現在你們能經得起什麽樣的試煉？敢不敢説自己已經有根基了？臨到試探能不能站立住？比如，撒但追捕迫害的試探、地位名譽的試探、婚姻的試探、錢財的試探，你們能不能勝過去？（多少能勝過一些。）試探分幾個級别？你們能勝過哪個級别的試探？比如，你聽説有人因信神被抓捕了你可能不害怕，看見别人被抓受酷刑可能也不害怕，但是當你自己被抓捕，你親身臨到這樣的環境時，你能不能站立住？這是不是大的試探？再比如，你認識的一個人，他人性不錯，信神很熱心，撇家捨業盡本分，受了很多苦，突然有一天因信神被抓判刑了，後來你又聽説他被打死了，這對你是不是試探？臨到這事你會怎麽對待？該怎麽經歷？會不會尋求真理？怎麽尋求真理？怎麽能使自己在這樣的試探中站立住，明白神的心意，從中得着真理？你有没有想過這些事？這樣的試探容不容易勝過去？這是不是特殊的事啊？對于特殊的事、不合人觀念想象的事，你怎麽經歷？如果你没有路途，你有没有怨言？你能不能在神的話裏尋求真理，看透問題的實質？能不能根據真理確定合適的實行原則？這是不是追求真理應該具備的東西？該怎樣認識神的作工？該怎樣經歷能達到神審判人、潔净人、拯救人、成全人的果效？該明白哪些真理能解决人對神的種種觀念與怨言？該裝備哪些真理最有用，能使人在各種試煉中站立得住？你們現在的身量有多大？能够勝過哪一級的試探？心裏有没有底？如果没底就不好説。剛才你們説「多少能勝過一些了」，這是糊塗話，你們得清楚自己具備了怎樣的身量，自己裝備了哪些真理，能勝過哪些試探，能接受哪些試煉，在哪些試煉中你應該具備哪些真理、應該怎樣認識神的作工、應該選擇什麽道路才能做一個讓神滿意的人，這些事心裏都得有數。如果臨到一件不合你觀念想象的事，你怎麽經歷？在這事上該怎麽裝備真理，裝備哪方面真理能够讓你順利通過，不但解决了觀念，還能達到對神有真實的認識，這是不是該尋求的？你們平時經歷到的試探都有哪些？（地位、名利、錢財、男女。）基本上都是常見的這些。就你們現在的身量，你們在哪些試探中能够把握住自己站立得住？你們是否具備勝過這幾種試探的真實身量？你們真能保證盡好自己的本分，不做違背真理的事，不做打岔攪擾的事，不做抵擋悖逆的事，不做傷神心的事嗎？（不能。）那怎麽才能盡好自己的本分？一方面得凡事省察自己，看看自己所做的是否合乎真理原則，看看自己所做的還有没有應付糊弄，有没有悖逆抵擋的東西，如果有，就必須尋求真理解决。另外，有些自己認識不到的東西，還得學會尋求真理來解决，如果臨到修理對付應該接受、順服，只要人家説得合乎事實，絶對不能講理詭辯，這樣實行才能達到認識自己，有真實悔改。這兩方面的要求人都應該達到，都能有真實的進入，這樣就能達到明白真理進入實際了，也能達到合格的盡本分了。

有的人説：「臨到事多數時候我不知道怎麽尋求真理，尋求也找不到答案。我也禱告了，也尋求、等候了，但是没有結果，不知道該怎麽做。想找神話解决，但神的話太多了，不知道讀哪段神話能對號，能解决問題。」這該怎麽辦呢？這裏有一個最低標準，就是臨到事不知道該怎麽做的時候，最基本該做到的就是得憑良心，這是一根救命稻草，是最該守住的一個底綫，也是一方面的實行原則。那良心在每個人裏面占多大的主導地位呢？在人不明白真理的時候，人的良心能起到多大作用，這就看一個人的人性怎麽樣了。如果這個人不明白真理，做事也不憑良心，從他的做事中你看不到有任何體貼神心意的地方，也看不到他有絲毫的敬畏神之心，看不到這些，那這個人算不算有良心、算不算有人性的人呢？（不算。）這樣的人是什麽人？準確的定義就是這樣的人没有人性，他不憑良心、理智做事，超出了做人的底綫。有的人對很多真理不明白，辦什麽事也不掌握原則，臨到事也不知怎麽做合適，這種情况該怎麽實行合適呢？