帶領工人的職責現在一共交通了八條，針對這八條解剖了假帶領的各種表現。通過這樣解剖，你們對假帶領有没有點分辨了？如果你做帶領的話，能不能避免假帶領的這些做法？能不能有意識地根據所交通的這幾條來作工作，來盡帶領工人的職責？通過交通帶領工人的職責，你們對帶領工人怎麽作工作、作工作有哪些細節、怎麽落實工作、怎樣實行做一個合格的帶領工人心裏應該有數了。如果人素質够用，具備一定的工作能力，再加上有負擔，就應該能避免假帶領的這些表現。但是如果人有素質、具備一定的工作能力却没有負擔，這種情况能不能做一個合格的帶領盡到帶領工人的職責？（不能。）有點難度。如果一個帶領有負擔，人性也不差，就是不知道怎麽作工作，怎麽交通也不知道到底怎麽落實、參與具體工作，找不着原則和方向，也不知道怎麽輔導具體的業務、工作，出現問題時也發現不了問題的實質，不知道怎麽解决，所以作任何工作、處理任何問題都是很被動很緩慢，這種人能不能盡到帶領工人的職責？（不能。）這是什麽問題？雖然這類人心裏火熱，有負擔想作工作，但是因為素質太差，不具備工作能力擔不起工作，也作不了具體的工作、解决不了具體的問題，參與任何工作只是走形式，很遲鈍、很麻木、很被動，結果導致問題很多却無從做起，不知道問題出在哪兒，更不知道怎麽交通解决，連向上反映尋求問題都做不到，所以他盡不到帶領工人的職責，即便被選為帶領也不是好的帶領而是假帶領。

交通完帶領工人的八條職責之後，你們對假帶領能不能有一個大概的定義？判斷一個帶領工人到底有没有盡到帶領工人的職責、到底是不是假帶領應該怎麽衡量？最基本的一點得先看他能不能作實際工作、有没有這個素質，其次就看他有没有負擔作好這項工作。你别看他嘴上説得怎麽好、怎麽明白道理，也别看他做外表的事怎麽有才幹、恩賜，這些都不重要，最關鍵得看他能不能作好教會最根本的幾項工作、能不能用真理解决問題、能不能把人帶入真理實際，這才是最根本、最實質的工作。如果作不了這幾項實際工作，那他素質再好、再有才幹、再能受苦付代價也是假帶領。有的人説：「别看他現在没作實際工作，但人家素質好、有本事，操練一段時間肯定能作實際工作。再説人家也没做壞事，也没作惡打岔攪擾，怎麽能説是假帶領呢？」這個問題怎麽解釋？不管你有多高的才幹，不管你的素質、文化知識高低，不看你能喊多少口號、掌握多少字句道理，不看你一天怎麽忙、累成什麽樣，也不看你跑了多少路、走了多少處教會、擔了多少風險、受了多少苦，不看這些，就看你作工作是不是根據工作安排、是不是在準確地落實工作安排，就看你在做帶領期間是不是參與了你所負責的每一項具體工作，到底解决了多少實際問題，因着你的帶領、輔導多少人明白真理原則了，教會的工作往前發展推進了多少，就看是否達到這些果效。不管你具體作什麽工作，就看你是不是始終在跟進、指導工作，而不是高高在上發號施令，另外也看你在盡本分中到底有没有生命進入、能不能按原則辦事、有没有實行真理的見證、能不能處理解决神選民的實際問題，等等這些都是考核一個帶領工人是否盡到職責的標準。你們説這些標準是不是實際的？對人公不公平？（公平。）這對任何人都是公平的。不管你是什麽文化，不管你是年輕人還是老年人，不管你信神幾年、資歷多深，不管你讀過多少神的話，這些都不重要，重要的是選你做帶領之後教會工作作得怎麽樣，成效如何、效率高低，各項工作是否有秩有序、有效地進展没有拖沓，衡量一個帶領工人是否盡到職責主要就考核這些。

通過以上的交通對帶領工人的職責有了一些清楚的理解與認識，同時對假帶領的定義與實質也有了準確的説法。判斷一個人是不是假帶領最基本的就得看他能不能作實際工作，其次看他作不作實際工作，主要就是這兩條，一個是能不能的問題，一個是願不願意的問題。你們能不能記住？有的人説：「我又不是帶領，我記這個幹什麽？」這話對不對？（不對。）不對在哪兒？明白這些真理一方面能認識自己，另一方面也能分辨他人，這是人該明白具備的真理，不明白不行。首先你得根據帶領工人的職責衡量自己具不具備做帶領的素質、能力，如果不具備就别總想做帶領。你不具備做帶領的素質還想做帶領，這就是野心，一旦做上了帶領你也作不了實際工作，必然成為假帶領。有的人説：「我素質不錯，在衆人中間我是佼佼者，我常常有一些好的點子，有一些高的、不錯的建議，做什麽事都有門道，知識、見識、閲歷也相對豐富，那我是不是就可以做帶領了呢？」那你再衡量衡量自己是不是一個有責任心、有負擔的人。如果你對什麽事只是有看法，做什麽事只是有一種願望，從來都是眼高手低，不知道怎麽下功夫付代價，也不願意付任何的代價，大腦、心總想放空，喜歡做閑雲野鶴，喜歡安逸的生活，不喜歡操心忙碌，怕累怕苦，那你就不適合做帶領，你擔不起也作不了帶領的工作。

剛才總結出衡量帶領合不合格的兩條標準，就是能不能作實際工作與作不作實際工作，人如果明白了這兩條標準，對自己能不能做帶領，做了帶領之後能不能作好教會工作、能不能完全盡到責任、是不是合格的帶領就完全清楚了。那對在任的帶領工人來説，衡量自己是否作了一些實際工作盡到了帶領工人的職責心裏是不是有一些路途與原則了？通過交通帶領工人的八條職責，你們應該能衡量出什麽是假帶領的表現，也能總結出帶領工人到底該怎麽作工作，自己在工作中還有哪些地方做得不足、不到位、不够具體，接下來應該怎麽做，最起碼應該有這些看見了。如果你們對怎麽做帶領工人、怎麽盡到帶領工人的職責没有任何的總結、没有任何的看見，這就是素質差够不上。另外，如果對怎麽分辨假帶領也是一頭霧水，這就更説明你們的素質差。還有一種特殊情况，有些人雖然聽了這些交通，但是没有心志往真理上够，也没有心志盡到一個帶領工人的職責，對這事根本就不較真，不往心裏去，「管他誰是假帶領呢，反正如果我做帶領的話，上面讓怎麽做就怎麽做，也不用那麽費力、那麽花心思」。他聽道就是走走形式打發時間，具體講的是什麽大概也知道點兒，但這裏面交通的真理是什麽、神對人的要求是什麽他懶得總結，也不願意往心裏去，他覺得「這些事分辨起來太麻煩，反正我對自己就有一點要求，就是别作惡、别打岔攪擾也别做出頭鳥就行了。這多簡單啊！就這麽活着挺好，我對自己要求不高」。他不管怎麽聽道就是這一種觀點，没有人能改變他，不管你怎麽交通真理、用什麽方式交通、交通什麽内容都觸動不了他的心，這些話他聽也行不聽也行，對他來説影響不大。這類人是混日子的人，對什麽事也不求真，别説交通了八條職責，你就是把帶領工人的職責都交通完他也聽不明白，也總結不出任何的原則與路途。這類人不喜愛正面事物，對真理、對任何的正面事物都不感興趣，提不起精神來，對吃喝玩樂這些事倒具備一定的興趣。通過交通帶領工人的八條職責，一方面總結出帶領工人的一些職責，也總結出作為帶領工人應該怎麽作工作、怎麽才能盡到責任，另一方面也總結出假帶領的一些具體表現。剛才總結了分辨假帶領的兩條基本原則與標準，一條是能不能作實際工作，另一條是明白真理原則後作不作實際工作，到目前為止用這兩條衡量這是最簡單、合適的方法。

