末世全能神的話語

「獨斷專行」這個詞從表面上來看，「獨斷」就是一個人作决斷，一個人説了算，「專行」就是一個人獨自作出判斷、作出决斷之後大家都得去執行，不許别人有不同的意見、不同的説法，甚至連問也不行。獨斷專行就是臨到事他自己琢磨琢磨、考慮考慮就决定怎麽做了，旁若無人地在背地裏就作出决定了，到底怎麽做，其他人甚至他的同工、他的配搭、他的上層帶領都不能干涉，這就叫獨斷專行。獨斷專行的人做事一貫的方式方法就是不管臨到什麽事都是自己心裏琢磨，絞盡腦汁地琢磨，從來不與人商量。他在頭腦裏這麽想那麽想，但他到底是怎麽想的没有人知道。為什麽没有人知道？他不説。有些人説那是不愛説話，是那麽回事嗎？這不是性格的問題，而是有意不告訴你，他要自己做事，他怎麽做有他自己的盤算。他盤算什麽？他盤算的都是圍繞自己的利益，圍繞自己的地位、名利、名望這些東西，他琢磨怎麽做對自己有利，怎麽做能保住自己的地位名譽不受損害，怎麽做還不能讓人看透，關鍵是怎麽做能隱瞞上面，最後達到對他有利，另外誰也看不出破綻。他心想：「如果一時不慎説錯話了，大家就把我看透了，萬一哪個人多嘴反映到上面，也可能上面就把我撤换了，我的地位就不保了。另外要是我總跟别人交通，我這點能耐不就都被别人看透了嗎？人家會不會小瞧我呀？」你們説，要是真被人看透了，這是好事還是壞事？其實，對于追求真理的人、對于誠實人他覺得讓别人看透了丢點臉、丢點名譽不算什麽，好像對這些事没什麽感覺、没有太明顯的意識，不把這些事看得很重。而敵基督恰恰相反，他不追求真理，他把自己的地位還有别人對他的看法、態度看得比命還重要。

——《話・卷四　揭示敵基督・第六條》

有些人喜歡單獨做事，跟誰也不商量，跟誰也不説，他想好了就做，不管别人怎麽看他，他認為，「我是帶領工人，你們是神選民，你們就得跟着我做，我讓你們怎麽做你們就怎麽做，這是應該的」。他做什麽事不知會别人，没有任何透明度，總在心裏暗暗地使勁，總是暗暗地做事，就像大紅龍似的，總是一黨獨大，總想一手遮天控制别人，總把别人看得那麽渺小、那麽一文不值，總想什麽事都一個人説了算，跟别人没有溝通、没有交流，從來不徵求别人的意見，這種做法怎麽樣？有没有正常人性？（没有。）這是不是大紅龍的本性啊？大紅龍搞獨裁，喜歡獨斷專行，有這種敗壞性情的人不正是大紅龍子孫嗎？人應該這樣認識自己。你們能不能也這樣做事啊？（能。）這麽做的時候，你們有没有意識？如果有意識這還有救，如果没有意識那就麻煩了，那不成死人了嗎？没有意識的時候怎麽辦？（需要弟兄姊妹提點、修理對付。）如果先跟别人説，「我這個人天生就愛領導别人，我提前跟你們打聲招呼，我要是這麽做的時候你們别有意見，都得忍着點兒。我也知道這不太好，也在慢慢改，希望你們能包容我，遇到這類事你們就克服點兒，配合我點兒，争取咱們能達到和諧配搭」，這麽做怎麽樣？（不好，没有理智。）為什麽説没有理智啊？他説這話就没有尋求真理的意思，明知道這樣做不對還要堅持這樣做，還要轄制别人，要求别人配合他、支持他，這就是存心不想實行真理，故意違背真理，這是明知故犯，是神最厭憎的，只有惡人、敵基督才能做得出來，這也正是敵基督的做法。故意違背真理抵擋神，這就危險了，這就是走敵基督道路。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・談談和諧配搭》

