末世全能神的話語

狂妄自是這是人最明顯的撒但性情，如果不接受真理就没法得着潔净。人都有狂妄自是的性情，總自以為是，不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看，總認為自己的觀點、態度是正確的，别人説的都不如自己説得好、説得對，總堅持自己的意見，誰説的話也不聽，即使别人説得對，合乎真理，他也不接受，只是表面聽聽却不采納，到實行的時候還是按照自己的意思來，總覺得自己説得對、自己説得有理。也可能你説得對、説得有理，或者你做得也對，也没什麽問題，但你流露出來的性情是什麽？是不是狂妄自是啊？就這種狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影響到盡本分？能不能影響到實行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以後會不會栽大跟頭呢？肯定會栽跟頭，這是必然的。你們説，神能不能看見人這些表現？神太能看見了！神不但鑒察人心肺腑，還隨時隨地觀看人的一言一行。神看見你這些表現會怎麽説？神説：「你這個人剛硬啊！你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解，但在明知自己有錯的情况下還能持守自己，死不悔改，那你就是個老頑固了，你就麻煩了。不管什麽人提建議，你都是采取消極抵觸的態度去對待，絲毫不接受真理，心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶，那你這個人就太謬妄了，是謬種一個呀！你這人太難辦了！」難辦在哪兒呢？難辦在你的表現不是一種做法的錯誤，不是一種行為的錯誤，而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢？你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理，在神那兒看，你就麻煩了，神會厭弃你，不搭理你了。在人看，人頂多説「這人性情不好，死犟、剛硬、狂妄啊！這人不好相處，不喜愛真理，從來也不接受真理、不實行真理」，大家頂多給你這樣的評價，但是這個評價能不能决定你的命運呢？人給你一個評價决定不了你的命運，但有一點你别忘了，神鑒察人心，同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義，説你這個人仇恨真理，而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話，那這問題嚴不嚴重？（嚴重。）這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你，而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎？是這麽簡單嗎？真理是從哪兒來的？真理代表誰呀？（代表神。）那你們揣摩揣摩，人仇恨真理在神那兒神會怎麽看？（與神為敵。）這問題是不是嚴重了？仇恨真理的人，他心裏是仇恨神哪！為什麽説是仇恨神？他駡神了嗎？當面反對神了嗎？背後説什麽論斷、定罪的話了嗎？也不一定。那為什麽説流露這樣仇恨真理的性情就是仇恨神呢？這不是小題大做，這是實情。就像假冒為善的法利賽人，因着仇恨真理就能把主耶穌釘十字架一樣，事情發展的後果是可怕的。就是説，人有厭煩真理、仇恨真理的性情，就能隨時隨地流露出來，人如果憑它活着，會不會抵擋神呢？臨到事涉及真理的時候，涉及到人選擇的時候，若人不能接受真理，還能憑敗壞性情活着，就自然會抵擋神、背叛神了，因為這種敗壞性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有這種性情，即便是神説的話，在你那兒也得畫問號，也得分析分析、解剖解剖，然後就懷疑神的話，説，「這是神説的話？我看也不是真理呀，我看也不見得都對！」仇恨真理的性情是不是流露出來了？當你有這樣的想法時，你能順服神嗎？肯定不能。你不能順服神，神還是你的神嗎？就不是了。那你把神當成什麽了？當成研究的對象，當作懷疑、定罪的對象，當成普通人、平常的人來加以定罪了，你就變成抵擋神、褻瀆神的人了。這是什麽性情導致的？這是狂妄性情膨脹到一個程度所導致的，流露的不單是撒但性情了，撒但的嘴臉也完全暴露出來了。人走到抵擋神的地步，心裏悖逆神到一個地步，人與神之間的關係變成什麽了？是敵對關係，人把神當成對立面了。人信神如果不能接受真理、順服真理，神就不是你的神，你對待真理是拒絶、排斥，你就已經是抵擋神的人了，那神還能拯救你嗎？肯定不能了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

