2．敵基督的利益

（3）為自己謀福利

今天接着交通敵基督各種表現的第九條，關于敵基督的利益這方面。上次交通了敵基督利益的第三條——福利，在這一條裏又列舉了幾方面具體表現，主要講了敵基督的所作所為和他們的思想觀點，以及他們在這些思想觀點的支配下所做出來的各種事情。上次交通了兩方面，第一是貪占神家財物，第二是利用弟兄姊妹為其服務、效力，這是敵基督為自己謀福利的兩方面具體表現。這些話交通完以後，你們對敵基督這類人的本性實質有没有認識？涉及敵基督的各類表現，無論是性情方面還是本性實質方面，其實敗壞人類之間没有多大區别，只是大同小异而已，只是人性善惡的區别，只是在對待真理的態度上有明顯區别。雖然人的敗壞性情都一樣，但敵基督能仇恨真理，能抵擋神、論斷神、褻瀆神，還能作惡攪擾教會工作，這是敵基督與普通敗壞人類有明顯區别的地方。人都有敵基督性情，但如果没有作惡攪擾教會工作、没有直接與神對抗就不能定性為敵基督了。雖然敗壞人類的思想觀點與敗壞性情是相同的、類似的，但若人的人性實質不是惡人，這一點就跟敵基督有明顯區别了。多數人都看不見這個區别點，就能把有敵基督性情的人與走敵基督道路的人都一概而論地定性為敵基督，這容易坑害好人哪！敵基督的實質你們如果認識不透，這對你們認識自己也是一個很大的阻礙。你看見自己的敗壞性情跟敵基督一樣就會認為自己是敵基督，你看見自己走的道路跟敵基督一樣也會認為自己是敵基督，你看見自己的做法、思想觀點跟敵基督一樣還會把自己定性為敵基督，你如果從這三方面看自己都是敵基督，那你就會把自己定性成敵基督了。這會帶來什麽後果呢？你肯定會消極到一個程度，會自暴自弃。這樣認識自己就有些偏謬了。那是不是就不用認識自己的敵基督性情了呢？當然不是，交通解剖敵基督性情就是為了讓你們能跟自己對號，達到真實認識自己。如果你只認識到自己有一般的敗壞性情却認識不到自己有敵基督性情，那你對自己的認識就很膚淺、很片面，還不到位。對這事你們現在可能還意識不到，多數人認為，「我没走敵基督道路，我又不是敵基督，我也没有敵基督實質，所以没有必要認識到自己有敵基督性情、能走敵基督道路、也可能成為敵基督這個程度，如果這樣認識自己這不是貶低自己嗎？」所以，你們對于揭示敵基督的這些話題就不太感興趣。不管你感不感興趣，你若是追求真理的人，早晚有一天這些方面的真理、説法你都會逐漸認識到的。我聽有些人交通自己的經歷認識絲毫不提自己有敵基督性情，也絲毫不提自己走敵基督道路，明明他的思想觀點、他的性情與敵基督完全相似，一模一樣，但他却没有這些認識。這就足以證明很多人認識自己只能認識到自己有敗壞性情，自己抵擋神悖逆神、人性不太好、不太喜愛真理這樣一個膚淺的程度。其實他表現流露的就是敵基督性情，他走的道路也是敵基督道路，但他自己認識不到。為什麽認識不到？就是因為與敵基督性情有關的方方面面的表現他没認識到，甚至有很多人害怕説自己有敵基督性情、走敵基督道路，即使認識到了也不敢説，如果説出來就像是被咒詛、被定罪了一樣。其實你説不説不都是那麽回事嗎？能改變你有敵基督性情這一事實嗎？改變不了。你自己認識不到證明你對真理領受得太膚淺了，你對自己没有真實的認識。

3）利用職務之便騙吃、騙喝、騙其他（好處）

接着交通敵基督為自己謀福利的第三條表現——利用職務之便騙吃、騙喝、騙其他（好處）。當然，利用職務之便也可以説成是打着信神的旗號騙吃、騙喝、騙其他（好處）。這一條你們之前有没有揣摩過，想没想到過？（没有。）那你們見没見過這類人？你們對這類人有没有什麽看法？有没有感覺厭憎噁心？對這類人有没有鄙視？（有。）這類人屬于哪類人？他們的人性是什麽樣的？他們為什麽做這些事？他們信神的觀點是什麽？這類人是不是神所拯救的對象？他們信神到底是為了什麽？他們撇家捨業，也有一些受苦付代價的表現，但他們還能利用職務之便騙吃騙喝，到底是為了什麽？他們知不知道這麽做是神厭憎的，是神不喜悦的？你們想没想過這些問題？説實話，多數人没想過。為什麽没想過呢？有人説：「社會上這樣的人太多了，神家有幾個也不算什麽，再説了，自己也不見得那麽乾净。」你認為自己是追求真理的人，但是你從來不把自己的所作所為、心思意念還有他人的所作所為、所表現的與真理相結合，用真理的觀點去看待、去定義，那你還是追求真理的人嗎？你信神所明白的真理對你來説還有價值有意義嗎？那就没有了。凡是不通靈還假裝屬靈的人都是假屬靈，他們整天除了死守一些規條性的東西與講點字句道理以外，其他的什麽也不管，就如古代書生「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」一樣，他覺得其他人做什麽都跟自己無關，别人怎麽想那是别人的事，他就不學習根據神的話來分辨人、看透事、明白神的心意。多數人都是這樣，聽完道、看完神的話記在本上、裝在心裏，當成道理、當成規條守一守就完事了，至于身邊發生的事、身邊所看到的人的各種行為表現與這些真理有什麽關係從來不在心裏思想、琢磨，也不禱告尋求，多數人的靈生活就是這樣的狀態。所以很多人在真理上就進入得很慢、很淺，靈生活特别單調，只守規條，辦事一點兒原則都没有。可以説，很多人的靈生活與現實生活是脱節的，是空洞的，所以即便是對于一些很明顯的惡人、敵基督的行為與表現，他心裏也没有任何的概念，更没有定義，没有任何的思想、任何的分辨。對于敵基督謀取個人福利的這些行為、表現與説法，你們可能見得也不少，但是心裏從來不揣摩這些人到底是哪類人、他們信神能不能得着真理、他們是不是追求真理的人等等這些問題，整天都是人浮于事，做事只求走形式，不求能够得着真理明白進入真理實際。敵基督利用職務之便為自己謀取福利，他們打着信神的旗號在神家騙取各種好處，當然這各種好處就包括吃、喝還有一些物質的享受等等。這類人的實質與之前所講的敵基督唯物論的實質是相同的，是同一類人的人性品質，他們只求享受各種好的物質待遇却不追求真理，更不預備善行，只是打着追求真理的幌子做點表面文章，内心深處追求的基本上還是他們念念不忘的好吃、好喝、好的待遇這些肉體的享受。這樣的人不少，可能在每處教會都有一兩個這樣的人，甚至是更多。今天不從理論上講這些人的表現、行為還有他們的實質，先講一些有代表性的具體案例讓大家聽聽，長長見識，看看這類人與所交通的這一條有什麽關係，他們是不是利用職務之便、打着信神的旗號騙吃騙喝、騙錢騙物，對這一類人也分辨分辨，然後你們也想想你們能接觸到的人有没有咱們所説的這一條表現，你們要是想到也可以舉幾個例子。你們説，是舉例子好還是就這麽大概地交通一下好啊？（舉例子。）舉例子有什麽好處？首先，多數人願意聽這些故事、實例，這裏面有人物、有情節，多數人感興趣。就像你講個人的經歷，你把它寫成文章，一般人看一兩遍就完事了，但是你把它拍成電影或者舞台劇，看的人就多了，而且不止看一遍，這樣對這方面的真理或者相關的人事物就看得更透徹一些、明白一些，印象就深刻一些。另外，舉一些具體的例子有利于人能更準確地與各方面真理對上號、結合上。