敵基督不能與任何人配搭，他總想搞獨裁，這一條特徵就是「獨」。為什麽用「獨」這個字來形容呢？就是在做事之前，他并不來到神面前禱告，也不尋求真理原則，更不找人交通，説「這麽做合不合適啊？工作安排是怎麽規定的？這類事怎麽處理呀？」從來不與同工、配搭在一起商量、尋求達成共識，都是自己琢磨、計劃，自己作打算、作安排，對神家的工作安排草草一讀就以為明白了，然後就盲目地安排工作，等别人知道的時候工作已經安排完了。任何人想提前從他口中得到他的觀點、説法都是不可能的，他心裏所存的思想觀點從來不跟任何人交通。有些人説：「帶領工人不都有配搭嗎？」也可能名義上他也説跟誰配搭，但作工作時他就没有配搭了，都是獨來獨往。雖然帶領工人都有配搭，盡任何本分的人也都有配搭，但敵基督認為他素質好，比一般人都高，一般人都不配跟他配搭，都够不上他，所以敵基督就喜歡自己説了算，就不喜歡跟人商量，他覺得跟人商量顯得自己窩囊、無能。這是什麽觀點？這是什麽性情？這是不是狂妄性情？他認為與人配搭商量、向人尋求諮詢就是低三下四、低人一等，傷了他的尊嚴，所以為了維護他的尊嚴，他做什麽事都没有透明度，也不通知别人，更不與别人商量。他認為與别人商量那是無能的表現，總諮詢别人的意見那是没有頭腦没主見的人，與别人配搭共同做成一件事或者處理任何事情那是没有本事的表現。這是不是他們的狂妄心理、謬妄心理？這是不是敗壞性情？這裏面狂妄自是太明顯了，完全失去了正常人的理智，有點神經不太正常了。總認為自己有本事，自己就能把事情辦成，没必要跟别人配搭，有這種敗壞性情存在就没法達到和諧配搭了。他認為與别人配搭他的權力就被分散了、分解了，别人分擔一部分工作，他的權力就不那麽大了，不能自己完全説了算了，就等于自己没有什麽實權了，對他來説這是太大的損失。所以無論臨到什麽事，只要自己以為明白、以為知道怎麽做合適，他就不跟别人商量，自己説了算，寧可做錯也不讓别人知道，寧可做錯也不把權力分到别人手裏，寧可被撤職也不讓别人插手自己的工作，這就是敵基督。他寧可讓神家利益受損失，拿神家的利益作賭注，也不把自己的權力分給其他人。他認為作一項工作、處理一件事這不是盡本分，而是表現自己、出人頭地的機會，是施行權力的機會。所以他雖然嘴上説與人和諧配搭，臨到什麽事共同商量，其實他内心深處是不願放弃這個權力地位。他認為只要明白道理，只要自己能做，就不需要與人配搭，就應該獨立做事、獨立完成，這才叫本事。他這種觀點對嗎？他不知道只要違背原則了就不是盡本分了，就没法完成神的托付了，只是效力而已。他盡本分不尋求真理原則，而是按照他的想法、存心施行權力，顯露自己、表現自己，不管與誰配搭，不管做什麽事，都不與人商量，都想獨來獨往，自己説了算，明顯就是玩弄權術，利用權力做事。敵基督都喜愛權力，有地位了還想掌握更大的權力。只要手中有了權力，敵基督就能站着地位顯露自己、表現自己，讓别人高看，達到出人頭地的目的，所以，敵基督特别看重權力地位，任何時候都不會撒手這個權力。

