敗壞人類都喜歡名譽地位，都追求權力。你們現在做了帶領工人，有没有感覺自己是戴着官銜、頭銜做事？就像敵基督、假帶領一樣，都感覺自己是神家的官員，高人一頭、高高在上，如果没有官銜、頭銜，就没有負擔盡本分了，也不會認真地做事了。人都把做帶領工人當做官一樣對待，都願意挂着官銜做事，説好聽點叫搞事業，説不好聽的話就是在搞自己的經營，就是在搞獨立王國，以此來滿足自己的野心、欲望。有地位到底是好事還是壞事？在人看是好事，挂着官銜説話、辦事就是不一樣，説話有力度，也有人聽，還有前呼後擁、逢迎巴結的，要是没有地位、官銜，説話就没有人聽，即便説得對，説得合乎情理、對人有益處也没有人聽從。這説明什麽？人都崇尚地位，都有野心、欲望，都喜歡讓人崇拜，都喜歡站在地位上做事。人站在地位上能做好事嗎？能不能做對人有益處的事？不一定，這就看你走什麽道路、你怎麽對待地位了。你如果不追求真理，總想籠絡人，想滿足自己的野心欲望、滿足自己的地位之心，這走的就是敵基督的道路。走敵基督道路的人，他的追求、他的盡本分能不能達到合乎真理？絶對不能。因為人選擇走什麽道路這是决定一切的，道路選擇錯了，那他的花費、他的盡本分、他的追求肯定都不合乎真理。不合乎真理的地方在哪兒？他是為了什麽做事？（為地位。）為地位做事的人都有哪些表現呢？有些人説：「總講字句道理，從來不交通真理實際，總顯露自己，為自己説話，從來不高舉神、見證神，有這些表現的人都是在為地位做事。」這話對不對？（對。）那人為什麽能講字句道理顯露自己？為什麽不高舉神、見證神呢？就是因為他心裏只有地位、名利，根本没有神。這樣的人都特别崇尚地位權勢，把名利看得特别重要，名利、地位成為他的生命了，他心裏没有神，也不會敬畏神，更不能順服神，只能高舉自己、見證自己、顯露自己讓人崇拜。所以，他們常常為自己表功，説自己做了哪些事，或者自己如何受苦、如何滿足神，自己臨到對付之後怎麽忍耐，以此來博得人的同情與崇拜。這樣的人都屬于敵基督一類的人，走的就是保羅的道路。那他們最終的結局是什麽？（成為敵基督被淘汰。）這類人知不知道自己會有這樣的結局？（知道。）他們知道嗎？知道為什麽還這麽做呢？其實他們不知道。他們認為自己做得很好、很對，從來不省察自己做哪些事是抵擋神的、是神不喜悦的，做哪些事是帶着存心做的，自己走的到底是什麽道路，他們從來不省察這些。

你們做了帶領工人，有没有揣摩過這樣的問題：神給我的這個托付是一個特殊的托付，不是一個普通跟隨者所盡的普通本分，這個本分有一種特殊的責任、特殊的意義，那我盡這個特殊的本分、擔這個責任，我應該走什麽道路才能合神心意，起碼不讓神厭憎？該怎麽追求能達到被神成全而避免走敵基督的道路被淘汰？這些問題你們有没有想過？（剛開始做帶領工人時，覺得這是神的高抬，應該追求真理盡好本分，但是因着有狂妄本性，總身不由己地追求名譽地位，意識到以後能向神禱告，找相關神話語去解决。當時能扭轉一些，過後這種情形還會反覆出現，心裏也恨惡自己，但很難徹底解决。）你控制不了自己的心思意念，控制不住自己追求名譽地位的野心欲望，這就證明敗壞性情扎根在你心裏了。這不是一時的心情、一時的情緒，也不是别人加給你的，不用人教育，你自然就會那麽想，自然就要那麽做，這就是本性。本性的東西最不容易變。所以，人有撒但本性，一旦有了地位就很危險。那怎麽辦呢？難道就没有路可行了嗎？落到這個危險境地就没法挽回了嗎？你們説，敗壞人類，不管任何人，是不是一旦有了地位都能成為敵基督？這是絶對的嗎？（不追求真理就會成為敵基督，追求真理就不會成為敵基督。）一點不錯，如果不追求真理就肯定會成為敵基督。那凡是走敵基督道路的人都是因為有地位嗎？不是，主要就是因為人不喜愛真理，不是對的人。不管有没有地位，不追求真理的人都會走上敵基督的道路。這類人不管聽多少道，都不會接受真理，都不會走正道，非得往歪道上走。這就像人吃飯似的，能保養身體、能維持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的東西，最後把自己坑了。這是不是人自己的選擇？有些帶領工人被淘汰後散布觀念，説「可别做帶領啊，可别有地位，有了地位人就危險，神就要顯明啊！一旦被顯明，連做普通信徒的資格都没有了，什麽福氣也得不着了」，這是什麽話？説輕了，這是對神的誤解；説重了，這就是對神的褻瀆。你自己不走正道，不追求真理，不遵行神的道，非要走敵基督的道路，結果走上了保羅的道路，落得跟保羅一樣的下場、結局，然後還埋怨神，論斷神不公義，這是不是正宗的敵基督？