最低標準就是憑良心做事，這是底綫。憑良心該怎麽做？就是憑着一顆真心去做，對得起神的恩待，對得起神給你的這條命，對得起神給你的蒙拯救機會。這是不是良心作用？你有了良心這個底綫就蒙保守了，就不會出大錯，你就不容易做悖逆神的事，就不容易撂挑子，就不容易應付糊弄，就不容易為自己的地位名利、為自己的後路圖謀，這就是良心起到的作用。一個人的人性裏該具備的就是良心與理智，這是最基本也是最重要的。如果一個人不具備良心，也不具備正常人性的理智，那這個人是什麽人？籠統地説，是一個没有人性的人，是人性太壞的人。細節地説，這個人都有哪些喪失人性的表現呢？分析分析，這類人都有什麽特點？都有哪些具體的表現？（自私、卑鄙。）自私卑鄙的人做事應付糊弄，事不關己，高高挂起，不考慮神家利益，也不體貼神的心意，對盡本分、對見證神没有任何負擔，也没有任何責任心。他做事時都考慮什麽？他首先考慮：「我這麽做了神知不知道？人有没有看見？如果我這麽賣力、這麽實幹没有人看見，神也没有看見，那我費這個力氣、受這個苦也没用。」這是不是太自私了？這也是卑鄙的存心。他這麽想，也這麽做，這裏有没有良心的作用？有没有良心的責備？没有良心的作用，也没有良心的責備。還有些人不管盡什麽本分都不負責任，發現問題也不及時向上反映，看見有人打岔攪擾也置之不理，看見惡人作惡也不攔阻，絲毫不維護神家的利益，也絲毫不考慮自己的本分、職責所在，這樣的人盡本分一點兒實際工作都不作，貪享安逸，做老好人，只為自己的虚榮、臉面、地位、利益説話做事，什麽事對他有利他才肯下點功夫、賣點力氣。他的所做所行、他的存心大家都有目共睹：只要有露臉的機會，只要到享福的時候，他就蹦出來了；没有露臉的機會，或者到吃苦的時候，他就成縮頭烏龜了。這樣的人有没有良心理智啊？（没有。）没有良心理智的人這樣做事有没有自責？這樣的人没有自責，他的良心起不到任何的作用。他從來没有良心的自責，那聖靈責備、管教他他能感覺得到嗎？他感覺不到。

聖靈作工是有原則的，也是有條件的。聖靈通常是在哪類人身上作工？人具備什麽條件才能獲得聖靈作工？信神必須得清楚獲得聖靈作工起碼得具備什麽。起碼得具備良心，得具備一顆誠實的心，良心裏得具備誠實的成分。你的心得是誠實的，必須得能接受神的鑒察，不敢接受神鑒察的都不是誠實人，都不是真心信神的人。人總説神鑒察人心肺腑、神察看一切，人看外表、神看内心，但人為什麽不能接受神的鑒察？為什麽不能聽神的話、順服神？這説明人只明白字句道理，并不喜愛真理。為什麽有些人總也不能獲得聖靈的作工，情形總是消極、下沉，没有一點兒喜樂平安？如果認真觀察他們的情形，普遍都是没有良心知覺，没有誠實的心，素質又差，又不往真理上够，所以人情形正常的時候就很少。那些喜愛真理的人就不一樣了，他們總往真理上够，明白一點真理情形就好一些，明白一點真理就能解决一些實際問題，所以他們的情形就越來越好、越來越正常，不管臨到什麽事都很少有消極，都能活在神面前。他們經歷一段時間總有收穫、總有認識，在盡本分上也總有成果，傳福音也能得人，盡什麽本分都有原則。那這些收穫是從哪裏得到的？都是常常讀神的話得着開啓光照明白真理達到的果效，都是聖靈作工達到的果效。你具備一顆誠實的心，具備了人性該具備的良心、理智，聖靈才能作工在你身上。你們有没有摸着聖靈作工的規律？聖靈在什麽樣的人身上作工？聖靈通常是在心靈誠實的人身上作工，在人有難處尋求真理時作工。對于那些没有絲毫人性、没有絲毫良心理智的人，神就不搭理。