今天接着交通帶領工人的職責第九條——按照神家要求準確地傳達、下發、落實神家的各項工作安排，并加以輔導、監督、督促，檢查、跟進落實的情况。上次主要交通了關于工作安排中人需要明白的各項内容以及具體的項目，還有帶領工人最基本的職責就是傳達、下發、落實工作安排。對帶領工人在工作安排下發後該怎麽進行輔導、監督、督促，怎麽檢查、跟進落實的情况，今天再作一次具體交通。帶領工人對工作安排的意義明白了之後，應該怎麽對待工作安排，怎麽按照上面的要求、按照步驟準確地落實、執行工作安排，這是帶領工人的一項重要工作，也是帶領工人的重要職責。帶領工人應該知道，神家對帶領工人的基本要求主要是圍繞各項工作安排來作工作，不是讓你搞個人的經營，不是讓你按照自己的意思作，更不是讓你自己摸索着作任何的工作，當然也不是讓你搞發明創造，而是讓你根據神家的工作安排具體地、細節地作工作。怎麽具體地作工作？都有哪些細節？就是第九條裏要求的，除了傳達、下發、落實神家的各項工作安排以外，還得加以輔導、監督、督促，檢查、跟進落實的情况，這幾項就是帶領工人落實工作安排的具體實行路途。接下來咱們一項一項地講。

工作安排下發之後，帶領工人首先要對工作安排所提出的各項要求與原則進行揣摩、交通，然後找出路途與實行方案來具體地落實工作。首先，得知道工作安排要求的是什麽，要作的具體工作是什麽、原則是什麽，是針對哪些人的、針對哪方面工作的，這是帶領工人拿到工作安排之後首先要做到的。而不是把工作安排隨便讀一讀，然後給大家念一念，或者是發下去通知大家有這項工作就完事了，這只是傳達、下發，這不是落實。落實的第一項具體工作是帶領工人首先得對工作安排的具體内容，神對于教會這些工作的要求、目標，還有作這項工作的意義進行了解，然後做出具體的執行、落實方案。這是第一步。第一步容不容易做到？（容易。）只要能看懂文字、能聽懂人話，第一步應該容易做到。當然，做到第一步還需要帶領工人對待工作有嚴肅、認真、負責、嚴謹的態度，而不是稀裏糊塗、應付了事走過程。無論這項工作安排是之前提到過的還是没提到過的，無論是人容易做到的還是有點難度的，無論是人願意做的還是不願意做的，不管怎麽説，帶領工人對待教會工作不應該是走馬觀花，講點道理、喊喊口號、做點表面文章應付糊弄過去。人該有的態度是什麽？首先得有嚴肅、認真、負責、嚴謹的態度。那是不是具備了這種態度就能把工作安排的具體項目落實好了呢？不是，這僅僅是作一項工作人應該有的一種態度而已，還代替不了落實具體工作。有了這種態度，同時也了解了工作安排的具體内容、要求與原則之後，帶領工人下一步就是該怎樣落實工作安排裏的具體工作了。那首先應該做到的是什麽？就是作好準備工作，這很重要。首先要給帶領工人、負責人聚會交通作這些工作的具體實行原則，然後作出具體的部署、方案，同時也應該徵求神選民對于各項方案的建議或想法，大家再一起尋求交通，直到對工作安排所提出的所有要求、原則都明白了，没有疑義了，知道怎麽落實、怎麽實行了，落實工作安排最初步的一項工作就算作完了。那知道怎麽落實之後，落實工作安排的任務算不算完成了？不算。在交通工作安排的同時，還有一些特殊情况是工作安排没有提到的，但又是這項工作涉及到的一些特殊的人、特殊的環境背景等等，對這些特殊情况帶領工人應該提前想到，也應該徹底交通明白，同時做出一些具體的落實方案。這樣，當各級帶領工人在落實工作安排的時候就知道應該遵守哪些原則、解决哪些問題，這是帶領工人對工作安排起碼該有的理解與態度。這項工作可以説是帶領工人學會作教會工作的起步，通過尋求、交通、輔導、部署，對一些實際難處與特殊情况學會按真理原則對待、處理，然後對工作安排才能達到真正的落實。

在初步地輔導一項工作時，除了對一些特殊情况給出具體的落實方案之外，對于一些素質一般、工作能力較差的帶領工人應該給予更具體、更有細節的輔導。這些人雖然在道理上對一項工作的原則以及具體的落實方案都知道了，但真正落實的時候還是不知道怎麽實行。對于個别素質差不具備工作能力的帶領工人該怎麽對待？有人説：「素質差的人作不了工作，找一個比他素質好點的人來代替他不就完事了嗎？」難處就在這兒，有的教會找不到比他更好的，大家信神的年頭、身量都差不多，尤其是各人的素質、工作能力都一般，你找比他好的人就得從别處教會調人，但調人没有那麽方便，也没有太合適的，只能是在當地教會選出相對合適的人選。如果他作工作還達不到要求的標準，對于這種情况怎麽辦？你就得具體告訴他怎麽做、怎麽落實，這項工作應該讓誰去擔任、去負責，應該選哪幾個人配搭去作，你把這些細節都告訴他讓他去做就行了。為什麽這麽做呢？因為當地教會的人普遍經歷太淺，没有工作能力，選不出合適的帶領工人，你只能這麽做工作安排才能落實下去，你如果不這麽做，還像對待其他帶領工人一樣，只説具體原則、具體方案，一視同仁，那工作安排就落實不下去。你如果不管，這是不是失職？（是。）這就是帶領工人的責任。有些帶領工人説：「别人都知道怎麽落實、實行，他怎麽就不知道呢？他不知道我也不管，那不是我的責任，反正我的工作作到了。」這個理由成不成立？（不成立。）比如，一個母親生了三個孩子，有個孩子身體弱還總生病，不想吃飯，如果任由他不吃飯，這孩子可能就活不長，那怎麽辦呢？做母親的就得對這個體弱的孩子特殊照顧。如果母親説，「我對他們平等對待就不錯了，我生了他，給他預備好了吃的東西，我的責任就盡到了，我不管他吃不吃，他不吃就餓着，餓急了他就吃了」，這個母親怎麽樣？（不負責任。）有没有這樣的母親啊？除非是缺心眼兒的人或者是後媽，如果是親媽，也不缺心眼兒，她對待自己的孩子絶對不會這樣，是吧？（是。）看哪個孩子身體弱總生病，不愛吃東西，做母親的就得用點心、勞苦點，就得想辦法讓他吃，他想吃什麽就給他做點，讓他吃點小灶，他不願意吃的時候就得哄着吃，一直到十八九歲他身體好了，像正常的成年人了，母親就可以放心了、撒手了，不用對他特别照顧了。一個母親對于有特殊情况的孩子都能這麽對待，能盡責任，那作為一個帶領工人呢？你對待弟兄姊妹連一個母親這樣的愛心都没有，那你就是不負責任。你該盡的責任你必須得盡到，必須得考慮到一些比較薄弱的、工作能力較差的人所負責的教會，帶領工人對這些事得特别地關注、輔導。特别的輔導是指什麽？就是除了交通真理以外，還得實行更具體、更細節的指導幫助，就得多費點口舌。如果你跟他交代完工作他仍然没聽懂，不知道怎麽落實，或者即便道理上聽懂了，好像知道怎樣落實了，但是真落實起來怎麽樣你還是有點摸不透、不放心，那怎麽辦哪？你就得親自深入當地教會輔導他，跟他一起落實這項工作，一邊告訴他原則，一邊按照工作安排的要求對要作的工作作出具體的安排，先作什麽後作什麽，怎麽安排人合適，把這些都布置好了，這就是實際地輔導他作工作，而不是喊喊口號或者指手畫脚，講一些道理把人教訓一頓就完事了，這不是作具體工作的表現，喊口號、發號施令不是帶領工人的職責。等到當地教會帶領或負責人能擔起工作了，工作進入正軌了，基本没什麽大問題了，這種情况下帶領工人才可以離開。這是第九條提到的帶領工人落實工作安排具體要作的第一項工作——輔導。那具體怎麽輔導呢？帶領工人對工作安排要先實行揣摩交通，了解、理解工作安排的各項具體要求，明白、掌握工作安排中的原則，然後與各級帶領工人共同交通落實這項工作安排的具體方案，同時對于一些特殊情况給予具體的落實方案，最後對于一些素質較差、比較薄弱的帶領工人給出更具體、更細緻的幫助指導。如果有些帶領工人對這項工作根本落實不了，這種情况怎麽辦？上層帶領工人就要深入教會親自參與這項工作，通過交通真理解决實際問題，讓他們學習如何作工作，如何按照原則落實工作。這些步驟在語言上已經説得挺清晰了，但落實起來容不容易呢？有没有難處？有些人説：「你説得挺簡單，落實起來可不那麽容易，工作安排有時候很複雜，誰知道怎麽做啊！」就第一項工作——交通工作安排的具體要求并實際地進行輔導，有些帶領工人作起來就挺費勁，説「我也没作過具體工作，不知道怎麽交通、輔導，按照工作安排的原話做就行了，還交通什麽啊，那不是走過程嗎？」他不會交通，就會喊口號：「咱們得把這項工作落實好了啊！這是神對咱們的要求，咱們一定得堅守好陣地，滿足神的要求，不辜負神對咱們的期望，剩下的該怎麽做你們自己看着辦吧。」説這話的人是什麽問題？他會不會作工作？有没有工作能力？素質差不差？（差。）