這是可咒可詛的！人在不明白真理的時候總憑觀念想象活着，對神常常有誤解，覺得神作事不合人觀念，就産生消極情緒，這是因為人有敗壞性情造成的。人的信心太小、身量太小，明白真理太少，才説了消極、埋怨的話，這情有可原，神也不記念。但是，有的人不走正道，專門走欺騙神、抵擋神、背叛神、與神對抗這樣的道路，最後受到神的懲罰、咒詛，落得個沉淪滅亡的結局。這類人為什麽會走到這個地步？就是因為他從來不反省認識自己，絲毫不接受真理，還任意妄為、死不悔改，被顯明淘汰以後還埋怨神，説神不公義。這種人還能不能挽救了？（不能。）這種人就不可挽救了。那是不是被顯明淘汰的人都不可挽救了？不能説絶對不能挽救。有些人也可能是因為明白真理太少，年輕，閲歷太淺，做了帶領工人有了地位，受敗壞性情支配追求地位、享受地位，就自然走上敵基督道路了。如果被揭露受到審判以後，他能反省自己，有真實悔改，像尼尼微人一樣弃掉手中的惡，不再行以前的惡道了，還有機會蒙拯救。有機會是在什麽條件下？必須有真實的懊悔，能接受真理，這還有點希望。如果不能反省自己，絲毫不接受真理，没有真實懊悔之心，那就徹底淘汰了。

「地位」這兩個字本身對人來説既不是試煉也不是試探，就看人怎麽對待了。如果把帶領的工作當成自己的本分、該盡的責任，就不會受地位轄制了；如果把它當作官銜、官位來接受，那就麻煩了，肯定得栽倒。那人做了教會帶領工人之後該有的心態是什麽？該往哪方面追求？你得有路啊！你如果不尋求真理，没有實行路途，那這個地位就成了你的陷阱，你就要栽跟頭。有的人有了地位就不一樣了，心態就變了，就不知道該怎麽打扮自己、該怎麽跟人説話、該用什麽語氣、該怎麽面對人、該有哪些表情，就開始包裝自己了，這是不是變態？有些人看外邦人梳什麽髮型，都穿什麽衣服，談吐、舉止都有哪些氣質，他也跟着模仿，向外邦人的方向發展，走這條道路，這是不是正面事物？（不是。）這是什麽呀？這看似是外表的做法，實際是人的一種追求，是模仿，這不是正道。現在這些明顯的包裝、偽裝你們能分辨對錯，但是能不能拒絶、背叛這些錯誤的東西呢？（意識到的時候能够背叛。）這就是你們現有的身量，就是心裏剛有這些意念的時候能分辨、意識到，如果有追求地位的動機自己能收斂，不至于像追星族那樣瘋狂，像失去理智的畜類。這是從主觀上來説你自己能意識到了，在没有任何試探的情况下、在没有人圍着你轉的時候，你可以背叛肉體，但是如果有人跟着你、圍着你轉，還照顧你的生活、你的吃穿，滿足你的一切需要，這時你心裏會有什麽感覺？是不是享受到了地位之福？這個時候你還能背叛肉體嗎？有很多人簇擁着你，你像明星似的，人都圍着你轉，這個時候你怎麽對待地位？你意識裏的東西，就是你心思意念裏的東西——喜歡地位、享受地位、貪戀甚至迷戀地位，你心裏這些東西能不能省察出來？能不能意識到？如果你能省察出來、能意識到，在這種情况下，你能不能背叛肉體呢？如果你没有實行真理的心志，你就不會背叛這些東西了，還會享受這些東西，樂在其中了，感覺美滋滋的，「信神有地位真好，做了帶領工人人都聽我的，這感覺真好。這些人是我帶領的，是我澆灌的，他們現在對我服服帖帖的，我説往東没有人往西，我説禱告没有人敢唱歌，這就叫成果！」你就開始享受地位之福了，這時候地位對你來説是什麽？（毒品。）是毒品也不怕，正是在這種情况下需要你有正確的追求、有正確的實行法。往往人有了地位還没有工作果效的時候，都會説，「我不享受地位，不享受地位給我帶來的一切」，一旦工作有點成果，覺得地位穩固的時候，就失去理智了，就該享受地位之福了。你以為你能意識到是試探就能背叛肉體嗎？你真有這個身量嗎？其實你没有。你那個意識、那個背叛僅僅是人的良心和人起碼具備的理性達到的，提示你讓你别這麽做，是良心標準和信神以後有那麽一點理性幫助你或者促使你不走錯路。這是在什麽背景下呢？就是你喜歡地位還没得到地位的時候，你還能有那麽點良心理智，這些話對你還能起到約束作用，讓你意識到享受地位不好、不合乎真理，這不是正道，這是抵擋神，神不喜悦，然後你能有意識地背叛肉體，不去享受地位。對你來説，你還没有成果或功勞的時候能達到背叛肉體，但當你有功勞的時候，你的廉耻感、你的良心、你的理性還有你的道德觀念能約束住你嗎？你僅有的一點良心標準遠遠够不上敬畏神的心，你那點信心就起不到任何作用了。所以説，你現在僅有的一點良心是不是真理實際？明顯不是。既然不是真理實際，那你現在能達到的只能是人的良心作用與人性理智約束出來的。