如果一個人很誠實，但是一段時間他的心背離神了，不想往上够，陷在消極情形裏，也不禱告，也不尋求真理解决，没有配合，就這種情况——人一時的情形黑暗、一時的墮落聖靈都不作工，何况一個根本没有人性知覺的人，聖靈能作嗎？更不能作了。對于這種没有良心理智、絲毫不喜愛真理的人，神會怎麽作？神不搭理。那這些人還有没有希望？有一綫希望，唯一的出路就是真實地悔改，得做誠實人才能獲得聖靈作工。那怎麽做誠實人呢？首先，你的心得向神敞開，能向神尋求真理，明白真理就能實行，能順服神的安排，這就把心交給神了，這樣才能蒙神悦納。你先實行背叛肉體，放下自己的虚榮臉面，放下自己的利益，全身心投入到你的本分中，存着順服的心盡自己的本分，心裏想着只要滿足神受什麽苦都行，如果臨到難處了，你禱告神尋求真理了，你看看神會怎麽帶領你，你心裏有没有平安、喜樂，有没有這些印證。要想獲得聖靈作工，首先你得有真實的悔改，得先把自己交出來，把自己的心敞開在神面前，把自己所寶愛的名利、地位這些破爛東西先放下。你如果還追求這些東西，還想跟神索求大的祝福，神能搭理你嗎？聖靈作工是有條件的，神是忌邪的神，神是聖潔的神，人總追求名利地位，這些東西始終放不下，心總向神關閉，不敢向神敞開，總拒絶神的作工、神的引導，神就不作了。神不是在每個人身上都必須得作工，强迫你必須這麽做那麽做，神不强迫你，邪靈作工才强迫人做這事做那事，甚至强行附體控制人。聖靈作工特别柔和，給你感動你也感覺不到，你就覺得好像是自己不知不覺明白的、悟到的，這就是聖靈感動人了。所以，要想獲得聖靈的作工，人就得有真實的悔改、真實的配合。

把心交給神該怎麽實行呢？就是在臨到的事上向神表態，不憑自己做了，把心交給神就是讓神來當家做主，另外，你還得把名譽地位、虚榮臉面這些能攔阻你實行真理的東西全都放下，讓神帶領你，讓你的心順服神，由神支配，按照神的話去行。你能放下肉體喜歡的東西之後，神看你不是背着包袱，而是存着順服的心來到神面前，甘願聽神的話、順服神的擺布安排，讓神作，讓神帶領，神看到你有這顆真心，聖靈就會作。首先，你得有這樣真實的悔改，你的心得向着神，得體貼神的心意，得往真理上够，不能消極、懶惰，更不能任性。你如果總想自己説了算，自己當家做主，總想按照自己的喜好來，這個態度怎麽樣？這是什麽情形？這是悖逆、抵擋。你以為神非得拯救你，少了你不行啊？是這麽回事嗎？神的末世作工為什麽轉向外邦？為什麽不在以色列作了？為什麽不在宗教界作？就是因為他們太悖逆、太抵擋神了，神才把這工作轉向外邦。在神那兒怎麽看這事？就是誰能接受真理神就拯救誰，不管他是從宗教裏轉過來的也好，還是外邦人接受的也好，誰能接受真理神就恩待誰、拯救誰。這些事你們清不清楚？神所作的每一件事都是最有意義的，都有神的性情、神的智慧在其中。當然，人能明白神的意思、能順服神的安排也没有什麽可誇的，别以為自己聰明、喜愛真理，比别人强許多，你在這事上聰明不一定在别的事上聰明，所以凡事還得常常禱告尋求真理，省察自己的所作所為裏面有没有敬畏神的心，是不是合乎真理，能不能滿足神的心意。

不管你們的人性是否合格，是否够得上有正常的良心理智的標準，但必須得是追求真理的人神才喜悦。追求真理、生命進入是永無止境的，人僅僅具備了良心，憑良心做事，這個原則還够不上真理的標準，還得付代價往真理上够，按着神的要求做人，按着神的要求盡好本分，這樣追求才能有生命進入，才能明白真理、得着真理，才能滿足神的心意。有些人有點人性，具備點良心理智，就認為，「我憑良心盡本分就對得起神了」，這個説法對嗎？良心的標準能代替真理嗎？憑良心做事能達到順服神嗎？憑良心做事能遵行神旨意嗎？憑良心做事能恨惡撒但、背叛撒但嗎？憑良心做事能真實愛神嗎？憑良心做事能羞辱撒但嗎？憑良心做事是真實的見證嗎？