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》

從表面上看，有些敵基督身邊有助手、有配搭，實際上在臨到事的時候别人説的話再對他也不聽，甚至根本就不作參考，更不拿來交通、討論，搭理都不搭理，就是没把别人放在眼裏。他聽别人説話就是走個過程，是做給人看的，最後作决定時還是他説了算，别人説了也白説，根本不算數。比如，兩個人負責做一件事，其中一個人有敵基督的實質，他的表現是什麽呢？什麽事都只是他一個人發起、過問、處理、解决，更多的時候他根本就不通知配搭。他的配搭在他眼裏是什麽？不是副手，根本就是個擺設，他眼裏根本就没有他的配搭。有什麽事他琢磨琢磨覺得可行就通知大家這麽做，其他人没有過問的權利。他與人配搭的實質是什麽？實際上就是一個人説了算，有什麽問題他都不與人商量，一個人負責工作，配搭都成了擺設。他做事總是獨來獨往，不與任何人配搭，他作工作從來不與任何人溝通、交流，常常是他一個人作决定，有問題他一個人處理，很多事他已經做完了、處理完了其他人才知道。别人説：「你有事得跟我們交通啊，那個人什麽時候處理的？怎麽處理的？我們怎麽不知道呢？」他不解釋也不搭理，他的配搭在他那兒根本就没用，就是個花瓶、擺設。臨到什麽事他琢磨琢磨就拿定主意了，想怎麽做就怎麽做，在他身邊不管有多少人就像没有一樣，他就把别人當空氣。這樣，與人配搭在他那兒能不能有實際的一面？就没有了，就是走個過程、挂個名。别人説：「臨到這事你怎麽不跟大家交通呢？」他説：「大家懂什麽呀？我是組長，我决定就行了。」「那你怎麽没跟你的配搭交通呢？」「跟他説過了，他也没什麽意見。」他就用别人「没什麽意見」「没主見」為理由來掩蓋他獨斷專行的這一行為，過後一點兒反省都没有，這樣的人更不可能接受真理了。這就屬于敵基督的本性問題了。

「配搭」這個詞怎麽解釋、怎麽實行？（有事一起商量。）對了，這是一種實行法。還有什麽？（取長補短，互相監督。）完全合適，這樣實行就是和諧配搭了。還有嗎？臨到事徵求對方的意見，這是不是配搭？（是。）如果你交通你的我交通我的，説完之後最後還是聽我的，走過程有什麽用啊？這不叫配搭，這不符合原則，也没有配搭的果效。你像機關槍似的一個勁兒地説，别人想説話你也不給機會，你把自己的想法都説完了也不聽别人説話，這是商量、交通嗎？這叫走過程，這不叫配搭。那什麽叫配搭呢？就是你把你的想法、你的决定説完之後能徵求别人的意見、别人的觀點，然後再把兩個人的説法、觀點都拿出來對照一下，幾個人在一起分辨，尋求原則，達成共識，確定準確的實行路途，這叫商量、交通，這就叫配搭。有的人做帶領看不透事，没有辦法才找人商量，他跟大家説：「這事我不能獨裁，我得跟大家和諧配搭，我讓你們都發表意見，商量商量確定怎麽做合適。」大家你一言我一語，説完之後問他是怎麽想的，他説：「大家的意思跟我的意思一樣，我也是這麽想的，我原本就打算這樣做，這一商量，確定完全一致了。」他説的是心裏話嗎？這話摻水分了，他根本就没看透這事，他這樣説是帶着迷惑欺騙的意思，是為了達到讓人都高看他。他徵求大家的意見只是一種形式，是為了讓大家説他不獨斷專行、不專權，為了摘掉這個帽子就用這種方式來掩蓋。其實大家説的時候他根本就没聽，根本没往心裏去，也不是真心讓大家説話。表面上他讓大家交通、討論，實際上他是為了找到一個合乎自己意思的辦法才讓大家説話的，當他確定了該怎麽做合適的時候，他不管自己的意思是否正確就强加給人接受，讓大家認為他的做法是對的、是大家的意思，最後强行執行，這叫不叫配搭？這不叫配搭，這叫什麽？這叫獨斷專行，不管對錯都要一個人説了算。另一方面，他臨到事看不透讓大家先説，説完之後他把大家的觀點總結總結，找出自己喜歡的、看為合適的辦法來讓大家接受，這是打着配搭的幌子，達到的後果還是按着他自己的意思做事，還是他一個人説了算。他在大家説的話上再挑毛揀刺，再給評論、定調，之後他再總結出一個完整的、準確的説法來作出决斷，讓大家看到他比其他人都高。外表看他聽大家的意思了，也讓大家説話了，事實上最終還是他一個人作决定。其實這個决定還是大家的見解、觀點，只不過是他給總結了一下，説得完整準確一些，有些人就看不透了，就覺得還是他高。他這麽做事是什麽性質？這是不是太狡猾了？把大家的意思總結出來説成是他的意思，好讓人崇拜他、順服他，最後都得按着他的意思去做，這是和諧配搭嗎？這就叫狂妄自是、獨斷專行，把功勞歸于自己。這樣與人配搭太不老實了，太狂妄自是了，時間長了人都會看得出來。