案例一　假借作工混吃混喝

咱們先舉一些神選民常見的事例。有一些帶領工人到了新的工作場地接觸了不同的弟兄姊妹，發現了一些好東西，他們就想，「這東西好啊，我怎麽没有呢？」他是不是不安好心了？他的貪心就出來了。貪心一出來，這類卑鄙無耻的小人就挪不動脚步了，就找各種藉口在這一帶作工不離開了。他不離開的目的是為了什麽？（有一天能占着便宜。）對了，就是想占便宜，不占這便宜他晚上睡不好覺，他怕一到别處這便宜讓别人占去，以後就没機會了，所以就找藉口在這一帶講道作工，其實他心裏就惦記那點好處，眼睛就盯着那點好處。終于，他在這一帶站穩脚跟了，多數弟兄姊妹對他有好感了，知道他是講道人，對他崇拜仰望了，這時他該提要東西的事了，他就想方設法地往這個東西上説，越説心裏越着急。他琢磨：「怎麽開口索取這東西呢？不能讓他知道我喜歡這東西、我想要這東西，得讓他白給我，還得讓他認為這不是我要的，是他願意給的，當然也是我該拿的。」接着，他就問弟兄姊妹：「這段時間生命進入怎麽樣啊？」弟兄姊妹説：「自從你來了之後，我們的教會生活也好了，大家也有勁了。」「你們有勁了，那就是靈裏光景好了，你們這生意也不錯，神祝福，以後生意還會更好。」説着説着就往那個東西上説。弟兄姊妹聽出他想要那個東西，就説等他臨走時拿點。他説：「不行，不能拿，這不合乎原則，神不喜悦。」「没事，這是你當拿的。」「當拿的我也不能拿。」説完之後，他怕弟兄姊妹真不給他就又拐彎抹角地説一些話，想讓人感謝他的好，同時他自己又主動説起這個東西，好讓人記得給他。後來，弟兄姊妹聽出來了，就説：「現在先不説這事，等你走的時候再説吧。」一聽這話他心裏美了，「太好了，終于能撈到手了！」他心想：「要是明天馬上走，會讓人感覺要東西要得太明顯，我過兩三天再走。」終于盼到第三天了，他走的時候弟兄姊妹給他一個沉甸甸的包，他一看是那個東西還假裝没看見，也不推托，就這樣一聲不響地把東西帶走了。這是什麽人？這就是借用作工、出賣勞力來謀取好處，勒索弟兄姊妹。這是不是一種騙？他們作工的目的是為了什麽？為了撈取好處。他一旦發現哪裏有好處，有他想要的東西，他就挪不動脚步了，就不想離開了，什麽好東西都往家裏拿。做帶領工人幾年，家裏很多東西都是從弟兄姊妹那兒撈取的。有些人從弟兄姊妹那兒撈取祖傳的秘方、寶貝，還有的人撈取一些當地的土特産。這些人信神看似無償地跑路作工，事實上他們從弟兄姊妹中間撈取的好處太多了。

有個帶領到一處教會之後看到那地方的大棗聞名全國，他心裏就想：「我就喜歡吃大棗，我要是生在這地方就能天天吃大棗，可惜在這兒呆不了幾天，現在大棗還没熟，什麽時候能吃着呢？有辦法了，我找個理由呆到大棗熟了不就能吃上了嗎？」之後他就找藉口説這裏多數弟兄姊妹情形不好，工作也没作起來，他得長期駐扎在這裏，争取把各項工作作起來再走。其實他心裏真是這樣想的嗎？（不是。）他心裏盤算着：「大棗什麽時候成熟了，我能帶走了，我就什麽時候走。」他心裏被這個想法充滿了，脚步就挪不動了，在這一帶就駐扎下來了。在這期間，他講一些字句道理，也做些外面的事，但工作作得不怎麽樣。終于等到大棗成熟了，他心裏樂開花了，「終于能吃着大棗了，夢寐以求的一天終于來到了！」大棗一成熟他就開始吃，同時心裏也在琢磨：「每天在這兒吃也不行，不能因為吃大棗不走啊，弟兄姊妹要是看出來怎麽辦？我得想辦法讓他們給我帶點，要是他們不給，我就得自己争取，得為這事多説點話。」當地的弟兄姊妹一看他喜歡吃大棗，就説等他臨走時給他拿點。他聽完心裏就樂了，但嘴上還説：「那不行，這不合原則啊，信神的人不能圖這個，這不是占你們的便宜嗎？我不能白拿，到時候我給你們錢。」這話他也就是嘴上説説而已。等到吃得差不多該走了，他心裏還惦記着，「他們會不會不給我或者給點不好的啊？我想吃大的、好的。」臨走的前兩天，他就總説，「大棗是不是快摘完了？明年什麽時候熟啊？」意思就是提醒弟兄姊妹别忘了給他帶。弟兄姊妹一聽都明白了，「看來，他臨走時務必得給他帶，還得挑好的給他，不然説不定他就該給誰穿小鞋了。」終于到他走的時候，弟兄姊妹給他帶了三大箱，他自己帶不了還讓跟班的幫他帶。臨走之前他還一個勁兒地吃，吃得上火了也覺得值，生怕走了以後就吃不上了。他走時還戀戀不捨的，心想：「這次是够本了，到明年這時候再來，不用來早也不能來晚，趕在大棗剛成熟的時候來，這樣既能吃點新鮮的，等曬乾了又能吃點乾的，走時還能再帶點。」他算計得細不細？他心裏想的全是這些事，就惦記占便宜、圖謀好處，從弟兄姊妹身上撈取利益。任何他看在眼裏的好處他都不會放過，哪怕是一件不起眼的東西，只要被他看中惦記上了，這樣東西最後保證會落到他手裏。這是不是敵基督的行為？這類人的人性、人格是不是特别低下？這類人無論外表上多能受苦付代價、多能撇家捨業，能説他是追求真理的人嗎？絶對不是，這些人就是打着信神的旗號騙吃騙喝的一類人。

有些人到各地傳福音、作工，回家的時候就帶回了各地不同的土特産，甚至他還從弟兄姊妹身上勒索東西，不管是名牌衣服還是電子産品，只要是他看中的都不放過，他都索取。你要是不給，他就想方設法地找藉口對付修理你，讓你明白是因為什麽對付修理你，直到最後你給他了他才放過你。這些人打着盡本分的旗號撈取各種好處，為了得到這些好處他們是絲毫不客氣。弟兄姊妹有時候給點東西，他們認為不值錢，就説「不用了，神賜給的豐豐富富，我什麽都不缺」，用這樣的話回絶，騙取弟兄姊妹對他們的好感、高看。但是一旦弟兄姊妹給的東西是他們夢寐以求的，是他們需要的、惦記的東西，他們看見這些東西就想貪占，他們絶不手軟。有些女人從弟兄姊妹手裏貪占化妝品、好衣服、好鞋，有些男人從弟兄姊妹手裏騙一些電器、摩托車、電子産品，他們什麽好處都占，不管弟兄姊妹有什麽好東西，只要是他看中的，他就想方設法騙到手。另外，這些人還巧立名目找各種藉口在一起會餐，大吃大喝。到什麽程度了呢？他每到一處，看誰家有錢、誰家吃得好就在這家住着不走了，然後巧立各種名目聚同工會、聚餐。每次聚餐時的開場白是什麽呢？「今天我們的聚集是國度的聚集，這一桌子菜那就是我們對國度筵席的預嘗。」那些捧臭脚的就趕緊説「阿們，感謝神！」有一些所謂的帶領工人到各處大吃大喝，每頓都要有補品，得有魚有肉，甚至每周都要换樣不能重複，飯後還要喝名茶，還找藉口説：「這茶不喝不行啊，每天工作量大，到晚上還得熬夜，不喝點茶提神晚上没法工作。」他嘴上是這麽説的，心裏是怎麽想的？「如今我好不容易有這個地位了，不得擺點派頭啊？再説了，我夢寐以求能享受得好點，現在不得想方設法地享受到啊？有權不用過期作廢呀，我得使勁吃、使勁喝，説不定哪天没這個地位就享受不上了，就没這個機會了，那這一輩子不就白活了嗎？」這類人打着作工作的旗號就這麽騙吃騙喝，作點工作、講點字句道理就要撈好處、吃好東西。

以前有個人在一個地方作工作，當地的弟兄姊妹每天都得給他殺一隻鷄。他養成了一個習慣，一天吃一隻鷄，天天如此。你們聽完什麽感覺？（噁心。）弟兄姊妹養鷄是用來下蛋的，鷄老了才殺了吃，自從這個人來了以後，就是下蛋的鷄也得殺，結果鷄越來越少，弟兄姊妹都招架不住了。後來他被撤换回家了，這個毛病還改不了，讓他家姊妹也得天天殺鷄給他吃，不然就跟姊妹吵架。這是什麽東西？這就是吃鷄成性了，天天吃、頓頓吃，被撤换了還要吃，吃上癮了。這個人是不是有問題？你們説，這類人是不是好東西？（不是。）總之，凡是打着信神的旗號、藉着盡本分的機會到處勒索弟兄姊妹的財物、到處騙吃騙喝的都不是好東西，他們的實質就是敵基督。無論到哪裏作工，無論作什麽工作，他們先選一些比較有錢、生活條件好的接待家庭來接待他們。他們找這些地方的目的是為了什麽？為了能吃得好、住得好，能讓肉體得滿足。有些地方因為環境不好，他不能在那兒呆了，他的貪心、他的這些想法就放下了嗎？不會，他會再找這樣的地方來接待他。所以這些人在外地作工幾年之後整個人都變樣了，回到當地弟兄姊妹都不認識他了，臉也大了，肚子也圓了，穿的也好了，也會講究了，也有派頭了。那他的生命長進怎麽樣？生命一點兒也没長，就是吃的穿的好了，人也長胖了，吃得腦滿腸肥。在大陸那種惡劣的環境之下，不管盡什麽本分都是擔驚受怕的，即便有時吃點好的，有富裕的接待家庭，人也胖不起來。那能吃到腦滿腸肥的人是哪類人？（貪享地位之福的人。）就是天天惦記一日三餐都吃什麽喝什麽、能享受到什麽的人。這類人有一頓飯没吃好就没心思作工作、盡本分，肚子裏不滿意心裏就不平衡了，「今天吃得這麽差，都没有肉，吃完飯也没伺候茶水，那我就不搭理你們，你們交通教會工作我就不説話，就報復你們，誰讓你們不給我做好吃的！就吃這樣的飯還想讓我給你們交通，門兒也没有！」他心裏這麽想，但嘴上還不能這麽説，就説「昨天熬夜太晚了，下午我得睡一覺」。這是不是個大騙子？他一覺睡到下午四五點，很多人在那兒等着他也不想起來，突然聞到蘋果味了，他一個鯉魚打挺就起來了，生怕吃不着。他就這麽作工作，就這麽盡本分。這些人無論走到哪兒，無論怎麽吃喝神的話、聽講道都不會改變他們的存心目的，也不會放下他們的野心欲望。所有物質的東西是他們今生追求的目標，吃得好穿得好、享受好的待遇是他們此生信神追求的目標。他們認為，這輩子信神要是能一直這樣吃上好東西、穿上好衣服、住着好房子，而且還能有弟兄姊妹擁護着，能騙到這些此生就足矣。在世上出力打工挣不了多少錢，做生意挣錢也不容易，也享受不到這些。所以他想來想去還是覺得信神好，不用費多大力氣，光動動嘴跑跑腿、擔點風險就能吃好的穿好的，還能讓很多人伺候，享受人上人的待遇。他覺得這樣的生活太好了，信神享大福了。所以，他時常在弟兄姊妹面前言不由衷地説：「神賜給咱們的太多了，豐豐富富，超過了人的所求所想。」他説的這些話是對，但與他個人的追求與他的人品還有他的心思、存心、目的完全是不一致的，他説的話全是騙人的，他外表的跑路花費也都是騙人的，他内心的盤算、他的存心與貪心那才是真實的，這就是這類人的人性品質。無論做什麽，無論走到哪兒，這些物質的享受在他們心中是占第一位的，他們永遠不會放下也永遠不會忘記。無論你怎麽交通真理，無論你怎麽交通神的心意，他們仍然死抱着這樣的欲望與貪心，帶着這樣的存心與目的去盡本分，無論是有地位還是没地位，他們的存心是不變的。