這些都達不到。良心的標準裏都有哪些東西？良心是人心靈的感覺、心靈的裁判，也代表正常人性的喜好，往往許多法律條文、道德觀念都是建立在良心感覺的基礎上，這樣良心的感覺也容易以法律條文與道德觀念為標準。所以，良心的感覺就遠遠够不上真理的標準了，而且還會受情感的轄制，或者被好聽的話欺騙、誤導，出現許多偏差，如果人不明白真理，還能受到魔鬼的欺騙，讓撒但鑽空子。所以，憑良心做事遠遠達不到神的要求，還必須得往真理上够，只有明白真理了，按照原則盡本分才能達到神的要求。真理的標準是高過良心標準的，如果盡本分只按良心標準，能得着神稱許嗎？不能。因為良心代替不了真理，更代替不了神的要求，所以不能只滿足于憑良心盡本分，這樣還是得不到神的稱許。

要追求真理就得凡事省察自己，看看自己到底都缺少哪些真理導致自己不能完全順服神，還不能達到敬畏神遠離惡，不能達到忠心盡本分，然後趕緊把缺少的真理裝備好，這樣不但做人合格了，同時盡本分也合格了。有的人是老好人，看誰做壞事也不檢舉揭發，對什麽人都很隨和，隨風倒，看見假帶領、敵基督攪擾教會工作他也能順服，誰也不得罪，總搞折中調和，不偏左右，外表看好像挺有人性，不做越格的事，有點良心理智，但多數時候保持沉默，也不發表觀點，這樣的人怎麽樣？是不是圓滑詭詐的人？詭詐人就是這樣，臨到事不輕易開口説話，也不輕易發表任何的觀點，總保持沉默，但這不代表人有理智，反而説明這人偽裝得挺好，深藏不露，城府很深。你對人都不敞開，對神就能敞開嗎？你對神都没有真心，都不能敞開，那你能把心交給神嗎？肯定不能，你還是不能跟神一條心，還是跟神隔着心哪！平時你們在一起交通能不能敞開心説真心話？如果一個人總説真心話，總説實話，總説大白話，實實在在，盡本分没有一點應付糊弄，明白真理還能實行，那這個人就有希望得着真理。如果一個人總把自己的心包着、裹着，讓誰也琢磨不透，還給人以假象欺騙别人，那這個人就很危險，很麻煩，很難得着真理。從一個人的日常生活、言行舉止就能看出這個人的前景怎麽樣。如果這個人總偽裝，總端着架子，那這個人就不是接受真理的人，早晚得被顯明淘汰。你們是走哪條路的人？做誠實人，走這條路什麽時候都没錯！如果有人説，「你跟弟兄姊妹交通真理，為什麽把心裏怎麽想的都告訴别人呢？這不是傻嗎？」「你揭發惡人、不信派，這不是得罪人嗎？信神不能這麽傻呀！」你聽完這些話有什麽感覺？你説，「做誠實人，説真話，堅持原則，這是聰明，絶對不是傻，這是歸向神的人該實行的真理，信神就得在一切事上順服神、滿足神。交通真理敞開自己的心，這是對的，交通真理就得講真實的情形，這樣做對人有造就，對自己也有益處。揭露惡人、不信派，這是神選民的責任，怕得罪人能盡好本分嗎？神選民就應該堅持真理原則，揭露惡人，揭露不信派。做誠實人就是要實行真理，就是要堅持原則，不實行真理的人不是誠實人，不能堅持原則的人也不是誠實人。」這樣反駁怎麽樣？不管别人怎麽看，信神做誠實人、走追求真理的路不能變，不能受假帶領、敵基督、不信派的影響、轄制，到任何時候都得跟隨神聽神的話，按照神的要求做誠實人，這就對了。做誠實人應該怎麽實行？必須得常常反省自己在哪些事上還能流露謊言欺騙、詭詐的性情，只有認識自己，認識説謊的存心、認識詭詐的敗壞性情，才能背叛肉體，逐漸成為誠實人。人總不敞開心，總掖着藏着，假裝正經，總想讓人高看，讓人測度不透，都佩服你，這樣的人是不是很愚蠢哪？這樣的人才是最愚蠢的！因為人的真相早晚會暴露的。那他這樣做人走的是什麽道路？就是法利賽人的道路。假冒為善的人危險不危險？這是神最厭憎的人，你説危險不危險？凡屬于法利賽人走的都是滅亡的路！