無論臨到什麽事，是大事還是小事，都應該向神禱告尋求，還要經過縝密地思想、考量，然後作出判斷。如果是没有正常思維的人就更應該向神禱告，祈求神的幫助，還要多多向明白真理的人尋求。同時，對于教會工作中的大事、盡本分中臨到的大事必須跟相關人員在一起交通、討論，達成共識，最後制定出具體可行的實行方案。這個方案是通過思考、協商達成的共識，不管拿到哪一級帶領工人面前都是能站住脚的。能制定出站得住脚的具體實行方案的人都算是有正常思維的人。如果臨到事，不管是大事還是小事，人的思維裏面没有具體的東西，思考不出具體的實行原則，只是用一些簡單的理論性的口號來代替處理問題的原則，這樣能不能作好工作？這類人有没有思維能力與思考能力？（没有。）没有思維能力的人是什麽人？（素質差的人。）這就是素質差的人。舉個例子。假如你生活在海外，有一天你突然接到一張法院的傳票，這是不是很意外、很突然？第一，你没有做犯法的事，第二，你没有上訴，也没有得知任何人指控你做了什麽事，你是在不知道任何情况的時候收到傳票的。一般人臨到這樣的事他心裏的第一感覺是什麽？涉及到法律了會有點慌張，有點擔心害怕，也會有點措手不及，吃飯有點兒食不下咽了。無論是大人物、小人物，膽大的、膽小的，成年的、未成年的，人都不願意臨到這樣的事，因為這不是什麽好事。面對這種情况，人有兩種表現。第一種人琢磨琢磨，「我没做違法的事，我也没違反政府規定，我怕什麽？現在是法治社會，凡事都講證據，我没幹壞事他起訴我也没有證據，我没有什麽好怕的。傳票來了能怎麽樣？身正不怕影子斜，我請一個律師為我辯護，不會有什麽問題。」他琢磨完這事以後心裏就没有壓力了，吃喝、睡覺正常。這是一種人的表現。再看看第二種人的表現。他收到傳票後琢磨琢磨，「我也没犯法啊，也没有犯什麽罪，那到底是什麽事呢？難道是因為我信神？我信神也没犯法，是不是有人故意栽贜陷害我把我舉報了？這個可能性大點兒。但有没有可能是别的事呢？我得找律師諮詢一下，再委托律師到法院問問是因為什麽給我傳票的、原告是誰，要把這事弄清楚然後再决定對策。如果律師説跟信神的事有關，那我就趕緊找人研究對策，另外家裏涉及信神的書籍等東西得趕緊先藏好了，不讓仇敵抓住把柄。」初步思考之後，他雖然没有對收到傳票這件事作出任何的定論與任何準確的判斷，但是具體的實行方案心裏已經有數了，方案一怎麽實行，方案二怎麽實行，如果都不可行的話應該怎麽做，一步一步都想得周全穩妥，先穩住心神，心裏趕緊禱告，安下心來之後趕緊去辦事。這幾樣事不到一天的時間就有眉目了，知道怎麽往下進行了。不管這件事後期的結果是什麽，先來看這兩種人，哪種人有思考問題的能力？哪種人具備素質？（第二種人。）很顯然，第二種人有素質。臨到事不是只有膽識、有心志就是有素質了，而是得會思考、有分辨、有處理問題的能力，在思考的過程中會作出具體的判斷與具體的實施方案，這樣的人才是有素質。外表看他似乎很膽小，臨到一件小事都很謹慎小心，把小事看得很大，但是看他處理問題的方式方法就證明這個人有思維能力，有思考問題、處理問題的能力。而第一種人膽子很大，天不怕地不怕，臨到事就簡單地琢磨琢磨，「我也没幹什麽壞事，天塌了有高個兒頂着，我怕什麽呀？」你看他心挺寬，活得挺滋潤，但他是不是有點傻大膽、缺心眼兒啊？這類人口號喊得挺響，説的話也没錯，但他缺少的是什麽？（没有正常思維，缺少思考問題的能力。）没有正常思維表現在哪兒？臨到一件事，不管是突然發生的事還是已知的事，他不會思考，不會作出判斷，當然就不會有處理問題的方案與解决問題的能力，這是很明顯的。這類人從外表來看能説會道、會講道理，也會鼓舞士氣，似乎有做帶領的素質，但是臨到問題却看不透問題的實質，也不會交通真理解决，就會講點字句道理、喊喊口號。外表看挺精明，臨到問題不會分析判斷出現問題的原因，也不會評估問題發展下去的嚴重後果，不會梳理頭緒，更談不上解决問題了，這樣的人外表看能説會道，其實還是素質差，作不了實際工作。同樣，如果帶領工人拿到一項工作安排後只會讀一讀，按字面的意思解釋解釋，雖然也下發工作安排了，也在聚會中交通了工作安排的要點，但是對于工作安排具體的要求、原則、注意事項、特殊情况等等該怎樣作出具體的安排與輔導他却不知道，没有方案、没有想法，没有解决問題的能力，這就是素質差。在落實工作安排的時候，帶領工人需要作的第一項工作——輔導，這項工作就不容易，不那麽簡單，第一項工作就考驗一個帶領工人是不是具備帶領工人該具備的素質與工作能力。如果帶領工人不具備這個素質與工作能力，那對于工作安排的具體輔導與落實就没法達到了。

接下來交通「監督」這項工作。監督從字面上來看就是檢查，看看哪些教會落實工作安排了、哪些教會没有落實，落實的進度怎麽樣，哪些帶領工人作實際工作了、哪些帶領工人不作實際工作，是否有帶領工人只把工作安排發下去而不參與具體工作。監督這是一項具體的工作，除了監督工作安排落實的情况，包括是不是落實了，落實得快慢，落實的質量與達到的果效怎樣，除了監督這些以外還得看看帶領工人是不是嚴格地按照工作安排去做的。有的帶領工人表面説願意遵守工作安排，但臨到環境以後害怕被抓就只顧着躲藏了，早把工作安排忘在腦後了，弟兄姊妹有問題也得不到解决，也不知工作安排怎麽規定的、實行的原則是什麽，可見工作安排絲毫没有落實。還有的帶領工人對工作安排的一些要求有想法、有觀念、有抵觸，當落實的時候就走樣了，没有按照工作安排的原意去落實，而是按照自己的意思去落實，走過程敷衍了事或者另闢蹊徑，自己想怎麽做就怎麽做。等等這些情况都需要上級帶領工人去監督。監督的目的是為了更好地將工作安排所要求的具體工作一點兒不走樣地按照原則去落實。監督的時候得注重發現有没有不作實際工作、不負責任落實得很緩慢的，有没有對工作安排有抵觸情緒不願意落實、挑揀着落實的或者乾脆就不按照工作安排落實搞自己經營的，有没有扣壓工作安排隱瞞真相不讓神選民知道工作安排的原意與具體要求，只按自己意思傳達的，等等這些問題都需要上級帶領工人去監督。帶領工人如果不監督，只是發號施令、口頭傳達，這些問題能不能發現？（不能。）就不能發現。所以帶領工人在落實工作安排的時候，除了要一層一層傳達、輔導以外也要一層一層地監督工作。區帶領要監督小區帶領的工作，小區帶領要監督各教會帶領的工作，各教會帶領要監督各小組的工作，要一級一級地監督。監督的目的是為了什麽？就是為了更好地按照工作安排的具體要求準確地去落實。所以，「監督」這項工作很重要。監督的時候如果環境許可，帶領工人要深入到教會接觸實際作工作的人，去詢問、觀察、打聽、了解、掌握工作落實的情况，同時也要了解弟兄姊妹對于作這項工作有哪些難處、想法，對于這項工作的原則有没有掌握，這都是帶領工人要作的具體工作。尤其對于那些素質比較差、人性也相對差點兒的，作工作不太負責任、没有忠心比較懶散的人，帶領工人更要作監督、指導的工作。怎麽監督、指導呢？如果説「你們快點啊，上面等着我們彙報工作呢，這個工作是有時限的，不能拖拉啊！」這麽督促行不行？督促是不是催催就行了？怎麽督促好啊？你們作工作的時候有没有督促這一項？（有。如果看到有些工作没有及時作，會了解他們為什麽不作，同時也會跟進他們的工作。）看到不會作工作的就得具體輔導、幫助，給予指導，看到懶散的就得對付修理了。他會作但懶得作，對工作疲沓、拖沓，貪享肉體安逸，這種情况該對付就得對付。如果對付之後没解决問題，他的態度没有轉變怎麽辦？（不讓他作這個工作。）你先給予警告，説：「這項工作很重要，你如果再以這樣的態度對待就把你的本分撤了换别人作，你不願意作有人願意作。你對本分没有忠心，你不配作這個工作。如果你勝任不了，你肉體受不了這個苦，神家可以换别人，你自己也可以提出辭職申請。如果你不辭職，還願意作，那你就往好了作，按神家的要求、原則去作。你如果達不到，一再地拖延進度給工作造成損失，那神家就得處理你了，你盡不了這個本分，那對不起，你就請走吧！」如果警告之後他願意悔改就可以留用，如果再三警告之後他的態度没有轉變，也没有絲毫的懊悔，那該怎麽辦？就應該趕緊撤换，問題不就解决了嗎？咱們不是看誰有點毛病、有點小問題就抓住小辮子不放，而是給人機會，如果人願意悔改，過後有轉變，比以前好多了，能留用就留用。如果一再給機會，一再地交通真理、對付修理、警告也不管用，誰幫助也不管用，這就不是一般的問題了，這人人性太差，絲毫不接受真理，那他就不適合盡這個本分了，就應該把他打發走，他不配盡本分。這事就這麽處理。