今天交通帶領工人職責的第九條——按照神家要求準確地傳達、下發、落實神家的各項工作安排，并加以輔導、監督、督促，檢查、跟進落實的情况。從這一條的整體來看，對帶領工人的要求是落實哪件事？（神家的各項工作安排。）這一條的重點就是怎麽落實神家的各項工作安排，這是帶領工人最重要的一項工作。作為一個帶領工人，無論是哪一層的帶領工人都會接觸到工作安排，也都會接觸到落實工作安排這項具體的工作。落實各項工作安排與每一個帶領工人的工作都有關，這是一項很重要、很具體也很基本的工作。從這點上來看，是不是有必要先具體交通一下什麽是工作安排？（是。）那什麽是工作安排？工作安排的範疇是什麽，定義是什麽？有些人説：「工作安排的範圍不就是涉及教會工作的一些項目、内容嗎？把這些工作項目和内容安排、發布下去這不就是工作安排嗎？」這個解釋怎麽樣？是不是字句道理啊？（是。）什麽是字句道理？就是你聽着没有一個字是錯的，但是聽完之後還是不明白，跟没解釋一樣。咱們先從文字上對工作安排下個定義，讓人有一個基本的概念來理解、了解到底什麽是工作安排。工作安排就是神家對某一項具體工作所作出的具體的部署、要求，是需要帶領工人傳達、落實的，也是對教會所有成員下達的對某一項具體工作的要求、任務、做法，這就是對工作安排的定義。工作安排的項目都有哪些？「項目」這個名詞人都知道，但是項目的範圍有哪些是不是應該有一些具體的内容？（是。）你們知道的有哪些？（有福音工作，還有影視工作。）這是兩項了。（還有教會生活方面的一些要求和教會行政機構的設立。）還有什麽工作？（教會清理工作，還有教會的一些管理制度之類的。）工作安排的具體内容：第一項，教會的行政工作。這是最大的一項工作，行政工作如果作不好那就没有教會工作了。第二項，人事工作。這是一項大的工作。第三項，福音工作。這也是一項大的工作。第四項，各項業務工作。這項工作範疇有些大，包括影視、文字、翻譯、音樂、視頻製作、美工等等。第五項，教會生活。第六項，財務管理工作。第七項，清理工作。第八項，外事工作。第九項，教會福利。比如，弟兄姊妹家裏出現難處時教會怎麽解决、做哪些事，還有探望坐監的弟兄姊妹，對于他們的家庭怎麽照顧，等等這些都是教會福利。第十項，應急方案。有時教會會下達一些應急的措施，比如瘟疫出現了教會采取相應的隔離制度，等等這都屬于應急方面的工作。工作安排基本上就包括這十個項目，其餘一些小的項目或特殊的情况都包括在這十項裏，基本上教會的工作就是這十個大的項目。神家發布的各項工作安排的範圍基本上是不是這些？（是。）確認了這些項目之後每一個人對神家的工作安排應該了解一些了，知道這些是神家大的工作項目，神家對帶領工人職責的要求範圍就包括這些。言外之意就是，作為一個帶領工人你的工作範圍、你所要盡的責任離不開工作安排所包括的這些項目，哪一項都不能少。除了這些工作以外，你願意做的能做好什麽就做點什麽，神家對你盡本分没有額外的要求。所以説，在你作工期間你就得琢磨這些工作該怎麽作，神家的工作安排是怎麽要求的，你要作的具體工作是什麽，怎麽落實，有没有落實好，現在進展程度如何，你是否跟進了，有没有哪項工作没作好、有没有出現什麽偏差漏洞，參與這項工作的人是不是都在作這項工作，你心裏總得琢磨這些事。明白了工作安排所包括的具體項目之後，對這些項目中的每一項有没有必要作一個簡單的解釋？還是你們覺得「這些工作我們已經接觸好多年了都明白，不用再解釋了，交通其他重要的吧，這個不太重要，知不知道都行，我們不想聽」？有没有必要再作解釋了？（有。）既然有必要，那咱們就簡單地説説，選一些比較陌生的、不太具體的、抽象一點的項目交通。

先從第一項——行政工作開始交通。行政工作這個比較抽象，不够具象，很多人不理解，尤其是信神時間短的對教會的形成與教會的行政工作不太了解，不知道什麽是行政。這個行政跟神所頒布的行政不一樣，這個行政工作主要是神家對于教會的設立這項工作的一個具體的規定。那具體規定的内容是什麽？就是教會怎麽劃分，一處教會有多少人，教會怎麽命名，等等。以前工作安排規定教會是按照自然的地理環境來劃分，離得相對近一點的三十到五十人劃分為一處教會。比如，A區包括三四個村子，這幾個村的信徒如果够五十個人就可以劃分為一處教會，他們有自己的聚會時間、聚會地點，有教會帶領、執事，還有具體的教會工作，他們就歸這一處教會統一管理。這是關于教會的劃分與人數的規定。同時，這處教會在哪個小區範圍内就歸哪個小區負責，那這處教會的教會生活、帶領執事是否合適、發放神話語書籍、落實各項工作安排、傳達上面的要求等等各項工作就都歸這個小區負責。多少處教會合成一個小區，多少個小區合成一個大區，大區負責小區，小區負責教會，這就是行政單位，神家對這些方面都有具體的工作安排。簡單地説這就叫行政工作，帶領工人的職責就包括這一項。那帶領工人該盡的責任是什麽？就是根據工作安排按照自然的地理環境與位置來劃分教會，如果教會的人數隨着時間不斷地增多，那教會就應該根據人數與地理環境來重新劃分。比如，一處教會從五十人發展到八十人，就應該劃分成兩處教會，從八十人發展到一百五十人就劃分成三處教會。如果一處教會發展到七八十人或者一百人還没有劃分為兩處教會，這處教會的帶領工人是不是不懂神家的行政工作啊？（是。）那這個時候帶領工人就應該讀一下這方面的工作安排，教會工作安排手册裏都有具體的規定。如果劃分了新的教會，那每處教會必須得選舉出教會帶領、執事等等這些必須有的帶領工人。那帶領工人應該做的是什麽？就是了解、掌握教會的人數還有教會成立的情况。這是教會的行政工作，是一項最大的工作。只要有神選民的地方就應該有教會，教會成立之後帶領工人就要負責這個教會方方面面的工作，比如發放神話語書籍，管理教會的人員，把工作安排落實給他們讓他們知道工作安排的内容是什麽，等等。行政工作主要是設立教會，還有設立教會的行政機構、行政人員，這些都是行政工作的具體項目。這項工作一般哪些人接觸得多啊？新人教會、福音隊，還有福音擴展區域的區帶領、小區帶領、教會帶領接觸得比較多一些。另外，行政工作還包括一項特殊的工作，就是把教會劃分為全職教會、半職教會、普通教會、B組，這也是帶領工人應當作到的其中一項工作。對于怎麽劃分教會帶領工人也應該有所掌握，劃分的原則就是根據人盡的本分不同而劃分為不同的教會，把盡本分的與不盡本分的、全職盡本分的與半職盡本分的劃分開來，這也是一項特殊、具體的行政工作。

第二項，人事工作。這項工作是關于各級帶領工人的選舉、任命與撤换。關于選舉制度、選哪些人做帶領工人、選舉的方式與具體要求是什麽，工作安排都有具體的規定。還有一些特殊的情况，比如弟兄姊妹都剛認識還不太熟悉，没法通過選舉選出合適的帶領工人，那怎麽辦？可以提拔、指定，看誰相對比較適合做帶領，通過了解、交通以及簡單地考核就可以任命。另外，上面安排一項大的工作或者任命幾個負責人，這是一種特殊的工作安排。還有一種特殊情况，有的人寫信向上面反映某某帶領不作實際工作、走敵基督道路，上面通過核實之後下達工作安排，對被反映的人進行撤職，這也是涉及人事工作的一項工作安排。總之，人事這方面的工作就是對教會各級帶領工人的選舉、任命與撤换。這項工作相對比較簡單，容易明白。

第三項，福音工作。福音工作是在神家繼行政、人事工作之後的第一項大的具體業務工作。對這項工作神家也相繼作了很多的工作安排，對于傳福音的對象、傳福音的地理範圍還有傳福音的方式方法都作出了具體的工作安排。同時對于傳福音需要的各類神話語書籍、影視作品、綜藝節目，甚至對于福音對象所産生的各種常見的觀念、常提的問題，神家在工作安排中也有具體的説法，有的説法可能在文字上没有具體呈現出來，但是在口頭上、言語上的交通有很多。福音工作一直在進展着、繼續着，神家也隨着這項工作的發展對不斷産生與面臨的問題作出了具體的工作安排與規定，也對傳福音人員、福音執事、福音工作負責人下達了一些具體的要求與任務。雖然後期對福音工作的安排没有説得太多，但在教會中交通這方面真理的時候太多了，尤其是福音擴展到海外之後，各個語種的翻譯工作神家都作了具體的工作安排，這項工作是由翻譯人員還有會各種外文的福音人員來大力配合，神家投入了不少這方面的人力來配合福音工作，這是與神家的工作安排相吻合的。總之，對于福音擴展工作上面一直在親自輔導、過問、跟進、監督。那帶領工人對這項工作應盡的職責是什麽？不是有了福音工作負責人之後就可以大撒把，不管不問、不搭理，「願意發展成什麽樣就發展成什麽樣，反正不關我的事，我是負責教會生活的，我是負責各項業務工作的，福音工作有什麽問題我不管」，這行不行？（不行。）這叫失職。在神家所有的工作中，帶領工人應該注重的最重要的一項工作就是福音工作。也可能這項工作没讓你直接負責，但是福音工作發展到什麽程度了、進展情况如何你必須過問，必須跟進、了解、掌握。尤其是對一些重要人員，比如福音隊的見證人員、澆灌人員還有福音工作的負責人，一定要及時地掌握情况，出現問題及時解决，不應該布置完工作就撒手不管了。另外，對于福音擴展工作中的所有見證人員，包括教會中的見證人員、一綫網傳見證人員，還有各組的澆灌人員，都要實行按期檢查、指導。神家的工作安排早就要求對所有見證人員、澆灌人員必須實行特殊的培訓，什麽叫特殊的培訓？就是必須得保證見證人員、澆灌人員對异象真理明白透亮能講清楚，無論對哪方面异象真理不透亮都必須得常常交通，明白得越細越好。神家是不是有這方面的工作安排？（是。）福音擴展工作是一項既具體又繁雜的工作，其中包括很多項目，每一項工作都務必得抓好抓緊，這是神的托付，必須得作好，保證果效越來越好才合神的心意。其他的各項業務工作，像影視、文字、音樂、美工、翻譯等等都是福音工作的後援、後盾，而福音工作是所有工作中的前綫工作。所以，盡各種本分的人務必得把本職工作作好，達到神所要求的果效，這樣就在福音擴展的工作上有份了。因為這一切工作都是為福音擴展服務的，所有工作必須以福音擴展工作為中心，為福音擴展工作提供源源不斷的供應。現在傳福音所需要的一切資料、電影、各類視頻都有許許多多神選民在後方運作，這些人在後方所做的一切就是福音擴展工作的强大後盾。之前神家没有各類影視作品，歌曲也不多，也没有那麽多的經歷見證視頻，只靠傳福音人員一直交通，説得口乾舌燥也不見得有多大果效，得哪一個人都不容易。自從有了各種視頻，福音隊的工作就相對輕鬆了，也比之前容易多了，效率也提高了。有些人思想頑固、守舊，你給他傳福音怎麽交通真理也不行，他還是有觀念不接受，那怎麽辦？讓他看一兩部福音見證電影他的觀念就有所轉變了，就對真道開始産生好感了，他再來尋求的時候心裏就没有大的攔阻、障礙了，你再交通真理他就容易接受了。所以，給福音對象看神家的電影、讀神的話或者看看經歷見證視頻果效真是明顯，這比你説多少話都管用。不管什麽人尋求考察真道，先讓他看幾部電影，再多讀點神的話，把路鋪好了，然後再跟他交通真理解决觀念，這就順暢多了。現在考察真道的人都已經在網上看了許多神家的電影、見證視頻，尤其是讀了很多神的話，已經有好感了，基本承認是真道了才來尋求考察的。從這裏你們有没有發現什麽？就是神家所做的這些電影、神話語朗誦視頻、經歷見證視頻還有詩歌視頻等等見證神的果效太好了！不用跟福音對象費多少口舌交通辯論，他們看了這些就能接受真道了，這讓傳福音的人節省了許多時間，這就是後援的力量太大了！傳福音的各類資源太豐富了！有許多福音對象上網考察神的作工都感到震驚，神家網站的東西太多、太豐富了！神的話語豐豐富富，各類電影、視頻也豐豐富富，經歷見證也是豐豐富富、應有盡有，這真是聖靈作工、聖靈帶領的果效啊！的確都是出于神的作工。大紅龍、宗教界再怎麽造謡抹黑也無濟于事了。總之，神家各項工作所達到的果效、所做出的成果是有目共睹的，是神話語成就的事實。