狂妄是人敗壞性情的病根，人越狂妄就越没有理智，越没有理智就越容易抵擋神。這個問題嚴重到什麽程度呢？人有狂妄性情不但目中無人，最嚴重的就是目中無神，心裏一點敬畏神的心都没有。别看人信神、跟隨神了，但人并不把神當神對待，總覺得自己有真理、自己偉大，這是狂妄性情的實質、根源，是從撒但來的。所以，狂妄的問題必須得解决。目中無人那是小事，關鍵是人的狂妄性情使人不順服神，不順服神的主宰安排，總要與神争奪權力控制人，這樣的人没有絲毫敬畏神的心，更别提什麽愛神、順服神了。狂妄自大的人，尤其狂妄得失去理智的人，信神不能順服神，還高舉見證自己，這是最抵擋神的人，絲毫敬畏神的心都没有。人要想達到有敬畏神的心，就得先解决狂妄性情，你的狂妄性情解决得越徹底，你就越有敬畏神的心，有敬畏神的心才能順服神，才能得着真理達到認識神，得着真理的才是真正的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

你們平時盡本分與人配搭的時候，能不能聽取不同意見？能不能容許别人説話？（能做到一些了。以前很多時候弟兄姊妹提建議我不願聽，還堅持按自己的想法去做，後來事實顯明自己是錯的，這才看到弟兄姊妹當時提的建議多數都對，大家一起商量出來的結果才合適，憑自己看不準，有缺少，經歷過後體會到和諧配搭特别重要。）從這事上看到什麽了？經歷過後有没有得着益處、明白真理啊？你們説，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得認識到這個，這是事實，也是人正確對待自己的長處、優點或者缺點該有的一個態度，這是人該具備的理性。你具備了這個理性，你就能正確對待自己的長處與缺點，也能正確對待别人的長處與缺點，這樣就能與人和諧配搭。你明白了這方面的真理，能進入這方面的真理實際，跟弟兄姊妹在一起就能够達到和睦相處、取長補短，這樣你無論盡什麽本分、做什麽事都能越做越好，有神祝福。如果你總覺得自己不錯，别人都不如你，你總要一個人説了算，這就要麻煩，這是性情的問題。這樣的人是不是狂妄自是啊？如果别人説得對，但你覺得接受了他的建議他可能會貶低你，覺得你不如他，你就决定不聽他的，就想方設法高談闊論壓過他，讓他高看你，你總用這種方式跟人相處，能達到和諧配搭嗎？不但不能達到和諧配搭，還有負面作用，時間長了，大家都認為你這人太詭詐、太狡猾了，人測不透，你不實行真理，不是誠實人，人就反感你。如果大家都反感你，這是不是被弃絶了？你們説，人都弃絶的人，神會怎麽對待？神也厭憎。神為什麽厭憎這樣的人呢？雖然他盡本分的心是真實的，但他這種方式是神厭憎的，他所流露的性情，每一個心思意念、存心在神看都是邪惡的，是讓神噁心、厭憎的。人總用卑鄙的手段説話做事，達到讓人高看的目的，這種做法神厭憎。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

狂妄自是的人就好隨從己意行事，這樣的人有没有敬畏神的心呢？己意太强的人到做事的時候就把神忘了，把順服神這事忘了，等到碰壁了，没把事做成，才想起來没順服神、没禱告神，這是什麽問題？這就是心中無神。從做事上看他心裏就没有神，盡自己出頭了。所以，不管是作教會工作、是盡本分，還是辦外面的事，或者處理生活中的私事，你心裏得有原則，得有一種情形，這種情形是什麽呢？「不管什麽事，在没臨到的時候我得禱告，我應該順服神、順服神的主宰，一切都有神的擺布，事情臨到了，我就尋求神的意思，我得有這個態度，不能有自己的計劃。」人這麽經歷一段時間，在很多事上不知不覺就看到神的主宰了。如果你總有自己的計劃、打算、願望、私心、欲望，不知不覺你的心離神就遠了，神怎麽作你看不到，更多的時候是神向你隱藏了。你不是喜歡憑自己做嗎？你不是有計劃嗎？你覺得自己有頭腦、有文化、有知識，你辦事有方法、有手段，你自己能辦，你自己行，你不需要神，所以神説，「那你自己去辦吧，辦好辦壞你自己負責，我不管了」，神就不搭理你了。人就這樣隨從己意信神，想怎麽信就怎麽信，後果是什麽？人總也經歷不到神的主宰，總也看不到神的手，總也感覺不到聖靈的開啓光照，感覺不到神的引導。時間長了會怎麽樣？心離神越來越遠了，後續效應就會産生了。什麽效應呢？（會懷疑神、否認神。）不僅僅是懷疑神、否認神，人心裏没有神的地位，長期憑着己意去行就形成一種慣性，臨到事就先自己想辦法，按着自己的存心、目標、計劃去做，先考慮對自己有没有利，有利就去辦，没利就不辦，他習慣性地直接就走到這條路上了。人如果一直這樣做不悔改，神會怎樣對待這樣的人呢？神就不搭理了，把他擱置了。什麽叫擱置呢？神不管教也不責備，人就越來越放縱，没有審判刑罰，没有管教，也没有斥責，更没有開啓、光照、引導，這就叫擱置。神把人擱置了，那人裏面是什麽感覺？靈裏黑暗，没有神的同在，异象模糊，做事没有路途，盡幹蠢事。這樣時間長了，人就覺得活着没什麽意思，心靈虚空，就跟外邦人一樣了，越來越墮落，這就是被神厭弃的人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・順服神的實行原則》