你們現在没有神話作生命這個實際，一旦有了地位、有了官銜，後果會怎樣呢？會不會走敵基督的道路呢？（不把握。）這是最危險的時候，你們能看清楚這事嗎？你們説，做帶領工人有没有危險？（有危險。）知道有危險，那你們還願不願意盡這個本分了？（願意。）願意盡這個本分，這是人的心志，這是正面的東西，但是僅有這點正面的東西就能實行出真理嗎？就能背叛肉體的喜好嗎？憑着人的好心、人的意志，憑着人的願望、理想，能不能成全你這個心志呢？（不能。）那你們就得琢磨，怎樣才能把你的願望、你的理想、你的心志變成你的實際，變成你的真實身量。其實，這都不是大的問題，真正的問題是，按人現在的情形、現在的身量，按人的人性品質，遠遠達不到神稱許的條件，就你們的人品，僅僅是有點良心理智，并不具備追求真理的心志，盡本分想不應付糊弄、不欺騙神都做不到。就你們現在的真實情形與身量就已經是在危險境界中了，難道還能説有地位就危險、没有地位就不危險嗎？其實没有地位也是危險的，只要活在敗壞性情裏都有危險。現在是不是只要做帶領就危險，不做帶領就不危險？（不是。）你如果不是追求真理的人，没有一點兒真理實際，不管你做不做帶領，都處在危險中。那該怎樣追求真理才能脱離這個危險呢？你們有没有想過？你只有點願望，守一些規條，能管用嗎？真能擺脱危險境地嗎？短期内是管點用，但是時間長了就不好説了。那怎麽辦？有人説追求真理是最好的路，這話完全正確，但怎麽追求真理才能進入真理實際呢？人的生命才能長大呢？這都不是簡單事。首先得明白真理，然後就是實行真理，只要人能明白真理，這些問題就解决一半了，就能反省、看透自己的情形，就能感覺到自己是活在危險中了，人就能積極主動地去實行真理，這樣實行自然就達到順服神了。一個順服神的人是不是脱離了危險？這還用説嗎？真實順服神的人就不會再悖逆神、抵擋神了，更不會背叛神了，蒙拯救是必然的。這樣的人不就完全脱離危險期了嗎？所以，解决問題的最好辦法就是應該在真理上求真、下功夫，等真實明白真理的時候，一切問題就都解决了。

對你們來説，做帶領工人的特殊性在哪兒？（身上多一些責任。）責任這是一方面，這個都意識到了，但怎麽能盡好責任呢？先從哪兒入手？把這個責任盡好其實也就是把本分盡好，「責任」這個詞有點特殊，其實歸根結底還是本分。對你們來説，能把自己的本分盡好這很不容易，因為前面有很多攔阻你盡好本分的東西，比如你們最難突破的地位這一關。如果你没有地位，只是普通的信徒，也可能試探就少一些，盡好本分就容易一些，跟普通人一樣每天有靈生活，吃喝神的話、交通真理，把本分盡好就行了，但你有地位，你就得先在地位上突破，先過這一關。怎麽才能突破這一關呢？對一般人來説不太容易，因為敗壞性情在人裏面根深蒂固，人都是活在敗壞性情裏，本身都喜歡追求名利地位，好不容易得着地位了，能不盡情享受地位之福嗎？如果你心裏喜愛真理，有點敬畏神之心，你就會小心謹慎地對待地位，另外還能在盡本分中尋求真理，這樣名利地位在你心裏就没有地位了，就不會影響你盡本分了。你如果身量太小，就需要常常禱告，用神的話約束自己，就得想辦法做一些事或者有意識地避開一些環境、一些試探。比如，你是帶領，你和三五個普通弟兄姊妹在一起，他們是不是就覺得你比他們高一等了？敗壞的人類都會這麽看，這對你來説就已經是試探了，這可不是試煉，這是試探！如果你也認為你比他們高一等，這就很危險；如果你認為你跟他們是平等的，這樣你的心態就正常，就不至于受敗壞性情的攪擾。如果你認為你是帶領，你比他有地位，他會怎麽對待你？（高看。）只是高看、仰視就完事了嗎？他得説話，得做事。比如，你感冒了，普通弟兄姊妹也感冒了，他先照顧誰？（帶領。）這是不是特殊性？這是不是地位之福？你若跟弟兄姊妹發生争執，因為你有地位，他們會公平地對待嗎？他們會不會站在真理一邊？（不會。）這些事對你來説就是試探，你能躲過去嗎？你該怎麽對待這事？如果有的人對你不好，你就能反感他，心裏就琢磨怎麽打擊他、排斥他、報復他，其實那個人没什麽問題；而有的人溜鬚你，你不但不反對，還享受這種感覺，這是不是就麻煩了？緊接着，你會不會提拔、培養溜鬚你的這個人成為你的心腹為你辦事？如果會這樣做，那你走的是什麽道路？（敵基督道路。）你如果陷入這些試探就危險了。人整天圍着你轉，那是好事嗎？我聽説有些人當了帶領之後不作本職工作，也不解决實際問題，盡琢磨肉體享受的事，有時還吃小灶，讓别人給洗衣服，結果一段時間被顯明、淘汰了。你們遇到這類事怎麽辦？