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（一）》

「獨斷專行，從不與人交通，并且强制人順服」，敵基督這種行為的實質主要指什麽？他們的性情是邪惡的、是凶惡的，他們對人的控制欲特别大，超出了正常人的理性的範圍。另外，他們對自己所盡的本分的認知或者看法、態度是什麽？與真正盡本分的人有什麽區别？真正盡本分的人做事的時候會尋求原則，這是首先該具備的。而敵基督對自己所盡的本分是怎麽領會的？他盡本分流露出來的是什麽性情、實質？他是站在一個高位上居高臨下對待下面的人。一旦他被選為帶領，他就覺得自己是有地位的人、有身份的人，他并不是從神領受本分，他得到地位以後就覺得自己位高權重，身份與衆不同了，可以居高臨下，可以俯視其他人了。同時，他覺得可以按着自己的想法發號施令、按照自己的想法做事，甚至可以不用有任何的顧忌，他可以藉着盡這個本分的機會滿足自己的官欲，滿足自己用强權來統治、領導其他人的欲望與野心，也可以説他覺得自己終于有説一不二的機會了。有些人説：「敵基督的表現是獨斷專行，從不與人交通，我們的帶領雖然也有敵基督的性情與流露，但是人家常常與我們交通呢！」那他就不是敵基督了嗎？敵基督有時候會假冒，他跟大家都交通一遍之後，各種人的想法他都了解、都摸透了，哪些人跟他是一條心，哪些人跟他不是一條心，他就給歸類了，以後有什麽事他就跟與他關係好、與他相合的那些人説，那些跟他不是一條心的，多數事他都不讓他們知道，甚至連神話語書籍都不發給他們。你們有没有過獨斷專行、從不與人交通這樣的做法？獨斷專行這肯定有，從不與人交通這不是那麽絶對，偶爾也會交通，但交通完之後還是按你説的做了。有些人心裏就想：「别看我跟你交通，其實我早就有一定之規，我跟你交通也是走個過程，就是讓你知道我辦事有我的原則。你那半斤八兩我還不知道？最後你不還得聽我的，還得按着我的來？」其實他心裏早就想好了，他認為「我這張嘴能把死的説活了、把活的都能説死了，你們誰也説不過我，所以最後的趨勢自然就得聽我的」，他的算盤早就打好了。這種情况有没有？獨斷專行不是一種偶爾不小心流露的做法，而是有一種性情在裏面控制，也可能從他説話、做事的形式上看不像是獨斷專行，但從他的性情、從他做事的性質上來看，他就是個獨斷專行的人。他也走過程，也「傾聽」别人的意見讓别人説話，也讓别人知道事情的來龍去脉，也説神話是怎麽要求的，但他用一種言論、説法來引導别人與他達成共識。最後的結果是什麽？就是一切都按他計劃好的去發展。這就是他的陰險之處，這也叫强制順服，是一種「柔和」的强制。

——《話・卷四　揭示敵基督・第六條》

敵基督獨斷專行的另外一種表現是什麽？他們從來不與弟兄姊妹交通真理，不解决人的現實問題，只是講字句道理教訓人，甚至强制人順服他。那對待上面、對待神，他們的態度和做法又是什麽？就是欺上瞞下。無論教會中有什麽問題，絲毫都不給上面反映，無論做什麽也從來不向上面詢問，他們好像也没有問題需要上面給交通、指導，都是在背地裏偷偷摸摸地做，這叫暗箱操作，就想自己説了算、自己做主。但有時他也會偽裝，把芝麻粒大的小事拿出來向上詢問，裝成追求真理的人，讓上面誤以為他凡事都尋求真理，真是一絲不苟啊，其實所有大事他都不尋求，都是他一個人説了算，還不讓上面知道。如果出現什麽問題，他就更不彙報了，很怕涉及到他的權力、地位、名聲。説白了，敵基督獨斷專行，從不與人交通，還强制人順服他，這種行為主要的表現就是搞個人的經營，培植個人的勢力、群體、人脉，搞自己的事業，然後做自己想做的事、做對自己有利的事，而且做事没有透明度。敵基督讓别人順服自己的意願、欲望特别强烈，他讓人順服他就好像是讓獵狗聽從主人的命令一樣，不讓人分辨對錯，必須得絶對聽從、絶對順服才行。