在國度福音的擴展工作中，神家的各項工作都是井然有序，都在有條不紊地進行着。福音擴展工作是一項長久的、重要的、艱巨的工作，所以擔任福音工作的人，無論是負責人還是普通傳福音人員都應該從心裏印證這項工作的重要性。雖然你們是在福音前綫作工作、盡本分，但是在你們的後方，也就是在幕後，有許許多多的弟兄姊妹在作着各項後援工作，他們是福音擴展工作的後盾力量。我説這話是什麽意思？就是神家的一切工作是以福音擴展為中心的，所有神選民所盡的本分都是為福音擴展服務的，凡是盡本分的每一個弟兄姊妹都與福音工作有份，各項工作都與福音工作息息相關、緊密相聯。總之一句話：各項工作，包括福音工作在内，都是為了見證神的作工應該盡好的本分，任何一項工作都與見證神這項最重要的工作息息相關，這是一點兒都不差的。所以，神家把福音擴展工作列在各項工作的首位，屬于神家各項工作中第一位的工作，這是完全合適的。這是一項重大、艱巨而長遠的工作，每一個神選民，每一個跟隨神的人必須得有毅力、有耐心還得有充分的信心準備作好這項工作，打持久戰。不管堅持十年、二十年還是三十年都要為神盡上忠心，把自己的生命、把自己的一生奉獻在福音擴展工作上，為神盡上最後的忠心，這是跟隨神的每一個人義不容辭應該肩負起來的一項重任，是每一個人的本分，也是神給每一個人的托付。

通過我這麽交通，你們心裏是不是都有勁了，都開始看重福音工作了？之前有些人説，「我不懂什麽技術業務，不會演戲做不了演員，没有文字功底不會寫文章，不懂音樂更不會美工，什麽也不會就被安排到福音隊了。福音隊是不是神家的冷宫啊？我被打入冷宫了，那蒙拯救還有希望嗎？」是這麽回事嗎？你如果真這麽理解那你就誤解神了，傳福音是每一個人義不容辭的責任。如果你什麽也不會，也不懂什麽技術業務，只能傳福音，那就安排你去福音隊盡本分，這是最後的機會，是為了不浪費你這塊材料達到物盡其用，讓你最大程度地發揮你作為一個人的功用。你什麽也不會，做什麽都挺笨，但是你能把傳福音的本分盡好，哪怕讓你去摸底找綫索你也應該踏踏實實地去做，把找來的福音對象交給傳福音人員，同時慢慢學習怎麽傳講神的話，怎麽傳講神的工作、神的心意，把人帶到神的面前。這是不是你的本分？别人通過作文字、影視等工作做出了一些成果，你不會這些，也没什麽特殊才幹、恩賜，但是你在福音工作上貢獻了自己的力量，盡自己所能地盡上了本分，擔起了神給你的托付，這是不是善行啊？這同樣是善行，神紀念。這就應驗了一句話，人盡本分不分高低貴賤，就看你盡本分有没有忠心、是否合格。神不偏待任何一個人，你什麽也做不了，讓你去傳福音這是讓你在不能勝任其他本分的情况下發揮自己最後的功能，這是在給你機會、給你一綫生機，不剥奪你盡本分的權利，神對你仍然有托付，不偏待你。所以，被安排到福音隊的人不是被打入冷宫了，也不是被撇弃了，而是换個地方盡本分。現在通過交通福音工作這項工作安排你們對福音工作是不是有好的看法，不誤解了？（是。）那能不能飄起來啊？不管盡什麽本分，神對人的要求不變，神要的是人的忠心與人的真心。你説「我做人低調，不會飄起來，神讓我做什麽我就做什麽」，但是你没忠心、没真心也不行。不管你怎麽領會福音工作，總之你如果達到了有忠心、有真心你盡的本分就合格了。即使你對傳福音本分再有好的看法、再有積極的態度，但你不能受苦，没毅力、没忠心，那也不行。所以説，無論把你放在哪兒，無論在何時何地，你與什麽人接觸、你盡什麽本分，這都不要緊，神都會看見你，都會鑒察你的内心深處。你别以為你在福音隊神就不管你了、神就看不着你了，你就可以為所欲為了，或者把你安排到福音隊你就覺得蒙拯救没希望了，就消極對待，這些想法都不對。無論把你放在哪兒，安排你盡什麽本分，這都是你該做的，你應該盡職盡責地去做。神對你的要求不變，那你順服神的安排也不應該變。傳福音人員的地位和其他盡本分的人都是一樣的，人的身價不是根據人盡什麽本分，而是根據人是否追求真理、是否具備真理實際來衡量。對福音工作這一項大的、具體的工作就交通這些。

第四項，各項業務工作。各項業務工作包括影視、文字、音樂、美工、翻譯等等。有些人説：「影視工作還涉及我們做服裝的，做服裝算不算一項工作？」做服裝這項工作就包括在影視、音樂這些工作裏面了，是配合這些工作的後方工作。神家對于這些業務工作的具體要求在每一個時期也都有具體的工作安排，有的是在書面上傳達，有的是在口頭上通過聚會的形式來交通傳達。無論是哪種方式，帶領工人都應該負起責任，把神家對這項工作的具體要求記録、整理出來，然後作具體的交通、落實。這項工作也是一項大的工作，這是繼福音工作之後的第二項具體的工作。對于這項具體的工作，神家一方面要求各項業務人員不斷地學習盡本分相關的業務知識，還要查找資料確定哪些東西對神家工作是有用的，同時神家也在不斷地交通真理原則，不斷地對各項業務工作提出具體方案。這些工作有時候是與負責人、組員一起交通，有時候是單獨與負責這項工作的帶領工人、負責人交通。不管是在文字上還是以聚會的形式交通傳達的，總之這些工作都是在不斷地改進、不斷地規範，也不斷地根據福音工作的需求來作出具體的安排。比如，神家拍了一部電影，這部電影的題材相對新穎，拍攝得也相對專業，上傳後點擊率相當高，在這種情况下神家根據反饋還有福音工作的需求再對這類工作作出具體的要求。總之，這項工作是在不斷地總結、不斷地改進，同時也在不斷地發展。