你有地位，人溜鬚你，給你特殊待遇，你如果能勝過這些，能拒絶，不管人對你怎麽樣，你還能公平對待人，這證明你是對的人。如果你有地位了，有些人就高看你，總圍着你轉，阿諛奉承，你能擺脱這事嗎？你們是怎麽對待的？在你們還不需要關照的情况下，有人對你們施出「援助之手」，給你們獻媚了，你們就暗自慶幸，覺得有地位就是不一樣，盡享受特殊待遇，有没有這種情况？這是不是實際問題？這些事臨到的時候，你内心有没有責備？有没有噁心、厭憎？如果没有噁心、厭憎，也没有拒絶，心裏也没有什麽控告、責備，反而還喜歡享受這些，感覺有地位真好，這樣的人有没有良心？有没有理性？這是追求真理的人嗎？（不是。）這是什麽表現？這是貪享地位之福，雖然没被定性為敵基督，但是你已經走上敵基督的道路了。當你享受慣了的時候，如果有一天享受不到了，你會不會生氣？如果有的弟兄姊妹家裏貧窮，没錢接待你，你會公平對待嗎？他一旦對你説句真話不中聽，你會不會打壓他，琢磨整治他？會不會看見他心裏就不痛快，就想教訓他？一旦有這想法，你是不是就離作惡不遠了？人走敵基督道路是不是很容易？成為敵基督是不是也很容易？（是。）這就麻煩了！做帶領工人凡事不尋求真理，走的都是敵基督道路。

有些人對神的作工没有認識，也不知道神怎樣拯救人、拯救什麽人，他看見人都有敵基督性情，都能走敵基督道路，就覺得這樣的人没有蒙拯救的希望了，最後都得被定性為敵基督，都不能蒙拯救，都得滅亡，這種思想觀點對不對？（不對。）那這個問題怎麽解决呢？首先得對神的作工有認識，神拯救的就是敗壞人類，既然是敗壞人類，都能走敵基督道路，都能抵擋神，這才需要神的拯救。那怎樣才能使人真實跟隨神，不走敵基督道路？這就必須得明白真理，得反省認識自己，得認識自己的敗壞性情、認識自己的撒但本性，然後再尋求真理解决敗壞性情，這樣才能保證你不走敵基督道路，不成為敵基督，不成為神厭弃的對象。神不作超然的工作，但神鑒察人心肺腑，你若總享受地位之福，神只給你一些責備，給你個意識，讓你反省自己，知道這樣做不合乎真理，神不喜悦，如果你能意識到，能反省、認識自己，這就容易解决問題了。如果你長期活在這樣的情形裏，總貪享地位之福，也不禱告神反省自己，也不尋求真理，那神就不作了，神就離弃了，讓你感覺不到神的同在。神會讓你意識到如果這樣走下去你肯定是神厭憎的對象，神會讓你知道這樣的路是不對的，你這樣的活法是不對的。神給人這樣的意識，目的是讓人知道怎麽做是對的、怎麽做是錯的，讓人有一個正確的選擇。但是，人能不能選擇走正道，這個關鍵點取决于人的信心與人的配合。神在作這些事的時候，除了引導你讓你明白真理之外，剩下的選擇權就留給你，看你是不是走正道的人。神從來不强加給你，也從來不會强行地控制你或者指使你做一件什麽事，讓你怎麽做、怎麽行，神不會這麽作，神是讓你自由選擇。這個時候人該怎麽辦？當你意識到這麽做不對、這個活法不對的時候，你馬上就能按照對的方法去實行嗎？很難。這裏有争戰，因為人喜歡的東西都是撒但的哲學、撒但的邏輯，是與真理敵對的。有時候你知道怎麽做對、怎麽做錯，在這個時候心裏就有争戰了。在這個争戰的過程中，你得常常禱告，讓神引導你，讓神責備你，使你能意識到不該那麽做，然後你能主動地背叛并遠離、躲開這樣的試探，你得配合。在争戰的過程中，你還會出偏差，還容易走錯路，雖然你心裏選擇的是對的方向，但是你不見得就能走對路，這是不是實際情况？你一不小心就走錯路了。一不小心指什麽呢？就是這個試探太大了，對你來説有時候是因為臉面，有時是因為心情，有時是因為一個特殊的背景、特殊的環境，最嚴重的其實是你的敗壞性情，它在主導你、控制你，使你很難走在正路上。雖然你有點信心，但臨到事也是擺來擺去、摇晃不已，非得經過一些對付修理、責罰管教，受挫折了，無路可走了，最後你才意識到追求名利地位不是正道，是被神厭憎、咒詛的，只有走神所要求的路才是人生正道，不立定心志走這條路就徹底被淘汰了。人都是不見棺材不掉泪啊！但是，在這個争戰的過程中，如果人的信心大，配合的心志大，有追求真理的心志，人勝過這些試探就容易一些，如果你的致命處就是特别好面子、愛地位，貪圖名利、肉體享受，這些方面特别嚴重，那你就很難勝過去。很難勝過去意味着什麽？意味着你很難選擇追求真理的道路，而是選擇錯誤道路，讓神厭憎、離弃。但是，如果你平時就很留心、很謹慎，能常常來到神面前讓神責備、管教，不享受地位之福，不貪圖名利、肉體安逸，一旦有這些思想産生還没有做出事的時候，你就依靠神竭力地背叛，禱告神尋求真理，不管怎麽樣，你最終能够走上實行真理的路，進入這個實際，那大的試探臨到你的時候，你選擇對的方向的機率是不是就大了？