敵基督獨斷專行還有一種表現。比如，一處教會的帶領是敵基督，如果上層帶領工人去了解插手這處教會的工作，這個敵基督能不能同意？他絶對不同意。他把教會控制到什麽程度呢？針插不進，水潑不進，像銅墻鐵壁一般，不讓别人參與，不讓别人過問。得知帶領工人要來了解工作，他就對弟兄姊妹説，「這個人來了不知是什麽目的，他不了解咱們教會的實情，他如果插手就能把咱們教會的工作攪擾了」，他就這樣迷惑弟兄姊妹。帶領工人來了以後，他就找各種理由藉口攔阻弟兄姊妹和帶領工人接觸，還虚情假意款待帶領工人，把他們安排在一個地方隱藏起來，説是為了保證他們的安全，其實是為了攔阻他們跟弟兄姊妹見面了解情况。當帶領工人向他詢問工作情况時，敵基督就弄虚作假、欺上瞞下，所説的話都有水分，他把各方面工作都説得很好來欺騙帶領工人。當帶領工人提出要接觸教會的弟兄姊妹時，他就説：「我也没安排呀！你來之前也没打個招呼，要是打招呼的話，我就安排一些弟兄姊妹讓你見見。但現在環境惡劣，為了安全起見，你們就不要接觸弟兄姊妹了。」他説得挺好聽，但有分辨的人就能聽出問題來，「他不讓帶領工人接觸弟兄姊妹是怕露餡兒，是怕他工作的漏洞偏差都暴露出來。」敵基督把教會的弟兄姊妹控制得牢牢的，帶領工人如果不負責任就容易被敵基督矇騙、糊弄，教會弟兄姊妹的實情是什麽，有什麽難處得不到解决，上面的交通講道與神話語書籍能不能及時發到弟兄姊妹手裏，教會的各項工作作得怎麽樣，有没有偏差、問題，帶領工人都不得而知了，神家有什麽新的工作安排弟兄姊妹也不知道，這樣敵基督就把教會完全控制了，他就獨攬大權自己説了算了。教會的弟兄姊妹也没有機會接觸上層帶領工人，也不知道事實真相，就被敵基督迷惑控制了。這些檢查工作的帶領工人，無論敵基督怎麽説他們都没有分辨，還以為敵基督作工作了，就完全相信敵基督了，這就等于把神選民交給敵基督負責了。你們説，如果帶領工人在敵基督迷惑人的時候不會分辨、不負責任，也不會處理，這是不是耽誤教會工作、坑害神選民啊？這樣的帶領工人是不是假帶領、假工人？對敵基督控制的教會，帶領工人必須得插手過問，還要及時地處理、解决敵基督，這是毫無疑問的。如果有假帶領不作實際工作，對敵基督迷惑神選民的事不管不問，神選民就應該揭露假帶領、假工人，檢舉他、罷免他、撤换他，選上好的帶領，這樣才能徹底解决敵基督迷惑人的問題。有的人説：「這樣的帶領工人可能是素質差、没分辨才没有處理解决敵基督的問題，他們不是故意的，是不是應該再給一次機會？」對于這類的渾人帶領就不能再給機會了，如果再給機會只能繼續坑害神選民。因為他不是追求真理的人，没有良心理智，辦事也没有原則，就是個卑鄙小人，應該淘汰！

——《話・卷四　揭示敵基督・第六條》

今天一方面解剖了敵基督獨斷專行的表現，另一方面，通過解剖這種表現也讓每一個人知道，即便你不是敵基督，但你有這種表現，那就與敵基督的性質是有關的。做事獨斷專行這是不是正常人性的表現？絶對不是，很顯然這是敗壞性情的流露。無論你的地位有多高、能盡幾項本分，你能學會與人交通那你就守住真理的原則了，這是起碼應該具備的。為什麽説學會與人交通就是守住原則了呢？你能學會與人交通就證明你没把地位當成飯碗，没把地位當回事，無論你的地位多高，你都是在盡本分，你是為了盡本分而做事，并不是為了地位而做事。同時，遇到問題你能學會與人交通，無論是普通的弟兄姊妹或者是與你配搭的人，你都能够與他尋求、交通，這説明什麽？你有尋求真理、順服真理的態度了，這首先就表明了你對待神的態度與對待真理的態度。另外，盡本分這是你的職責，作工作尋求真理這是你該走的道路，至于你作的决斷其他人是什麽態度，能不能順服或者如何順服，那是其他人的事，但你的本分能不能盡好、能不能合格這是你的事，你必須得明白盡本分的原則，不是順服哪一個人而是順服真理原則。如果你覺得自己明白了真理原則，通過與大家交通達成共識，弟兄姊妹都一致認為那麽做合適，但是有幾個人不服氣想攪局，這種情况應該怎麽辦？這就得采取少數服從多數了。既然多數人達成共識了，你為什麽出來攪局？你是想搞破壞啊？你可以把你的意見説出來讓大家分辨，大家如果説你的意見不合乎原則，站不住脚，那你就應該放下自己的觀點，别再持守了。對待這事的原則是什麽？對的就應該堅持，錯的不要强制人聽從。明白了吧？