在各項業務工作上，神家的安排就是要求人多學習，找老師、找各種資料教材學習。比如唱歌方面，找老師學習，讓其輔導聲樂，這也是一項具體的工作安排。帶領工人聽完這項安排後就應該按照上面的要求找適合作這方面工作的老師來輔導咱們的歌手，學習正確的聲樂知識、正確的唱歌方式，當然必須得找經典作品來學習。對于音樂作曲、合唱方面的業務知識一直都要學習，神家的工作安排一直在要求人要不斷地學習與盡本分相關的業務知識，學會運用一些先進的、實用的手法等等。這方面的工作安排與要求不是下達一次就完事了，而是需要帶領工人常常拿出工作安排來交通，輔導從事業務工作的人，使他們能够繼續學習，争取讓各項業務工作能不斷地有效地發展進深，不是停留在原地不動。有些人認為，「工作安排今天下達了，那在這一個月之内實行實行就完事了，以後上面不説了可能就不用再實行了」，是不是這麽回事？（不是。）帶領工人千萬不要這麽認為，一段時間就得過問一下，「業務方面學得怎麽樣了？有没有什麽難處啊？有没有與原則相抵觸、相違背的東西？誰學得最好，誰最擅長、誰最開竅啊？學完這項理論，哪些適合運用在神家工作中啊？」還有，對福音隊學習外文的人員也得過問，「你學語言幾年了？這段時間學得怎麽樣了？日常對話會多少？一般的屬靈術語會不會翻譯？這些傳福音方面的真理會不會用外文交流？現在是口語好一點還是書寫好一點？需不需要找老師學習？還有没有更合適、更擅長學習語言的人？這方面人員有没有增加？有没有人嫌學習語言太麻煩太難就不想學了，半途而廢了，想改行做别的？」等等這些關于這項工作的具體事宜時不時地都要過問、監督。上面既然有了具體的工作安排，那負責人就應該對這些具體的工作負責到底。你别被動地等着上面過問，如果上面半年不過問、一年不過問，你也應該盡其所能地把各項工作作好，隨時接受上面的檢查指導，這種心態才對。因為工作安排下發、傳達下去了，有你這個負責人在負責跟進工作，你就應該盡到責任，但你如果盡不到責任那你就是個廢物，就該撤换淘汰了。所以，對這些具體的工作安排或上面的交通，帶領工人要常常地拿出來揣摩、交通，然後根據情况去落實、跟進工作，看哪項工作近期忽略了，很長時間没去看了，哪項工作是自己不太擅長的最近都没有過問，不知道近况如何，那就得去看看。另外，在各項業務工作中神家還有一項具體的安排，要求不斷地發現、培養、提拔相關的人才。那帶領工人接到這項工作安排應該怎麽做？就得留意有没有適合作這項工作的人，如果有的人適合作這項工作但對這方面的技術業務還不太掌握，那就得趕緊培養，讓他學習、操練。總之，各項業務工作這也是一項重要的工作，這項工作包含的項目挺多，範圍也挺大，神家對這項工作作了很多具體的工作安排。對這項工作的要求就是要不斷地學習、總結、進深，還要找出合適的原則不斷地規範；另外，要不斷地培養適合盡這方面本分的人才。這是有關各項業務工作這一大項的工作安排，這個也容易理解。

第五項，教會生活。神家對于教會生活吃喝的内容、教會生活的形式、人數的多少都作出了具體的安排、規定，對于特殊情况、特殊環境之下聚會的形式、教會生活的内容也都有相應的工作安排，這方面的工作安排主要是以書面的形式下達的。對于新傳進來的不同國家的人他們的教會生活，聚會的形式、次數、吃喝的内容等等，除了一些特殊情况之外，基本上與對華人教會生活的工作安排是相同的。教會生活這項工作安排的範圍剛才大略講了一下，就是近期吃喝神話語的内容、聚會交通真理的内容，還有聚會交通的形式。比如，聚會交通不能一言堂，每個人交通不能超過多長時間，對于一些説話囉唆、表達不清楚的人應該怎麽對待、處理，等等這些涉及教會生活、涉及聚會的具體項目在工作安排中都有具體表述。帶領工人一方面負責下發、傳達，另一方面負責與弟兄姊妹交通清楚，讓教會所有成員都聽明白，接受之後嚴格地執行、遵守就可以了。尤其對聚會時説話經常跑題的、經常打岔的、經常講字句道理喊口號的這些人要加以限制，這類特殊情况工作安排中都有具體的規定。教會生活這方面的工作安排主要是涉及聚會方方面面的内容，這個不複雜，很簡單，不管是盡哪方面本分的人員都遵守這些工作安排中的原則就可以了。比如，福音隊聚會按照工作安排中教會生活的原則來遵守就可以了，没什麽特殊的。其他組除了工作跟别人不一樣之外，像聚會、交通真理、禱讀神的話、交通個人經歷這些都一樣，不出這個範圍，就按照神家現時規定的教會生活吃喝的内容、交通形式、聚會形式來實行就可以了，有條件就到現場聚會，没條件可以在網上聚會，這應該是很簡單、綫條很清晰的事。有些教會成員分布在不同的洲、不同的國家，有的在歐洲，有的在中東，這種情况就得在網上聚會了。至于聚會時間與聚會次數都由各地教會自己决定，神家不作具體規定但也不干涉。為什麽不干涉呢？有些教會的人不是全職盡本分的，他有工作、有家庭，個人的環境不同，再加上不同國家的時區也不一樣，這就得讓他們自己定，一周聚幾次，每次聚會在什麽時間，神家不作具體規定，只給一個原則就行了。初信的人一星期聚幾次會神家規定了範圍，盡本分的人和不盡本分的人一星期聚幾次會都有所不同。有没有工作安排要求初信的人一周聚七次會？（没有。）那初信的人一周聚幾次會根據什麽？（根據新人的時間。）一周最多兩次、三次，起碼别少于一次，這完全合適。有些人説：「我們這個地帶的人到農閑季節可閑了，大家就想天天聚會，一天聚兩次也行，我們可願意聚會了。」初信的人心裏火熱總想明白更多的真理，如果家庭條件許可，要求多聚幾次會這是好事，只要不影響人的生活就行。具體一周聚幾次會應根據各地神選民的家庭、工作情况，神家不作具體規定，有條件的神選民可以多聚幾次會，明白真理就多一些，生命長進就快一些，這是好事，但没有條件的人就不適合這樣聚會了，一周至少聚一次兩次這也可以。各地教會每周聚幾次會這是神選民的選擇，誰也别干涉，最主要的是聚會是為了明白真理，不是為了别的，所以根據環境具體情况决定，如果能多聚一次會那對生命長進更有利。如果有不追求真理的人不願意多聚會，那也不應該强求，尤其是上班族相對忙一些，没有時間多聚會，那也别要求人家聚會。不管人有没有條件、聚幾次會，神家不干涉、不限制，因為信徒個人的條件、背景不同，所以不能勉强人。對于教會生活吃喝的内容神家的工作安排裏都有相應的規定，這需要教會各級帶領以及弟兄姊妹都清楚。帶領工人要明白上面的工作安排要求做的具體項目、事宜到底是什麽，弟兄姊妹也要監督帶領工人是不是在作這項工作。對教會生活吃喝的内容、聚會所需要明白的遵守的工作安排，帶領工人和神選民一定要達成一致，絶不允許搞花樣。教會生活這項工作的工作安排應該是很簡單的，人容易讀懂，不抽象。

第六項，財物管理。財物管理這項工作雖然不像福音工作或者各項業務工作那樣時常有工作安排下發，但是神家也有具體的工作安排。財物管理包括哪些？包括怎麽存放，存放在哪兒，由哪些人管理，遇到危險或環境惡劣等特殊情况的時候怎麽分配、管理、轉移財物。這些事其實工作安排上都有規定，帶領工人在這方面工作上别等着上面直接命令、下發工作安排才被動地去管。如果没有即時的工作安排要求你對財物作出怎樣具體的處理，在特殊情况下不知道怎麽處理也不能及時得到上面的回覆，那怎麽辦？安全第一，保護好神家的財物這是你的職責。對于神家印刷的神話語書籍還有各種機器、糧食、錢等等這些財物，帶領工人都應該按照神家的安排存放到安全的地方，不讓它受潮發霉或被蟲蛀，更不能讓它被惡人、被大紅龍霸占。再一方面，對神家的這些財物除了管理好之外還應該作好保密工作，不相干的人一律不應該知道這些事，知道的人嘴得嚴别亂説。神家對這方面工作也有具體的工作安排，有一些是不便于在書面上下達、公開的，帶領工人如果想到了更好的財物管理方面的辦法、途徑，那當然以管理好、保管好神家的財物不受任何損失為原則，可以與其他帶領工人一起商議自行作出决斷。這是一項特殊的工作，對于那些嘴不嚴的、没有什麽責任心的、心術不正的、初信没有根基的還有對神家的財物總是虎視眈眈的人，一概不能讓他們知道。這些内容神家工作安排不能明説，那帶領工人和可靠的保管人員是不是應該會意到這一點？（是。）有一種特殊情况，如果新選上一個帶領信神才三年，素質挺好，挺有熱心，看外表還不錯，但就是不知道他的人品怎麽樣，他對財物是什麽觀點，有没有貪心，對這些都不了解，没有把握，信神時間長的弟兄姊妹對他又不熟悉，不是知根知底，這種情况怎麽辦？交接工作的時候其他工作都交接了，財物方面的工作交不交接？（不交接。）為什麽不交接？帶領工人的主要工作不是只管理財物，財物僅僅是其中的一部分，如果真有合適的人管理，新選的帶領工人不可靠，可以先不交接，因為他能不能信長久、能不能站立住都不知道。以前有一個人剛選上教會帶領，他上任之後第一件事就是向神選民要存放祭物的銀行賬號、密碼，問那些銀行賬號、密碼都在誰手裏，還催人趕緊交接。這種情况還能交接嗎？别的什麽工作他都不着急不上心，就對這個事特别認真、特别着急，這個人可不可靠？你别認為帶領工人就可靠，事實上真正按原則選的保管人員才可靠，他能捨命保管好神家的財物，這樣的人最可靠。那帶領工人是不是個個都能這樣？不一定。之前有一個區的帶領工人被大紅龍抓了，那個帶領就把教會的財物全出賣了，導致損失的財物數額巨大。他如果不知道教會財物在哪兒，打死他他也説不出來，這樣神家的財物是不是就不會受損失啊？就是因為他知道的太多了，經不住酷刑毒打説出去了，最後這些錢都落到大紅龍手裏了。這事如果不讓他知道，保管的那個人又是可靠的，那神家的錢能不能受損失，能不能被大紅龍搶奪啊？就不能了。這是個嚴重的教訓。所以對于這項工作的安排最重要的一點就是安全第一，把損失降到最低，怎麽安全就怎麽做。找一個管理神家財物有忠心的人來管理，這是最可靠的。這人做别的不行，就是保管錢財是絶對把握、有忠心，那用他當保管就用對了。因為這項工作是單項工作，所以對于這項工作的安排是很簡單的，就是找對的人保管，找安全的地方存放。另外，對于神家財物的分配、花銷，神家工作安排也有具體的規定，必要的花銷可以花，不必要的就不花。再一方面，對于財物這方面花銷有嚴格的監管制度，各種手續、流程、幾個人簽字等等這些神家都有具體規定。一個是管理，一個是保管，一個是花銷，還有記賬，這些都有具體的工作安排。