案例二　出國不成引發怨恨

在中國大陸作工的時候，有個帶領以為可以跟着我們一起出國了，就挺高興，覺得「終于有出頭之日了，終于能跟着神享大福了！之前與神同受苦，今天終于得着報酬了，這是我應該得的。我起碼也是個帶領工人，也經歷過許多患難，所以臨到這好事就應該有我一份，我應該享受這好處」，他是這麽想的。但是跟他近距離接觸一段時間，發現這個人説話做事没原則，人性還不好，得福的存心欲望挺大，有時候就得對付他。對付了幾次，他覺得「這下完了，上面把我看透了，也不提出國這事了，看來出國是没希望了」，他心裏就總盤算這事。其實，我們看出他不是追求真理的人，根本不適合出國，即使出國也作不了什麽工作，所以就不跟他説這事。他感覺出國没希望了，就開始另作打算了。有一天，他出門後就再也没有回來，只留下一封信，信上寫着：「我信神這麽多年，也作了一些工作，如今你們要出國了，我也不配跟着，在以後的光陰裏我就彌補吧。神厭憎我，那我就離開神，不讓神看着厭憎，我躲開。」這話聽着像點人話，還没大問題。接下來他又説：「我這個人生來就是這樣，跟誰在一起就只能被利用，能與人同受苦，不能與人同享福。」他説這話是什麽意思？（他認為他是被神利用了。）他就是這個意思。尤其他這話，「我這人跟誰在一起都是能與人同受苦，但不能同享福」，意思就是「我跟着你們受了那麽多苦，擔那麽多風險，要與你們同享福的時候你們就不願意了」。他説這話就是在抱怨，因為這事産生怨恨。他嘴上説「神厭憎我，我離開神，我不讓神厭憎」，其實心裏在怨恨，「你們出國去享福了，想把我甩了！」事實上是這麽回事嗎？（不是。）那是怎麽回事啊？他認為對付修理他是想把他甩了，不是因為他不追求真理，説話做事没有原則，他認識不到自己有問題，反而還認為，「我跟你同受苦，就應該與你同享福，你務必得讓我進國度，讓我成為國度子民，無論我怎麽做，你都不應該撇下我」，他是不是這個想法？（是。）這個想法是什麽實質？（是像保羅一樣跟神搞交易换取冠冕的實質。）對了，這就是保羅的實質。他信神跟隨神受苦付代價是為了得冠冕得福氣，他没有真實信心，也不追求真理，就是與神搞交易，一旦交易失敗了他得不着福了，覺得自己吃虧了，就氣急敗壞破罐子破摔，産生怨恨，這是他説話流露出來的東西。接下來這個人怎麽樣了呢？後來這人就去做生意了，身邊還有幾個小姑娘圍着他轉。雖然他没説不信，但他不盡本分了，不是跟隨神的人了。怎麽也没有想到他臨到點修理對付就放弃了跟隨神的機會，去做生意了。他氣急敗壞的樣子與他以前的表現判若兩人，這就是他的本性暴露了。之前他没這樣做，純屬是環境不許可，這是一方面，另一方面就是他隱藏着、偽裝着、約束着不做。如果你真是好人的話，無論臨到什麽環境首先你得守住自己的本位，得知道自己是誰，另外，真有點人性的人能不能做没人性的那些事、那些勾當啊？（不能。）絶對不能。從這事看見，人不能接受真理這是最悖逆的事，也是最危險的人，如果始終不能接受真理就是不信派了。這種人一旦得福的欲望破滅了就會離神而去。這是因為什麽？（他追求的是得福，是享受恩典。）他信神不追求真理，蒙拯救對他來説就是裝飾品、是好聽的話，他心裏追求的是賞賜、是冠冕、是好處，今生要得百倍，來世要得永生，得不着這些那他就不信了，就原形畢露了，就能離神而去。他心裏信的不是神的作工，也不是神所發表的真理，他追求的不是蒙拯救，更不是盡好受造之物的本分，而是跟保羅一模一樣要得大福、掌大權、戴大冠冕，要與神平起平坐，這是他的野心欲望。所以每當神家有一些福利或者有什麽好處他就要争，就開始論資排輩了，他就琢磨，「我有這個資格，應該有我的份，我必須得争」。他把自己在神家中的位置排在前面，然後就覺得理所應當享受神家的這些福利。比如出國這事，他首先就認為自己應該有份，多數人都不如他，没他受苦多、没他有資格，没他信神年頭多、没他做帶領的時間長，他以各種藉口、以各種判斷的方式來排列自己的名次，不管怎麽排都是把自己排在前面，排在有資格的行列中，最後理所應當地認為自己該享受這個待遇。一旦得不着的時候，一旦他得福得利的幻想破滅的時候，他就要做事了，就氣急敗壞，就要與神講理，而不是順服下來尋求真理。可見，他心裏已經被他追求的這些東西占滿了，也足見他所追求的東西與真理是完全不符的。他無論作了多少工作，他的目的存心無非就是與保羅一樣想得冠冕，而且牢牢地抓住，從來也没有放弃過，不管怎麽交通真理，不管怎麽對付修理、怎麽揭露解剖，他都死抱得福的存心不放。當得不到神的稱許，看見得福的欲望破滅的時候，他就消極退後，放弃本分，逃之夭夭了。在國度福音擴展中，他并没有真實盡到本分，也没有效好力，這完全顯明了他對神没有真實的信心，也没有真實的順服，一點兒真實的經歷見證也没有，就是一隻披着羊皮的狼混在羊群中。最終一個徹頭徹尾的不信派就這樣被徹底顯明淘汰了，他信神的生涯終于畫上了句號。這是其中的一個案例。