（是。）這就在乎你平時的積累。你們説，如果人臨到一個大的試探，只靠人的實際身量，只靠人的心志，或者只靠人平時的積累，能不能完全達到滿足神的心意？（不能。）能不能達到一部分？（能。）這個應該能達到一部分，但是在人很難達到的時候就需要神作了。要想實行真理，只靠人明白真理、只靠人的意志不能完全蒙保守，也不能達到滿足神的心意完全遠離惡，關鍵是人得有配合的心志，剩下的就得靠神作了。如果你説，「我在這方面下了很大功夫，已經盡到最大的努力了，以後不管臨到什麽試探或者環境，我的身量就這麽大，我就只能做到這樣了」，那神看見你這麽做，神會怎麽樣呢？神就會保守你不臨到這些試探。當神保守你不臨到這些試探的時候，你就能實行出真理了，你的信心就越來越堅固了，這樣身量就逐漸長大了。

敗壞人類都喜歡追求地位、享受地位之福，對于任何人來説，不管你現在是有地位還是没有地位，要想放弃地位、擺脱地位的試探都很難，需要人有很多的配合。這些配合包括什麽呢？主要就是尋求真理、接受真理，能明白神的心意，看透問題的實質，這樣就有信心勝過地位的試探。另外，還得想一些辦法，怎麽做能有效地擺脱試探，達到滿足神的心意，自己得有實行的路，這樣就能保守你走在正確的道路上。没有這些實行的路，你就會常常陷入試探，你想走正確的道路，但不管費多大勁最終成果都不大。那你們常常臨到的試探有哪些？（盡本分做出點成果得到弟兄姊妹高看時就沾沾自喜，很享受這種感覺，有時没有意識，有時能意識到這種情形不對，但還是背叛不了。）這是試探。誰再説説？（因着自己是帶領，弟兄姊妹有時會給一些特殊的待遇。）這也是試探。臨到試探人如果意識不到，在這些事上處理不好，不能有正確的選擇，這些試探就能把你坑苦了、害慘了。比如，弟兄姊妹給你一些特殊的物質待遇，包括吃穿用住方面的，如果你享用的比他給的好，你看不上眼，可能你不會接受，但是如果你遇到富豪了，他給你一件好衣服，説是他不穿的，你能不能經得住這個試探？如果你琢磨琢磨，「他家有錢不在乎這件衣服，反正這也是他不穿的，他不給我也是在那兒扔着，那我就留着吧」，這事做得怎麽樣？（已經享受地位之福了。）為什麽説這就是享受地位之福呢？（因為接受這些好東西了。）給你好東西你接受了就是享受地位之福了？如果不是一件好東西，但你正好需要就接過來了，這算不算享受地位之福啊？（也算，只要是為滿足自己的私欲接受了别人的東西都算。）這事看不透了吧。你有没有想過，如果你不是帶領，你没有地位，他會不會給你東西？（不會。）肯定不會。因為你是帶領他才給你的，這性質就變了，這不是正常的施捨啊，問題在這兒呢。你若問他，「如果我不是帶領，只是普通弟兄姊妹，你會給我這東西嗎？如果有弟兄姊妹需要，你能不能給？」他會説：「那我不能給，我總不能隨便給人東西吧。因為你是帶領我才給你，你要是没這個特殊地位，我能給你嗎？」你看你不了解情况，就認為他説這衣服不穿了是真的，其實他是糊弄你，目的是讓你接受之後能對他好、對他另眼相看，他是出于這個存心才給你的。其實你心裏也知道，如果你没地位他不會給你，但你還是接受過來了，口頭上還説「感謝神啊，我從神領受，是神恩待我」。你不但享受地位之福，還名正言順地享受神選民的東西，這是不是没有廉耻啊？人没有良心知覺，没有廉耻，這就是問題。難道這只是做法的問題嗎？難道接了别人的東西就不對，不接就對了嗎？那你們遇到這事怎麽辦？你得問他這麽做合不合乎原則，你説，「咱們找找神的話或者教會行政規定，看看你做這事合不合乎原則。如果不合乎原則，這東西我不能接」。他查完後知道這麽做不合原則，但是還要給你，你怎麽辦？這就得按原則辦事了。一般人在這事上都勝不過去，巴不得别人多給點兒，多享受點特殊待遇。你如果是對的人，臨到這事就應趕緊禱告神，説：「神哪，今天臨到這事肯定有你的美意，是你給我擺設的功課，我願意尋求真理按原則實行。」人有地位試探太大，一旦試探臨到不容易勝過去，這就需要神的保守，也需要神的幫助，得向神禱告，還得尋求真理、常常反省自己，這樣心裏就感覺踏實、平安。但是，你如果把東西接過來之後再禱告，還有踏實、平安的感覺嗎？（没有了。）那神會怎麽看你？神是喜悦你這麽做還是厭憎你這麽做呢？神厭憎你這麽做。這是接不接受東西的問題嗎？（不是。）這裏的問題出在哪兒？