第七項，清理工作。這項工作神家也在陸陸續續作出具體的工作安排，一方面是根據神家工作的需要，另一方面是根據對各類人的劃分、定義，還有根據各類人顯明之後的表現將人各從其類作出的工作安排。神家處理各種敵基督、惡人、不信派都是有原則的，有的是從盡本分的行列中清理出去，有的是從全職教會清理到半職教會或者普通教會，有的是從普通教會清理到B組，還有的是直接清除開除。清理教會的工作神家一再作出工作安排，對于符合清理條件的各類人也有具體的工作安排。根據人盡本分的態度與在盡本分過程中的過犯，還有各類人顯明出來的敗壞實質，最後對他們做出具體的處理方案。所以説，神家對各種惡人、不信派、敵基督的處理完全是根據神的話、根據真理原則，完全符合神的心意。對這些工作安排，一方面是交通真理原則讓人明白，學會分辨各類人，另外還要下發到教會交通落實。總之，清理教會這項工作必須盡快落實，絶不能中斷，要一直進行下去，直到教會没有惡人為止。不是上面下發一個工作安排教會就作一段時間清理工作，作完之後再發現有需要清理的人如果上面没下達命令就不管了，也不清理了，這不行。教會的清理工作要一直持續有序地進行，只要有清除開除的對象就要繼續作清理工作，别被動地等上面命令、等上級帶領傳達，也别被動地等更多的弟兄姊妹反映檢舉。一旦有神選民揭發檢舉，帶領工人就應該着手調查處理，如果帶領工人扣壓檢舉信不作處理，就應對帶領工人實行調查處理，如果發現他袒護惡人，那就要把這個帶領工人和惡人一同清除出教會。凡是不作清理教會工作的帶領工人都是假帶領假工人，應該及時撤换，如果還能袒護、保護惡人，那就可以定性為敵基督清除開除了。這就是神家對清理教會的工作作出的具體規定。清理教會的工作是當務之急，意義深遠。你們説清理教會是不是為了潔净教會？教會得潔净了，没有惡人攪擾了，没有不信派摻雜了，這樣的教會才是真正的教會，教會生活果效也是最好的，這是不是向着基督國度的實現又邁進了一大步？這樣純潔的教會對國度福音的擴展是最有利的，人人都有真理實際，人人都能見證神，都能被作成神的子民，再没有惡人攪擾，當然這樣的教會也是最蒙福的教會。所以，清理教會是最有意義的，完全是為了讓神選民盡本分的環境更安寧，不受惡人的攪擾。另外，神家不養活閑人、廢人，不養活貪享安逸、吃餅得飽的寄生蟲。凡是絲毫不盡本分還攪擾影響别人盡本分的，在教會裏説三道四、指手畫脚、不務正業的，這些人也是清除的對象。現在各類人都已完全顯明了，教會的清理工作勢在必行，必須徹底作好清理工作，這些被顯明出來的惡人、敵基督、不信派、廢物、寄生蟲都是神厭弃的對象，都是不可救藥的人，若再不作清理工作就會影響福音擴展工作了，所以清理教會的工作是當前急需作好的一項重要工作。能作好教會清理工作的帶領工人才是有培養價值可以繼續做帶領工人的人，凡是攔阻清理教會工作的帶領工人都是絆脚石、攔路虎，神選民要揭發檢舉。各級帶領工人首先要把這些教會工作的絆脚石、攔路虎徹底清除解决才合神心意，這樣才有利于教會各項工作的順利開展，才有利于教會通行神的旨意使神完全得着榮耀。

第八項，外事工作。外事這項工作説大也不大，説小也不小，對外事工作神家工作安排中也有幾條原則。一個是了解當地的法律與具體的地方規定，就是教會在當地無論做什麽事要先了解當地的法律，這是一項。另外一項，遇到自己不明白、不清楚的一些涉及外事的問題要諮詢律師與有關法律人士，不要自己瞎作判斷，要根據不同的國家不同的國情來做出具體的處理方案。那這個方案怎麽産生？就是根據律師的説法，讓律師給下决斷，自己别亂下斷案、亂作决定。每一個國家的國情不同、政策不同，法律規定也都不同，别憑想象做事。比如在中國，如果你在大街上看到一個人被搶了，中國的法律規定凡是路人看見都可以見義勇為，先把小偷擒住，之後把他移交給警察，你就成了見義勇為的英雄，不用負任何的法律責任，還應該得到表揚。這是中國的國情、制度，也是中國的一種傳統文化，中國人美其名曰「傳統美德」。但是在西方，尤其是在美國、加拿大這樣的國家，你看到一個小偷搶東西，你如果第一時間把他擒住，然後等待警察來抓他，這樣做就錯了，就犯法了。因為你只是一個普通公民不是執法人員，你没有權力抓人，有權力抓人的是警察。當你看到小偷偷東西的時候你可以報警，但你不能親手抓小偷，你隨便抓小偷就是違法了，這是西方的法律規定。中國人的「傳統美德」到西方實行就不合適了，西方有西方的法律。在西方國家你如果看見大街上有人摔倒了，法律怎麽規定的？你必須上前問「你還好嗎？需要幫忙嗎？」如果那個人説不需要，你就可以走。你如果看見了也不詢問、關照一下就走開了，那你就犯法了。如果在中國碰到這種情况，那可能是碰瓷，你不搭理什麽事也没有，你如果問一下「你還好嗎？需要幫忙嗎？」就麻煩了，那人就訛上你了，你這輩子就别想好過了。這兩個事告訴你們什麽呢？不同國家、不同種族的教育是完全不一樣的，社會環境、社會制度也完全不一樣，當然法律規定也都不一樣。在外事這項工作中，一方面作外事工作的人要準確地了解這些涉及教會相關工作的法律、規定、條文，另一方面，弟兄姊妹需要知道的生活常識或者一些法律條文也應該普及一下。所以，神家對于這項工作有工作安排，要求作這項工作的人無論做什麽事都要先諮詢相關法律與政府規定，尤其是遇到一些難解的問題時要諮詢律師，不要自己盲目地作出判斷，不要根據中國人的思維邏輯來制定解决的方案，這是愚昧無知的做法。明白了這些之後就應該知道外事這項工作的意義是什麽，是為了達到什麽果效，還有神家作這方面工作安排的必要性。這項工作涉及的面不太大，所以這方面的工作安排大多數情况下只讓涉及這項工作的人員了解清楚就可以了，需要弟兄姊妹知道的就讓弟兄姊妹了解掌握。外事工作也很重要，因為弟兄姊妹在海外生活、工作所涉及到的法律規定人不明白不行，神家對這方面的要求有具體的工作安排，按照工作安排落實就可以了。如果出現一些特殊情况，神家也會做出一些應急的解决方案。如果有的工作涉及到外事這項工作，一定要跟外事工作人員諮詢一下，看看神家對這方面的工作具體是怎麽安排的，别盲目地憑自己想象瞎做，那樣容易帶來麻煩，後果不堪設想。外事工作也是一項單項工作，不複雜，具體工作的事宜在工作安排中大多數應該都能找到。在海外作外事工作剛開始感覺複雜一些，作一段時間就找着規律、門道了，就不那麽複雜了。一開始到海外的人丢垃圾也被告，晚上睡得太晚也被告，早上起得太早也被告，狗叫擾民也被告，在陽台晾衣服也被告，還有停車不當也被告，很多事情都被告，最後被告的次數多了，警察總去敲門指導，時間長了才意識到這不是中國，這是海外，人一點點地才警覺了，有點法律意識了，在生活、工作、行車等等各方面都懂點規矩了。剛開始中國人來到海外只是懂一些做人基本的禮節，對更多的法律方面的常識不懂，就跟野生動物似的，没有法律意識，過了幾年才長點見識、懂點規矩了，就像被馴化了一樣，就好一些了。

第九項，教會福利。對于教會福利神家以前有工作安排，如果全職盡本分的人員或者家庭需要幫補，教會帶領必須解决。可以在這方面的工作安排中查找具體的落實方案、原則，神家都有具體的説法、規定。對于因信神坐監導致家庭生活困難的弟兄姊妹，還有父母長期在外盡本分家裏兒女没人照顧，還有盡本分多年身體有病的弟兄姊妹，等等這些困難教會都應該給予幫助解决。這方面工作有一個特殊情况，就是對于一些有條件接待弟兄姊妹的家庭他們没有經濟來源，那他們接待弟兄姊妹的花銷怎麽處理？這屬于教會福利方面的工作，對于這方面的規定可以在工作安排當中找，或者帶領工人根據當地的情况合理地分配教會資源來作接待方面的工作，教會對這些都有具體的規定。如果在具體規定的範圍以外出現一些特殊情况，那帶領工人可以交通、商量，根據當地一般生活水平的標準作出具體的、合理的安排。雖然這項工作不是一項大型的工作，也不是一項很重要的任務，但它是帶領工人職責範圍内的其中一項工作，不要忽略。如果没有需要幫補、救助的人員也不用强找，如果有也不用逃避，更不要置之不理、袖手旁觀，假裝看不見，應該按原則去做，這就叫職責。

