種情形，這是很可怕的事。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　七》我意識到是我没有撤换艾忠的本分，繼續讓他在教會裏打岔攪擾影響了弟兄姊妹盡本分，是我觸犯了神的性情，因此我心裏感到很害怕。我開始反省自己，在撤换艾忠的事上為什麽我一直不能根據真理原則處理？在一次聚會中我看到兩段神的話，對自己的問題有了一些認識。

全能神説：「有的人情感特别重，他每天説話、為人處事全是憑情感活着，他對這人也有情，對那人也有情，天天應酬人情，凡事都是活在情裏面，……可以説情感就是他的致命處。他凡事都受情感轄制，不能實行真理，也不能按原則辦事，還能常常悖逆神，情感就是他最大的弱點，是他的致命處，情感完全能置他于死地，能斷送他。情感太重的人實行不出真理，不能達到順服神，情感太重只會體貼肉體，是愚蠢的渾人，這樣的人他的本性就是情感特别重，他是憑情感活着。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》「情感的特徵是什麽？肯定不是正面的，就是注重肉體的關係，滿足肉體的喜好。偏袒、護短、溺愛、嬌慣、縱容，這些都是屬情感的東西。有的人特别重情感，無論臨到什麽事都憑情感對待，心裏明知不對也做不到公事公辦，更做不到按原則辦事。人總受情感轄制，這樣能實行出真理嗎？太不容易了！有許多人實行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜愛真理的人嗎？肯定不是。情感的實質是什麽？把肉體的情感放在第一位，而把真理原則放在一邊。情感的表現用幾個詞形容，那就是偏袒、袒護，維護肉體關係，没有公正，這就是情感。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是真理實際》這兩段神的話很針對我的情形，神揭示活在情感中的這類人凡事都受情感轄制，注重維護肉體關係，不能實行真理，明知道對方做的不對也不能按原則辦事，及時揭露制止。我反省自己就是情感太重。這段時間我看到艾忠盡本分應付糊弄，還不接受真理，攪擾福音工作，多次交通都不扭轉，我明知道應該撤换他，可一想到跟他相處三年多，他幫助過我很多，就像我的哥哥一樣對我很好，我就憑情感一直没撤换他，還找藉口拖延時間敷衍帶領，結果把艾忠留在組裏一個多月，給福音工作帶來打岔攪擾，也給弟兄姊妹帶來轄制和傷害。看到憑情感做事隨時都能抵擋神、背叛神。我想到神的話：「人都是活在『情』之中的，所以神并不避開任何一個人而將全人類中所有的人心中隱藏的秘密給人揭穿，為什麽難以脱去情感呢？難道是高過良心標準了嗎？良心能成就神的旨意嗎？情感能幫助人渡過難關嗎？在神的眼中，情感是神的仇敵，難道神的話没明説嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・奥秘揭示・第二十八篇》「情感是神的仇敵」這話一點兒都不差啊！情感讓我是非不分，昧着良心違背真理原則做事，結果給教會工作帶來了打岔攪擾。現在，我對神説的「情感是神的仇敵」這話有了實際的體會。我對自己的行為感到自責，也恨自己活在情感裏不能維護教會工作。

那幾天我就琢磨，為什麽我遲遲不能够站在神的一邊堅持真理原則呢？我到底是憑什麽活着的呢？靈修時我看到了幾段神的話，對這個問題有了一些認識。全能神説：「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到『高等學府』的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾着人的心，嚴重地破壞着人的良心，打擊着人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣，根本没有一個人能為神甘心捨弃，没有一個人能甘心順服神，更没有一個人能甘心尋求神的顯現，而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂，在污泥之地盡情地敗壞着自己的肉體。活在黑暗之中的人即使聽到真理也無心思去實行，看見神已顯現也無心思去尋求，這樣一個墮落的人類哪有一點拯救的餘地呢？這樣一個腐朽的人類怎能活在光中呢？」《話・卷一　神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》「知恩圖報是中國傳統文化中很典型的評判人德行好壞的一方面標準。衡量一個人人性好不好、德行怎麽樣，其中一條標準就是看他接受了人的恩惠、幫助之後有没有還報，是不是一個能知恩圖報的人。在中國傳統文化中甚至在人類的傳統文化中，人都把知恩圖報當成衡量人德行的一個重要標準。一個人如果不懂得知恩圖報就會被看為是忘恩負義的人，是没有良心、不值得交往，應該被衆人鄙視、唾弃的人，而一個人如果懂得知恩圖報，就是接受了别人的恩惠幫助之後能不忘恩，還盡自己所能地去還報對方，那這個人就被看為是有良心、有人性的人。……你們如果遇到這類情况是不是這個觀點？（是。）」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（七）》「以前不明白真理的時候就是憑良心活着，不管是什麽人，不管是惡人還是流氓歹徒，只要對你有恩、幫助過你你就一定得報答，就得為朋友兩肋插刀甚至肝腦塗地，男人要一生做奴隸來還報，女人要以身相許為人生兒育女，這就是傳統文化灌輸給人的觀點，告訴人要知恩圖報，人就認為『知恩圖報的人才有良心，不知恩圖報的人那就没有良心，就不是人』，這個觀點在人心裏就扎根了。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（七）》神的話一針見血地把我抵擋神的根源給揭示出來了。我遲遲没有撤换艾忠，主要是撒但的哲學在我心裏扎根太深了，就像什麽「知恩圖報」「人非草木，孰能無情」等等，受這些思想觀點的影響我就把人與人之間的情感、恩情看得很重，認為人活着那就得重情重義，這才是有人性的人。我爸也經常教育我説：「做人得學會感恩，懂得知恩圖報，要是不知道報恩那就是白眼狼，不會有人與你交往的。」記得有一次我姐受傷了需要動手術，家裏根本就付不出醫藥費，寨裏的人都來幫忙，後來我爸為了還人家的恩情，人家蓋房子、秋收他都會去幫忙，寨裏的人也都説我爸人性好。漸漸地，我就認為懂得報恩的人才是好人，不懂得報恩的人没良心，不值得人交往。在對待艾忠的事情上，我也是憑着這些思想觀點活着，覺得艾忠幫助過我很多，這份恩情我得還報，得做到知恩圖報這才是有情有義，如果我不念情義去撤换他，那就會被人指責没良心、没人性。我心裏顧念他對我的恩情，就違背真理原則包庇他、袒護他，結果打岔攪擾了福音工作。這讓我看到知恩圖報這個思想觀點根本就不符合真理，憑它活着只能抵擋神、坑害神家工作。一個有良心、有人性的人看到有人打岔攪擾教會工作了，他能站在神的一邊維護神家利益。而我憑着撒但的處世哲學活着，盡維護與人的關係，憑情感做事，絲毫不維護教會工作，我哪有一點兒良心理智啊？真的是太自私卑鄙了！我想到之前立下的心志：凡事要體貼神的心意，背叛肉體維護神家利益。在事實面前，我的這些誓言都成了空話，都是在欺騙神。我感到很蒙羞，無顔面對神，心裏很自責懊悔，我就向神禱告，接下來我要根據真理原則與神的要求做人做事。