帶領工人在監督教會工作的時候不但要善于發現各種不同的問題，還要特别留意一些不放心、不可靠的教會帶領，對這些人就得實行長時間的監督、跟進，不是偶爾去問問情况、三言兩語應付一下就完事了，有時候就得蹲點監督工作。蹲點的目的是為了什麽？是為了能更快地發現問題、解决問題，達到作好工作。有些時候不是你一到工作場地就能發現問題，而是通過具體了解、檢查工作，細心觀察之後一些問題才逐漸地浮出水面，你才能發現。蹲點進行監督工作不是監工，不是對人進行看管。監督指什麽？監督是檢查、指導，就是對工作進行細節地、具體地詢問，了解、掌握工作的進度、工作的薄弱環節，了解誰作工作負責任、誰作工作不負責任，哪些人能勝任工作、哪些人不能勝任工作，等等。監督工作有時需要諮詢、了解、打聽情况，有時需要見面詢問或者直接檢查，當然更多的時候是需要與負責人作正面的交通，詢問工作落實的情况還有臨到的難處、問題等等。監督的同時對于哪些人做面子活、做表面文章，還有哪些人不會落實具體工作，哪些人知道怎樣落實却不作實際工作，等等這些問題都能發現，發現的同時如果能及時地解决這是最好了。監督的目的是為了什麽？就是為了更好地落實工作安排，看看自己部署的工作是不是合適，有没有不周到或没想到的地方，有没有不合原則的地方，還有没有偏謬、失誤的地方，等等這些問題在監督的過程當中都會發現。但你如果不作這項具體工作在家呆着，能不能發現這些問題呢？（不能。）很多問題需要到現場去詢問、去觀察、去了解才能得知、掌握。在監督工作時，要對一些作工作不負責任、漫不經心、欺上瞞下、應付糊弄，工作進度緩慢的人進行督促。怎麽督促剛才説了幾個步驟：指導、交通、對付修理、警告、撤换。這些是不是容易做到？（是。）

帶領工人督促完工作之後緊接着是檢查工作。通常檢查工作是為了什麽呢？檢查工作是為了確定所部署的工作進展到什麽程度，還存在什麽問題急需解决，達到完全作好工作是最終目的。工作部署下去之後，後續工作作到哪一步了，是否完成了，效率怎麽樣，效果如何，有没有發現具體問題，有没有什麽難處，有没有不符合原則的地方，等等這些都是該檢查的項目。對自己部署過的工作進行檢查，這也是一項具體的、必要的工作。有些帶領工人常常犯一個錯誤，他把工作部署完就完事了，認為「我的任務完成了，責任盡到了，反正我告訴你們怎麽做了，你們知道了，答應去做了，後續做得怎麽樣我就不用管了，你們做完跟我彙報一聲就行了」。工作部署、安排完之後他就認為自己的任務完成了，完事大吉了，對工作也不跟進、不檢查，對這項工作的負責人是否安排得合適，還有多數人的情形怎樣，有没有問題、難處，對作好教會工作有没有信心，有没有出現偏謬、錯誤的地方，有没有違背上面工作安排的地方，這些他都不去了解、檢查、跟進，安排完工作就完事了，這就是不作具體工作。檢查工作都檢查什麽？主要是看看落實工作的方案是否與工作安排相符，有没有違背工作安排的原則、要求，還有在作工作的時候有没有打岔攪擾的、有没有瞎起哄的、有没有起高調的。當然，在檢查工作的同時也是在檢查自己落實這項工作安排有没有失誤的地方，檢查别人的工作其實也是在檢查自己的工作。

對于怎樣落實上面的工作安排，咱們舉個具體的例子。比如，工作安排要求人寫經歷見證文章，這是一項具體的工作，這項工作涉及的面很廣，是一項長期的、持續性的工作，不是一個臨時的工作安排。那這項工作安排下發之後帶領工人首先要做的是什麽？根據帶領工人職責的第九條，對帶領工人的要求是「輔導、監督、督促，檢查、跟進落實的情况」，那帶領工人首先要做的就是與各組長、負責人交通這項工作具體怎麽作才合適、才能達到果效，讓大家都有路途、都有原則作這項工作，交通到這個地步才能作好工作。就是先讓人明白上面要求寫的見證文章的標準是什麽，要求寫什麽樣的見證文章，先把要寫的這類文章的具體内容、原則、範圍定下來，讓所有的帶領工人知道。另外，對文章的篇幅、格式、題材、語言風格是什麽樣的都作一些具體的交通、輔導。比如，文章的體裁可以按照記叙文、日記、自傳、散文詩等等這些形式來寫。這是不是進行輔導呢？（是。）輔導之後，大家對于要寫的見證文章的具體概念、定義知道了，然後再確定哪些人有素質、有經歷能寫經歷見證文章，哪些人没有深的經歷只能操練寫一般的見證文章，對這些情况教會帶領都得心裏有數。等寫出文章以後再審核是否真實、對人有無造就，如果合格了就可以作為例文讓其他還没有寫或者不知道怎麽寫的弟兄姊妹閲讀、參考。如果誰有經歷願意寫見證文章，都應該按照原則、要求寫，説心裏話、實際的話，讓人得到造就。如果有些人不擅長寫文章，就會寫流水賬，對這一類人該怎麽辦？雖然寫的文章够不上標準，但也應該實行操練，把自己經歷神話的真實認識、體會寫成文章，再通過整理、審核之後，如果文章的内容能够得上見證文章的標準，那這樣的文章就成立。不管寫出的文章文筆怎麽樣，也不管是什麽形式，是記叙文也好還是日記的形式也好，只要人讀了有益處得造就就可以寫。還有一些文化水平不高的人，他們有一些經歷見證，但是他們不會寫見證文章，怎麽辦呢？他可以口述，讓有文化的人幫着他記録，按照他原有的意思準確地表達出來，整理成合格的見證文章，這樣的文章也是成立的。作這項工作初步要交通什麽是見證文章、見證文章的格式，然後對各類不同文化程度、不同年齡段的人或者是各類不同經歷、不同身量的人都要作出具體的要求，給予具體的安排。讓那些有經歷的人先寫出一些文章，同時在教會中找出適合輔導弟兄姊妹寫文章、適合整理修改文章的人員來作這些具體工作，這樣對這項工作就有了一個初步的安排。那這樣安排完是不是就等于把工作落實完了，可以不用管了？不是，這僅僅是在這項工作安排的要求基礎上作了具體的指導、幫助與落實方案。接下來，帶領工人該做什麽了？就該監督工作了。監督有没有目標？監督不是隨便抽查，得有一個重點對象，該監督誰、監督哪個工作環節心裏得有數。比如，某某姊妹是教會帶領，平時作工作就不求真，好説大話，眼高手低，而且會欺上瞞下，話説得特别好聽，作工作時好應付糊弄，這個人作工作如果没有監督就不行，不能完全相信她，那第一步就得檢查她的工作，看看她落實工作安排的情况怎麽樣。這是不是隨意監督人哪？（不是。）這是工作需要，因為這項工作太重要了，作這類工作的人必須得可靠，如果他不作具體工作，不值得信賴，你盲目相信他那就耽誤了教會工作，你自己也失職了。這類人你不能看他表面説得多好、表决心表得多好，其實他是説得好聽背後不做實事，這樣的人就是監督的對象，通過監督看他有没有悔改，如果没有悔改就趕緊撤换他，别再費心了。其實，對多數帶領工人都應該實行跟進、監督、指導，對于能作實際工作、有責任心的人，如果是他會作的工作就没必要監督了，如果是新工作、重要工作那還得跟進、監督、指導。可以説，這樣監督、跟進工作就是帶領工人的本職工作。跟進、監督、指導工作不是不相信人，而是為了保證工作的順利進展，因為人有種種缺陷，再加上有各種敗壞性情，不這樣實行没法保證作好工作。對于那些剛剛提拔起來作工作的人更得需要跟進、監督、指導，這是帶領工人要作的具體工作，你如果不實行跟進、監督、指導，許多工作都不可能作好，有些工作甚至會被搞砸、搞癱痪，這是屢見不鮮的事。尤其對不追求真理的帶領工人更需要監督，别處落實工作都能落實得八九不離十，他那兒能不能落實不好説，落實得怎麽樣也不好説，是不是按照工作安排落實的就更不好説了，就是這個人作工作不太可靠，你如果相信他不監督他的工作，實質就是應付糊弄，就是對工作不負責任，對這樣的人就得跟進、監督，參與他所在教會的工作。如果他不願意讓你去、不歡迎你去怎麽辦？你説「我厚着臉皮去」，這話對不對？（不對。）那不是他的地盤，那是教會，是你負責的工作範圍，你不是賴在他家混吃混喝，你是下教會作工作，這不是厚臉皮。雖然他是帶領，但神選民可不是他的，是因為他對工作不負責任、没有忠心你才有必要去跟進、監督他的工作。那你去了做什麽？首先，你先問問他教會裏誰有生命經歷能寫經歷見證文章，誰比較注重追求真理，誰比較注重寫日記、寫靈修筆記，誰聚會注重談自己的經歷，誰的經歷見證最多，先讓他提供這些人。如果他提供了幾個弟兄姊妹，説他們比較注重讀神的話，有聖靈開啓光照，還經常寫靈修筆記，臨到事也注重實行真理，經常講一些經歷見證，弟兄姊妹都願意聽，那你就找他們見面交通。另外，教會裏肯定有一些文化低不會寫文章但有實際經歷的人，這些人就需要輔導、操練，可以讓會寫文章的人幫助他們一段時間。同時，再選出一個人負責落實神選民寫經歷見證文章的具體工作，負責收集、整理、審核，然後將寫好的文章上交。那教會帶領做什麽？就讓他監督、跟進這些工作。有的人説：「既然有教會帶領，為什麽還要選負責人呢？這負責人不是選得多餘嗎？」多不多餘？（不多餘。）為什麽？就因為這個教會帶領不作實際工作，太不可靠，你才要再選出一個負責人來具體負責這項工作，教會帶領如果可靠的話，他接到這項工作安排之後自己就能踏踏實實地去作工作，你就不用這麽監督了。選負責人不是為了架空教會帶領，而是為了達到更好的工作果效，如果你不選這個負責人，這項工作有可能就泡湯了，什麽時候能完成、什麽時候有成果那就是未知數了。