聖靈作工開啓你明白一件事，有時候很快，有時候是讓你經歷一段時間，然後逐步地讓你明白，不是什麽事都不用經歷，只是讓你明白一些字句道理就完事了。聖靈作工的原則是什麽？就是給你擺設環境、擺設人事物，讓你在這些人事物中長大，讓你在人事物中、在這些經歷中逐漸明白真理。他不是給你一句簡單的話，默示你或者開啓你，或者是讓你有點亮光就完事了，而是讓你在每件事中，在不同的環境、不同的人事物中學習功課，逐漸地成長，達到逐步明白真理進入實際。所以説，聖靈作工的原則很自然，完全是根據人性的自然成長規律作的，没有任何的强求。根據聖靈這樣的作工原則與作工的範圍，人如果不具備起碼該具備的良心、理智，能不能獲得聖靈作工？能不能得着神的引導與開啓？絶對不能。我説這些話是什麽意思？人總説追求真理，總説得多明白真理，却忽略了一件事，就是得把心交給神。人都認為，「不管我是什麽人性、有没有良心，不管我的心有没有交給神，我就多追求真理，多聽講道、多讀神的話，常交通真理，然後在盡本分時多出力、多受苦就行了」，但最基礎的基礎人没有意識到，人不知道。那現在你們明不明白，人要想明白真理、要想得着真理，起碼應該具備什麽？（良心理智。）説白了就是人起碼得具備一顆誠實的心。只有具備誠實的心才能接受真理，才能順服神的安排，才能按神的要求去盡本分，如果没有一顆誠實的心，那就没法達到神的要求，也没法盡好受造之物的本分了。没有誠實的心，那是什麽東西？那就是没有人性，就是魔鬼。具備一顆誠實的心有哪些表現呢？起碼得有好的人性。人有好的人性，具備真心，有良心、有理智，這不是空洞渺茫、摸不着看不到的東西，在日常生活中處處可以發現，這都是實際的東西。説一個人是偉大的、是完美的，你能看見嗎？你看不見也摸不到，也想象不到什麽是完美、什麽是偉大，但説一個人是自私的，他的行為你能不能看得見，能不能對上號？説一個人是誠實的，有一顆真心，這個行為你能不能看得見？説一個人詭詐、彎曲、卑鄙，你能不能看得見？你就是閉着眼睛，通過他説話做事也能感受到他的人性是正常還是卑劣。所以説，「人性好壞」這不是個空洞的詞彙。比如，自私卑鄙、彎曲詭詐、狂妄自是，這些都是人在生活中接觸人的時候能够體會得到的，這是人性裏反面的東西。那人性裏該具備的正面的東西，比如誠實、喜愛真理，這些是不是在人的日常生活中也能體會得到？那一個人有没有聖靈開啓，能不能得到神的引導，有没有聖靈的作工，是不是都能看得見了？是不是都能分辨了？一個人要想得到聖靈開啓、得到神的引導，能在凡事上按真理原則去行，這需要具備什麽條件？就是必須得有一顆誠實的心，得是喜愛真理的人，能凡事尋求真理，明白真理就能實行，具備了這樣的條件就有聖靈的開啓，就能明白神的話，也容易實行出真理了。如果不是誠實人，心裏不喜愛真理，那就很難獲得聖靈作工，即使跟他交通真理也不會達到什麽果效。那怎麽看一個人是不是誠實人呢？不單要看他有没有謊話、欺騙，最主要的就是看他能不能接受真理、能不能實行真理，這才是最關鍵的。神家中一直在淘汰人，現在就有許多人被淘汰了，這些人就不是誠實人，他們都是詭詐的人，都是喜歡不義的人，他們絲毫不喜愛真理，不管信神多少年也不會明白真理進入實際，更不會有真實變化，所以他們被淘汰這是必然的。接觸一個人先看什麽？就是從他説話、做事看他是不是誠實人、是不是喜愛真理的人，看他能不能接受真理，這才是最關鍵的。只要能確定他是不是誠實人，是不是能接受真理、實行真理的人，基本就把這個人的實質看透了。如果這個人嘴上説得很好聽，嘴可甜了，就是不辦實事，到辦實事的時候就只考慮自己，從來不考慮别人，這是什麽人性？（自私卑鄙，没有人性。）没有人性的人容不容易得着真理？不容易得着真理。