無獨有偶，在出國這事上跌倒、顯明的不止這一個人，剛剛咱們舉的例子是一個男性，這還有一個女性。一開始也是計劃讓這個人跟着一起出國，臨到這事她心裏很高興，就開始為這事籌劃、準備，後期因為種種原因她不能出國了。當時因為環境太危險就没有通知她，在一次聚同工會時，她知道了這個結果。你們分析分析，這個人知道這事之後能有什麽後果？（按照正常人的思維知道了應該没有太大反應，會考慮到是因為環境危險不能出國，能正確對待，如果是這個女性知道了她可能會氣急敗壞，跟神講理。）對了，你們對這類人的人性品質有點摸透了。這類人就是這樣，不管在什麽事上都不吃虧，就要占便宜，什麽事都要比别人强、比别人好，什麽事都要拔尖，什麽好處都要得，要是没他的份就不行。當她得知這事之後當時就發火了，還坐在地上撒潑打滚，鬼相露出來了，就教訓這些同工，向這些人撒氣。她的火是怎麽來的？她明着是衝弟兄姊妹發火，事實上是衝着誰？（衝着神。）就是這麽回事。那她發火的原因是什麽？根源在哪兒？（欲望没得到滿足。）就是她没得着好處，目的没得逞，這便宜没占上，被别人占去了，没她的份，她就氣急敗壞再也偽裝不住了，心裏的不滿、怨氣就完全發泄暴露出來了。以前上面做什麽事她都要先知道，總想跟上面接觸，不跟弟兄姊妹來往，她始終把自己當成是上層人物，不是普通的一員，所以她就認為這次出國應該有她的份，没有誰也應該有她，她是第一人選，她應該享受這個待遇，這是她心裏真實的想法。現在一看享受不着了，這些年受的苦全白費了，自己苦心經營的地位、想要的待遇全没了，在這一刻全化為泡影了，這麽大的好處居然没撈着，居然把她落下了，她就認為自己在神心中的地位也不高，也就是個普通人，她心裏的那道防綫就徹底崩塌了，她再也不裝了，再也不包着裹着了，就開始撒潑駡人，發泄發火暴露天然，不管别人怎麽説怎麽看了。後來她被打發到一個組去盡本分，在盡本分期間做了很多壞事，最後這個組的弟兄姊妹聯名寫信要求開除她。開除的原因是什麽？弟兄姊妹反映她作的惡可以用一個詞來形容——罄竹難書！就是她作的惡太多，性質太嚴重，不是一兩句話能説清楚的，也不是一兩件事能説完的，她作的惡不勝枚舉激起民憤了，教會就把她開除了。她作這些惡是在她臨到出國這件事之前所没有作的，那為什麽在這之後能作呢？就是因為出國這件事她未能如願以償。可見，她所作的這些惡、她所暴露出來的醜態純屬就是因為她没得着這個好處而産生的一種報復、發泄。你們説，一個真實追求真理的人、一個有人性的人就算不明白太多的真理，在臨到這樣的事時能不能産生這些表現？能不能流露出這些東西？但凡有點人性、有點良心、有點廉耻的人都不會做這些事，都會克制。雖然心裏有不高興、不滿意，也有點心酸，但是想想自己也就是個普通人，不應該争，信神應該追求真理，一切順服神的擺布，人不應該有什麽選擇，人就是個受造之物，没什麽了不起的，難過兩天也就過去了，該怎麽信還怎麽信，不會因此作惡報復，也不會為了這事去發泄。而不追求真理的人、人性品質極其惡劣的人在這樣一件小小的事上就能暴露出這麽多之前從未有過的惡行，這就説明問題了。説明了這一類人的人性實質，也説明了這一類人的真實追求，就是他的本來面目藉着這件事的顯明完全暴露在光中了。首先，他們完完全全地具備了敵基督的實質；其次，他們從來不追求真理，也從來不把自己當成一個蒙拯救的對象順服神的擺布安排。他不追求順服神，只追求地位、享受，只追求好的待遇，只追求與神平起平坐，神享受什麽他就跟着享受，這樣就不白跟隨了，他就追求這些。這是這類人的本性實質，是他們的本來面目，也是他們的内心世界。這一件事就讓她二十年的信神生涯畫上了句號，就這樣付之東流了。

你們説，這兩個人現在應該是在教會還是在哪兒？（在外邦世界。）為什麽這麽説？你們是怎麽判斷的？是根據什麽説的？（因為他們是不信派，他們信神不是為了追求盡上受造之物的本分，這樣的人最終站立不住，只能回到世界上。）最終站立不住，但現在還没到最終他怎麽就没影兒了？你得看他心裏是怎麽想的，他有心理活動才能做出這些事、作出這樣的選擇。在這事上他是怎麽分析、怎麽判斷的能導致他選擇那樣的道路？他心想：「我信神這麽多年受了很多苦，一直盼着有一天能出頭，跟上面的人在一起就能出頭露面哪，現在終于有機會能出國了，這是多大的好事啊！這是信神之前都不敢想的，這就跟信神得冠冕一樣。但是這麽大的好處竟然没我的份，我得不着了。以前我還覺得我在上面心裏有一定的位置，現在一看不是那麽回事，看來我跟着神也得不着什麽好處，出國這麽大的好事都没想到我，以後得冠冕不就更撈不着了嗎？還不一定輪到誰呢，看來我是没希望了。」他覺得没希望了還願意跟着嗎？他以前的受苦付代價都是為了什麽？都是為了那點希望，為了心裏僅存的那點念頭他才那麽做、那麽表現的。現在他的希望破滅了，那點念頭也没有了，他還能信下去嗎？還能安心在神家呆着盡本分嗎？能甘心就這樣什麽也不得，順服神的擺布安排嗎？敵基督這類人的野心欲望那麽大，他絶對不甘心自己的付出、自己的代價换來的是這樣的結果。他夢寐以求的是他的代價、他的付出能换來冠冕、好處，就是神家不管有什麽好處都得有他的份，没有誰的都行，没他的不行。野心這麽大、貪欲這麽大的人能不能無償地盡本分、無償地付出呢？絶對達不到。有人説：「你讓他追求真理，他聽的真理多了不就達到了嗎？」還有人説：「神刑罰審判他不就改變他了嗎？」是這麽回事嗎？神不刑罰審判這樣的人，不拯救這樣的人，神要淘汰的正是這樣的人。我説的跟剛才你們説的有什麽不一樣？你們説的是不是他真實的心理活動？是不是這類人實質的表現？（不是。）那你們説的是什麽？（是感覺和空洞的理論。）你們説的帶點分析、判斷的性質，是在理論的基礎上對他作出一個判斷、一個定義，并不是他本人真實的想法與流露，也不是他真實的觀點。這是有敵基督實質的這類人的一種表現。有好處没得着，有福利没享受着，自己没占着便宜就氣急敗壞了，對信神、對追求真理就失去信心了，不願意信神了，就想逃跑，就想做壞事，藉着做壞事來發泄、報復，發泄對神的誤解、對神的怨氣，這類人是不是該處理？該不該讓他在教會中繼續盡本分？（不該。）那對這類人應該怎麽處理？（開除。）有没有人因為出不了國就不信的？（有。）這類人是什麽人？（是不信派，他信神只為追求得福，當自己的野心欲望得不到滿足就背叛了神。）因為這點事還能不信神，這樣的人都談不上真信假信，人品太低下了！

案例三　回到農村老家就没法活了

有些人生在農村，家庭生活不太富足，生活用具也簡單，屋裏除了一張硬板床、一個衣櫃和一張寫字台，没有别的家具，地面就是磚地或者土地，連水泥地都没有，很簡陋。這樣的人信神後盡上了傳福音的本分，到了一些富足的地區。她一看這裏多數弟兄姊妹家裏鋪的不是木地板就是瓷磚，墻上貼的是壁紙，特别乾净，每天還都能洗澡，屋裏家具也多，有電視櫃、大衣櫃，還有沙發、空調，卧室裏是席夢思床，厨房裏有各種電器，冰箱、微波爐、烤箱、爐灶、抽油烟機等等，看得眼花繚亂。另外，這種大城市有的地方上下樓還能坐電梯。她在這個地方開了眼界，作工作、傳福音一段時間後就不想回去了，因為什麽？她覺得「家裏那個土房哪兒都不如這兒好，同樣都是信神，人家這生活怎麽就比我家好這麽多呢？人家是天上的生活，我家簡直就是在猪圈裏生活，比人家的差太多了！」這一比，她心裏就難過，就更留戀這個地方，更不想回去了。她心想：「要是讓我長時間在這兒作工作，我不就不用回家了嗎？那土窩太不是人呆的地方了。」她在大城市呆了一段時間，學會像城裏人那樣吃穿享受了，學會像城裏人一樣生活了，她覺得這日子過得太好了，人有錢就是好，窮就是没出息，就是被人瞧不起，連自己都瞧不起自己。她越想就越不想回去，但是没辦法，還得回家。回到家之後，她心裏五味雜陳，特别難受。一進屋看地是土地，往炕上一坐硌得慌，一摸墻都是土，想吃點什麽好東西説出名字誰也聽不懂，晚上想洗個澡都没有條件。她覺得這樣的生活太低賤了，就埋怨父母窮得要什麽没什麽，總跟父母發脾氣。自從回來以後她就像變了個人，看家人不順眼，看自己家也哪兒都不順眼，覺得真是土到家了，没法在這個家裏生活了，要是再生活下去就得憋屈死。出了趟遠門長了點見識還成壞事了，把她父母氣得直上火。她那時候就有一個念頭，「我父母要是不信神，我要是不信神，我們家的生活肯定比現在好，就算睡不上席夢思床，起碼能吃點好的，地上也能鋪瓷磚」，她認為這是信神導致的，信神就得受窮，信神就過不上好日子，就吃不上好的穿不上好的。從那以後，這個曾經叱咤幾個省的「巾幗英雄」「女豪杰」就再也爬不起來了，整天昏昏欲睡。早晨好不容易起來了，第一件事就是打扮、化妝，然後再穿上城裏人常穿的那套衣服，黑着臉，就琢磨什麽時候能擺脱農村的生活過上城市人的生活。她以前講的道、立的心志全没了，什麽都不記得了，連自己是不是信神的人都不知道了，變化得就這麽快。就因為長了點見識、改變了一下生活環境生活質量就把一個人顯明了。