——《話・卷四　揭示敵基督・第六條》

衡量人盡本分是否合格的標準是什麽？盡本分的路途對了、方向對了、存心對了，源頭是對的、原則是對的，這幾條是對的，那人盡的本分就是合格的。很多人在道理上明白了，但臨到事的時候又矇了。總之，告訴你們一條原則，就是臨到事别獨斷專行。為什麽不能獨斷專行呢？一方面，獨斷專行不是盡本分的原則；另一方面，本分不是你的私事，你盡本分不是給你個人做事，不是搞你個人的經營，不是做你個人的生意。在神家，無論做什麽事，都不是做你自己的事業，這是神家的工作，是神的工作，你得時時有這個認知、有這個認識，説「這不是我自己的事，我是在盡本分、盡我的責任，我是在作教會的工作，這是神給我的托付，我是為神做的，這是我的本分，不是我的私事」。這是人首先應該明白的。如果你把本分當成自己的私事，做事時也不尋求真理原則，就按你自己的存心、看法、意圖做，這就容易犯錯誤。如果你把本分與自己的私事分得很清楚，知道這是本分，你應該怎麽做？（尋求神的要求，尋求原則。）對了。如果臨到事你不明白真理，有點想法還不太透亮，就得找明白真理的弟兄姊妹交通，這就是尋求真理，對待本分首先得具備這個態度。你别自己覺得怎麽做合適就怎麽定規，就拍板定案了，這就容易出問題。本分可不是你自己的事，神家的事不管大小都不是哪個人的事，只要涉及本分就不是你的私事，不是你個人的事，都涉及真理、涉及原則。所以，你們首先應該做的是什麽？就是尋求真理、尋求原則。如果不明白真理，就先尋求原則；如果明白真理了，確定原則就容易了。如果你不明白原則怎麽辦哪？有辦法，可以找明白人交通，别總認為自己明白，自以為是，這樣容易犯錯誤。你總要自己説了算，這是什麽性情？這就是狂妄自是、獨斷專行。有的人認為，「我是大學生，我文化比你們高，我有領受能力，你們身量小，也不明白真理，什麽事都應該聽我的，我一個人作决定就可以了！」這種觀點怎麽樣？你有這種觀點，那你就要麻煩，你永遠盡不好本分。你總想一個人説了算，没有和諧配搭，怎麽能盡好本分呢？你這樣盡本分絶對不會合格。為什麽這樣説呢？你總想轄制别人讓人聽你的，别人説什麽話你都聽不進去，這就是偏執，也是狂妄自是，這樣不但自己盡不好本分，還會影響别人盡好本分，這是狂妄性情導致的後果。……有些人性情狂妄自是，不願意交通真理，總想自己説了算，人這樣狂妄自是能跟人和諧配搭嗎？神要求人盡本分和諧配搭是為了解决人的敗壞性情，使人在盡本分中能學會順服神的作工，脱去敗壞性情，這樣才能達到合格的盡本分。不與人配搭，總想獨斷專行，讓人都聽你的，這是對待本分該有的態度嗎？盡本分的態度涉及到你的生命進入。神不管你每天臨到什麽事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你對待這些事的態度是什麽。你做這些事的態度、你的做法涉及到什麽？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命進入。神要看你的生命進入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命進入了，你再盡本分就能與人和諧配搭了，就容易達到盡本分合格了。但是在盡本分中，你如果總强調你有資本、你懂業務、你有經驗、你體貼神的心意、你比其他人追求，然後你就有資格説了算，就不與其他人商量，總要獨斷專行，搞個人的經營，總要一花獨放，這走的是不是生命進入的路？不是，這是追求地位，這是走保羅的道路，不是生命進入的路。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》

