歡迎各國各方渴慕尋求神顯現之人來尋求考察!

話在肉身顯現

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

頁面寬度

0個搜索結果

沒有相關的搜索結果

第 三 十 八 篇

按着人原有的屬性,即按着人本來的面目,能夠「支撐」到今天,真是不容易的事,從此才真看到了神的大能。按着肉體的本質,再加上被大紅龍敗壞至今,若不是神靈的引導,人怎能站立至今呢?人本不配來在神的面前,但為了神的經營,為了神的大功早日告成,神愛了人,說句老實話,就神對人的愛,人終生也報答不完,或許有的人想以死來報答神的恩,但我告訴你:人不配在神面前死去,所以人的死也是枉然,因為人的死在神面前不值得一提,一文錢不值,猶如地上的螞蟻之死,我勸人不要把自己看得太寶貴了,別認為為神而死是重如泰山。說實在的,人的死都是輕如鴻毛,不值得一提,但話又說回來了,人的肉體本是該死的,所以最終肉體都得在地上告一段落的,這個是事實的真相,誰也推不倒。因這是我在所有的人生經歷中總結的一條「自然規律」,所以不知不覺中神對人類的結局有了這樣一個定義,你明白嗎?難怪神這樣說「我恨惡人類的悖逆,不知是何原因,似乎有生以來我就恨惡人類,但我對人類又頗感同情,因此人對我總是持有兩種態度,因我愛人,我又恨人」。

誰不因神的同在或因神的顯現而發出讚美呢?在這個時候,似乎在人裡面的不潔不義我全都忘卻,什麼人的自是,人的自高,人的不順、不服,人的所有悖逆,我全都忘在腦後,神不因人的這些「所是」而受轄制,既然我與神「同病相憐」,那我也就隨即從這個困擾之中超脫出來,以免再受人的轄制,這樣何苦來呢?既然人不願與我一同加入神的家族之中,那我怎能以我的勢力而壓制人呢?我不作那以勢壓人的事,這也難怪,因我本是出生在神的家族之中,所以怪不得人總是與我不同,因此導致今天這個慘敗之狀,但我仍是在迴避人的軟弱,有什麼辦法呢?誰叫我無能為力呢?這也難怪神要求從「人」的「單位」中「退休」,而且還要「退休補助金」。我在人的角度上說話,人都當耳旁風,但站在神的角度上說話,人何嘗不是仍舊悖逆呢?或許到有一天神突然真從「人」的「單位」中「退休」,那時,神的話會更加厲害,今天可能是因我的緣故神才這樣說話,若到那一天,神就不會像我這樣苦口婆心地給「幼兒園的小朋友講故事」。或許我說得不恰當,看在了道成肉身的神的份上,神對人才肯放鬆點,否則的話,將是不堪設想,正如神說的「我曾放鬆人到一個地步,讓人盡情地放縱肉體的情慾,所以人才敢放蕩不受約束,足見人並無真實愛我的心,因人都活在肉體當中」。神為什麼在此處提到「放縱情慾」,而且提到「活在肉體當中」這樣的字眼呢?說句實在話,像這樣的話不用我翻譯人自然都會明白,或許有的人說不明白,那我說你這是明知故問、裝腔作勢。我提醒幾句:為什麼神提到「我只求人與我配合即可」呢?為什麼神又說人的本性難改呢?為什麼神恨惡人的本性?究竟什麼是人本性的東西?什麼是人本性以外的東西?這些有誰考慮過呢?或許這是人的新課題,不過我求人還是多考慮考慮,否則總是因為「本性難移」這樣的字眼而得罪神,這樣與神對着幹有什麼益處呢?最終還不是自討苦吃嗎?不是雞蛋碰石頭的結局嗎?

其實,凡臨到人身上的試煉或試探都是神對人要求的功課,按神的本意,即使是人忍痛割愛也都能達到,只是人總是愛自己的緣故,所以失去了與神真實的配合,神對人的要求並不高,凡他對人的要求的原意都是人能輕鬆加愉快地達到的,只是人都不願受委屈罷了。就如作為兒女的,本來可以省吃儉用拿出孝敬父母的一份錢來盡自己的本分,但又怕自己吃不好,又怕自己穿得太普通,所以為着自己的種種原因,藉此把父母的養育之恩拋到九霄雲外,似乎是在等到掙大錢之後再作這個工作,但我從此看出人根本沒有愛父母的孝心,都是「逆子」。或許我說得過分了,但我總不能違背事實胡說八道吧!我總不能「效法別人」為了滿足自己而「抵擋」神吧!就因着天下之人都無孝心,所以神才說,「在天,撒但是我的天敵,在地,人是我的冤家對頭,因着天與地的聯合,所以我才將其株連九族」。撒但是神的仇敵,之所以說是神的仇敵是因為它不以神的大恩大德來報答神,而是「逆流而上」,因此它對神沒有盡到「孝心」,人不也是如此嗎?對自己的「父母」絲毫不孝敬,不報答「父母」的養育之恩,這就足以說明在地的人就是在天上的撒但的親屬,因為人與撒但同心合意地來與神作對,難怪神要株連九族,一個不放過。以往,在天上神讓俯役來管理人類,但它卻不聽,任着自己的性子悖逆,悖逆的人不也正往這條路上邁進嗎?不管神怎麼拉「韁繩」,但人說什麼也不「動搖」,不能勒馬回頭。在我來看,若是人繼續這樣下去,將會斷送自己的,或許在此時你會明白神說的「人的舊性與人藕斷絲連」的真意了吧!神幾次提醒人「因着人的悖逆,我便離人而去」,為什麼神反覆這樣說呢?難道神真是這麼絕情嗎?為什麼神還說「我不屬人類當中的一個」?在這麼多空閒時間的日子裡,有誰細考察過這些細節的問題?我勸人對神話還是多下點功夫,不要糊弄,這樣對你、對他都無益處,最好不必說的話不要說,不需考慮的事不要想,這樣不是更簡單嗎?這樣實行還會錯嗎?當神未宣告地上的工作結束之先,誰也不要停止「轉動」,誰也不要「洗手不幹」,現在不是時候,不要做神的「嚮導」,不要做「開路的先鋒官」。現在停止不向前,我看未免有點太早了吧!你看呢?