以前這個人各處傳道作工，心志大，勁也大，但這些都只是外表，她内心深處追求什麽、她喜歡什麽、她是哪類人連她自己都不知道。一次去城市的經歷徹底改變了她的生活現狀，一段富足生活的經歷徹底改變了她人生的方向，究其原因到底是什麽？是誰改變了她？難道是神嗎？肯定不是。那是什麽原因？是因為環境顯明了一個人，顯明了一個人的本性實質，也顯明了一個人的追求與所走的道路。她走的是什麽道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求盡到一個受造之物本分的道路，而是敵基督的道路。這個敵基督的道路具體地説就是追求名譽、追求地位、追求物質享受的道路。這就是這類人的實質。如果她追求的不是這些，她是追求真理的人，這樣一個小小的環境變化是絶對不會將她顯明的，頂多是心裏有點軟弱，有點小小的難過、痛苦，或者有點愚昧的表現，但是不至于被顯明得這樣體無完膚。這類人追求的實質是什麽？他們與外邦人追求的是一樣的，與這個世界上任何一個追求名利、追求邪惡潮流的人是一樣的。他們喜歡外邦人時髦的打扮，喜歡外邦人對邪惡潮流的追隨，更喜歡外邦人對肉體奢華生活的迷戀。所以在一次環境的改變之下，她的人生觀，她對這個世界、對生活的態度徹底改變了，她覺得信神、追求真理不是最重要的，人活在這個世上應該享受肉體、享受生活，應該追求潮流，應該與社會上那些有氣質的風流人物一樣，走在大街上有回頭率，讓人羡慕，讓人崇拜。有些人接觸了更多的環境、接觸了各類人長了見識之後，因為追求真理，因為明白神的心意，他對這個邪惡潮流、對這個人類更能看透了，心裏對世人所走的道路能更厭憎，更有分辨，更能完全放下，追求走神所引導的道路。而那些不追求真理的人，那些有敵基督實質的人，他們一旦長了見識、接觸了不同的環境，他們的野心欲望不但不會收斂反而更加膨脹、更加放大，放大之後他們會更羡慕那些在世上享受得好、有錢有勢的人的生活，而對信神的人的生活從内心深處産生了鄙視。他們認為多數信神的人不追求世界，没錢、没地位、没勢力也没見識，没有外邦人有氣質，没有外邦人懂得享受生活，没有外邦人會擺譜，因此對信神這件事也從内心深處産生了抵觸、敵意。所以很多有敵基督實質的人從他信神開始到現在，雖然你還看不出他到底是不是一個有敵基督實質的人，但等有一天一個合適的環境就能把他顯明了。以前那些被顯明的人，他們在被顯明之前也是規規矩矩、老老實實，神家讓幹什麽就幹什麽，也能受苦付代價，看起來本本分分，是走正道的人，有信神之人的樣式、體統，但是無論人外表怎麽做，人的實質還有人所走的道路是經不住歲月與環境的試煉的。無論一個人信神多少年，無論一個人信神多麽有根基，如果他有敵基督的實質，他是走敵基督道路的人，那他勢必會追求物質享受、追求奢華的生活、追求優厚的物質待遇，更追求得到各種好處，同時他也羡慕那些世人的生活態度與方式，這是必然的。所以，别看現在每個人都在聽道吃喝神的話、都在盡本分，但不追求真理的人勢必會追求那些物質的東西。這些東西在人心裏占了上風，一旦有合適的環境背景，他的欲望就會膨脹發作，一旦到了這個地步那就是被顯明的時候了。人不追求真理早晚得有這麽一天。而追求真理、明白真理、有真理作根基的人，這些試探、這些環境臨到的時候他能正確對待，能拒絶，能為神站住見證，也能在這些試探臨到的時候分辨出什麽是正面的、什麽是反面的，能知道這是不是他所要的。就像有的女人，無論多有錢的男人追她，她都不同意。為什麽不同意？對方人品不行。有的女人不找對象是因為没有有錢人追她，要是有有錢人追她，給她買一條兩萬元的名牌裙子她就動心了，如果再買一件十萬元的貂皮大衣或者大的鑽石，漂亮的大房子、車子給她，她立馬就能嫁給那個人。那她原來説的不嫁人是真是假啊？那就是騙人的。所以説，有很多人説自己不追求世界了、不追求屬世的前途享受了，那是没有試探擺在他面前，没有這樣的環境，一旦有這樣的環境臨到他就會深陷其中拔不出脚來。就像咱們剛才舉的那個例子，那個人就没拔出脚來，享受了一段時間城市的生活之後就不知道自己是誰了，就迷失方向了。要是把她放在皇宫，那她是不是得讓她父母趕緊自殺，省得壞了她的名聲啊？這類人為了自己的享受、名譽、奢華的生活、高的生活質量，什麽蠢事都能做，不值錢，人格低下。這類人有没有追求過真理？（没有。）那她講的道是從哪兒來的？她有道可講嗎？她講的那不是道，是道理，她是在賣弄，在迷惑人，不是在講道。她講那麽多道怎麽連自己的問題都解决不了呢？她知不知道自己能走到這個地步？她看没看透啊？她講那麽多道，享受了一段時間城市的生活却勝不過這樣的試探，站不住見證，那她講的是道嗎？明擺着不是。這是第三個案例。

案例四　騙取祭物還債

以前在大陸的時候，聚同工會需要找相對安全的地方，我們就找了一個接待家，這家人願意接待，也幫着維護。但一段時間之後，這家人就開始動心思了，「看來，你們是要長期在這兒聚會了。你們聚會離不了我家，我要是不趁機占點便宜那不是傻嗎？」有一次聚同工會，參加聚會的人還没有到齊，他家莫明其妙地來了一個人，在他家客廳坐着就不走了。這個接待的人就來告訴説這個人是來要債的，前幾年借了他的錢還没還。你們説這是怎麽回事？這個人早不來晚不來，偏偏趕在這個時候來要債，這是巧合還是有人在背後故意安排的？這就不得不令人懷疑了，這裏有猫膩。這裏的猫膩是什麽啊？是不是這家人不安好心故意把人叫來的？（是。）我説：「你趕緊讓他走啊。」他説：「不給錢那人不走啊。」我説：「你咋不還呢？」他支支吾吾的，意思是有錢也不給他，就是白借。後來，要債的人一直呆到有的同工快要來了還不走。這個接待的人打算怎麽辦？他是不是有預謀？（是。）後來我就告訴一個人拿錢給他，讓他趕緊把這個債主打發走。給完錢之後不到半個小時那人就走了。按常理那個債主不應該來了，但是這事還没完。隔了一個月，又一次同工來聚會之前這個債主又來了。接待的人説上次只還了一部分，還没還完。他説這話是什麽目的？讓神家再替他償還一次。還像上次一樣，把錢給他之後要債的人就走了。後來再去那兒聚會要債的人就没再來，因為這個債已經分兩次替他還完了。他怕一次要那麽多你不同意，就分兩次要。你們説這錢該怎麽算？是算神家借給他的還是算他賴神家的？（算他賴神家的。）實質上是被他騙去了。那為什麽給他這些錢呢？不給行不行？不給倒也合理合法，但是同工會就聚不成了。那以什麽名目給他的呢？當時我是這麽想的，把這個錢給他就當是租他這個地方了，要是租賓館、租體育館不也得花錢嗎？租那些地方不能聚會也不安全，在這兒他幫着維護環境，有安全保障，神家花點錢替他還債，這算不算合理？（算。）只是這錢花得不是名正言順，但在大紅龍國家那種環境下很多時候就得這麽做。

有些人人性惡，盡接待的本分不是心甘情願，咱們用他維護環境那就得允許他占點便宜。但是這個便宜占去了之後他還能不能蒙拯救？那就不能了。不是説神不拯救，而是這樣的人達不到蒙拯救。他誰都騙，誰的便宜都占，盡點本分、預備點善行就總要撈好處，跟誰都講只占便宜不吃虧的原則。他本着這個原則在神家盡本分，那他這個「善行」是怎麽來的？是神家花錢買來的，不是他個人預備的，他没預備善行。他提供一個地方，神家花了錢就當是租的一樣，這就與善行無關了，就不是他的善行了。一個人打着為神家提供地方接待弟兄姊妹這樣的旗號騙取神家的財物，這是什麽行為？這樣的人人品怎麽樣？他的行為能不能蒙神紀念？他的人品在人心中、在神心中是什麽檔次？你預備善行是你個人該預備的，是為了你的歸宿預備善行，你所做的一切都是為你自己，不是為他人。你做自己該做的事已經獲得了報酬，該得的好處都得到了，在神的心裏會怎樣看你？你做好事是為了得利，并不是為了得真理、得生命，更不是為了滿足神，那神還能拯救這樣的人嗎？不能了。他就預備這麽點善行，盡這麽點義務、本分還要伸手向神家索取報酬，還要斤斤計較，還要想方設法地騙，得好處，一點兒不吃虧，像做生意一樣，那這個善行就不是善行了，變成惡行了，神不但不紀念，而且還會取消、剥奪他蒙拯救的權利。這個接待的人讓神家替他還錢，這帶不帶點詐騙性質？這就是敵基督做的事，要錢都不是光明正大的，而是帶着詐騙的性質，藉着一個機會就勒索。神拯不拯救勒索神祭物的人？（不拯救。）這樣的人如果悔改了，如果是真信，該不該拯救？（不該。）為什麽？（這樣的人能詐騙神家，他心裏一點兒神的地位都没有，就是一個地地道道的不信派。）不信派會不會悔改？敵基督這類不信派是不會悔改的。他做什麽事都是以自己的利益為中心，就是死也不會悔改的。他不承認自己做錯事，不承認自己作惡，他悔改什麽呀？悔改指的是有人性、有良心理智能看清自己的敗壞、能承認自己敗壞的人説的。這個人盡點本分就要撈好處，連這樣的機會都不放過，就是個大騙子。這是第四個案例。