帶領工人參與教會工作的目的就是為了帶領神選民實際地經歷神的作工，不但盡好自己的本分，還要幫助、帶領神選民按照工作安排的要求標準作好教會的各項工作，這樣的帶領工人才合神心意。但是你如果不具體地參與工作，對不作實際工作的帶領工人也不實行監督，那這些教會工作的成果可能就没有了，就被假帶領斷送了。你明明了解這處教會的情况，心裏知道這個帶領不負責任你也没有及時跟進、指導，這是不是失職啊？對于這類工作，如果作了具體的跟進、參與，把負責人與作這項工作的人都安排好了，你能不能馬上離開啊？（不能。）最好是跟進一段時間，在跟進的同時，一方面可以督促、輔導教會帶領去積極地配合這項工作，另一方面，對于你所安排的這些人他們作工作的情况你也能有一個準確的了解，同時對于他們隨時産生的問題也能給予及時的指正、幫助。你如果過早地離開了，等他們出現問題的時候你再來處理解决，這就耽誤工作了。總之，對這項具體工作你所要做的除了參與安排作這項工作的人員與負責人之外，最好還要跟進一段時間，看看他們作這項工作期間會出現哪些問題，一方面監督教會帶領有没有負到責任，另一方面看看作這項工作的人員作得怎麽樣。因為這項工作多數人没作過，對工作中會出現哪些問題都是未知的，所以你在參與這項工作的時候會不斷地發現一些未知的問題，當然，同時也能給予及時的解决這是最好的。蹲點、監督、跟進這是最好的實行，不要浮皮潦草地走走過程就完事了，這是對于特殊情况作的一些工作，給予的一些幫助、輔導。解决完問題後再跟進他們的工作一段時間，看到已經寫出一些文章了，文章的類型很多，針對各類問題的、各種題材的都有一些，有經歷中共迫害的，有經歷家庭逼迫的，還有人對流露的敗壞性情是怎麽認識的，人在盡本分中所表現的各種敗壞情形是怎麽解决的，等等。這些見證文章都得經過審核，確定完全符合事實、對人有真實造就才能得到批准，然後做成視頻。工作作到這種程度就已經看到成果了，這就證明你所安排的這項工作的人員、負責人初步來看是相對合適的，接下來他們如果能自行完成這項工作了，這種情况下你抽身離開就合適了。帶領工人這樣作工作是不是也能得着造就啊？比成天空談理論、虚度光陰是不是有收穫？（是。）這樣收穫大，一方面學會解决實際問題了，另一方面盡到了帶領工人該盡的職責，再一方面對真理也不是停留在明白字句道理上，更多的是落實在現實生活中了，這樣人就有了實際經歷，人明白真理就更具體、更實際了。

對于一處教會的試點工作輔導到這個程度，初步見到成效以後，那接下來帶領工人該作的工作是什麽？難道一個試點工作作完就完事了？還有没有工作？工作太多了！這處教會的工作輔導完了，還有哪處教會的工作需要重點輔導，那就應該到那處教會繼續作輔導。因為你已經有一些工作經驗了，對真理原則已經掌握一些了，再作輔導工作就容易多了。當然，按照前面談到的工作步驟，你應該先檢查一下他們所選的人員是否合格，是不是適合作這項工作的人，他們的素質、人性、文化程度、追求真理的程度，還有他們對待本分的態度、對真理的認識等等各方面是不是比較理想的，是不是比較拔尖的人。你通過一段時間的監督、檢查工作，就有機會發現有的帶領工人或負責人不合格。比如，有的人素質差作不了工作；有的人領受偏謬看事觀點不正，没有正常的思維，不通靈，他只會憑文化知識修改文章，但對屬靈詞彙的具體説法以及對神話的引用是否合適這些他就不通了，一點兒也看不透，那這個人選用得就不合適，就應該及時地調换；有的人被選為負責人了，他雖然也能作一些工作，但是就不如他自己寫文章果效好，讓他做負責人，工作一忙他就没時間寫了，另外負責人的工作他作得還不太好，他不擅長輔導、檢查工作，也不擅長糾正問題，而是擅長作一項具體的工作，那選這個人做負責人就不合適了，就得另外再選了。所以，帶領工人在檢查、跟進一項具體工作的時候不是只詢問打聽一下負責人是否明白原則就完事了，也得觀察這個人的人性到底怎麽樣，他的素質、領受能力與他的身量到底適不適合盡這個本分，如果檢查發現有不合格的人員得及時作出調整。這就是檢查工作。

落實寫見證文章這項工作，帶領工人除了檢查這項工作的負責人是否合適之外，也得學會檢查文章，對寫文章這項工作給予一些指導、把關。哪些文章寫得具體實際可以拿出來作為範例，哪類文章寫得空洞不實際没有價值，對人没有什麽造就，這類文章就該直接淘汰，這樣弟兄姊妹就能知道哪類文章有價值、哪類文章没有價值，對于没有價值的文章以後就不寫了，不用浪費精力和時間了，那你的工作作得也就有價值了。你去檢查工作的時候，他們寫好的各類經歷見證文章你都要過目，看看其中有没有摻雜水分、虚假，對人有無造就，在你這兒就要先把好關。你在把關的時候是不是也是在學習？（是。）在學習的同時對這項工作就越作越好。你如果不檢查、不認真負責，只是走過程，只求能交差就完事了，「反正我們教會能寫見證文章的人多，寫完之後都交上去，管他合不合格呢，只要讓上面帶領知道我没少作工作，我落實工作安排了，没閑着就行了！」這是不是負責任的態度？（不是。）這就是不負責任。如果你負責任，首先在你這兒就得把好關，凡是經過你手上交的文章都得是合格的，誰看了都説有造就，都願意看，這才是盡到帶領工人的責任了。檢查工作不是走過程，不是喊口號、講講道理、隨意教訓教訓人，而是檢查工作的效率與果效，檢查你所作的工作是不是合格，是不是達到落實工作安排的果效，是否與神的要求相符，哪些地方合格、哪些地方不合格，就檢查這些。這就涉及到具體工作了，涉及到人的素質，人是否通靈，明白多少真理，有多少真理實際，還有人的看事能力。你如果會檢查工作，在檢查工作的同時能發現問題，能掌握問題的關鍵、抓住問題的實質，也能解决問題，在上交見證文章之前你應該按照原則把好關，保證你交上來的見證文章都能達到合格，讓人看了都得造就，那你這個帶領工人就合格了，你的工作就作到位了。

輔導、監督、督促這幾項工作多數人還能作，到需要檢查把關的時候就是考驗一個帶領工人素質高低、有無真理實際的時候了。有的人會輔導、會監督工作，也會對付修理或撤换處理不合用的人，但對于他所安排的工作效率怎麽樣、果效怎麽樣，是否與工作安排相符，如果不相符該怎麽解决，他就不知道了。多數帶領工人能做到輔導、監督、督促就不錯了，到檢查工作這一關就不知怎麽做了，就没有原則了，就撓頭了，心想：「工作安排落實下去了，這有什麽好檢查的？人都在作着工作，誰也没閑着，打岔攪擾的人也處理完了，該撤换、該清理的人也都撤换、清理了，還檢查什麽呢？」他們就不知道了。檢查工作就需要把關，把關是什麽意思？就是需要你下定論。比如，寫經歷見證文章工作的負責人把一篇文章拿來讓你看，説這篇見證文章文筆挺好，語言挺流暢，語言風格、文章題材也不錯，就是覺得裏面好像缺少實際東西，不能讓人得着造就，必須得補充、完善一下，但他還看不透，就讓你來看。讓你看是什麽意思？就是需要你把關。你怎麽把關，你能不能把好關，這就考驗你的實際身量了。實際身量指什麽？就是你明不明白真理原則。如果負責人不明白寫見證文章的原則，不會衡量文章是否實際、真實，不知怎麽下斷案，而你跟他一樣也下不了斷案、作不了决定，這就證明一件事，你跟他的素質差不多，你把不了關。是不是這麽回事？你明白的真理跟他差不多，他看不透的問題你也看不透，這就説明問題了。如果多數文章他們覺得合格，没有什麽太大的問題，但經過你檢查把關又查出一少部分不合格的，通過你給他們解剖、交通，説明這些文章裏存在的問題，大家一致認為你説的在理、合原則，不是鷄蛋裏挑骨頭，的確是問題，應該加以糾正。有些文章空洞，缺少實際經歷認識；有些文章有實際經歷認識但表達得不够具體；還有些文章引用的神話不貼切，没有選中更合適的神話，達到的果效就差一些；還有些文章看事觀點不對，領受有點偏謬，没有交通對真理的認識，人看了得不到造就，還容易産生消極誤解；等等。這些問題你都能檢查出來，都能看透。通過你交通之後，讓他們掌握原則，讓有經歷的人寫出真實的經歷見證，把那些對人有造就、有價值的文章篩選出來作為合格的經歷見證，這樣神選民看完就得造就了，而那些没有真實經歷認識或者領受偏謬的文章就被淘汰了。你這是不是在把關呢？你如果有這樣的看事能力與工作能力，你的素質是不是就够用了？這是不是在盡帶領工人的職責呢？（是。）如果他們覺得多數文章都可以，拿來讓你把關，你看了也覺得多數都不錯，其實這些文章裏有一些是有問題的，需要進一步地挑選、整理、糾正問題，但是你看不透，當你傳給上面，上面發現有一些文章不合格就淘汰了，這是不是你没把好關？檢查工作，這一方面考驗帶領工人的素質，另一方面考驗帶領工人明白真理的程度。有些人把不了關是因為素質差够不上，不明白這方面真理，也看不透問題，他檢查也是走過程，不知道檢查什麽。有些人素質够用，只是因為明白真理淺，能看出問題但是不知道怎麽解决，這類人還能有長進的空間，如果連問題都看不出來，這就没法長進了。