問題在于臨到事你是什麽觀點、什麽態度，你是自己做主還是尋求真理，你有没有一點良心標準，有没有一點敬畏神的心，臨到事你有没有禱告神，你是先滿足自己的欲望還是先禱告尋求神的心意。這一件事就把人顯明了。那這類事該怎麽處理？得有實行原則。首先，得在外表上拒絶這些特殊的物質待遇，拒絶這些試探，就是碰到你特别喜歡的東西、你正需要的東西，你也要拒絶。物質的東西包括哪些？吃穿用住的這些東西都包括。這些特殊的物質待遇必須得拒絶。為什麽要拒絶呢？這僅僅是做法嗎？這是一種配合的態度，要想實行真理滿足神，遠離試探，首先得有這種配合的態度。你有了這種態度，就能遠離試探，你的良心就是平安的。如果那個東西是你喜歡的，你就接受了，你心裏多少會有良心的責備，但因你有自己的理由藉口，你就説這是你該得的，是應該應分的，這時良心的感覺就不太準確、不太明顯了。良心有時候就能受一些理由或思想觀點的影響，感覺就不明顯了。那這個良心標準是不是可靠的？不是。這就給人敲個警鐘，什麽警鐘呢？只靠良心的感覺也不把握，還得尋求真理原則才可靠，没有真理的約束，人還能陷入試探，還能以各種理由藉口貪享地位之福。所以説，做帶領心裏應該持守一條原則：凡是特殊待遇，我一律拒絶，一律遠離，絶對拒絶。做到絶對拒絶就達到遠離惡的先决條件了，你具備了遠離惡的先决條件，在一定程度上就已經蒙神保守了。你有了這樣的實行原則，守住了這樣的原則，你就已經是在實行真理滿足神了，已經在走正確的道路了。你是在走正確的道路，你已經在滿足神了，還需要良心檢測嗎？按原則辦事實行真理就高過良心的標準了。人有配合的心志，能達到按原則辦事，這就已經滿足神了，神對人的要求就是這個標準。

人能達到敬畏神遠離惡，在很大程度上取决于人的配合，人的配合很關鍵。就像約伯，他敬畏神遠離惡，他有這樣的身量，也有這樣的實際，他應該不怕陷入任何試探了，即便是在一些宴樂的場合，他也不容易説出得罪神的話，也不容易做出得罪神的事，那為什麽那些場合他不去呢？（他不喜歡。）他不喜歡這是一個客觀原因，還有一個實際問題你們可能没想到。約伯敬畏神遠離惡，他采取了一些措施與做法讓自己蒙保守，不犯罪、不得罪神，他有一些人為的配合，這是一方面。另外，人的敗壞本性在有些場合人自己控制不了，所以有試探的場合他就不去，這樣就免去試探了。現在你們是不是明白為什麽約伯不去那種宴樂的場合了？因為那種場合對任何人來説試探都太大。試探太大意味着什麽呢？人隨時隨地就能犯罪，就能得罪神，你僅有的敬畏神的心、僅有的對神的信心、你的心志不能使你擺脱試探，不能使你在試探中不得罪神。明白了吧？對人給你的特殊待遇，你得絶對拒絶，一律拒絶，這個做法怎麽樣？這是針對人哪方面問題作的原則、規定呢？（針對人的貪婪本性。）因為人有敗壞性情，容易陷入試探，你就得有一些原則或者方式方法讓你避開這些試探，達到不得罪神，這是有力的配合，也是有效的配合。但你如果不這樣做，你分情况，這種情况接受、那種情况不接受，你能掌握好嗎？（掌握不好。）為什麽掌握不好呢？（因為人有撒但本性，控制不了自己。）没有敬畏神之心的人臨到這類事就没有原則了，一律都接受，來者不拒了。别人説這是神的祭物，是奉獻給神的，他也不怕，他接過來就放到自己的口袋裏，他也敢貪占，據為己有，甚至心裏一點責備都没有，可見他絲毫没有敬畏神之心，自然落到這個境地，這還是信神的人嗎？這就是貪享安逸、享受地位之福的後果。你常常陷入試探，不遠離試探，最終就會導致你不知不覺走上這條路。敗壞性情就能把人引到錯誤的路上，這問題不解决能行嗎？所以説，不管臨到什麽問題都應該堅持真理原則，對特殊問題就得特殊處理，不能死守規條，只要能達到勝過試探就行。

物質方面的試探人還容易勝過一些，只要有吃有穿，自己心裏知足就可以了，這容易勝過去，但名利地位的試探是最不容易勝過去的。比如，兩個人配搭，别人的地位比你低點兒，你的地位比别人高點兒，你就高興，如果你的地位比别人低點兒，你就不高興了，你心裏就難受，就受轄制了，消極軟弱了，也不禱告了，這個問題好不好解决？這就不好解决了。對于物質的試探，人能拒絶、遠離，不沾染，但地位名利、虚榮臉面人最難勝過去。雖然很難，其實也有辦法解决。你只要能尋求真理，能禱告神，能看透名利地位是虚空的，能看透名利地位的實質，你就有信心放弃名利地位，就不至于陷在名利地位的試探裏。人有敗壞本性，這就造成了人有各種敗壞性情的流露、活出，使人抵擋神、悖逆神，活出的都是没有人性、不合真理的。不管是人狂妄自是不服真理，還是人詭詐做事有存心，還是人有貪婪、有野心欲望，所有這些問題都是怎麽造成的？