第十項，應急方案。應急方案這談不上具體是什麽工作，有福音工作、行政工作，有具體的業務工作，還有具體處理一個人、分辨一篇文章，或是分辨一處教會出現的一些特殊情况，比如有人打岔攪擾或者敵基督獨斷專行搞獨立王國，等等這些神家一旦發現了是值得作一次工作安排具體部署的，那神家會在書面上作出相應的文字傳達。這方面就是根據當時教會的一些突發情况，上面根據情節的嚴重程度作出具體的工作安排下發、傳達下去。不管這個具體的方案是帶領工人該作的哪一項工作，只要是上面安排的，要求帶領工人落實的，那帶領工人就必須按照上面的工作安排去下發、落實，不應該不當回事。上面作出這樣的工作安排，它不亞于任何一項行政工作或者任何一項具體的業務工作，雖然是臨時的，但是帶領工人也應該按照正規的工作安排去下發、傳達、落實、跟進，之後向上面作出彙報、反映，這就是帶領工人的職責。應急方案這個没有針對具體的哪一項工作，就是上面隨時會對各區各級帶領交代一項任務、提出一項要求、給予一項工作上的安排，對于這樣的工作帶領工人也不要忽略。既然是工作安排，是對各級帶領、各個區下發的，那就是帶領工人職責範圍内的工作，帶領工人不應該袖手旁觀，不應該分工作大小、分内分外，或者是揣測工作安排中上面的口氣、着急程度來决定是否及時落實，這都是不應該出現的，而是應該按一項正規的工作去執行，當成一項重要的任務、托付去完成，這就是帶領工人的職責。特殊情况有應急方案，這是特殊背景下的工作，臨到一些具體的、特殊的事情，上面都會藉着一個背景或者藉着一個事件讓帶領工人或者弟兄姊妹藉此機會能够更實際地結合真理分辨人、分辨事，學習看透人、看透事，達到對真理更有認識。這樣做的目的是讓人分辨出那些假帶領、敵基督，另外，讓弟兄姊妹能够有一個安静的、合適的、不受攪擾的教會生活環境，再一方面，讓人能够及時地學到各種功課得到操練，操練一次人的生命就長進一大截。這樣做也是上面訓練各級帶領工人與弟兄姊妹，尤其是追求真理的弟兄姊妹的一種方式，没有惡意，不是折騰人，不是小題大做。雖然是應急方案，是一個臨時的工作安排，但是也有意義、有價值，希望各級帶領工人和弟兄姊妹能理解，也能够正確對待。

工作安排的項目咱們共列舉了十項，這十項基本上交通完了，交通得不太具體，但也足以讓你們明白、了解到底什麽是工作安排，神家到底作哪些具體工作了。再一方面，在這些具體項目當中讓人了解神在教會、在神所揀選的人中間到底在作什麽。神家的工作不是搞企業、不是搞政治、不是搞人權，也不是從事任何商業活動，神家所作的就是工作安排中的這些工作。所以有許多執政黨、社會機構一直在跟踪研究神家的工作，終于確定全能神教會是能够經得起調查研究的真正的信仰。全能神教會遭受中共這麽多年的瘋狂鎮壓、打擊還在堅持傳福音見證神，把神的話、把真理與各種見證視頻都上傳到網上，給人類社會帶來太大、太多的益處，完全證實神在末世一直發表真理拯救人類。他們研究來研究去研究出什麽成果了？是不是讓他們大失所望啊？他們還尋思能抓到什麽把柄給咱們教會扣個邪教的帽子，扣個反黨、反國家的帽子，現在一看扣不上了，從教會歷年的工作安排來看都没法扣，白研究了。這就跟當初猶太人研究主耶穌一樣，那些文士、法利賽人還有政府上層官員研究主耶穌所説的話、所作的事，發現主耶穌所作的没有一件事是違背法律的、是有關政治的，主耶穌所説所作的全對、全是真理、全符合聖經，最後他們失望了。現在宗教界看見神家的各種電影、經歷見證視頻越來越多，尤其是神話語書籍、神話語朗誦也越來越多，他們會怎麽想？他們若看不出這是出于神的那可真是愚蠢至極了！出于神的必興旺，這是聖靈作工的果效，誰也掩蓋不了。現在神的話語傳遍世界，神發表的真理面向整個人類，神的顯現作工浩浩蕩蕩，没有哪個國家、哪種勢力能對抗得了，大紅龍已經徹底蒙羞失敗了！不管宗教界怎麽定罪，他們抵擋不了神的作工，最後只能被神作工的滚滚洪流所淘汰、淹没。

工作安排的項目交通完了，我所交通的這些是不是神家所作的所有工作？你們眼睛所看到的、耳朵所聽到的還有你們切身經歷體會到的就是這些工作，没什麽保密的。教會歷年的工作安排大紅龍手裏都有，他們掌握得很多很全，他們天天研究，研究來研究去最後得出一個結論：如果這些人一直這樣傳播神的話語、見證神的作工那還了得！對這些人必須趕盡殺絶，即使逃到海外也不能放過。你看看，魔鬼跟普通的敗壞人類就是不一樣，它就要跟神對抗到底。普通的敗壞人類若看到教會的見證還能理解，認為説得有道理，不會加以迫害，但撒但魔鬼就不一樣了，它看你跟隨神、見證神它就恨你，就想弄死你，不允許你活着，你不聽它的話也不敬拜它它就跟你没完，就不給你活路，你走到哪兒它就追殺到哪兒，你走到天涯海角它也不放過你，大紅龍就是這麽做的。這就是撒但的邪惡，跟普通的敗壞人類就不一樣，這一點須看清楚。

這十項工作安排是神家自成立教會以來神在教會中、在神選民中間所作的各項工作的範圍與内容。對這些工作内容與範圍了解以後便于神選民監督帶領工人作好這些工作，另一方面主要就是便于帶領工人了解掌握自己的職責範圍與自己應該作的工作、應該盡的責任是哪些，對「帶領工人」這個稱呼有一個準確的定義。帶領工人的職責是什麽？應該活出什麽樣式？是不是像一個國家政府的官員一樣？（不是。）帶領工人不是一種官職、一種稱號，應該從帶領工人所盡的本分、神對帶領工人的托付與要求標準來理解什麽是帶領工人，這樣對帶領工人的職稱就了解得比較具體了，對帶領工人的定義就清楚一些了。帶領工人起碼應該盡到的職責是什麽？就是第九條提到的按照神家的要求準確地傳達、下發、落實各項工作安排。不管是哪方面的工作安排，只要是藉着帶領工人傳達下去的，那帶領工人必須做到的是對工作安排有了完全準確的領受之後，就應該馬不停蹄地、毫不拖延地傳達給衆教會。至于傳達的對象，如果神家要求傳達到各級帶領工人，包括講道員、教會帶領、教會執事這一級，那就應該傳達到這一級，到此為止；如果説要傳達到每一個弟兄姊妹，那也應該嚴格地按照神家要求傳達到每一個弟兄姊妹手中；如果因為環境的原因以書面文字的形式傳達不方便，會帶來安全隱患或者會帶來更大的麻煩，那就應該以口頭的形式把工作安排裏重要、主要的内容準確地傳達給每一個人。那怎麽做才算是傳達下去了呢？如果是以文字形式傳達，要確定每個人手裏都有了，人都知道了，當回事了；如果是口頭傳達，傳達下去之後要反覆地問對方是否清楚、是否記住了，甚至讓他複述一遍，這樣才算是真正地傳達了。人能複述、能講清楚神家的要求原則與具體内容是什麽，這就證明已經傳達到人的心裏了，人記住了，清楚明白了，這才算是真正地傳達。如果條件、環境等各種因素都合適，適合書面傳達一定要書面傳達；如果因為環境原因達不到書面傳達需要口頭傳達，那一定要確認口頭傳達的人所傳達的内容與工作安排是一致的，是不走樣的、是没有加添個人意思理解的、是原文轉述，這才叫真實準確地傳達。傳達應該是完全按照工作安排的具體説法，而不是按照個人的理解、想象隨意亂説或者偏解謬解。説到準確地傳達，那對于傳達工作安排的嚴格程度人應該理解，就是要準確。有些人説：「達到精準行不行？」不用，精準那是對儀器的要求，人能達到準確就不錯了。比如，對于教會生活方面，神家工作安排要求神選民吃喝認識神方面的神話，這個容不容易傳達？（容易。）工作安排就是給人一個範圍，相關的這些神話都可以讀，但人如果謬解，加上個人的理解與觀念想象傳達多餘的話，這是不是出岔了？這是不是準確地傳達呀？（不是。）這是添枝加葉地傳達，純屬一派胡言。對于上面的每一項工作安排必須多讀幾遍，弄清楚準確的意思、下發這份工作安排的意義、為了達到什麽果效，然後再把上面安排的幾項具體工作該怎麽實行準確弄清楚，避免出現錯誤，把這些事都交通明白了再作傳達就完全準確了。首先必須做到的就是工作安排從牧區帶領工人傳到各級帶領工人手裏，最後發到每處教會各組負責人的手裏，再聚會交通幾次讓神選民都明白神家的工作安排，都知道怎麽實行，達到這個果效才叫傳達。必須根據神家要求的傳達方式、傳達範圍來傳達，當然傳達的内容一定要準確無誤，不要隨便謬解把自己的意思加添進去，這就不是準確的傳達了，這是帶領工人失職。對于準確地傳達、落實工作安排就應該這麽理解。