素質差本身就挺致命了，如果性情還不好，還挺缺德，不能聽人勸，不能接受正面事物，不願意學習、接受新的東西，這樣的人就是廢物！盡本分的人必須得有良心理智，得知道自己半斤八兩，知道自己有哪些缺欠，知道自己缺少什麽、該補足什麽，總感覺自己缺少太多，如果不學習、不接受新事物就能被淘汰，心裏有這個危機感，就有動力願意學東西了。一方面多裝備真理，一方面多學點盡本分的業務知識，這麽實行就能有長進，盡本分才能達到好的果效。只有盡好本分了，活出人樣了，活得才有價值，所以盡本分是最有意義的事。有些人性情不好，不但無知，還挺狂妄，總覺得凡事尋求、總聽别人的會讓人瞧不起，太丢臉，那樣做人没有尊嚴，其實正好相反，你狂妄自是，什麽也不學，各方面都挺落後、老舊，没什麽見識，没什麽思想、見地，這才丢臉呢，這才喪失人格，没有尊嚴。有的人做什麽都做不好，學什麽都是一知半解，明白點道理就滿足了，就覺得自己有本事了，結果做事還是做不成，没有一點兒果效。你説他什麽也不懂，一事無成，他還不服，還一個勁兒講理，但做事的時候什麽也做不好，就是個半吊子。什麽事也辦不好，這是不是廢物？是不是窩囊廢啊？素質太差的人，最簡單的事都辦不好，就是窩囊廢，活着一點兒價值都没有。有些人説：「我是在鄉下長大的，没文化、没見識，素質差，不像你們生活在城市，有文化、有見識，所以什麽都能做好。」這話對不對？（不對。）不對在哪兒呀？（人能不能做成事跟環境没有關係，主要是看人有没有努力學，往上够。）神對待人不根據人文化高低，也不根據人出生在什麽環境，也不根據人的才藝高低，而是根據人對待真理的態度。這個態度涉及到什麽？涉及到人性，也涉及到人的性情。信神必須能正確對待真理，你有接受真理的態度、謙遜的態度，素質差點神也會開啓你，也會讓你有所得。你素質好，但你總狂妄，總自以為是，認為自己怎麽説都對，别人怎麽説也不對，别人提什麽建議也都拒絶，甚至怎麽交通真理都不接受，總抵觸，這樣的人能得着神稱許嗎？聖靈能作工在這樣的人身上嗎？神不作，神説這人性情不好，不配得着神的開啓，若不悔改，就連你原有的都奪走，這就是顯明。這樣的人活得很可憐，明明自己什麽也不是，哪方面都不行，還覺得自己不錯，什麽都比别人强，從來不在人面前談論自己的弱點、缺點，自己的軟弱與消極，總逞能，總給别人一種錯覺，讓人覺得你什麽都行，没有軟弱，不需要人幫助，不需要聽取别人的意見，也不需要從别人身上取長補短，自己永遠都比别人强。這是什麽性情？（狂妄。）太狂妄了，這種人活得可憐啊！其實他真行嗎？真能做成事嗎？他以前做許多事都搞砸了，就這樣的人還覺得自己什麽都行，是不是太没理智了？人没理智到一個地步就是渾人了。這樣的人不學新東西，也不接受新鮮事物，他裏面很枯乾、很狹隘、很貧窮，不管在什麽事上他都悟不到原則，掌握不了原則，不明白神的心意，就知道守規條，就知道講字句道理，在人前顯露自己，結果什麽真理也不明白，没有一點兒真理實際，還這麽狂妄，簡直就是渾人，是不可理喻的人，只能被淘汰。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