案例五　給神家幹活索要工價

在大陸有一些比較危險、比較擔風險的工作，需要有點頭腦、具備一些條件的人去作。那時候有一個具備這樣條件的人，上面就安排他作一項工作。作這項工作的時候他提出一個要求，説自己一作這個工作就不能天天上班了，家裏的生活有點難處。神家就給他一些生活費，他挺高興，就擔起這個工作了，不過工作作得一般。一段時間後，他家的生活是没問題了，但又出了點别的事，他就跟神家反映，神家就又給了他一些生活費，保證他的生活能過得去，他勉勉强强地答應了繼續作這工作。可是工作作得怎麽樣呢？全是一塌糊塗，他想作就作點兒，不想作就一點兒也不作，這就把工作給耽誤了，使教會工作受了一些虧損，還得讓其他人去補救。後來神家就找這個人讓他好好作這工作，有什麽難處神家繼續幫他解决。他當面没直説，背後却跟幾個弟兄姊妹説：「我缺的是生活費嗎？那點錢能解决什麽大問題呀？我作這個工作為神家解决這麽大難處，神家也應該為我解决大難處，現在我兒子上學都没有學費這事還没解决，我缺的不是那點小錢。」這是他的大實話，當面説不出口，背後發牢騷的時候暴露出來了。這事應該怎麽解决？神家是繼續用他還是另找他人？（另找他人。）為什麽？他這個人的人品、實質已經暴露出來了。他不但要讓神家負擔他家的生活，還要負擔他孩子的學費，之後又説他妻子有病，還要負擔他妻子的醫療費，這胃口是不是越來越大了？他覺得為神家辦這點事就是立大功了，神家應該無條件地提供他的一切所需。他要是上班的話就能供得起他家孩子上大學了？就能擔負起他妻子的醫療費了？不見得。那他為什麽在神家作這麽點工作就没完没了地向神家要錢呢？他是怎麽想的？是什麽觀點？他認為神家離了他就没有人能作這工作了，所以就得趁這個機會找個名目向神家多要錢，不要白不要，錯過這個機會就没有了。他是不是這個意思？他認為他作這工作是在打工挣錢，就應該敲詐神家一筆，過後一看敲詐不出來就不作了。這是不是真心信神的人？（不是。）

真心信神的人盡本分就不怕吃苦，有的人盡本分家裏有什麽難處都不説。有些貧困地區的人盡接待本分，弟兄姊妹去了都没有米下鍋，出去現借他都不説。他要是説一聲，神家能不能給？（能。）接待弟兄姊妹需要的東西神家可以負擔，那他為什麽不説？你給他他都不要，出去借了之後自己再慢慢還，就是不要神家的。而敵基督這類人恰恰相反，什麽也没做就先講條件，先伸手索要，他的手怎麽伸得那麽容易、那麽「仗義」呢？這一類人是不是没有廉耻？要完一筆又一筆，不給錢就不做事，不見兔子不撒鷹，「你給我多少錢我就幹多少錢的活兒，這筆錢不給休想讓我給你幹别的。我就是打工的，不占便宜我就不幹。我擔着風險盡本分得有便宜、得够本，不能吃虧！」所以他該要的東西一定得要，還得找藉口要，絞盡腦汁地要，想方設法地要，要是能給更好，不給就甩手走人，也不吃虧。另外，他覺得神家作這些工作都擔着風險，要是不給他怕他會告，而且神家也没有其他合適的人，就得用他，用他就得給他錢。這是不是帶點詐騙的性質，帶點趁火打劫的性質？這類人算不算信神的人？這就是神家以外的不信派，連教友都不是。教友一看信神的這些人挺好，還幫着掩護，幫着做點什麽，這樣的人還能蒙點福。而敵基督這類人信神純屬就是為了得好處，得不着好處就什麽本分都不盡、什麽義務都不盡，没有絲毫的花費，神家安排他盡點本分，他先問有什麽好處，如果没好處就不做事。這跟外邦世界的那些詐騙犯有什麽區别！這些人還想蒙拯救，還想讓神給他祝福，這是不是异想天開？這些人如果不是人格低下没有廉耻的話，心裏怎麽能想出這些歪道呢？盡本分怎能是這樣的態度呢？你們能不能做出這些事來？（也能。）能做到什麽程度？有没有底綫？覺得做到什麽程度就算是挺嚴重了，不能再做下去了？（有時候會感覺心裏受責備，良心受控告，還有時害怕别人會把自己做的事揭露出來，就不會繼續做了。）人不管做什麽事，人的人性品質太重要了，一個絲毫没有廉耻的人什麽壞事都能幹出來，那就是一個着着實實的惡人，做什麽事都没有底綫，都不憑良心。人性裏没有良心的人是什麽人？是畜生，是魔鬼，神不拯救。能在神作工期間欺詐勒索神的祭物的、向神家索取報酬的，這些人都不是好東西。他們以為神家好欺騙，神家的東西不歸哪個人管，也不歸哪個人所有，他就可以為所欲為地隨便占有、欺詐，就認為這是占便宜了。這便宜是那麽好占的嗎？這便宜雖然不大，但你占了後果是什麽？你的性命就没了。

人要是真有點人性、有點良心能做出這些事來嗎？你信神還能欺詐神，還能勒索神的祭物，這是什麽東西？這還是人嗎？只有魔鬼才這麽做，畜生都不會這麽做。你看那狗，主人把它養大，它就替主人看家，壞人來了就報信、攻擊壞人，誰拿走主人的東西它就追，主人家的鷄鴨鵝跑了還幫着找，主人家養的猪打架它還拉架，它知道主人就是讓它看着猪的，它就能盡到這個責任。它也不向主人講理，説，「我都給你看猪了，你怎麽不給我吃點鷄肉什麽的？」它從來不講這個。就連狗都能為主人看家護院，為主人無償地盡自己的義務，但這些人連動物都不如，盡點義務就覺得吃虧了，盡點責任出點力就覺着不舒服不平衡，覺着被利用了，就想方設法地找平衡。你信神神保守你，神帶領你，賜給你這麽多真理，你怎麽不思還報呢？你不思還報神都没追究，你盡點義務就到神這兒來找平衡，盡點義務就想勒索，就想詐騙，就要想方設法地補回來，這是不是找死？神給你的還少嗎？按人的表現，人配得什麽呀？人今天所享受的、所擁有的是人配才得來的嗎？不是，那是神賜給你的，是神祝福給你的，你都偏得很多了。神無償地賜給你生命、賜給你真理、賜給你道路，你還報給神什麽了？盡點自己的義務、本分心裏就難受，覺得虧了，就想方設法地找平衡。你找平衡可以給你，但給了你之後你還能蒙拯救嗎？到有一天這些人就知道了，到底什麽最重要、什麽最有價值。這些具備敵基督實質的人他們永遠不知道真理的價值，到有一天結局顯明的時候，一切都顯明、公開的時候，他們就知道了。到那時候是不是就太晚了？萬物的結局近了，萬物都要廢去，唯獨神的話、真理要永遠長存，而具備真理、實行出神話的這些人與神的話共存，與真理共存，這就是神話的價值與威力。而敵基督這類人永遠看不透這一點，所以他們想方設法、絞盡腦汁、不擇手段地打着信神的旗號為自己謀取各種福利，甚至用更拙劣的詐騙手段騙取神的祭物、侵吞霸占神的祭物。這些人的所做所行被一筆一筆地記在了神的記事簿上，到有一天結局顯明的時候，神會根據這些來定各人的結局。這些事都是真實的，不管你信不信，這一切都會顯明的。這是第五個案例。這個人怎麽樣？人格是高尚還是低賤？（低賤。）在神來看，這不是尊貴的人，而是卑賤的人，簡稱「賤人」。