如果帶領工人對于怎麽準確傳達工作安排還確定不了，那怎麽辦？有一個辦法很簡單也很容易。帶領工人拿到工作安排之後先在帶領工人範圍内把工作安排交通一下，看看上面對這次工作安排的要求具體有幾項，一一列舉出來，然後根據這幾項工作安排再結合當地教會的實際情况，比如福音工作的情况、各項業務工作的情况、教會生活的情况，還有各類人的素質、家庭情况等等，結合這些情况來看看這幾項工作怎麽落實。通過交通達到帶領工人都對工作安排理解得一致、準確了，然後再有相應的傳達方式，這樣才能做到準確傳達。如果一個帶領工人拿到工作安排後不知道具體的内容是什麽就盲目地召集弟兄姊妹下發、傳達，這合不合適？結果傳達完之後過了一兩個月發現各處教會落實工作有偏差，再細看看工作安排才發現傳達有偏差了。如果當時認真讀讀、交通一下就好了，就因為一時懶惰、應付糊弄使教會工作出現很多失誤、偏差，過後還得去糾正，這就多費了一道工序，耽誤了時間，還不如直接把工作安排交通明白了再一條條地傳達、落實。工作没作好，這是不是失誤？（是。）所以，要想準確地傳達工作安排這是有步驟的，帶領工人首先要對工作安排的具體内容有真正的了解、準確的理解，然後心裏有具體的落實方案、落實方法與落實對象，這樣才能達到準確地傳達。如果帶領工人對工作安排都是一知半解，似懂非懂、模模糊糊，或者根本就不了解工作安排的具體要求、具體内容是什麽就盲目地下發、傳達，這合不合適？（不合適。）這類帶領工人能不能作好工作？很顯然不能。所以，在弟兄姊妹還不知道工作安排中的具體要求標準、原則是什麽，到底怎麽做的情况下，帶領工人就已經對工作安排有了準確的理解與具體的落實方案、落實步驟，這樣才能進行第一步——傳達。工作安排傳達下去之後，弟兄姊妹都準確地理解了工作安排的内容，對于神家作這項工作的意義、價值、標準也有了一些認識，那帶領工人緊接着就要交通怎麽分配人、分配具體工作項目，由誰落實、執行這項工作的具體方案了，這就是作工作的步驟。這工作跟進得怎麽樣？算不算緊凑？是不是及時？（是。）

帶領工人接到一項工作安排之後不是僅僅把這項工作安排傳達、下發就可以了，各處教會神選民已經知道工作安排下發了，這算是落實工作安排了嗎？這不算真正地執行、落實工作安排，不算盡到責任，也不是最終神所要求的標準。一項工作安排傳達、下發不是目的，落實才是目的。那具體怎麽落實呢？帶領工人就要召集相關的負責人和弟兄姊妹來交通怎樣作這項工作，同時選出主要負責人和成員來執行這項工作。帶領工人落實這項工作的第一件事就是先交通，交通怎麽做合乎原則、符合神家此項工作安排，怎麽做是在落實、執行神家此項工作安排。在交通的同時，弟兄姊妹和帶領工人應該提出各種方案，最終選出最合適、最符合原則的方式方法和步驟，先做什麽、後做什麽，讓工作有序地開展。在理論上明白之後，人没有什麽難處了，也没有什麽想象了，也不會對這項工作有抵觸了，能領會神家這項工作安排的意義、目的了，這還不算落實完，還得看誰最適合、最擅長作這項工作，誰能擔負起這項工作的責任，誰有能力完成這項工作，得把擔任這項工作的人選出來，把落實方案與完成的期限定好，把完成這項工作所需要的資料、材料等東西也都預備好、説清楚，這才算把這項工作落實下去了。當然，在落實之前也應該單獨跟負責這項工作的人作具體的溝通、探討，問他有没有作過這項工作，對這項工作有什麽看法、思路。如果他提供一些方案、思路符合原則就可以采納。另外，在落實各項工作中還要注意發現到底存在多少問題，這一關不能疏忽大意，發現問題後還必須想辦法及時解决問題，當把存在的所有問題徹底解决之後這才是把工作安排落實到實處了。再一方面，這項工作怎麽作符合神家的要求原則，這是不是也得尋求啊？還有，神家對作這項工作在時間上有没有要求，多長時間之内作完，在業務上有没有什麽具體規定，等等這些就是帶領工人與相關負責人該交通的話題。這就叫落實。説到落實就不是只停留在口頭上、理論上，而是涉及到相關工作的實際進展情况，還涉及到一些具體的問題與難處需要解决，這都是帶領工人與負責人落實這項工作安排所應該考慮到的。就是説，在作這項具體工作之前帶領工人與負責人就應該作這樣的交通、分析、討論，這就叫落實。這個落實就是帶領工人的職責，也是帶領工人應該做到的。這樣實行就是作實際工作了。如果帶領説「現在這項工作我也不知道怎麽作，這工作反正交給你了，工作安排也傳達、下發給你了，有關事宜我也告訴你了，至于你會不會做，你怎麽做、做好做壞、做多長時間，那都是你的事了，跟我没關係了，我的工作作到這兒就算盡到責任了」，這是不是帶領工人該説的話？（不是。）如果帶領這麽説話，這是什麽人？這就是假帶領了。只要上面有要求，必須按工作安排作工作，他就推得一乾二净，説「你做吧，我不會，反正什麽事你都明白，你是内行，我是外行」，這就是假帶領常説的「名言」，找個藉口就溜之大吉了。

假帶領作工作概括地説就是不負責任，不管他素質高低、能否勝任工作，最主要的是他不用心、不盡心，總應付糊弄，這就是不負責任的表現。如果帶領工人素質差點兒、經歷淺點兒，但他能用心、盡心地作工作，雖然果效不太好但起碼他是負責任的人，他的心盡到了，他竭盡全力了，只是因為素質差點兒、身量小没作好工作，若假以時日操練完全能够勝任工作，那這樣的帶領還應該繼續培養。如果一個帶領一點兒良心理智都没有，只站地位貪享地位之福，却不作一點兒實際工作，這就是地道的假帶領，應該趕緊撤换，永遠不許再提拔使用。一個真正的帶領，一個有責任心的帶領，他作工作是竭盡全力的，他把心思都用在工作上，想方設法地把神的托付完成好，能盡上最大努力，這就是盡到責任了。有責任心的帶領在落實神家工作安排的同時還要觀察、跟進落實的情况，當有突發情况時能够有應對措施、解决方案，而不是溜之大吉、甩手不管，這樣落實工作就叫負責任。當一項工作安排下發時，帶領工人就應該把這項工作當成目前最重要的一項工作來抓，并要親自跟進，從始到終負責，直到工作進入正軌各組組長會作了才可以撒手。但撒手以後還要隔三岔五地了解、檢查工作情况，這樣才能保證把工作作好。帶領工人不離開工作崗位，堅持始終，把工作帶入正軌了，這就叫作實際工作。在這期間還要兼顧、了解其他各項工作的進展，不管工作出現什麽難處、問題應該趕緊到現場指導解决。主要帶領必須守住最關鍵的工作，同時還要對教會其他工作有所跟進、了解、檢查、督促，保證各項工作正常進行。在關鍵工作上，主要帶領必須親自蹲點指揮，尤其在工作的關鍵環節更不能離開現場。如果一個人不够用，還應調一個人配合指導工作，這叫全力以赴、同心協力作好關鍵工作。因為神家在每個階段、每個時期都有一項最關鍵的工作，主要帶領如果作不好關鍵工作那就是他的素質有問題，就必須得撤换。主要帶領必須抓最關鍵的工作，其他帶領抓一般工作，帶領工人要學會分輕重緩急，還要學會權衡利弊，如果能掌握好這些原則，這就是合格的帶領工人了。