（撒但的敗壞性情。）就是撒但的敗壞性情造成的，是撒但本性控制人造成的。人争地位只不過是其中的一個表現，這個表現跟人的狂妄性情，跟人悖逆神、抵擋神一樣，都是從撒但的本性産生的。那用什麽辦法解决？還是最基本的辦法，你只要遵行神的道，走追求真理的道路，這些問題就都能解决。你没有地位的時候能常常解剖自己、認識自己，能使别人得着益處；你有地位的時候還能常常解剖自己、認識自己，讓人從你身上看見你的長處，看見你明白真理、有實際經歷、有真實的變化，是不是也能使人得到益處？不管有没有地位，只要能實行真理，有真實的經歷見證，讓人從你的經歷中明白神心意、明白真理，這是不是都能讓人得益處？所以説，這個地位對你來説是什麽？其實就是個額外的、附加的東西，就像一件衣服或者一頂帽子一樣，就是個裝飾品，不起什麽作用，有没有都無所謂了。不管你有没有地位，你還是你，人能否明白真理、得着真理生命與地位没什麽關係。你只要不把地位當回事，它就轄制不了你，除非你喜愛地位，特别注重地位，總把它當回事，它就把你控制住了，然後你也不願意敞開亮相了，也不願意認識自己了，也不願意放下帶領的身份説話做事、與人相處、盡本分了，這是什麽問題？這是不是受地位轄制了？是站在地位上説話做事下不來了，這不是自己折磨自己嗎？你如果真明白真理了，有了地位也不站地位，而是注重怎麽盡好自己的本分，把自己該做的、該盡的本分都盡到，把自己當作一個普通的弟兄姊妹，你不就不受地位轄制了嗎？你不受地位轄制，有正常的生命進入，你還能跟人比高低嗎？别人比你高點兒，你還能難受到哪兒去呢？你得尋求真理，不受地位轄制，不受任何人事物轄制，把自己的本分盡好比什麽都强，這才是有真理實際的人。

敗壞人類都有這種通病：没有地位的時候，跟誰接觸、説話也没有什麽架子，不講究什麽方式，也不帶什麽語氣，就是普通、正常，不用包裝，没有任何心理壓力，也能跟人敞開交通、談心，平易近人，人容易接觸，覺得這人挺好；一旦有了地位，就高高在上，一般人也不搭理了，誰也靠近不了他了，他就覺得自己尊貴了，與普通人不一樣了，瞧不起一般人，説話總拿腔作調，也不跟人敞開交通了。為什麽不跟人敞開交通了呢？他覺得自己有地位，是帶領，帶領就得有形象，就得比一般人高點兒，比一般人有身量、有承擔能力，比一般人能忍耐、能受苦、能花費，能經得住任何的撒但試探，甚至爹媽死了、親人死了都能控制不哭，或者當面不哭背後偷着哭，不能讓任何人看到自己的短處、缺陷與任何的軟弱，消極了都不能讓任何人知道，都得掩蓋着，他覺得這是有地位以後該做到的。他把自己控制到這個程度，地位是不是成了他的神、成了他的主了？那他還有正常人性嗎？人一旦有這種想法，把自己定規到這樣一個範圍裏，把自己包裝成這樣一個人物，他是不是就特别寶愛地位了？别人一旦比他强、比他好，就會觸及到他的致命處，那他能勝過肉體嗎？能正確對待别人嗎？肯定不能。要擺脱地位對你的控制，你首先得怎麽做？首先得在存心、思想、心靈裏把它清除出去。怎麽清除呢？原來没地位的時候，你看有些人不順眼就不搭理他，現在有地位了，你看誰不順眼、有問題，就感覺有責任幫助他，就跟他多交通，解决點實際問題，這樣實行心裏是什麽感覺？是喜樂平安的感覺。你有了難處或者失敗也應該跟人交心，多跟人敞開亮相，交通自己的難處、自己的軟弱、自己如何悖逆神，然後怎麽從這裏走出來的，怎麽能達到滿足神的心意。這樣交心的效果怎麽樣？肯定挺好，人絶不會小看你，還會羡慕你會經歷。有些人總認為，人有地位就應該有點當官的樣式，説話得有腔調，才能得到人的重視、高看，這想法對嗎？如果你現在能意識到這個想法不對，你就應該禱告神，背叛肉體的東西，别裝腔作勢，别走假冒為善這條路。你一旦産生了這樣的想法，你就應該尋求真理解决，如果不尋求真理，這個思想、觀點在你裏面成形了、扎根了，就該支配你了，你就會偽裝、包裝自己了，把自己包得嚴嚴實實，誰也看不透你，誰也摸不着你的心思，你跟人是隔着假面具説話，别人看不到你的心。你得學會讓别人看到你的心，學會跟人交心、跟人靠近，你得背叛肉體的喜好，按照神所要求的來實行，這樣你心裏就感覺平安，裏面有享受。無論臨到什麽事，先反省自己的思想意識存在什麽問題，如果又想包裝自己、偽裝自己，你就應趕緊禱告神：「神哪！我又要偽裝了，又要玩陰謀詭計了，我真是魔鬼呀！真是讓你厭憎！我現在都噁心我自己，求你責備我、管教我、懲罰我。」你得禱告，把你的態度拿出來，你就依靠神來揭露它、解剖它，把它限制起來。