在盡本分中遇到難處該怎麽對待？最好的辦法就是大家在一起尋求真理解决問題，達成共識，只要掌握原則就知道該怎麽做了，這是解决問題的最好辦法。如果對待問題不尋求真理解决，只憑個人的觀念想象去做，這就不是盡本分了，這跟在外邦社會、撒但世界打工有什麽區别？神家是真理掌權，是神掌權，無論出現什麽問題必須尋求真理解决。不管産生多大分歧、産生多少不同意見，都應該拿出來交通，交通完之後達成共識按照原則去做，這樣不但能解决問題，還能够實行真理、盡好本分，同時在解决問題的過程中也達到了和諧配搭。如果盡本分的人都喜愛真理，就容易接受、順服真理；如果人狂妄自是，即使交通真理也不容易接受。有的人自己不明白真理還總讓人聽他的，這樣的人只能攪擾别人盡本分，這是禍根，這個問題必須得解决才能盡好本分。如果盡本分總是狂妄、任性，總是獨斷專行，什麽事都是按自己的意思胡亂做，不與人商量配搭，也不尋求真理原則，這樣盡本分的態度怎麽樣？能不能盡好本分？這樣的人如果怎麽修理對付也不接受，絲毫不接受真理，還能繼續我行我素、任意妄為，没有悔改變化，這就不只是態度問題了，而是人性、人品有問題，這就是没人性的人了。没人性的人能不能盡好本分？肯定不能。如果在盡本分中還能胡作非為攪擾教會工作，這就是惡人了，這種人不適合盡本分，他們盡本分只能起到攪擾破壞的作用，得不償失，應該取締他們盡本分的資格，把他們清理出教會。所以説，能不能盡好本分不完全取决于人的素質，主要取决于人盡本分的態度與人的人品如何、人性好壞、能否接受真理，這才是根源問題。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分必須有和諧配搭》

盡本分中出現不能與人配搭的問題都得學會處理，處理的原則是什麽？要達到什麽果效呢？學會與每一個人和諧配搭，憑真理、憑神話、憑原則相處，不憑情感、不憑血氣，這樣，在教會中是不是達到真理掌權了？只要真理掌權了，是不是處理什麽事就公平合理了？你們説，和諧配搭這對每一個人是不是都有益處？（是。）這麽做對你們來説太有益處了。首先，這對你們盡本分有正面的造就、價值，還能避免你們做錯事，避免你們打岔攪擾，避免你們走敵基督道路。你們怕不怕走敵基督道路？（怕。）光怕有用嗎？光怕没用，解决不了問題。害怕走敵基督道路，這是正常的，證明是喜愛真理的人，是願意往真理上够的人，是願意追求真理的人，心裏害怕就應該尋求真理，找到實行的路途。首先，得學會與人和諧配搭，有什麽問題都要通過交通、商量來解决，讓大家都知道原則，知道具體的思路、方案，這是不是就避免你獨斷專行了？另外，你如果有敬畏神的心，自然就能接受神的鑒察，但還要學會接受神選民的監督，這就需要人有度量、有胸懷。如果你看見誰監督你、誰檢查你的工作，或者誰背後調查你，血氣就上來了，就把這些人當仇敵來對待、來鄙視，甚至當家鬼、當叛徒來打擊、來處理，恨不得讓人消失，這就麻煩了，這是不是太惡劣了？這跟魔王有什麽區别？這是公平對待人嗎？你如果走得正、行得正，還怕别人調查你嗎？你害怕，説明你心裏有鬼。如果你心裏知道自己有問題，你就應該接受神的審判刑罰，這就是有理智了。如果你知道你有問題，還不許人監督你，不許人檢查你的工作、調查你的問題，那你就太没有理智了，你是悖逆神、抵擋神的人，那你的問題就更嚴重了。如果讓神選民分辨出你是惡人、是不信派，後果更麻煩。所以，能接受别人的監督、接受别人的檢查、接受别人的調查才是最有理智的人，才有度量，才有正常人性。當你發現自己有錯誤做法、有敗壞性情流露時，能向大家敞開，能與大家交流，這樣有利于身邊的人監督你。接受監督當然是有必要的，但最主要的是能够禱告神、依靠神，時時省察自己，尤其在你走錯路、做錯事的時候，當你要獨斷專行的時候，身邊有人提點你、提醒你，這個時候你必須得接受，趕緊反省自己，承認錯誤，糾正錯誤，這就能使你避免走上敵基督道路。如果有人這麽幫助你、提醒你，那對你來説無形中是不是保守啊？這對你就是保守。所以説，你别總防備弟兄姊妹、防備身邊的人，也别總偽裝自己、包裹自己，不讓别人了解你、看透你。你心裏總防備人就影響你尋求真理，就容易失去聖靈作工，失去不少被成全的機會。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分必須有和諧配搭》