當需要他受苦付代價的時候，他先想，「受苦付代價的事你們先去吧，等差不多有成果了我再去」，這是什麽人性？這些表現統稱為没有人性。人都有敗壞性情，但是臨到事的時候，有些人的良心能起到作用，他有責備，他就能憑良心做，他雖然没有説「我在追求真理，我得做一個好人」，但他心裏首先有良心作用，能憑良心説，「我得對得起神的恩典，對得起神的揀選」。那他的良心在起作用的時候他就能實行真理嗎？不見得能實行真理，但起碼有這個意願就容易實行出真理來，這是人得着真理最基礎的基礎。有的人臨到危險只顧自己躲藏，有的人臨到危險就能保護别人不顧自己；有的人臨到事忍讓，有的人臨到事争奪：這就是人性的區别。你們説，哪類人容易得着真理？很多人都在神面前立心志，發誓要把自己的一生都交給神，為神花費，不為自己圖謀什麽，但是人性不好的人總是争奪利益，從來不忍讓，從來不包容，從來不憑良心做事，這樣的人容不容易得着真理？容不容易得着神的成全？（不容易。）哪類人容易得着神的成全，容易得着真理？（人性好的人。）人性好得有一個標準，不是走中庸之道，不堅持原則，誰也不得罪，四面討好、八面見光，讓各種人都説他好，不是這個標準，那是什麽標準？他對待神、對待真理能順服，對待本分、對待各種人事物都有原則，都能負責任，這方面大家有目共睹，心裏都清楚。另外，神鑒察人心，神知道每一個人的實情，無論何人誰也欺騙不了神。有的人總標榜自己人性好，從來不説别人壞話，從來不損害别人的利益，也不貪圖别人的財物，甚至在臨到利益糾紛時，寧可自己吃虧也不占人便宜，人都感覺他是好人，但是在神家盡本分他却藏奸耍滑，總為自己圖謀，没有一件事能考慮到神家的利益，没有一件事是急神所急、想神所想，没有一件事能為了本分放下自己的利益。他從來不捨弃自己的利益，甚至看見惡人作惡也不揭露，一點原則没有，這是什麽人性？這就不是好的人性。不在乎他怎麽説，得看他的活出，看他的流露，看他盡本分時的態度是什麽，他裏面的情形是什麽，他喜愛什麽。如果他喜愛自己的名利超過對神的忠心，喜愛自己的名利超過神家的利益，喜愛自己的名利超過對神的體貼，這樣的人是不是有人性的人？這就不是有人性的人。他的表現人能看得見，神也能看得見，這樣的人很難得着真理。

你們現在明不明白什麽樣的人能得着真理？其實大家都願意追求真理，但是同樣信神、同樣聚會聽道、同樣盡本分、同樣交通真理，過了幾年之後，為什麽有的人就能談出經歷見證，就能見證神，有的人却一點經歷見證没有，什麽本分也盡不好，到底差在哪裏？其實就差在人性的區别上，有的人有良心理智，有的人没有良心理智，有的人喜愛真理，有的人不喜愛真理。那哪類人容易得着真理？（對神有真心，誠實，有人性、有良心理智的人。）這個很重要。明白這個之後，現在你們揣摩揣摩，明白真理、得着真理跟人的長相、素質、文化、出生背景、年齡大小、家庭環境，以及人的特長、人所掌握的業務技術到底有没有關係？可以説與這些基本没有關係。有些人素質差點兒，但人很實在，有多大勁使多大勁，不藏奸耍滑，還能認真負責，如果做錯了還能接受真理，按照原則實行，有難處還能尋求真理，盡本分果效越來越好，那些有恩賜的人却瞧不起這樣的人，但神喜歡這樣的人。神賜給人恩典，讓人明白真理，神不是看人長相如何、文化高低，也不是看人素質好不好、口才怎麽樣，神不看這些。有的人説：「我這個人拙口笨舌的，看人家那嘴多靈巧，我個頭也不高，長得也不出衆，文化也低，素質也不好，這不就完了嗎？」這種思想怎麽樣？是不是對神有誤解？是不是不明白神的心意啊？（是。）具備這樣觀點的人是不是悖逆啊？絲毫不明白神的心意。他認為神拯救成全或者開啓引導的人都是有恩賜、能説會道、文化知識高的，都是才子，神喜歡的是這樣的人，這是不是對神的誣衊啊？