臨到一件事，如果人太任性，總持守自己的意思，却不尋求真理，這是很危險的，神就厭弃人，把人擱置一邊了，這後果是什麽？肯定地説，就有被淘汰的危險。而尋求真理的人就能獲得聖靈的開啓引導，結果就得着了神的祝福。尋求真理與不尋求真理，這兩種不同的態度就能給你帶來兩種不同的情形、不同的結果，你們喜歡哪種結果？（喜歡得到神的開啓。）要想得到神的開啓引導，得到神的恩待，人得有什麽樣的態度？就得常常存着尋求、順服的態度來到神面前。無論是盡本分還是與人交往，或者臨到特殊的問題要處理，都得有尋求、順服的態度。你有尋求、順服的態度，可以説這是有點敬畏神的心了。能尋求真理、順服真理，這是達到敬畏神遠離惡的途徑。如果你没有尋求、順服的態度，而是持守自己，頑固地對抗，拒絶接受真理，厭煩真理，自然就會作出許多惡來，這是身不由己呀！如果始終不尋求真理解决，最終的結果就是：人無論經歷多少事，無論臨到多少環境，無論神擺設多少功課，都不能明白真理，最終也不能進入真理實際；人没有真理實際，就不能遵行神的道，如果始終不能遵行神的道，那就不是敬畏神遠離惡的人了。人總喊着要盡本分跟隨神，這是簡單事嗎？這可不是簡單事，這是人生中的大事啊！要想盡好本分滿足神，達到敬畏神遠離惡，這都不容易。但是，我告訴你們一條實行原則，就是你在臨到的事上能存着尋求、順服的態度，這就能讓你蒙保守。讓你蒙保守這不是最終目的，讓你能明白真理，能進入真理實際，能達到蒙神拯救，這才是最終目的。你凡事都存着這樣的態度去經歷，你就覺得盡本分達到滿足神心意不再是一句空話，不再是口號，不再那麽費勁了，而且不知不覺還明白了不少真理，你這麽經歷經歷，肯定有收穫。不管什麽人，無論多大歲數，無論文化高低，無論信神多久，無論盡什麽本分，只要有尋求、順服的態度，只要這麽經歷，最終肯定能明白真理，能進入真理實際。但是，如果你臨到什麽事都没有尋求的態度，也没有順服的態度，那你不會明白真理，也不會進入真理實際。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

人類被撒但敗壞太深，都有撒但本性，都有狂妄性情，就連傻瓜、笨蛋都挺狂妄，都覺得自己比别人强，不服别人，可見人類敗壞至深，很難達到順服神。因為狂妄自是，人變得毫無理智，誰也不服，即使别人説得對、符合真理，人也不服；就是因為狂妄，人才敢論斷神、定罪神、抵擋神。那狂妄性情到底怎麽解决呢？靠人克制能不能解决？僅僅認識、承認能不能解决？絶對不能。解决狂妄性情只有一條路，就是接受神的審判刑罰。只有能接受真理的人才能逐漸地脱去狂妄性情，不接受真理的人狂妄性情永遠都解决不了。我看見許多盡本分的人有點本事就狂起來了，有點特長就覺得自己了不起了，就吃老本、故步自封了，别人説什麽也不聽，就覺得自己那點東西就是真理，至高無上，這是什麽性情？這就是狂妄性情，太没有理智了。人有狂妄性情能不能盡好本分？能不能順服神、跟隨神到路終？這更不容易。要解决狂妄性情就必須在盡本分中學會經歷神的作工，經歷神的審判刑罰，這樣才能達到真實認識自己。只有把自己的敗壞實質看透了，把狂妄的根源看透了，然後進行分辨、解剖，這樣就能真實認識自己的本性實質了，把自己裏面敗壞的東西都挖掘出來，根據真理對號、認識，就能知道自己是什麽東西，不但滿了敗壞性情，没有理智、没有順服，還能看見自己缺少太多，一點兒真理實際没有，太可憐了，就狂不起來了。如果不這麽解剖自己、認識自己，盡本分的時候就不知天高地厚了，就覺得自己什麽都好，别人什麽也不好，只有自己最好，然後就處處顯露自己讓人高看、讓人崇拜，這就太没有自知之明了。有的人總顯露自己，别人看不慣就指責他狂妄，他還不服，還覺得自己有本事、有能耐，這是什麽性情？這太狂妄自是了。這樣狂妄自是的人還能渴慕真理嗎？還能追求真理嗎？如果始終不能認識自己，不脱去敗壞性情，他能不能盡好本分？肯定不能。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》