怎樣才能把本分盡好呢？就是必須得達到盡心盡力才行。盡心盡力就是把心思都用在盡本分上，不被别的事占有，然後再盡上自己那一份力，把自己全部的力量都使出來，把自己的素質、恩賜、特長以及自己所明白的都發揮出來。你有理解能力、領受能力，有好的想法，必須得跟大家溝通，這叫和諧配搭。這樣，你的本分就盡好了，就能達到盡本分合格了。你總想大包大攬，總想獨立做大事，總想顯露自己不顯别人，這是盡本分嗎？這叫專權，這叫表演自己，這是撒但的行為，這不是盡本分。不管人有什麽特長、恩賜，有什麽特殊才幹，都不能一個人把整個工作擔起來，必須得學會和諧配搭才能作好教會的工作，所以和諧配搭這是盡本分的實行原則。你只要盡上你的全心，盡上你的全力，盡上自己的忠心，把自己能做到的全部獻出來，這個本分就盡好了。你有思路、有想法，就把你的思路、想法跟大家説出來，别保留，别藏着掖着，有建議就提出來，誰説的符合真理就接受、順服，這就達到和諧配搭了，這就叫盡本分有忠心了。盡本分不是讓你大包大攬，也不是讓你累死累活、一花獨放、獨樹一幟，而是要學會和諧配搭，盡上你的所能，盡上你的責任，盡上你的全力，這就叫盡本分。盡本分就是把自己的那一份力、那一份光都發揮出來，達到果效就行了。你别總想顯露自己，别總想唱高調，獨來獨往，應該學會與人配搭，多注重聽别人的建議，多注重發現别人的長處，這樣就容易和諧配搭了。如果總想顯露自己，總想自己説了算，這就不是和諧配搭，這是什麽？這是攪擾、拆台。攪擾、拆台這是扮演撒但的角色，這就不是盡本分了。如果你盡做攪擾拆台的事，那不管你出多大力、費多少心，神都不紀念。如果你的力量微不足道，但能和别人配搭，能接受正確的建議，你存心對，能維護神家工作，這就是對的人了。有時候你只是説了一句話就解决問題了，大家就得益處了，有時候你交通了一句真理，大家就有路可行了，能够和諧配搭了，心能够往一處使勁了，大家的觀點、意見統一了，工作果效就特别好。雖然大家没記住是你起的作用，你也没覺得自己出了多大力，但是在神那兒看，你是一個實行真理的人，你是按原則辦事的人，這樣做神紀念，這就是盡本分有忠心了。盡本分無論有什麽難處，其實都容易解决，只要你是誠實人，心向着神，能尋求真理，就没有解决不了的問題。如果你不明白真理，你就學會順服，誰明白真理、誰説得符合真理你都要接受、順服，千萬别做攪擾拆台的事，别獨斷專行，這樣你就不會作惡了。你得記住：盡本分不是搞你自己的事業，不是搞你自己的經營，這工作不是你私人的，這是教會的工作，你只不過是獻上自己的一份力量，你所做的在神經營工作中屬于人配合的一個小小的部分，你只是在一個角落裏的小小的角色，你擔當的就是一份這樣的責任，你心裏應該有這個理智。所以，不管是幾個人在一起盡本分，不管臨到什麽難處，首先，大家在一起禱告神，一起交通，尋求真理，然後確定好實行原則，這樣盡本分就有路了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分必須有和諧配搭》

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