你這樣解剖、限制，你行出來的就没有什麽問題了，因為敗壞性情受挫了，没流露出來。這時，你心裏是什麽感覺？起碼得到一些釋放了，心裏有平安喜樂的感覺，痛苦也减輕了，也不受什麽熬煉了，頂多一時有點失落感，覺得「我是帶領，是有地位、有身份的人，怎麽能跟普通人一樣呢？怎麽能跟普通人交心、單純敞開呢？這多掉價呀！」你看，這又有點小麻煩，人有敗壞性情不是一下子就能脱乾净的，也不是短時間就能徹底解决的。你以為解决敗壞性情那麽簡單哪，就像人想象的交通真理透亮了，達到認識敗壞性情了，立馬就能脱去敗壞性情了，不是這麽簡單的事。人實行真理的過程就是與敗壞性情争戰的過程。人的己意、想象、奢侈欲望這些東西不是通過禱告能背叛、勝過一次就徹底解决了，而是要經過多少次反覆争戰才能徹底放弃，直到能實行出真理了才是真正達到果效了。尤其在大事上，心裏的争戰更是激烈，翻來覆去，没完没了，有時長達一兩個月，有時長達半年一年之久。人的敗壞性情相當頑固，哪種敗壞性情都不是通過一兩次交通真理就能解决的，它還會反覆多次跟你較量，還得繼續追求真理，達到明白真理透亮了，徹底認識敗壞性情了，開始恨惡肉體、恨惡撒但了，就能常常實行出真理了，實行真理特别自然，一點兒都不費勁，這才是得勝肉體、戰勝撒但了。在争戰期間，人得時時禱告神，多讀神的話，絶不能到外邦人、到魔鬼撒但那兒尋求路途，必須得依靠神、仰望神，必須得根據神的話尋求真理、交通真理，當真正明白真理了，才能勝過肉體、勝過撒但。這在神那兒怎麽看？神看到你的心，你喜愛真理，你敬畏神，你願意脱離不義，願意遠離惡，雖然敗壞性情使你産生了思想，使你産生了意念、産生了存心，但是這個存心、這個思想并没有控制你的行為，并没有把你的心志打倒、壓垮，你最終還是戰勝它了，在神那兒神紀念你。你經常這樣實行，你裏面的情形就會越來越好。到什麽程度才算是徹底戰勝這方面敗壞性情，才算是這方面性情有變化，進入真理實際了呢？就是雖然你有時還有不好的心思意念，還能産生一些存心、欲望，但是這些東西在你心裏已經不占主導地位了，你已經覺得這些東西不重要了，它剛露頭你就把它分辨出來了，你不用人為地克制、背叛，不用有意地讓神鑒察、讓神管教、讓神懲罰，不用這些辦法，你很輕鬆地就能勝過它、放弃它，而且你心裏不難受，不覺得是虧損，這就行了，你就有身量了，這就是性情有變化了。你們現在有没有一點進入？是不是也有點變化了？（没有。）那你們的身量真是太小了，還得好好追求，好好吃喝神的話，什麽時候再臨到這些事，你就知道怎麽實行真理按原則辦事，就知道怎麽做是站住見證了，那你就真有身量了，只有能實行真理站住見證的人，才是進入真理實際了。你們現在還不行，還在摸索階段，説到這些實際情况，你們就覺得這些問題在你們身上都有，但是你們從來没有尋求真理去解决，這是不是身量太小啊？還没有進入真理實際有没有生命啊？這就是還没有得着真理，還没有生命呢。只憑肉體的生命活着，只憑撒但性情活着，那你就是活在撒但權下的人，還不是達到蒙神拯救的人。蒙拯救不是人想象的那麽簡單，會講點字句道理、能守住一些規條就蒙拯救了，必須得真實認識自己，能脱去一些敗壞性情，能看透名譽地位的實質，能放下地位，能對神有真實的順服，這才是蒙拯救了。

其實，解决地位的問題跟解决其他問題是一樣的，這些問題都屬于敗壞性情的一種表現、流露，都是人的一項喜好、追求。我説這話是什麽意思？就是你只要解决了敗壞性情，地位對你來説就不是問題了。人跟人争地位，説「你今天出頭比我多，明天我要比你高更多」，這是什麽問題？這僅僅是因為地位引起的嗎？（不是。）那是怎麽引起的？（敗壞性情。）對了，這是敗壞性情引起的。敗壞性情解决了，這些問題就都解决了。歸根結底，人要選擇走追求真理的路，必須得注重凡事反省自己、認識自己，解决自己的敗壞性情，才能走上追求真理的路。敗壞性情不解决，就會帶來許多難處、攔阻，即使盡着本分，也是走過程、没果效。要解决這些問題，就得在追求真理上下功夫，在認識敗壞性情上下功夫，在解决問題上下功夫，别只説「追求真理，多禱告、多讀神的話就行了」，這太籠統了，没有實行的路不行。具體問題具體對待，不能死套規條，真理是活的、是實際的，亂套亂用不行，必須得按真理原則來解决實際的問題。實際的問題如果不會用真理解决，這樣的人就不是合格的帶領工人了。凡不能用真理解决問題的人就不是明白真理的人，他即使做了帶領工人也不會用真理解决問題，他没有真理，也不可能達到辦事有原則，這樣的帶領工人就没有什麽真理實際了。

二〇一七年二月十六日