落實寫經歷見證文章這項工作，其中檢查工作這一關很重要，就看帶領工人有没有真理實際了。除了要檢查素質較差、比較薄弱的帶領工人以外，對于素質一般的帶領工人也應該詢問、了解。如果環境不合適可以派人去打聽了解情况，做好記録，如果環境許可最好是親自去接觸這項工作的負責人，詢問、打聽、了解作這項工作的具體情况，看看工作落實得怎麽樣。總之，寫經歷見證文章這項工作安排一旦發下去了就不是一兩個月可以告一段落的，這不是一項臨時的工作，而是一項長久的工作。帶領工人不是在工作安排剛下發的一兩個月之内去輔導、監督、督促、檢查一下工作就完事了，而是要長期地、不間斷地跟進這項工作。對于比較薄弱的教會帶領就得親自去輔導，對于能够獨立落實工作安排的教會帶領也應該實行按期檢查，了解工作進展的情况，解决出現的問題，這是帶領工人的責任。所以，帶領工人作工作有一樣是肯定的，就是没有閑着的時候。有些帶領工人總覺得「工作安排都發下去了，也交通怎麽落實了，我已經作完工作了，没工作可作了，那我就做點合適的活兒吧，或者幫着做飯搞接待，弟兄姊妹缺少什麽生活用品我幫着購置點」，他把工作安排發下去之後就成閑人了，就覺得作完工作了，没什麽工作可以作了，這就是不會作工作，也不會抓具體工作。其實，神家的各項工作安排一旦發下去，只要上面没喊停，那這些工作就要一直繼續，不能中途停止。比如寫經歷見證文章這項工作，上面有没有喊停，有没有通知説不作了？（没有。）那帶領工人應該怎麽作這項工作？不要三分鐘熱度，工作安排剛下發的時候很熱心、很積極、很主動地去配合這項工作，一段時間後上面没有督促、没有再發話、没有再下達這個工作安排的指令，帶領工人就覺得上面没有安排那這項工作就可以不用管了，這就不行，這就失職了。不管這項工作落實多長時間了，也不管在這期間上面有没有再過問、督促、强調這項工作，只要這項工作托付給你了，你就應該擔在肩上，要持續不斷地把它作好。什麽叫持續？只要上面不喊停，帶領工人就要不間斷地、持續地去輔導、監督、督促、檢查、跟進這項工作，除非你卸任或是被撤换了，你只要在任，那這項工作就是你作為帶領工人必須要作好的一項工作，也是一直要落實、跟進的一項工作。這該怎麽實行呢？就是每到一處教會，你就得問當地帶領和這項工作的負責人，「這段時間見證文章寫得怎麽樣了？有没有好的、比較感人的見證文章？有没有特殊經歷的見證文章？」如果他們説有，你就得看看這些文章，如果真有實際經歷，對人真有造就，就應該趕緊上交。每到一處教會就得先問這事，這是一項你必須落實的具體工作，責無旁貸，這就是你的責任。不管上面有没有督促、過問這事，總之你要作的工作就包括這一項。弟兄姊妹忙于盡本分没時間寫見證文章，你就得督促，説：「寫好見證文章對神選民的生命進入很有益處，這也是一項重要本分啊。」有的帶領却説：「弟兄姊妹覺得該寫的經歷都寫了，没什麽可寫的了。」這話對嗎？其實有很多細節的經歷人都没有在意，都給忽略過去了，等看了别人寫的經歷見證才想起自己也有這方面經歷，所以寫經歷見證文章得需要認真地思想揣摩，有很多的經歷認識都值得寫。没時間寫這理由成立嗎？這是人該盡的本分，再忙也應該抽時間寫。他如果不會寫，也應該口述下來讓别人整理，這樣一篇好的文章就寫出來了。經過你的督促、指導又寫出一篇好的經歷見證文章，你知道這篇文章對多少人有造就嗎？多少人能從中得着幫助、益處？如果你不監督、指導，當地教會帶領也没有負擔，覺得弟兄姊妹的經歷見證都寫完了，没有文章可寫了，這篇好的經歷見證就没有了。有時候到一處教會，有的弟兄姊妹跟你閑聊，説：「我這一輩子什麽苦都受了，信神還遭遇了許多迫害，這一步一步都是神帶領過來的，看見了神的奇妙作為，我也認識到了凡事都有神命定、真是神主宰，絲毫不錯啊！」他跟你説完他的經歷，你問他有没有寫成文章，他説：「没寫，我文化低不會寫，而且人家説這個經歷也没什麽價值。」「這麽好的經歷怎麽會没價值呢？每一步經歷之後都深刻地感受到是神主宰、神帶領、神命定，還有什麽經歷能比這個更有價值呢？這樣的經歷應該寫，不能錯過。」你就趕緊安排有文化的弟兄姊妹幫他整理。没過三天，一篇好的、精彩的見證文章寫出來了，然後做成經歷見證視頻，大家看了都説：「這個主人公的經歷太好了，看完太得造就了！看到一切真是神主宰，一點兒也不差！這下更得到印證了，對神更有信心了。」有些人説：「這篇經歷見證文章寫得很實際、很感人，如果拍成電影就更好了！」很多弟兄姊妹就翹首以盼能快點把它拍成電影。就因着帶領工人對待教會工作負責任、有忠心，無意間聊天就聊出一篇好文章、一個好的電影題材，這是見證神主宰、見證神命定最好的見證、最好的題材，這樣的故事能讓多少人的信心加增，能讓多少人得造就啊！帶領工人這樣作工作怎麽樣？作工作不拘于任何形式，走到哪兒都過問、都打聽，都接觸弟兄姊妹，深入到弟兄姊妹中間，不端架子，心裏不但有負擔還滿有責任心，堅持這麽做下去自然就有成果了。這是不是蒙神紀念？這是不是善行啊？你們説，就作這點工作費勁嗎？受苦嗎？用上刀山下火海嗎？不用，没難度，就是盡到心就行了。你心裏裝着這項工作，到哪兒就了解了解、打聽打聽，「工作進展得怎麽樣了？這段時間有没有好的見證文章啊？對一些有經歷還没寫出文章的弟兄姊妹，你們會不會引導他們叙述？會不會幫助他們表達，輔導他們寫出來？」到哪兒就總得交通這事，做與這項工作有關的事、説與這項工作有關的話，這樣實行帶領工人的工作是不是多了？能不能出現游手好閑没工作可作的情况？（不能。）那帶領工人這樣作工作能不能累着、累死啊？（不能。）累不着也累不死，工作還有果效，還蒙神紀念。你這樣作工作讓很多人得着了造就，弟兄姊妹也覺得寫經歷見證文章有價值、有意義了，以前覺得自己的經歷没什麽價值，通過你的輔導他明白了該怎麽寫經歷見證文章，這對他的生命進入也有益處，你這樣作工作才是盡到了帶領工人的職責。

通過交通帶領工人如何檢查工作，你們是不是會檢查工作了？檢查工作不是去找碴兒，不是鷄蛋裏挑骨頭，而是看看工作作得怎麽樣了，有没有部署，有没有人在負責工作，工作進度怎麽樣了，進展的情况如何，順不順利，工作作得是否合乎原則、是否有果效，等等。同時，對于工作的效果要進行觀察、審核、評估，然後從中找到更好更合適的落實工作的方案。對于一項工作安排，比如寫經歷見證文章這項工作安排，只要上面没喊停那這項工作就要持續不斷地跟進、落實，這對神選民的生命進入有益處。如果有些人感覺這些經歷見證已經够了，神選民看不過來了，那這項工作就可以停止了嗎？不能停止，經歷見證越多越好、越多越豐富，這對于神選民進入真理實際是最有幫助的。有些初信的人看了這些經歷見證就知道怎樣經歷神的作工了，等經歷一段時間之後有了收穫自然就能寫出經歷見證文章了。有一些經歷淺的人看見那些較深的經歷見證也能得到造就，也能達到經歷更深，寫出更好的見證文章。這些見證不管是宗教裏的人還是神家中的神選民看了都得益處。所以，寫經歷見證文章這項工作永遠不能停，帶領工人必須持續跟進這項工作，不應該以任何的藉口理由停止這項工作，這是教會中一項重要工作。帶領工人都應該帶頭寫經歷見證文章，這樣實行最能顯明人有無真理實際，如果寫不出經歷見證文章那就不是合格的帶領工人，作不了實際工作，就應該撤换他淘汰他。帶領工人在作好這項工作以後還需要不間斷地到各處教會去過問一下工作的進展情况，可以詢問了解，「你們教會比較追求的那幾個弟兄姊妹他們都有一些經歷，能不能寫出一些見證文章啊？」再問問那些剛接受的人是怎麽考察接受的，能不能把自己的感想寫出來。帶領工人對這項工作不但要持續地過問、了解、跟進、落實，同時還要檢查落實的情况怎麽樣，「這段時間你們有没有安排人去作這項工作？經歷見證文章寫出來多少？有多少是合格的？合格率占多大比例？」負責人説：「通過上次的交通，我們教會的經歷見證文章已經寫出來一些了，有幾篇合格的文章都上交了，這項工作我們一直在作。」這就行了，你這工作作到位了。這樣看來，教會中有没有真實的經歷見證跟帶領工人是不是有直接的關係？一方面你要不斷地交通這方面工作，另一方面你要以身作則，要不斷地過問這項工作，同時要參與、跟進這項工作，跟進一段時間後離開這處教會了，過後還要再回來檢查落實的情况。這是不是帶領工人該做的？這就是帶領工人的職責。

