當神站在靈的角度上説話時，口氣是針對全人類的；當神站在人的角度上説話時，口氣是針對所有隨從他靈引導的人；當神站在第三者（即人所説的旁觀者）的角度上説話時，又將他的話直接指示給人，讓人都覺着他是一個解説員，似乎口中有無窮無盡人所不知道、人所測不透的東西。這不是嗎？神站在靈的角度上説話時，全人類都震驚不小。「人對我的愛心實在太小，對我的信心也是小得可憐，若我不直接把説話的矛頭指向人的軟弱點，人都誇誇其談，都談天論地，高談闊論，似乎地下之事他無所不知、無所不曉。」在這句話當中，不僅揭示人的本來面目，揭示神在人心中占有的地位，而且把整個人類的全部生活都點出來，所有的人都認為自己了不起，竟然不知還有「神」這樣的字眼，所以才敢高談闊論，這裏高談闊論并不是人觀念當中的「説」，而是整個人類都經撒但敗壞，所以所作所為都是悖逆神，都是直接抵擋神，所作所為的本質都來源于撒但，是抵擋神的，是搞獨立的，是違背神意的，所以神説人都是高談闊論。為什麽説是把矛頭指向人的軟弱點呢？因為按神之意，若不點透人的内心世界隱藏的東西，所有的人都不會降服下來，因此就不會認識自己，就不會有敬畏神的心。就是説，若不點透人的存心，人什麽事都敢做，甚至敢起來直接咒詛「天」，直接咒駡「神」，這是人的軟弱點。所以神這樣説，「我踏遍宇宙世界的每一個角落，無時不在尋找合我心意、合我使用的人」。這句話結合後面所説的國度禮炮正式響起這話，足見神的靈在地上又作了新的工作，只不過人的肉眼看不到罷了。既説靈在地又作了新的工作，那麽在整個宇宙世界就又有了大的變動：不僅是作為衆子、子民的開始接受「神道成肉身」這一見證，而且各宗、各派、各界、各方也不同程度地接受，這是宇宙世界中在靈界的一大動態。整個宗教界都震動不小，這是以往所説的「地震」的一部分意義。其次，就是天使開始正式作工，以色列民都歸回本國，不再做客旅，而且凡在數的都開始接受牧養，相對比之下，埃及民開始退出我所拯救的範圍，即接受我的刑罰（但不是正式開始）。所以就在這世界幾大動態同時發生之時，也就是國度禮炮正式響起之時，即人所説的「七倍加强的靈開始作工之時」，在神每次恢復工作之時，就在這一個階段（即在轉折時期），所有的人都摸不着聖靈工作，所以神説「當人都失望時」，這話是有實情的。而且每一次在轉折階段人都失望時，認為這道流錯誤時，神就又起頭開始下一步工作了，這是神從創世到如今恢復工作、轉折作工方式的相似之處。雖然多數人多多少少也摸着點，但因着身量太小，最終還是被急流沖走了，不能抓住神的作工步驟，成為淘汰的對象。不過，這也是神潔净人的一種方式，是神對人的舊觀念的審判。越是有根基的，對神的宗教觀念越大，而且也難以放下，總是持守舊的東西，不易接受新的亮光。反過來説，若是站立住的，畢竟還是有點根基的，但多數人還是難以放下觀念，尤其在今天道成肉身的神身上，這個是顯而易見的。

在這一天的説話當中，神對异象方面的事談得不少，不必細説，主要是説國度建造是在教會建造的基礎上説的，再説得具體點就是在教會建造時期，主要是讓人都心服、口服，但并没有親眼認識在肉身中的神，雖然在心裏都相信，但因着在那個階段肉身的神與人并没有明顯的區别，所以人并不認識。而在國度時代，要讓所有的人都心服、口服、眼服，從此足見讓所有的人都達到口服、心服、眼服，必須是讓人的肉眼就能認識在肉身中活着的神，不是人被逼得不得已的情况下，也不是人隨意就相信的情况下，而是人有了認識因而心服口服。所以這一步的建造并不是打、并不是殺，而是讓人在神的話上得到開啓，從而讓人去追求、摸索，讓人不自覺地認識在肉身的神。所以這一步工作在神來説省事多了，是順其自然，并不是與人「背道而馳」，這就達到在最後讓人自然而然地認識神，所以你們不要太着急上火。神所説的「靈界交戰的情形直接在衆子民當中顯明出來」，指的是當人進入正軌開始認識神的時候，不僅在個人裏面有撒但的試探，而且在教會當中也會有撒但的試探，不過這是必經之路，誰也不要着慌。撒但的試探有幾種情形，對神的話語冷淡、放弃，而且用消極話語來打消别人的積極性，但并不是拉攏别人與他同夥，這個是人不容易識透的。主要原因是：他仍積極主動地聚會，但异象模糊，若不防備，整個教會都因他的消極而對神不冷不熱，因而對神的話不注重，這種情形是陷入了撒但的試探之中；不直接抵擋神，而是因着對神話摸不透，對神不認識，因此而發怨言，生發埋怨的心，説神已離弃了他，因而得不到開啓、光照，想離去但又有幾分害怕，説神的作工不是出于神，而是他認為的邪靈作工。

為什麽神多次提起彼得呢？而且説約伯也不及他呢？這樣，不僅讓人都注重彼得的事迹，而且讓人能够把心中所有的模型都拿掉，就是最有信心的約伯也不行，所以只有這樣才能達到更好的果效，讓人都能放下一切來效法彼得，從而進一步來認識神。神把彼得認識神的實行的路介紹給人，目的是為了供人參考。這之後神先預言了撒但試探的一種方式：「但若對我話冷淡，那你無疑是對我抵擋的，這是實情。」從中預示了撒但的詭計，警戒人應以此為戒，雖然不可能所有的人都對神的話冷淡，但有一部分人將被這樣的試探擄去，所以神在最後再一次强調説「若對我話不認識、不接受、不實行的必將成為我刑罰的對象！必將成為撒但的犧牲品！」這是對人的忠告之言，但最後正如神説的必要有一部分人成為撒但的犧牲品。