人信神如果不能接受真理、順服真理，神就不是你的神，你對待真理是拒絶、排斥，你就已經是抵擋神的人了，那神還能拯救你嗎？肯定不能了。神給你蒙拯救的機會，没有把你當成仇敵，但是你却接受不了真理，把神當成對立面，你接受不了神是你的真理、是你的道路，這就是抵擋神的人了。這個問題該怎麽解决？就得趕緊悔改、扭轉。比如，盡本分時遇到問題、難處，你不知道該怎麽解决，你别自己瞎琢磨，先安静在神面前，向神禱告尋求，看看神的話是怎麽説的。如果讀神的話也没弄明白，也不知道這事涉及什麽真理，那你就守住一個原則，就是先順服下來，没有個人的意思與想法，静心等候，看看神打算怎麽作、神要怎麽作。不明白真理時就應該尋求真理，就應該等候神，不要盲目亂做。如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議，告訴你該怎麽做合乎真理，你就應該先接受過來，讓大家交通交通，看看這個路途對不對，合不合乎真理原則。如果確定合乎真理，那就這樣實行，如果確定不符合真理，就不這樣實行，事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求，誰説的話都得聽一聽，都得認真對待，别置之不理，别怠慢人家，這涉及到你本分範圍内的事了，你就得認真對待，這個態度是對的，情形是對的。你的情形對了，你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情，這樣實行就取代人的敗壞性情了，這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽？（有聖靈引導。）有聖靈引導這是一方面，有時候那件事很簡單，是你憑頭腦能達到的，别人給你提完建議，你明白後就改正過來，按原則去做就可以了，這在人看是小事，但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢？就是你這樣實行，在神那兒看，你這個人能實行真理，是喜愛真理的，你不是厭煩真理的人，神看到你的心的同時也看到了你的性情，這是大事。就是你在神面前盡本分、做事，活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際，你做每件事的態度、心思、情形，這些在神面前都是最重要的，神就鑒察這些。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

臨到什麽事别争執，先放下自己的觀念、想象、定規，這是人該有的理性。假如有件事我不明白，是外行，知道誰熟悉這類事，我就向誰諮詢，諮詢完我就有個基本的概念了，但是這事怎麽處理我得尋求，我不完全聽人的，也不完全按自己的想象去對待，我得尋求怎樣作對教會工作有利，怎樣作合乎真理原則。這是不是理性地對待？是不是正常人該具備的理智？這麽尋求、這麽諮詢是對的。如果你是内行，我諮詢你，諮詢完之後你要求我聽你的，必須按你的辦法去行，這是什麽性情？這是狂妄性情。那怎麽做才是有理智呢？你應該説，「我只是明白點業務知識，不涉及真理，我跟你説的這些只是參考，具體怎麽做還是得多尋求神的心意。」如果我諮詢你，你就真以為自己懂了，就覺得自己了不起，這就是狂妄性情。狂妄本性能導致你有這樣的反應和表現，臨到有人諮詢你，你馬上就失去理性了，失去正常人的理智了，没有正確的判斷了。敗壞性情流露出來的時候，人的理智都是不正常的。所以，無論臨到什麽事，即使别人諮詢你，你也不能張狂，你的理智得正常。怎樣做才是正常的呢？這時候，你就得琢磨，「這事我雖然明白，但我也不能張狂，我得按正常人性的理智來對待這事」，回到神面前，你就有正常人性的理智。雖然有時候流露點沾沾自喜，但你心裏有約束，敗壞性情的流露就减半了，對别人造成的壞的影響就少多了。但是，你如果憑着狂妄性情做事，總認為自己對，就强制别人聽你的，這就太没有理智了。你給人指的路是對的還好，要是錯的那就坑人了。如果人向你詢問個人的事，你給人指錯路了，這只坑害一個人；如果是涉及教會工作的大事，你給指錯路了，就把教會工作坑害了，那神家的利益就受損害了，如果問題性質嚴重，屬于觸犯了神的性情，那後果就不堪設想了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