案例六　千里來做官，為的吃和穿

有很多人信神之後總追求有地位、追求被人高看，總想在神家做佼佼者、領頭羊，并且為此撇家捨業、受苦付代價，終于如願以償地當上了帶領。當了帶領之後，這些人的生活真是不一樣了，以往他腦海中當官的那個形象、作派從他穿着打扮與言談舉止上就一點點地表現出來了，學會打官腔了，學會支配人了，也學會讓别人為自己辦私事了，簡稱學會當官了。他們到一個地方做帶領，就是到那個地方做官去了，做官的言外之意是什麽？「千里來做官，為的吃和穿」，這就涉及到肉體享受的事了。這些人做了帶領以後跟以前不一樣在哪兒？吃的、穿的、用的都不一樣了，吃飯講究營養豐富講究味道了，穿衣服講究牌子講究品位了。他在一個地方當了一年帶領以後吃得又白又胖，身上穿的從上到下都是名牌，用的手機、電腦、家用電器全是名牌。他不當帶領時有這條件嗎？（没有。）那當了帶領以後也不挣錢，他哪來的錢買這些東西？是弟兄姊妹施捨的還是神家分配的？你們有没有聽説過神家給每個帶領工人都分配這些東西？（没有。）那這些東西他是怎麽得來的？總之這些東西不是他個人勞碌得來的，是他有了地位做了「官」之後享受地位之福勒索來的，是詐騙、吞占來的。在各地教會當中，你們接觸到的各級帶領工人中有没有這樣的人？剛當上帶領的時候什麽也没有，不到三個月，名牌電腦、手機都有了。有的人當上帶領之後就認為自己應該享受高規格的待遇，出門得坐車，用的電腦、手機也得比普通人的高檔，而且都得是名牌，款式舊了就得换新的。神家有這些規定嗎？神家從來没有這些規定，弟兄姊妹也没有一個人是這樣認為的。那這些帶領享受的這些東西是怎麽來的？一方面是他們打着作神家工作的旗號在弟兄姊妹中間勒索，讓有錢的人給他買的，另外就是挪用、偷吃祭物自己買來的。這是不是騙吃騙喝的貨？這跟前面舉的那幾個案例裏的人有没有區别？（没有區别。）他們的共同點是什麽？都是利用地位之便貪占、勒索祭物。有人説：「在神家作工作，當帶領工人就没資格享受這些嗎？就没資格與神分享神的祭物嗎？」你們説有没有？（没有。）如果因着神家工作需要買一些東西，這方面神家有規定可以買，但這些人是在規定的範圍内買的嗎？（不是。）你們從哪兒看出不是呢？（如果真是工作需要的話，他會覺得這些東西能用就行，但是敵基督追求的是高端、名牌，用的都是最好的，從這一點就判斷出他是利用自己的地位達到享受這些物質的東西。）對了，如果是工作需要，這些東西能用就可以，他為什麽要用那麽高檔貴重的呢？另外，他買這些東西的時候有没有經過其他人决策同意？這是不是問題？如果有其他人參與决策的話，所有的人都能同意他用這些高端的東西嗎？絶對不能。很顯然，他能擁有這些東西是偷吃祭物得來的，這是明擺着的事。還有，神家有規定，每處教會無論是保管祭物還是配搭作工作都不是一個人的事，那為什麽他一個人就能隨便動用、花銷祭物呢？這就不合原則。他這個性質是不是就屬于偷吃祭物啊？在不經過帶領同工同意許可，更不通知其他人，没有任何人知情的情况下他買了這些東西，得到了這些東西，這是不是帶點偷的性質？這就叫偷吃祭物。偷吃就是騙，為什麽叫騙呢？就是他打着作神家工作的旗號買這些高檔的東西，獲得這些東西，這種行為叫欺詐、叫欺騙。這麽定性過不過分？是不是上綱上綫？（不是。）不僅如此，這些所謂的帶領在一個地方呆了一段時間之後，弟兄姊妹在世上做什麽工作、有什麽人脉，他從這些人身上能撈取、獲得什麽好處，能利用怎樣的關係，他都摸得一清二楚。比如，弟兄姊妹誰在醫院工作，誰在政府部門工作，誰在銀行上班，誰是企業家，誰家開商店，誰家有汽車，誰家有大房子……這些他都摸得清清楚楚。這是他工作範圍内的事嗎？他摸清這些事幹什麽？他想利用這些關係，利用這些在世上有特殊職務的弟兄姊妹為他效力、為他服務，提供方便。你以為他是為了作教會工作針對神選民的難處交通真理啊？是那麽回事嗎？他這樣做都是有存心目的的。真正的帶領工人作工作注重解决問題、注重搞好教會工作，對與教會工作無關的事他不關心，他只注重打聽教會裏誰是真心盡本分的、誰盡本分果效好、誰能接受真理實行真理、誰盡本分有忠心，然後把這些人提拔起來，再把那些打岔攪擾的人調查清楚按原則處理，能這樣實行的才是真正的帶領工人。那敵基督做這些事嗎？（不做。）他做什麽事？他為自己謀取好處利益做事、作鋪墊，教會的工作他才不上心不當回事呢。所以説，他在一個地方扎穩脚跟之後，弟兄姊妹誰能為他提供什麽服務他基本上都摸得差不多了。比如，誰在藥廠上班，他有病的時候能給他提供免費的藥、提供進口的好藥，誰在銀行上班能讓他存款、提款方便，等等這些他都摸得很清楚。他把這些人召集到自己跟前，無論他們人性好孬，只要追隨他願意充當他的幫手、羽翼，他就給他們好處，把他們養在身邊保護起來，為穩固他在教會的地位、維護他的勢力效勞。所以説，看一個教會帶領是否作實際工作，你就問他當地那些弟兄姊妹的實際情况、教會工作作得怎麽樣，就能看清他到底是不是作實際工作的人。有些人對教會當中弟兄姊妹家庭的事以及他們的生活環境都摸得一清二楚，你問他誰在藥廠上班、誰家開商店、誰家有車、誰家生意做得大、誰在當地什麽部門工作能替弟兄姊妹辦事，這些他説得清清楚楚，要是問他誰追求真理、誰盡本分應付糊弄、誰是敵基督、誰牢籠人、誰傳福音果效好、當地有多少福音對象，這些他都不知道，這是什麽人哪？他就想把所在之處的這些人脉都利用起來、都聯合起來，變成社會小團體，所以他所在之處不能稱為教會，被他這麽一搞就變成社會團體了。他們這些人到一起不是互相敞開心交通自己的經歷認識，而是看誰的關係硬，誰在社會上的地位高、成就大，誰在社會上是名人，誰在社會上有勢力，誰能為帶領提供特别便利的服務、好處，那誰在帶領心中就有地位。這是不是敵基督做的？（是。）敵基督這是在做什麽呢？這是在建造教會嗎？這是在拆毁教會、在破壞教會，攪擾打岔神家的工作，搞獨立王國、搞私人團體、搞黨派，這就是敵基督做的。

我跟你們接觸這麽多年，你們家裏是做什麽的，誰家裏是什麽經濟條件、什麽背景，我打不打聽？（不打聽。）為什麽不打聽？打聽那些事没用。神家不是社會，不需要套近乎拉關係，打聽這些跟信神一點兒關係都没有，你别把神家變成社會。不管你的家庭背景是什麽，是窮還是富，你生活在什麽環境，是城市還是農村，都無所謂，你要是不追求真理，你以前在社會上的地位再高也没用，在我這兒都不看。我和人聊天從來不問他家的情况，他要是願意説，我也聽聽，但我從來没把這些當成重要信息去打聽，更不想從中掌握什麽信息來利用人。而敵基督打聽這些可不是為了聊天，而是為了從中謀取好處。比如，誰家開保健品店能讓他買到批發價的保健品，他就跟這家關係很要好，或者誰的朋友能利用起來給他買到好東西他就記住了。他把這些「關係户」，這些他認為的特殊人才都列入記事單，到關鍵的時候就用上他們，他就認為這些人都是人才，都有大用。這觀點對嗎？（不對。）不追求真理的人，屬世界、屬撒但的人，他們把這些看得比生命、比真理都重要。如果一個帶領一聽説誰原來在社會上就是普通工人，不管這個人信神多追求他都不想搭理，一看誰原來是幹部，家庭生活富足優越，過的是上層人的生活，他就溜鬚拍馬，這是不是好帶領？（不是。）你們有没有遭受過這樣的待遇？你們遭受這樣的待遇之後心裏是怎麽想的？會不會感覺神家也没有愛没有温暖？敵基督代表神家嗎？他不代表神家，他代表撒但，他的所作所為、他的實質是屬撒但的，跟真理没有絲毫關係，他只代表他自己。還有一些敵基督在當地掌握、聯絡了這些「關係户」以後，就利用這些關係為他辦一些私事，甚至為他的家人安排工作。你們説這類事有没有？（有。）敵基督太能做出這類事了。一個没有良心没有廉耻的人、一個自私卑鄙到極處的人什麽事都能做得出來，什麽不合真理、違背道德、違背良心的事都能做得出來。所以説敵基督利用職務之便為自己辦私事、謀取福利這類事，在他們來看那是再正常不過的了，不應該拿出來分辨、認識，正如外邦人所説的「千里來做官，為的吃和穿」，這也是敵基督做帶領所追求的目標。正如他們所追求的，他們也在朝着這個方向努力地做着，没有絲毫的責備，理所當然地利用手中的權力、利用職務之便要挾弟兄姊妹，向弟兄姊妹提出各種各樣不合原則的做法、要求。有些糊塗没有分辨的人就勉為其難地被他利用、被他支使，甚至有的人自己掏錢為他辦事還不能説，還認為這是在盡本分，是在預備善行。我告訴你：其實你錯了，這不是在預備善行，這是在助紂為虐，是在助長惡人的威風。為什麽這麽説？你這麽做不合原則，你不是在盡本分，你是在給敵基督個人謀取福利，在為他個人辦私事，這不是你的本分、不是你分内的事、不是神交給你的托付、不是神家的工作，你這是在伺候撒但為撒但效勞。為撒但效勞神紀不紀念？（不紀念。）那神紀念的是什麽？聖經中有一句話，主耶穌説，「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」（太25:40），神是這麽定規的。這話是什麽意思？你能做在最小的一個弟兄姊妹身上，那這事肯定是按原則做的、是按神的要求做的，不是看人的地位高低，而是按原則辦事。有些人只為有地位的人辦事，出力效勞，對這些人前呼後擁，没地位的人讓他辦事，哪怕是他該盡的本分、責任他也絲毫不搭理，那他所辦的事被定性為什麽？在神那兒就被定性為是為撒但效勞，神絲毫不紀念。這是第六個例子。這樣的例子你們有没有見過？（神，我見過一個。有個敵基督之前在我們那兒當帶領的時候，利用地位之便把弟兄姊妹施捨的好吃的、好用的、化妝品等等都自己留着，有些都已經放過期了也不給弟兄姊妹，都被她給貪占了。還有，她買了一件羽絨服，後來看到一個姊妹買的羽絨服花的錢少質量很好，她就想方設法地説一些話把姊妹的衣服騙過來，讓姊妹再付一些錢去買她那件。）可以説，敵基督個個都是惡人，没有人性、没有良心，人格特别低下，這些人早晚都得被顯明淘汰。