在神家的帶領工人中多數人都是青年人，都是新手，都是在操練作工作，所以學會掌握原則才是最關鍵的。可能有些人説「神家對帶領工人是不是要求太高了？」其實一點兒都不高，要求人掌握原則怎麽能是要求高呢？如果不能掌握原則怎麽能作好教會工作呢？辦事没有原則怎麽能做帶領工人呢？掌握原則這是對帶領工人的要求，不是對一般人的要求，如果不掌握原則就没法作好工作。素質太差的人就够不上原則，神家也不培養，他也没有做帶領的資格。有的人總覺得做帶領難，這有兩方面原因，一方面是他一點兒真理也不明白，没法用真理解决問題，另一方面就是素質差，不知道什麽叫作工作，對工作的實行原則、路途也説不明白，連道理都講不清楚，這樣的人就不適合做帶領了。如果人素質太差不會作工作，盡本分一點兒效率都没有，一天的工作能作好幾天，一個月的工作能作半年，這樣的人就屬于廢物、飯桶，素質太差的人什麽本分也盡不好。我這樣要求人是公平合理的，是帶領工人能够達到的。有的人覺得神家的要求太高，這就説明他的素質太差了，没資格做帶領工人，應該引咎辭職。你勝任不了帶領工人的職責，不適合做帶領工人，你做帶領也是假帶領。你連一項工作都作不好，怎麽能兼顧其他工作呢？素質太差的人還配做帶領工人嗎？連看家狗都不如就不配稱為人。狗看家不但看顧前院、後院、菜園，甚至連家裏的鷄、鵝、羊都能看顧，一旦發現陌生人靠近就發出吠叫，不許人進院，還知道報告主人有陌生人來了，狗的腦袋都不簡單。人如果素質太差連狗都比不上，那這樣的人是不是廢物？有些人好逸惡勞、好吃懶做，就想一點事不做在神家混飯吃，這不是寄生蟲嗎？神家要求帶領工人辦事有原則這是培養訓練帶領工人盡本分能實行真理進入實際，有些帶領工人就能追求真理順服神家的安排，這都是蒙神祝福的人，那些好逸惡勞、不辦實事的人都得淘汰。凡是盡本分貪享安逸、怕苦怕累、喊苦喊難一點兒苦都受不了的窩囊廢都得淘汰，一個都不留！在開始作工作的時候如果遇到種種難處就應該把問題的根源查出來，然後把那些打横的、耍蠻的刺兒頭，把這些攔路虎、絆脚石先清理出去，剩下的人都是能接受真理的、能聽話順服的就好帶領多了。帶領工人作工作首先應該把真理交通明白，能讓人聽完之後有路可行，而不是講道理、喊口號，更不是强制人聽從順服必須實行。帶領工人如果把真理交通清楚了，多數人聽完之後還是願意實行的。就怕帶領工人説不清道不明還要求弟兄姊妹去實行，弟兄姊妹不知道怎麽實行，找不到實行路途，就會影響到工作果效。只要帶領工人能把每一項具體工作涉及到的真理原則説清楚、交通明白，多數人都是通情達理的，都是願意配合的。誰説得對，符合真理，對教會工作有益處、對弟兄姊妹的生命進入有益處，大家都願意聽。但有一種情况，有的帶領工人盡講字句道理，有人問他具體的實行路途，他説不清楚就講點大道理、喊點口號把人打發了，人家心裏不服，「你没説明白還讓我去實行，我怎麽實行？我没路呀！我不明白才問你的，原來你也不明白，只會講道理、喊口號，也不比我强，我憑什麽服你啊？我服的是真理，我不服你講道理、喊口號！」這種情况也存在。如果帶領工人能做到不講空洞道理，能説實在話，能把實行原則、路途交通清楚，多數人還是能够順服的。所以説，教會的工作其實好作，帶領工人只要能認真落實工作安排、堅守工作崗位、參與具體工作，完全能够作好工作。就怕帶領工人、負責人不負責任、高高在上，只會講道理、喊口號，不深入現場參與具體工作，那工作肯定會出問題。因為下面的人都看不透這些事，没有人帶路不行，人没主心骨不行，没有人親自主導、指揮不行，没人監督、檢查也不行，工作就落實不下去。你指望站在地位上喊兩句道理、口號下面就能動起來，按照你的話去做，這是做夢。下面的人就像一部機器，没有人去開動它就動不起來。如果做帶領工人的連這事都看不透，那就太没有見識了！假帶領作工作什麽事也看不透，不知道什麽是關鍵工作、什麽是事務工作，也不會分輕重緩急，無論做什麽都没有原則，實行路途也説不清楚，還盡講道理、喊口號，盡説一些不實際的話，那就什麽工作也作不了了，只能被淘汰。帶領工人必須得會安排落實工作，還得會檢查指導工作，有問題還能親自解决，這樣的帶領工人才會作實際工作，讓人心服口服。如果帶領不會指導工作，也不會發現問題、解决問題，只會一個勁兒地教訓人、對付人，把事情搞砸了還埋怨别人，這就是做帶領的無能了，這樣的帶領是窩囊廢，就是假帶領，必須得淘汰。你不會作具體工作，起碼也得找出兩個合適的人做幫手把具體工作作好，起碼也得把打横的、攪擾的人先處理清除出去，這樣不就為作好工作創造有利條件了嗎？發現能辦實事的人趕緊提拔起來，對攪擾打岔的人趕緊處理清除出去，這樣再作工作難處就少多了。素質太差的帶領就不會這樣作工作，他怕得罪人，眼看着惡人一個勁兒地攪擾打岔也不處理，他也看不出誰能辦實事，不知道提拔誰負責工作合適，那這樣的帶領就是瞎眼的人，没法作工作。帶領工人不明白真理作不好工作，不懂業務也作不好工作，所以帶領工人必須得常常操練作實際工作，只要掌握原則、會分輕重緩急、會權衡利弊就能作好工作了，就能成為合格的帶領工人了。

交通了按照神家要求準確地傳達、下發、落實工作安排這些内容之後，帶領工人對于怎麽對待、怎麽落實工作安排是不是有了一些基本的認識？對于落實工作安排自己該盡到什麽責任、職責是不是也有了一些具體的認識？（是。）有了這些具體的認識之後，那你就衡量自己該怎麽做、自己能做到什麽程度，對自己是否具備做帶領工人的素質、能不能勝任帶領工作就應該能够衡量出來了。對于一些素質差和不作實際工作的帶領工人，也就是我們稱為假帶領的這類人，在了解了第九條帶領工人的職責的具體内容之後應該怎麽做？有的人説：「以前對于帶領工人的職責不太清楚，做了帶領之後也是憑着觀念想象作點面子工作，就認為自己有一顆火熱的心，願意受苦，就應該是合格的帶領工人了，聽神這麽交通我傻眼了，原來自己是個假帶領，素質太差，作不了實際工作，連神家一項具體的工作安排都不會落實。原以為把工作安排讀幾遍，發到每個人手裏，然後督促、看管下面的人做就是落實了，過一段時間發現工作没作好，有許多具體工作都忽略了，才發現自己素質差多了，不是做帶領的料。」那怎麽辦？撂挑子行嗎？（不行。）那有没有辦法解决？是不是這個問題就無解了？（不是，得按照神的要求往上够。）這是積極主動的觀點，這個觀點很好，按照神的要求往上够，有信心依靠神，不消極、不撂挑子，這是一種方案。這種方案好不好？（好。）但這是不是唯一的方案？（不是。如果素質太差，確實作不了實際工作，也可以引咎辭職。）這是第二種方案。如果以前就試過了，覺得自己作不了帶領的工作，作得很吃力、很費勁，心裏着急上火，睡不好覺，每天像大山壓着一樣抬不起頭、喘不過氣，走路都覺得腿沉，通過聽這些具體的要求更覺得自己素質差根本就作不了工作，怎麽辦呢？有辦法，趕緊辭職，自己作不了實際工作别影響神家工作，得有這個理智。别瞎逞能，别强出頭，别做傻事，這才是有理智的人。有理智的人都有自知之明，清楚自己的素質，知道自己的缺少。看清楚自己半斤八兩心裏才能準確知道自己能做什麽、不能做什麽、最適合做什麽。為什麽得認識自己的素質呢？這有利于確定自己該盡的本分，也有利于盡好自己的本分。如果已經測驗過了，看到自己就是這個素質，作不了帶領的工作，那就不用再測驗再證實了，趕緊辭職，别占着地位不下來，作不了具體工作還影響别人、耽誤别人。這是不是一個路途？這兩條路擺在你眼前，你可以選擇，不是無路可走，也不是只有一條路。你可以根據你對自己的了解，也可以根據周圍熟悉你的弟兄姊妹對你的評價對自己的實際情况作出實際、準確的判斷，然後作出準確的選擇，神家不難為你。這怎麽樣？（好。）有的人説：「我還想再試試往上够，我覺得我還行，我就是那些年没太注重追求真理，做了帶領以後也不會尋求真理，還是稀裏糊塗地作工作。以前認為做教會帶領很容易，就是組織人聚會，帶頭交通真理，出現問題就及時解决，上面有什麽安排馬上落實就完事了，没想到做了一段時間帶領發現有許多問題我解决不了，上面詢問工作也不知怎麽回答，有些神選民提出點現實的問題我也解答不了。弟兄姊妹信神這些年都常讀神的話、常聽講道，的確都明白一些真理，都有一些分辨，没有真理實際還真是澆灌、供應不了他們。」現在知道了要作好神家哪項具體工作都不是那麽簡單，一方面需要人有素質，另一方面需要人有負擔，還需要人明白真理，這些方面缺一不可。不追求真理不行，素質差也不行，人性差没負擔也不行，具體工作還得具體對待，不是那麽簡單的事。但有些人不服氣，還想再試一次，讓再給他一次機會，對于這樣的人應不應該給機會？如果他工作能力、素質一般，但能作一些具體工作，作工作不應付糊弄、注重解决問題達到果效，上面怎麽安排都能做到聽話順服，基本能够按照神家的工作安排、要求原則去落實，這樣的人即使之前因為年輕、不明白真理、根基淺没作好工作，但人是對的人，就應該給機會繼續操練，别盲目地撤换他。做帶領工人不是那麽容易，選拔一個帶領工人也不是那麽容易，現在多數帶領工人對他們的職責了解一些了，再作工作怎麽也能比以前好一些，這是事實。

對于帶領工人的職責第九條——按照神家要求準確地傳達、下發、落實神家的各項工作安排，并加以輔導、監督、督促，檢查、跟進落實的情况，交通完真理原則之後每個人都心裏亮堂有實行的路途，不但能盡上本分、有生命進入，對帶領工人也應該有一些了解或者分辨，起碼對帶領工人該盡的職責、該作的工作達到清楚明白。總之，了解帶領工人是否作實際工作這對每個神選民來説都有幫助、有益處，這樣人對帶領工人的職責理解得就不空洞了，而是更具體了。

二〇二一年四月十日