對于神家發布的每一份工作安排，帶領工人都要認真對待、認真落實，應該經常拿出工作安排對照檢查自己所作的一切工作，還要審查、反省自己這段時間哪項工作作得不好、落實得不到位，對工作安排所布置、所要求的哪項工作忽略了那就趕緊彌補、趕緊過問。如果你正在忙一項具體工作抽不開身，可以托付其他人去檢查、跟進没有作好的工作，不要發號施令，把工作布置安排下去就以為完成任務了，然後就袖手旁觀了。作為帶領是負責全面工作的，不是只作一項工作，如果你看哪項工作特别重要可以監管那一項工作，但其他工作也得抽空檢查、指導、跟進。如果只滿足于作好一項工作就完事了，其他工作安排給别人就不管不問了，這是不負責任的表現，也是失職。只要你是帶領，不管你負責的工作有多少項，你都有責任不斷地過問、打聽，同時還要檢查，出現問題及時解决，這就是你的本職工作。所以，你無論是區帶領、小區帶領、教會帶領還是任何組的組長、負責人，在了解了自己的職責範圍之後，要常常審查自己是否作了實際工作，是否盡到了一個帶領工人該盡到的職責，你分内的這幾項工作哪項工作没作、哪項工作不想作、哪項工作果效不好、哪項工作没掌握好原則，這些你都得常常省察，同時要學會與人交通、詢問，也要學會在神話中、在工作安排中尋找實行的方案、原則、路途。對于任何一項工作安排，無論是行政方面的、人事方面的還是教會生活方面的，或者是各項業務工作方面的，只要是涉及到帶領工人職責的就是帶領工人應該盡到的責任，也是帶領工人的負責範圍，這些工作你都要兼顧到，當然也應該根據情况分輕重緩急，任何工作都不能耽誤。有的帶領工人説：「我又没有三頭六臂，工作安排中有好幾項工作，都讓我負責我根本管不過來。」有些工作如果你不能親自參與，那你有没有安排人去作啊？你安排完之後有没有跟進、過問，有没有把好關啊？你不可能連過問、把關的時間都没有吧？這點時間太應該有了！有的帶領工人説：「我就會作單項工作，讓我把關我就會把一道關，多了不行。」那你就是個窩囊廢，素質太差、没有工作能力，不適合做帶領工人，你該引咎辭職了，只作點適合你作的工作就行了，别因為你素質太差作不了工作而耽誤教會工作、耽誤神選民生命長進。如果没有這個理智，那你就是自私卑鄙的人。你如果素質一般但能體貼神心意，願意操練，你感覺没把握作好工作，你就找兩個素質好的人配搭着作工作，這也是個好辦法，這也算有理智。如果你素質太差真擔不起來工作，還要占着地位享受地位之福，這就是自私卑鄙的人了。帶領工人必須具備良心理智，這太重要了！如果這點人性都没有，那就絶不能做帶領工人，即使作點工作也是假帶領，只能坑害神選民、危害教會工作。作為帶領工人應該體貼神的心意，絶不能搞獨裁大包大攬，最後什麽工作也没作好，把教會工作全給耽誤了，也耽誤了神選民的生命進入，這不是極大的過犯嗎？所以，素質太差的人絶不能做帶領工人，没有敬畏神之心的人、不會體貼神心意的人更不能做帶領工人，不能負責任何一項工作。做帶領工人貴有自知之明，你作不了實際工作還想大包大攬，喜歡享受地位之福，這就是地道的假帶領，應該被撤换淘汰。

交通了帶領工人對于神家的工作安排該盡到的職責之後，你們對于帶領工人怎麽對待工作安排、怎麽落實工作安排是不是就有路途了？（是。）有没有難處？在咱們所交通的帶領工人的職責這幾項工作中，有些人可能就注重一兩方面，有些人連一兩方面都做不到。能注重到一兩方面工作的帶領工人，如果素質够用，其他方面的工作也能學習跟進，這樣的帶領工人就算基本合格了。如果只是停留在講講道理、聚聚會，具體的工作作不了，讓他參與檢查、跟進具體工作的時候他就發愁，没方案、没步驟、没路途，不知道怎麽做，這就是素質差。素質差的人能不能落實工作安排？（不能。）這樣的帶領工人就不合格。對于這樣的帶領工人你們怎麽處理？告訴他，「工作安排發下來了，我們都看清楚了該作哪些工作、該守住哪些原則，你居然都不知道怎麽做，什麽路途也没有，還好意思給我們交通講道呢，你趕緊下去吧！你不配做帶領工人，你盡不到這個責任，趕緊交給能勝任的人吧！你别在這兒喊口號了，没人願意聽！」這麽處理合不合適？（合適。）不會作工作瞎喊什麽口號！工作安排裏的文字誰都能看得懂，道理誰都會説，就看你怎麽做，你不會做那你就不適合做帶領工人。哪一項工作都不是像一加一等于二那麽簡單，都需要帶領工人根據具體情况在原則範圍裏做出具體的落實方案，同時會監督、檢查、跟進，一直達到把這項工作落實到位，完全按照工作安排的要求落實下去了，有了成果，達到果效了，這才是盡到了帶領工人的責任，這才是合格的帶領工人。

剛才交通了在對待工作安排上帶領工人的職責是什麽，接下來該交通假帶領有哪些表現了。你們見過的假帶領對待工作安排是什麽態度？有哪些做法、表現？假帶領通常從工作安排的文字上知道應該要做什麽，知道上面具體的要求、具體的工作項目是什麽，但只是在道理上明白了，對于落實工作安排的具體原則、標準與具體的實行路途還是不明白、看不透。拿到工作安排之後他們也會走過程，交通怎麽作工作，交通怎麽下發、落實工作安排，但是無論怎麽交通也只是對這項工作安排在字面上、道理上的一些理解，具體這項工作安排怎麽落實，能達到什麽果效，如果選擇了某些人去作、選擇某種方案去落實，後續的效果會怎麽樣，能不能達到工作安排要求的目標、果效，這些他們都不知道、不清楚。假帶領在落實工作安排的時候通常都是聚個會講點字句道理安排一下工作，再説幾句神的要求，然後讓大家表表心志，這就是作工作了。他認為只要把工作安排下去，負責人指定了，神家要求達到的果效也説了，這就是盡到責任了，他就高枕無憂了，好像作完了工作似的。對于什麽時間該檢查工作，工作會出現什麽問題、難處，哪些問題下面能解决、哪些問題下面解决不了，他心裏根本没數，哪些重要工作必須跟進、輔導他也不知道。比如監督、督促、檢查這幾個重要步驟，假帶領這類人想都想不到。稍好一點的假帶領相對有點良心，不願意白吃飯，認為自己該作點工作，還能到教會裏看看，問問弟兄姊妹有没有什麽問題。有人説：「弟兄姊妹在一起經常起紛争，意見不一致就争執没完，還會流露血氣。」他説：「這事好解决。」他就給人聚會交通説：「人應該學會包容忍耐、學會謙卑，不能狂妄，學會順服，這是神的心意。誰流露了敗壞性情要反省自己、接受修理對付，不能憑敗壞性情活着。」交通了一通道理之後，他説：「剩下的問題你們自己處理吧，業務的事我也不太精通，反正給你們聚會了，你們該怎麽作工作就怎麽作工作，關鍵、重要的一點就是盡本分得忠心，不能持守自己。」人聽完琢磨琢磨，説：「我們的問題不僅僅是有敗壞流露，有血氣、私欲，而是對有些業務方面的問題拿不準、看不透，不知怎麽做能合乎原則，這個問題没解决呀！」「你們多讀神的話，流露的敗壞性情解决了，這些問題就都解决了。」假帶領最擅長作的工作就是講道理、喊口號，對于工作中時常出現的問題他想不到，當有人提出問題的時候他只有一個辦法，就是給人講點字句道理作個解釋，然後實行勸勉或者出點主意就完事了，也做不出什麽具體的方案，不能給予正確的輔導與幫助。假帶領作工作是不是簡單、容易？到哪兒只講道就行了，以講道理、喊口號為主。帶領工人中間這種情况是不是挺多？落實不了具體工作，對于下發的一項工作安排到底怎麽作、怎麽落實、如何跟進都不知道，不知道自己工作職責到底有哪些、該作哪些工作，讓他作具體工作他就喊口號，有人提出問題他就借題發揮開始講道，如果提到要害問題他解决不了，他就對付人、教訓人，没别的辦法，根本解决不了工作中出現的問題和偏差。這是假帶領的一個主要特徵。還有的假帶領，讓他去落實一項工作安排再檢查作這項工作有哪些難處，如果能解决就及時解决，如果解决不了可以收集一些問題向上尋求，上面給解决。結果他去蹲點參與這項工作時，一天到晚召集大家聚會，除了發現誰跟誰不和、誰跟誰總争執，誰人性不太好，誰領受偏謬，誰狂妄總持守自己，誰好吃懶做，誰像不信派、誰是惡人，除了這些問題之外，對于落實這項工作時産生了哪些問題、遇到了哪些難處他絲毫發現不了，看不出來。你們説，這樣的帶領工人能不能開展工作？（不能。）問題出在哪兒？（他素質太差，没有分辨能力，發現不了問題。）你們周圍這樣的帶領有多少？你們的帶領能不能發現問題？一項工作安排下發了，如果帶領工人只會喊口號、只會講道，但是没有任何具體的方案和步驟去落實工作安排，不知道怎麽作這項工作，那這項工作就没法落實下去了，等于被架空了。一項工作安排在教會落實的情况如何、效果如何關鍵在于帶領工人能不能作實際工作。帶領工人如果素質好、有工作能力、有忠心，那工作安排就落實得好；帶領工人如果素質差，又渾，也没有工作能力，那不管教會裏有没有這方面的人才，不管弟兄姊妹多願意配合，這項工作安排就落實不下去，更談不到有什麽效果了。

假帶領作工作只限于作表面人能看得見的工作，即使落實工作安排也是走形式，根本就没有後續的跟進、檢查，他作這項工作就停留在走形式上，一點兒力度没有，也没有絲毫的果效。比如寫經歷見證文章這項工作，假帶領拿到這個工作安排之後就召集人聚會交通，解决人對工作安排中不明白的各種問題。道理講完了，人好像都明白了，假帶領就琢磨，「工作都安排下去了，那我該做點什麽呢？神家讓寫經歷見證文章，我也得寫，我如果不寫，我這帶領的身份不就被人看扁了嗎？」他就在家琢磨寫文章，寫了一天没寫出來，他心想：「寫文章還挺費勁，平時覺得自己有經歷，但下筆的時候怎麽就没了呢？那些經歷都哪兒去了？不對，我有經歷是確定的，是這文章的寫法難住我了。在外面接觸人太多分心，精力不集中，我不能總跟人交通、談工作，不然心總往外跑，文章就寫不成了，我得安静一段時間，怎麽寫合適我得琢磨好了才能寫。」他把自己寫文章的事當成主業了，把帶領工人該作的工作當成副業了。他整天在屋子裏寫文章，對這項工作的落實情况不聞不問，也不了解掌握各處教會裏有多少人能寫文章、有没有合適的人指導把關，他心裏都没數。一個月過去了，他不但自己没寫出文章，教會裏這項工作作得怎麽樣他也不知道。這是什麽問題？工作安排發下去之後，有些教會帶領素質差不知道怎麽作實際工作，跟他一樣只是講點字句道理、喊喊口號就完事了，弟兄姊妹願意寫也行、不願意寫也行，帶領也不加以督促、輔導，更不給予指正，對于這樣的帶領工人假帶領也不管。有的弟兄姊妹寫這類文章，有的寫那類文章，但寫的東西有没有實際、符不符合原則没有人把關，弟兄姊妹不明白原則也不知道問誰，反正讓寫就寫，神家有安排就順服。還有一些有經歷但是没文化的人，這些人寫文章没有人幫助整理，也没有人安排這事。各種各樣的問題出現了，帶領工人在哪兒？在做什麽？在「閉關」寫文章呢。假帶領不知道自己該忙什麽、該作哪些工作，教會裏落實工作安排五花八門，怎麽落實的都有，他絲毫不過問。弟兄姊妹在盡本分時出現了種種問題，把問題反映給他他也不解决。所以問題、難處積壓了很多，各種經歷見證文章也積壓了很多，没有人整理、審核、把關，但假帶領就是不跟進也不檢查，弟兄姊妹有問題也找不到他。假帶領不懂得這是他該負責的工作、是他該跟進的工作，這是不是廢物啊？（是。）