在神那兒是把人帶入了刑罰之中,把人帶入了死亡的氣氛當中,但反過來又說,神讓人在地上做什麼?難道是家中的大立櫃嗎?不能吃,不能穿,只能看,這樣讓人在肉身中受這麼多苦,何必採用這麼多繁瑣的過程呢?神說「我便將人押入『刑場』之中,因人的罪狀就足夠我刑罰的」,在此時就讓人都自己走上刑場嗎?為什麼沒有人給「求情」呢?那人當怎麼配合呢?在做事當中真能像神的審判一樣不帶有感情色彩嗎?這些話達到的果效主要在於人怎麼做。做「父親」的掙回錢之後,若當「母親」的不會「配合」,不會當家,那麼家中之況會如何呢?看看現在的教會之中的情況,你們帶領的人又會有何感想呢?不妨開個座談會來說說個人的感想,家中的「東西」都讓做「母親」的給糟踏了,在這樣的家庭中的孩子會是什麼模樣呢?會不會像孤兒?會不會像乞丐?難怪神說:「人都以為我是缺乏『大腦素質』的『神性』,但又有誰能認識到我在人性裡就能識透一切呢?」像這樣明顯的狀況就不必在神性裡發聲,正如神說的「不必大材小用」。在此時,或許有的人對神說的格言「在人之中,並無愛我之人」這話有點「實際經歷」了吧!此時,正如神說的「就因為到了今天這個境地,所以人都勉強低下了頭,但心中並不服氣」。這句話是一副望遠鏡,在「不久的將來」,人又會走入另一個境地的,這叫屢教不改,明白嗎?這是神說的「人不都是怕我離去而不犯罪嗎?不都是怕遭受刑罰而不發怨言嗎?」這兩句話的答案。其實,在現階段的人都有點懈怠,似乎都是疲勞過度,對神的工作根本無心思去理睬,都在為自己的肉體而安排、打算,不是嗎?

上一篇:第 三 十 六 篇

下一篇:第 三 十 九 篇

相關內容

  • 愛神才是真實的信神

    今天你們追求愛神、認識神,一方面需要苦難熬煉,另一方面需要你們付出一番代價。愛神這是一門最深的功課,可以説,人一輩子信神所學的功課就是愛神。就是説,你信神就得愛神,你如果只信神不愛神,没達到認識神,從未從心裏發出真實的愛去愛神,那你信神也是枉然,你信神如果不愛神就枉活一世,你的一生是最低賤的一生。一…

  • 與基督不合的人定規是抵擋神的人

    人都想看見耶穌的真面目,都願與耶穌同在一起,我想沒有一個弟兄或姊妹會說他不願見到耶穌,不願與耶穌在一起。在你們未見到耶穌之前,也就是你們未見到道成肉身的神之前,你們會有很多想法,例如耶穌的長相如何,他的說話如何,他的生活方式如何,等等,但當你們真見到他的時候,你們的想法就會急劇地變化,這是為什麼?你…

  • 獨一無二的神自己 四

    神的聖潔(一) 上次聚會我們對「神的權柄」又作了一些補充交通,對「神的公義」我們先不説,今天説一個全新的話題——神的聖潔。神的聖潔,這也是神的獨一無二的實質的一個方面,所以我們在這裏很有必要交通。我交通的關于神的實質的這一方面與上次交通的神的公義性情、神的權柄那兩方面是不是都是獨一無二的?(是。)神…

  • 道成肉身的奧祕 一

    在恩典時代,約翰為耶穌作了鋪路的工作,他不能作神自己的工作,只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官,但他却代表不了神,他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後,聖靈彷佛鴿子一樣降在他身上,他便開始作工,也就是盡基督的職分,所以他有了神的身份,因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麽信,或有軟弱,…