以前有一家三口來海外盡本分，來了之後每天讓弟兄姊妹帶着他們出去買東西，有要羽絨服的，有要褲子的，還有要鞋的，他找藉口説出來没帶那麽多錢，你没帶那麽多錢你别買呀，他們還要買，還不買一般的，都買高檔的，弟兄姊妹就幫着掏錢。這一家三口盡了一段時間本分，期間他們的表現人都看不下眼，他們吃的、住的、用的太奢侈了！這男的還讓弟兄姊妹給他買牛奶，渴了就把牛奶當水喝。你説這個世界上有幾個人能把牛奶當水喝的？那得是什麽級别的人物？後來又讓弟兄姊妹買橘子、橙子，買來一大袋兩天就吃完了。過後又説要補充維他命，告訴人給買點櫻桃，還打着我的旗號，説「你得給神買櫻桃啊！」我説：「現在是冬季，不是吃櫻桃的季節，我不吃，别給我買。」他説：「那也得買！」一次買一盒櫻桃，他們這一家人一會兒就吃完了。我説還没見過這麽能吃的，水果當飯吃，牛奶當水喝。然後吃飯時看見有魚狠勁吃，他吃的架勢你們看了都噁心啊，就像餓死鬼没吃過好東西一樣。他覺得這些好東西不吃白不吃，所以就搶着吃争着吃。最後那孩子吃出毛病來了。之後他那孩子還説歪話：「我要不是替神吃那個魚，我還不得這個病呢！」他吃的時候我都不在場，我都不知道，是他自己吃的，怎麽能賴我呢？他就這麽賴。那對這樣的人該怎麽對待呀？（清除出去。）這是什麽東西呀？（魔鬼撒但。）這是屬魔鬼的。當時就和當地教會帶領説：「把他清出去，讓他滚，有多遠滚多遠，永遠不想見他！」

我走過一些教會，接觸過的弟兄姊妹也不少，各種壞人、惡人也都見過，但能正常相處的人就比較少，多數人真是没法接觸，不可理喻的人太多了。他們盡講歪理、謬理，拿不是當理説，簡直就是畜生，是魔鬼、是撒但，没有一點兒人性理智。像這些人在每處教會至少占三分之一左右，没一個好東西，没一個能蒙拯救的，都應該盡快淘汰。我喜歡接觸的人都是能接受真理的，都是相對誠實一點的、能説心裏話的，不管他有什麽敗壞流露、有什麽偏差之處，只要他願意交通真理、能接受真理就可以相處，對于詭詐人、好占便宜的人我不搭理。有些人在我面前總想顯露自己讓我高看，總是當面一套背後一套欺騙我，這樣的人就是魔鬼，讓他有多遠走多遠，永遠不想再見他。人有軟弱、缺少我能扶持、供應，你有敗壞性情我能跟你交通真理，但是我不跟魔鬼打交道，我不聽魔鬼説話。有的人是初信，他有些真理不明白，能説愚昧話、辦愚昧事，咱們可以交通真理，但如果你明白一些真理了，你就是要無理取鬧跟我打横、找碴兒，那我就不客氣了。為什麽不客氣呢？你不是能蒙拯救的人，我對你客氣什麽？客氣就是能包容、能忍耐，我忍耐的是愚昧人，是一般的敗壞的人，不是仇敵、魔鬼。如果魔鬼、仇敵假裝對你説好聽的話收買你、騙你，讓你一時高興，你能不能相信他説的話？（不能。）為什麽？因為他不能接受真理，這一點你已經看透了，就是這個人已經被顯明了。他説話都不誠實，交通真理都是偽裝假冒，説話都很難辨真假，能看準這些就可以確定是屬魔鬼撒但的人，把他清除開除才是徹底解决問題了。有些人説：「為什麽不給他留點餘地呢？」這類人没有悔改餘地，他不可能悔改。就如撒但一樣，神無論怎麽全能智慧，在它那兒看這都不是神該有的實質，它不把神當神對待，它認為它的詭計是智慧、它的本性實質是真理，而神不是真理，這就是地道的撒但了，這就注定它跟神敵對到底了。所以説，屬惡人的這類人注定不能喜愛真理，也注定不能追求真理，所以神不拯救他們，將他們清除出教會、開除出神家，這是最正確的决定，一點兒没錯。

今天所交通、解剖的這些敵基督，他們永遠不會改變自己追求的方向與目標，他們追求一切向利益看齊，盡最大努力、絞盡腦汁地在神家騙吃騙喝，他們從來没有真心為神花費過，就是想騙吃騙喝、騙利益、騙好的待遇。他們認為神看不到、神不知道、神鑒察不了這些事，所以他們就一味地這樣追求。當然，他們的本性實質就是這樣的，他們不喜愛真理，也走不上追求真理的道路，那他們注定就是被定為敵基督一類的人，這類人是神淘汰的對象，也是神家發現之後應該開除的對象。從你們發現一個人走敵基督的道路到他做了一系列不合真理的事，再到他被定為敵基督的那一天，這就讓每一個人看見了敵基督是不會變的，他們最終的結局就是被神家開除被神淘汰，他們變不了。那知道這些對你們有什麽好處？有人説：「我們又不騙吃騙喝，我們追求真理，想盡受造之物的本分，我們跟神走，順服神的擺布安排，我們又不做敵基督，也不打算走敵基督的道路，我們知道這些案例有什麽用？」對普通弟兄姊妹來説，敵基督的這些表現流露能給每個人一些警戒，讓人知道什麽道路是對的，哪些行為、哪些做法是合神心意的；對各級教會帶領工人來説，這就是你們分辨敵基督的一些實證。分辨敵基督對教會工作有什麽好處？就是便于你們能準確地辨别出敵基督，然後在合適的時候將他們開除出教會，讓教會變得更純潔，不被這些敵基督攪擾、打岔、破壞，讓真正追求真理能真心為神花費的人有一個乾净清静的環境，不受魔鬼撒但攪擾。所以分辨敵基督這方面的真理，無論是從事實、表現上來看還是根據真理原則來分辨，這兩方面都必須得掌握，這對自己的生命進入、對教會工作都有益處，這是你們應該明白的。

今天講了幾個案例，這些事都是敵基督凶惡、不知廉耻、絲毫没有道德底綫的一些行為、做法與表現。這些案例在你們身邊應該都發生過，可以説敵基督這些做法與表現在你們身上多多少少也都有一些，也就是説你們都有一些敵基督的性情、敵基督的做法，所以你們在分辨敵基督的同時也應該檢點、省察、反省自己的行為。有没有人説，「你總講這些案例、這些是非，還講那麽細，這對我們進入真理有什麽益處啊？現在本分這麽忙，我們不愛記也不愛聽。進入真理守住兩條就行了，一個是順服神，一個是好好盡本分，這多簡單哪！」理論上是這麽簡單，但是細節具體地説可不是那麽簡單。你明白的真理少，你進入得就粗糙、膚淺，你明白的真理籠統，那你所經歷到的細節也就少，你在神面前就永遠得不着潔净。神讓人追求真理進入真理實際，人就需要明白這些細節。你們從這當中看到什麽了？神定意要拯救你們，那就要跟你們求真，絶對不會含糊、糊裏糊塗的，差不多就行了，大概就可以了，在神那兒没有大概、八成、也許、可能這些詞。你要想蒙拯救，要想走上蒙拯救的道路，這些真理的細節都得明白。你現在够不上也没事，那從現在開始進入真理的細節也不晚。如果你就滿足于盡好本分不出錯、臨到事能順服這樣的一種態度，那你永遠進入不了真理實際。神所供應給人的每一項真理都有很多具體的細節，人如果不明白這些細節就永遠明白不了真理，也明白不了神的心意。神跟人較真，這是不是好事？（是。）無論在盡本分上、在人的順服上、在人際關係上還是在人對待前途命運的事上，甚至對于現在所講的怎樣分辨敵基督、怎樣不走敵基督的道路、怎樣擺脱敵基督的性情，這些人都應該逐一掌握。等你們真會分辨這些細節了，而不是只會講一些簡單的空洞道理，那你們就進入真理實際了。進入真理實際的人才有機會、有希望蒙拯救，光講字句道理那就是效力。要想進入真理實際就得從這些細節做起，否則人永遠也達不到性情變化。

二〇二〇年四月四日