通過看一個帶領工人落實工作的情况與他作工作的效率、工作的成果，就能檢驗出這個帶領工人是否合格，就能檢驗出他的人性、他的素質與工作能力，也能檢驗出他是否有負擔。假帶領接到一份工作安排，他交通下去之後就完事了，也不參與、不監督、不督促、不檢查，不跟進落實的情况，他不知道這些工作是他該作的，不知道這些工作是帶領工人的職責，他認為做帶領工人會講道就行了，這是不是二杆子啊？二杆子能不能做合格的帶領工人？（不能。）他做不了合格的帶領工人，還覺得自己不錯，覺得自己能作工作，這是不是頭腦缺弦啊？就寫經歷見證文章這樣簡單的一項工作他都落實不了，這是最容易的一項工作了，就是發動那些素質好、有生命經歷的人去寫見證文章，然後跟進指導就行。有的帶領工人素質一般，文化程度也不高，不擅長作文字工作，但他能安排合適的人去負責，這樣也能作些實際工作，如果他連安排什麽樣的人去負責、把關都不知道，這就作不了工作了，這就是假帶領。有些人説：「假帶領可能就是因為素質差、文化低作不了文字工作，其他工作他應該會作。」這話成不成立？（不成立。）為什麽不成立？（寫經歷見證文章的工作是簡單的工作，他都説不清楚，也落實不了工作，那他作别的工作肯定也料理不開，不知道該怎麽去作、去跟進。）這就是素質太差了，就是二杆子。他以為做帶領工人就和大紅龍官員一樣，只要學會溜鬚拍馬，會説大話、會喊口號、會弄虚作假欺上瞞下就能站住脚，就能吃官家的飯，他不知道做帶領工人必須得學會作實際工作這才是最關鍵的，他把帶領工人的本職工作想得特别簡單，結果什麽實際工作也不作，就成假帶領了。

假帶領還有哪些具體的表現？假帶領這類人對于工作安排當中要求的原則、標準能不能看透、能不能掌握？（不能。）為什麽不能？他看不透作這項工作的原則是什麽，他把不了關，到具體落實工作的時候出現一些特殊情况就不會解决了。弟兄姊妹問他這種情况怎麽辦，他就矇了，「這事工作安排也没提到，我哪能知道怎麽處理啊？」你都不知道那這項工作怎麽落實啊？你都不知道還要求人落實，這現實嗎？合理嗎？假帶領假工人在落實工作安排的時候，一方面對于落實工作安排的步驟、方案都是空白的，另一方面臨到問題不能根據工作安排所要求的原則進行把關，所以當落實工作安排出現了各種各樣、形形色色的問題時他根本解决不了。因着假帶領前期不能發現問題、預測問題，不能提前交通，後期出現了問題不能解决，只是空講道理、套套規條，結果問題一再出現、一直存在，最後有的工作遲遲落實不下去，有的工作落實的力度不够。比如，對于神家清除開除人這項工作安排，假帶領作這項工作的時候只是把明顯的打岔攪擾的惡人、敵基督、邪靈還有弟兄姊妹都反感厭憎的不信派都清除了，但還有一部分該清除的對象，就是那些隱藏的陰險狡詐的惡人、敵基督，弟兄姊妹看不透，他也看不透。事實上，按照神家的工作安排這類人已經達到清除的程度了，但是因為假帶領看不透，還把這些人當成好人，甚至提拔、培養、重用，讓這些人在教會中掌權占據重要的工作崗位。那神家清除開除人的工作安排能不能得到落實？各種問題能不能徹底解决？福音擴展的工作能不能正常進行？很顯然，神家的工作安排没法得到徹底落實，很多重要工作也没法作好。因為假帶領用的這些人根本就没有真理實際，甚至還能作惡，這就導致没法作好教會各項工作。假帶領用這些惡人，讓他們在教會中盡重要本分、擔任重要工作，甚至讓這些惡人管理祭物，這會不會打岔攪擾教會工作？會不會給神的祭物帶來損失？（會。）這個後果很嚴重。因為假帶領看不透這些人，把不了關，讓這些惡人作重要工作，導致工作搞得一塌糊塗。這些惡人盡本分一貫應付糊弄、欺上瞞下，不作實際工作，還任意妄為、迷惑人、作惡多端，假帶領却看不透，等發現問題時已釀成大禍了。比如，在河南牧區有的惡人做了帶領采用種種卑鄙手段把神的祭物盗走了，數額巨大，一直没有追查回來，這跟帶領工人選錯人、用錯人有没有關係？（有。）按照工作安排，如果對選用的人看不透可以先安排作點簡單工作，還要跟進工作觀察一段時間，對看不透的人絶不能安排重要工作，尤其是有風險的工作絶不能讓他擔當，長期觀察以後看透了他的實質再决定怎麽對待、怎麽處理。假帶領不按工作安排作工作，掌握不了原則，更看不透人，錯誤地用人，導致教會工作與神的祭物都受到損失，這就是假帶領帶來的禍患。敵基督是故意使用惡人，假帶領是稀裏糊塗什麽人也看不透，發現什麽問題也看不透實質，盡憑情感使用人、安排人。假帶領安排的人多數都不合適，給教會工作帶來損失，跟敵基督故意使用惡人的後果是一樣的。假帶領素質差不會作工作，帶來的後果是不是也挺嚴重？（是。）所以别以為違背工作安排的都是敵基督，假帶領一樣能違背工作安排，即便他不是故意的，但最終的性質也是違背工作安排了。假帶領因為不明白真理原則看不透人、看不透事，最後導致違背工作安排作不了實際工作，耽誤了教會工作，坑害了神選民，跟敵基督作工作的性質、後果是一樣的，同樣會給教會工作帶來損失，給弟兄姊妹的生命進入造成損害。

假帶領作工作、落實工作安排都是走過程，就是一筆糊塗賬，他還挺自是，從來都不尋求交通，傻乎乎地就以為自己素質好，敢做、會説，弟兄姊妹能選他或者神家臨時提拔培養，他就認為自己是合格的帶領了，能盡到責任了，豈不知他什麽都不是，帶領工人的任何職責他都盡不到。他不知道自己半斤八兩，就是厚着臉皮敢做，結果在各項工作安排下發之後，任何一項工作安排他都不能按照上面的要求去落實，任何一項工作安排到他手裏落實的情况都是一塌糊塗、亂七八糟。行政工作落實不好，傳福音得了多少新人，怎樣設立教會、選出帶領執事，如何過教會生活，他都不清楚。對于福音工作誰負責最有果效、誰談見證最有力度，誰澆灌教會最合適，哪些組長不負責任該調整撤换，哪方面工作出現問題了該怎麽解决，對這些具體工作假帶領都不清楚，工作作得是一塌糊塗。對于教會中技術含量比較高的各項業務工作，假帶領作得也是一塌糊塗，這些工作具體該怎麽作他是一點兒眉目都没有，想過問都不知怎麽過問，想問問上面該怎麽着手作這些工作，他連怎麽提問都不知道，這工作就没法作了。就連工作安排當中要求的財物管理這項工作，就是安排合適的人保管、分配財物，建立各種制度，這項簡單的工作假帶領都作不了，作得都是一塌糊塗。假帶領作哪項工作都是一筆糊塗賬，問他有没有落實工作安排，他還挺自豪，理直氣壯地説：「落實了，工作安排人手一份，大家都知道神家要求作哪些工作。」若問他是怎麽作的，説説具體的工作步驟，哪項工作作得比較差、哪項工作作得比較順手，每項工作有没有作到位，哪項工作需要一直跟進檢查，檢查完之後有没有發現問題，這些他一律都不知道。甚至有的假帶領自從當了帶領以後連自己分内的工作、自己的職責範圍都不知道，這是不是更麻煩？現在多數帶領工人是不是不同程度地都存在這個問題啊？（是。）通過今天的交通，對帶領工人、負責人應盡的責任你們是不是清楚一些了？心裏是不是有一些眉目了？對帶領工人的定位是不是準確一些了？（是。）一方面帶領工人對自己應該作哪些工作有一些認識了，另一方面對分辨帶領工人是否合格也有些路途了。