太不理解神的心了！人總説神是公義的、神察看人心肺腑，但臨到事了人就誤解神。現在是不是明白點了？神看人主要看什麽？就是看人的心。人的所説所做都是受心靈支配的，你的心誠實，你就有好的人性，你就能够逐漸明白真理，在一定程度上達到滿足神的要求，能够體貼神的心意。你的心太詭詐，封閉、剛硬，自私自利，没有好的人性，總在觀念裏想象神應該這麽作、應該那麽作，臨到事不合自己觀念的時候就誤解神，總也不理解神的心意，那你能得着真理嗎？得不着真理。到最終得不着真理是怨你自己還是怨他人，還是埋怨神，説神不公平？（怨自己。）對了，怨自己。那這樣的人應該怎麽做才能得着真理呢？就得尋求真理、實行真理，得有具體表現、具體實行，只明白不實行還是得不着真理。當你産生私心為自己圖謀利益的時候，你意識到了，就應該禱告神，尋求真理解决。首先應該認識到這樣做的實質是違背真理原則的，這樣做對教會工作不利，屬于自私卑鄙的做法，不是有良心理智的人該做的事，應該放下自己的利益、放下自己的私心，應該為教會工作着想才合神的心意。經過禱告反省自己以後，如果真認識到這樣做是自私卑鄙就容易放下自己的私心了。當你放下私心不為自己圖謀利益了，心裏就感覺踏實，有平安喜樂，就覺得人有良心理智就應該為教會工作着想，不能總注重個人利益，那樣太自私卑鄙，没有良心理智。做事没有私心，能為教會工作着想，完全為滿足神做事就光明正大，活得就有價值，這樣活在天地間光明磊落，活出的是正常人性，是真正人的樣式，不但對得起良心，也對得起神賜給的這一切。你越這樣活着心裏越踏實、越有喜樂平安，心裏越有光明，這樣不就走上信神的正軌了嗎？

人的自私自利、卑鄙、詭詐欺騙這些敗壞性情能不能解决，就看人能不能接受真理了。能接受真理的人都恨惡敗壞性情，恨惡自私卑鄙、詭詐欺騙這些東西，不願意再讓這些東西玷污自己、轄制自己。喜愛真理的人只要認識了敗壞性情，就容易放弃這些屬于垃圾、破爛的反面東西。不喜愛真理的人還把這些反面的東西當成寶貝，他們太寶愛自己的利益了，不願意背叛肉體，太剛硬了，結果總也不明白神的心意是什麽，不能順服神。就是因為人不喜愛真理、不接受真理，才導致人糊裏糊塗地信神多年，到該作見證的時候張口結舌，什麽也談不出來。人聽了那麽多年真理的道，神的性情一直向人公開，追求真理的人早就該明白了，但是那些不喜愛真理的人就是不肯來到神面前向神敞開，心裏還裝着那些肉體喜好的東西不肯放弃，所以就不敢實行向神單純敞開，只想白白地享受神賜給人的恩典，還不想實行真理來滿足神。神説：「你要得到這些恩典，要得着這些真理，只有一個條件——把你個人的利益放下，把你的真心給我。」就這一個條件人都達不到，還想向神索取恩典、索取平安喜樂，還想得着真理，但還不把真心給神，這是什麽人？這是不是撒但的種類？有没有這麽兩全其美的事？事實上没有。不管你是否明白神的心意，神的性情是一直向人公開的，人如果一直不接受真理，或者明白真理也不實行，這就是人太剛硬了，人的心不給神，所以人總也得不着真理，總也不能達到認識神的性情，這并不是神偏待人。人常説神的一句話「神願意恩待誰就恩待誰」，其實人不明白這話的意思，反倒還誤解神，人就認為恩典是從神來的，神願意給誰就給誰，願意對誰好就對誰好，是這麽回事嗎？這是不是人的觀念想象啊？神是根據人的實質來對待人，人能體貼神的心意，能接受真理，那就有神的祝福，如果人不接受真理，還能抵擋神，那結果就不一樣了。事實上，神對每一個人都是公平的，都是有原則的，只不過有一部分人的心太剛硬，神就得另行對待了。神在每一個人身上作的事都是有區别的，這就説明神作事是有原則的，神對任何人都是公義的。