于是我就開始尋求，那到底該怎麽看待别人對自己的幫助才是合乎真理的？從神的話中我也找到了實行的路途。全能神説：「做人必須得有底綫、有原則，對各種類别不同的人有不同的對待法，對惡人絶不能與他同流合污，絶不能與惡人為伍，這是明智的選擇，不能受任何恩情、情感或者社會輿論等等因素的影響，這樣實行就有立場、有原則了，這也是你該做的。這些對待人的觀點與實行原則你們能不能接受？（能。）儘管我所告訴你們的這些觀點、原則與實行路途不符合人的觀念想象與傳統文化的説法，但是我告訴你們的這些觀點、原則會有力地保護每一個有良知、有人性之人的權益與尊嚴，使人不受傳統文化所謂的德行標準的束縛捆綁，脱離這些假冒為善、似是而非的東西的欺騙迷惑，能從神的話中明白真理，憑神的話活着、憑真理活着，不受這些道德輿論的影響，不受這些所謂的人情世故的轄制與束縛，能够根據神的話用正確的觀點來對待人、對待一切的事物，徹底擺脱世俗、傳統、社會道德對人的束縛與誤導，這樣人就能活在光明中，活出正常人性，活得有尊嚴，得着神的稱許。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（七）》「神的話裏要求人對待人是什麽原則？愛神所愛，恨神所恨，這是人該持守的原則。神所喜愛的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，這也是人該喜愛的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，這是神所厭憎的人，我們也應該厭憎：這是神對人的要求。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己的錯誤觀點才能有真實轉變》看完神的話我心裏很亮堂。神把該怎樣對待人的原則告訴我們了，那就是「愛神所愛，恨神所恨」。對于曾經幫助過自己的人，如果他信神走正道，是對的人，那我們就應該與他有正常的來往；如果他不追求真理，還攪擾打岔教會工作死不悔改，走的是抵擋神的道路，那我們就應該遠離、弃絶。艾忠在我有困難的時候幫助過我，如果他生活中有什麽困難，我可以力所能及地給他物質的幫助，在他流露敗壞性情時我可以交通真理幫助他，但他攪擾打岔教會工作，走抵擋神的道路，我就應該根據真理原則撤换他，這才是實行真理維護神家利益。我想到神的話：「為我的真理你能不憑情感揭露撒但嗎？你能讓我的心意在你身上得到滿足嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第十三篇》神的這一句問話就好像神面對面地在問我，在對待艾忠的事上是否能不憑情感按照真理原則實行？我跪下來向神禱告：「神哪！我不願再憑情感做事了，我願意按着真理原則去實行，願你帶領我能實行真理。」之後我找艾忠揭露了他的問題撤换了他。當時艾忠没有説話，我能感受到他失去本分後的那種痛苦，但我知道這是他該經歷的。

一個多月後我去找艾忠，他説：「要不是藉着這次的撤换他還不會反省認識自己，再這樣下去還不知道會作出什麽惡來。」聽到艾忠這樣説，我從心裏感受到按真理原則辦事才能給人帶來真正的益處與造就，也看到對于追求真理的人來説撤换并不代表被淘汰，而是藉着撤换促使人尋求真理反省自己，這樣生命性情才能有變化。

通過這次的經歷我明白了，與人相處得根據真理原則，絶不能憑「知恩圖報」的撒但哲學活着，因為這些不是真理，它只能讓我們違背原則抵擋神，一切都得根據真理原則來實行，這樣才合神的心意。