如果按照帶領工人的職責第九條所要求的來看，多數帶領工人合不合格？（不合格。）那哪些帶領工人能達到合格、哪些帶領工人達不到合格？具備合格的素質，再有點實際經歷，辦事有點原則，對教會工作又有負擔，這類帶領工人操練一段時間就能達到合格；那些素質差没有領受能力，怎麽交通真理都掌握不住原則，這類的帶領工人就没法達到合格，只能被淘汰。所以，你要想做合格的帶領工人，要想被别人選為帶領工人，你先評估一下自己的素質够不够。那怎麽評估呢？就看你會不會落實工作安排。你拿出一份最近的工作安排讀一讀，考考你自己，看看你有没有落實的步驟、方案。如果你有想法、有方案，知道怎麽落實，那弟兄姊妹選你的時候你就應該義不容辭擔起這項工作。如果你讀完工作安排之後大腦一片空白，根本就看不透安排什麽人負責工作最合適，更看不透怎麽具體落實教會各項工作，也不知道該怎麽交通，怎麽監督、檢查、跟進，心裏没有落實的步驟、方案，但是有弟兄姊妹誤認為你很有才幹，適合做帶領工人，你是什麽態度？你説：「謝謝你誇奬我，其實我没有什麽才幹，我不是那塊料，你看錯人了，如果選我做帶領就把教會工作給耽誤了。我知道自己的身量，就是簡單的一項工作安排我都不知道怎麽落實，没有一點兒眉目，摸不着頭緒。如果不明白真理是作不好教會工作的，就是上面任命我也作不了，我真的不是那塊料。」這樣告白怎麽樣？這麽做有理智，比假帶領有理智多了。假帶領永遠都説不出來這樣有理智的話，他認為，「選我那就是我該當帶領，憑什麽不當啊？我有才我就該當。不會落實工作安排那算問題嗎？誰天生會啊？學學不就會了嗎？會講道就行了。我通靈，對神的話有認識、有理解，會交通，在神的話中能找着實行的路，對于個人的敗壞性情和各種情形我可會解决了。落實神家工作安排這不算什麽，不就是行政管理工作嗎？我以前學過行政管理，神家這點工作在我這兒不在話下！」這樣的人是不是危險哪？（是。）危險在哪兒？你們能不能看透這事？（他作不了工作，還會給神家工作帶來打岔攪擾，不僅坑害自己、坑害弟兄姊妹，也耽誤了神家工作。）只是坑害嗎？這是最後的結果嗎？如果只是這樣還能補救，關鍵是假帶領做久了走的就是敵基督道路，結果就能成為敵基督。你以為當帶領工人那麽簡單呢？有地位就有試探，有試探就有危險，那這個危險是什麽？就是能走敵基督道路，走敵基督道路最壞的結果就是成為敵基督。

有的人説：「有些假帶領就是素質差點兒但人性不壞，能走敵基督道路嗎？」誰規定了人性不壞就不會走敵基督道路？那壞到什麽程度才是敵基督呢？你能看透這事嗎？假帶領做久了就已經走上敵基督道路了，走敵基督道路跟成為敵基督有距離嗎？（没有。）你們回想回想，那些假帶領走的是什麽道路？假帶領不作具體工作，也作不了具體工作，還要站在高位上教訓人，讓人聽從順服他，這是不是走敵基督道路呢？走上敵基督道路會是什麽結果？（自然就成為敵基督了。）假帶領雖然天生不是敵基督、不是惡人，但是走敵基督道路走長了，没有人監督他，也没有人檢舉撤换他，他能不能占山為王搞獨立王國啊？（能。）那走到這個地步不就是敵基督了嗎？你們看看，假帶領這個角色危不危險？（危險。）做假帶領其實已經很危險了。雖然現在解剖的是假帶領，没涉及到敵基督，但是這兩者之間的實質是有關聯的。其實，假帶領走的就是敵基督的道路，走敵基督道路最終自然成為敵基督，這是本性實質决定的，到那個時候就不用看人性實質了，看走的道路就能定性是不是敵基督。你們看看那些被撤换的假帶領，如果不及時撤换，根據他在位期間所表現流露的來判斷他的實質，他到最終能不能走上敵基督的道路？能不能成為敵基督？其實有些人已經露出苗頭了，是神家及時地把他撤换了，如果不撤换他就開始吃教了，也開始迷惑人了。他坐在高位上開始當官做老爺了，對人指手畫脚、發號施令，讓人把他當神一樣順服，他還自稱是被神成全了，是神使用的人，這不就麻煩了嗎？那對這類假帶領的這些情形表現該怎麽看、怎麽定性？初步定性是假冒為善，是吃教，是法利賽人，那再發展下去呢？假帶領雖然没像敵基督那麽凶惡、那麽邪惡，外表還能吃苦耐勞、處處幫助人，能忍耐包容人，就像法利賽人一樣走遍洋海陸地傳道作工，那又能怎麽樣呢？他連一項工作都落實不了，那他的所做所行與法利賽人有什麽區别呢？他所做的這些到底是在配合神的作工，還是在抵觸、攪擾神的作工呢？分明就是抵擋神的作工，攔阻教會各項工作的正常進行。這跟法利賽人還有宗教界的那些牧師長老是不是没有區别了？假帶領就是那類人。那對他怎麽定性啊？再發展下去會出現什麽情况？他不但不能落實神家的工作安排，還要對神家的工作安排加以指責、評判、論斷、定罪等等，一系列敵基督的做法就出現了。他不但不落實工作安排，還找各種理由抵觸、攔阻落實，這就不是配合神的工作，而是攔阻、攪擾神家的工作，是在用自己的觀念想象、用神家給予他的權力與地位來攔阻神家工作安排的落實。這是不是問題的實質？（是。）假帶領不作實際工作，對上面安排的各項工作也落實不了，還要站着地位給人講道，感覺自己就是神選民的帶頭人、就是神選民的領袖，這已經成為敵基督了，是地道的敵基督。對這類人的定性準不準確？這太準確了，没有誤差！這不是邏輯推理，而是根據實質來定性的。落實不了神家工作安排的是假帶領，不落實神家工作安排的也是假帶領。在他們還未被顯明是法利賽人之前是可以定性為假帶領的，但是從他們成為法利賽人以後還要吃教、吃老本，占着地位不落實工作安排、不作具體工作，成了神家工作的絆脚石，從這兒開始，這類人就要被定性為敵基督了。怎麽定性是假帶領還是敵基督？定性假帶領就是看他能不能落實工作安排、作實際工作，不落實工作安排的、不作實際工作的都是假帶領；而明知道自己作不了實際工作，對上面的工作安排也不會落實，還要站着地位講道、喊口號籠絡人心，置神家工作安排于不顧，還要讓神家看在他信神多年為教會工作受苦多年的份上留着他在神家吃教養老，繼續迷惑弟兄姊妹，甚至還想要話語權、决策權，這類人就是敵基督了。到底是假帶領還是敵基督就這麽確定。這個定性的原則標準清不清晰？（清晰。）

帶領工人的職責第九條講的内容主要是涉及工作安排，能否落實工作安排是檢驗帶領工人是否合格的標準。根據能不能按照工作安排作教會工作來衡量帶領工人是真是假，這是最準確的；根據對待工作安排的態度來分辨、解剖假帶領，來界定是假帶領還是敵基督，這是完全公平的。用如何落實工作安排、會不會落實工作安排以及落實工作安排的效果與力度如何來衡量帶領工人，這對任何帶領工人都是公平合理的，不是故意刁難哪些人。你們對于有一部分假帶領不落實工作安排最後成為敵基督這事會不會分辨？這説法成立不成立？（成立。）為什麽成立？（因為假帶領不落實工作安排，還占着地位搞獨立王國，這已經走上敵基督道路了。）這是個現象，問題的實質是什麽？不落實工作安排就是在抵擋神，與神作對。什麽叫與神作對啊？走敵基督道路的人就是與神作對，就是與神勢不兩立。如果僅僅是假帶領，他只是不會作工作、不會落實工作安排，他没有故意抵擋神，而敵基督的性質就比假帶領嚴重多了。有一部分假帶領早已經走上敵基督道路了，這些人就是從不作實際工作、不落實工作安排開始的，他們做帶領時間長了會講點字句道理就覺得地位穩固了、有資本了，在人中間有威望了，就敢為所欲為與神敵對了。他總過高地評估自己，覺得自己在弟兄姊妹中間有威望了，説話也有威信了，所以做什麽事應該有絶對的話語權、决策權，説話應該有人聽，做事露點醜或者説錯話人應該給他留面子，神家也應該給他留面子，神家有什麽事應該找他商量，有什麽好事應該給他留一份，他應該得到高于别人的福利、高于别人的贊賞，神對他也應該另眼相看，基于他自身的這些優勢、優越感，神家不應該隨隨便便就對付修理他，不應該隨隨便便當着人的面揭露他的敗壞性情，更不應該不留任何情面地就把他撤换。這樣的人就危險了，這是吃老本，這就是法利賽人，這就已經是敵基督了。這是不是本性實質决定的？一個人如果追求真理有真理實際，會不會對神家、對神有這些無理的要求？（不會。）有一種人作工作時間長了就覺得自己有地位、有資本了，他就會産生這樣的想法、這樣的優越感，這是哪種人？是有敵基督實質的人，因為他不追求真理，他走的就是敵基督道路，所以他就狂妄自是，對神、對神家産生各種無理的要求，會吃老本、會吃教、會抓住地位不放，最後成為敵基督。這也是一類典型的敵基督。教會中有没有這類人？凡是自詡是屬靈人的都是這類人，他們明明什麽也不是，什麽具體工作都作不了，還覺得自己屬靈，是神看中、成全的對象，是神的愛子，是得勝者。這類人走的是什麽道路？他們是追求真理的人嗎？是順服真理的人嗎？是順服神擺布安排的人嗎？百分之百不是，絶對不是，他們是追求地位名譽、追求得福的走敵基督道路的人。這類人有地位久了，做假帶領久了勢必會成為敵基督。敵基督這類人就是神家工作的攔路虎，他不可能按工作安排作工作，也不可能遵行神的旨意、按着神的要求去做，更不可能放弃自己的地位名譽、利益來作教會的工作，因為他是敵基督。

帶領工人職責的第九條主要是交通落實工作安排，主要根據如何落實工作安排與落實工作安排的果效來確定一個帶領工人是否合格、是否盡到責任，當然也根據這一條來揭露假帶領以及假帶領所走的道路，還有他們給教會工作與神選民的生命進入造成的後果，這些都是根據落實工作安排的情况來界定、來評判、來最後定性的。落實工作安排這是一項主要的工作，所以根據落實工作安排的情况來定性一個帶領工人是否合格這是很現實的，也是最根本的，而且用這方面來要求每一個帶領工人都是合情合理的，也是公平合理的，没有任何的摻雜。

二〇二一年四月二十四日