比如，有許多人他們不來在神面前尋求真理，就想憑着自己的雙手來創造自己美好的生活、美好的未來，他想掌握自己的命運、掌握自己的未來，他認為命運掌握在自己手中，他不接受神的主宰安排，對神没有順服，還想讓神滿足他，他跌倒了、失敗了還埋怨神不公，他有没有理智？他太愚頑了。但他還總覺得自己聰明，總覺得，「有的人家庭也撇了，什麽都不要了，全時間盡本分，把真心都獻給神了，得着什麽了？還不知道神以後怎麽作就把全部都獻出來了，也不給自己留條後路，這些人真傻！看我多聰明，我就這麽跟着，脚踏兩隻船，什麽也不撇，什麽也不耽誤，最後也能蒙拯救。」這人到底是聰明還是蠢貨？（蠢貨。）這人的確是蠢貨。聰明人和愚頑人相比較在人性上就有區别了，聰明人是人性好，愚頑人是人性不好，聰明人能接受真理，愚頑人不接受真理，最後的結局也不一樣。

盡本分的主要有兩種人，一種是真心為神花費的人，一種是總為自己留後路的人。你們説，哪種人是神所稱許的，是神要拯救的對象？（真心為神花費的人。）真心為神花費的人是神要得着的。其實，神對人的要求不多，只是要求人盡本分有真心，不是要奪去你個人的利益。神給你們機會操練盡本分，給你們機會發揮各種才幹，神要的就是人的一顆真心。無論你在哪兒盡本分，無論你盡什麽本分，神都給你最大空間讓你發揮個人的才能與特長，最終神要讓你在各種環境、各種本分中得着真理，讓你明白神的心意，讓你活出個人樣，這是神的心意。神不是要剥奪你的一切，而是要成就你的一切，是要賜給你一切。有的人總是小心眼兒，覺得自己在世上學過某些專業知識，如果盡本分，所學的專業知識就荒廢了。即使是荒廢了，那算什麽損失啊？你現在盡本分得着的是真理、是生命，你荒廢的那點没用的知識與真理生命比較起來哪個更寶貴呢？更何况你所學的真正有用的東西都能在盡本分中得到發揮與運用，用在盡本分上不是記得更扎實了嗎？那些用不上的東西記在心裏也是個累贅，也是個麻煩，荒廢了也不可惜。現在，你們個人的愛好、特長都在盡本分上得以發揮了，另一方面，你們在這期間還盡上了受造之物的本分，能够明白真理，走上人生正道，這是多大的喜事、多大的福氣啊！怎麽看都不虧。你們跟隨神，遠離罪惡之地，遠離邪惡的人群，起碼人的思想、人的心靈不再繼續受到撒但的敗壞與踐踏，人來到一塊净土，來到神的面前，這是不是天大的福氣啊？人一代一代輪迴到現在，有幾次這樣的機會？不就是降生在末世的這些人才有這機會嗎？這是多大的好事啊！這不是什麽吃虧的事，這是最大的福氣，你就偷着樂吧！作為一個受造之物，在萬物當中，在地球上這幾十億人當中，有多少人能有機會以受造之物的身份來見證造物主的作為，在神的作工中盡上自己的本分與責任？誰能有這樣的機會呢？這樣的人多不多？太少了！這個比例是多少啊？有萬分之一嗎？没有，太少了！尤其你們能用你們的特長、你們所學的知識來盡本分，這不是太有福了嗎？你見證的不是一個人，你做的不是一項事業，你事奉的是造物主，這是最美好的事、最有價值的事！你們是不是應該感到自豪啊？（是。）在盡本分期間，你們得到了神的澆灌、供應，有這麽好的環境與機會，如果没得着點實惠東西，没得着真理，是不是得終身遺憾啊？所以説，你們得抓住盡本分的機會，别讓這個機會錯過，在盡本分期間好好追求真理，得着真理，這是最有價值的事，是最有意義的人生！受造之物當中没有任何一個人、没有任何一群人比你們這些人有福。外邦人活着是為了什麽？就是為了輪迴，為了這個世界的熱鬧。你們活着是為了什麽？是為了盡到受造之物的本分，這樣活着的價值太高了！所以，不能輕視你們所盡的本分，更不能丢弃這個本分，只有盡好本分完成神的托付才是最有價值、最有意義的事。

二〇一五年六月二十九日