無論做什麽事都要學會尋求真理、順服真理，不管是哪個人提出的建議，只要合乎真理原則，哪怕是一個小孩子提出來的也要接受、順服，不管人有什麽問題，只要他説的話、他提的建議完全合乎真理原則，就應該接受、順服，這樣做事的結果就是好的，就是合神心意的。關鍵是看你的出發點是什麽，你處理事的原則、方法是什麽。如果你處理事的原則、方法是出于人意，出于人的思想觀念，出于撒但哲學，那你這個原則、方法就不實用，肯定果效不好，因為你的原則、方法源頭不對，不符合真理原則。如果你的觀點是根據真理原則，是按着真理原則去處理的，那你處理得肯定就是對的，即使當時有人接受不了，或有觀念，或有抵觸，但過一段時間會有印證。合乎真理原則的事果效就越來越好，不合乎真理原則的事，即使當時合人觀念，但後果越來越不好，人都會有印證的。做什麽事不能受人轄制，也别有自己的定規，應該先禱告神，尋求真理，然後大家在一起摸索、交通。交通的目的是為了什麽？就是為了能够準確地按神的心意去做，行在神的心意上。這話可能有點大，人够不上，説得具體點兒，就是能够準確地按着真理原則去辦事，這就更現實一些，達到這個標準就是實行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理實際了，誰也没有异議了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・解决敗壞性情的路途》

臨到事不能自是，要安静在神前學功課，學會放下自己才能學到更多的東西。如果你覺得，「我比你們内行，我應該説了算，你們應該聽我的！」這是什麽性情？這叫狂妄自是，是撒但敗壞性情，這不是正常人性裏的東西。那什麽叫不自是呢？（聽取大家的建議，和大家一起商量。）不管自己有什麽想法、主見，就盲目定規這是準確的，必須這麽做，這就是狂妄自是。如果自己有什麽想法、主見，感覺是正確的，但也不完全相信自己，還能通過尋求交通來確定，這就是不自是了，得到大家通過、贊成後再做，這樣做事才有理智。只要有人提出异議，就應該認真對待，就得在業務方面求求真，不能睁一隻眼閉一隻眼，説，「你懂還是我懂啊？我接觸這方面業務這麽長時間了，我不比你懂啊？你懂什麽呀？你不懂！」這性情不好，太狂妄自是。也可能提出异議的人業務方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得對，但你這種性情就是問題。那怎麽表現、怎麽做是對的，是合乎真理原則的呢？就得把你的想法拿到桌面上讓大家都看看還有什麽問題，若有人提出了建議，你就得先接受過來，再讓大家來確定準確的實行路途，如果大家没有問題了，最後確定怎麽做合適就怎麽做。若發現問題就得徵求大家的意見，大家在一起尋求真理、交通真理，就能得着聖靈開啓了，大家心裏都亮堂了，又有更好的路途了，再做出來的果效就比原來的好多了，這不是神的引導嗎？這是多好的事啊！你能不自以為是，能放下自己的想象、自己的想法，聽取别人正確的意見，這樣就能得着聖靈的開啓，心裏就有亮光，就能找到正確的路途，就有路可行了，再實行出來就肯定合乎真理了。這麽實行經歷，既學會了實行真理，同時你在業務上又多學了一樣東西，這是不是好事？通過這事你就能認識到，臨到事不能自是，得尋求真理，如果自是，不接受真理，大家都討厭，神肯定也厭憎。這是不是學到功課了？你總這樣追求，實行真理，一方面，在盡本分的業務方面會不斷提高，盡本分的果效越來越好，神會開啓你、祝福你，使你得着更多；另外，在實行真理方面也有路途了，你知道怎麽實行真理了，慢慢地就摸着原則了，你知道怎麽做神開啓、神帶領，怎麽做神厭憎、神不搭理，怎麽做神稱許、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、開啓了，生命長進也快了，天天有神的開啓，天天有神的帶領，人心裏就有平安喜樂了，這是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那兒能通過了，你就覺得心裏有享受，裏面有平安、有喜樂，這個平安喜樂就是神給你的感覺、聖靈給你的感動。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》

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