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末世基督全能神經典話語

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七 認識獨一無二的神自己方面的經典話語

(三)神的聖潔方面的話語

32 神的聖潔就是神的實質是無瑕疵的,神的愛是無私的,就是神賜給人這一切都是無私的,神的聖潔是無可挑剔、無可指責的。神的這些實質不是神用來炫耀他自己身分的一些話語,而是神用他的實質在默默無聞地、誠心地對待每一個人。就是說,神的實質不是空洞的,不是理論,不是學說,更不是一種知識,不是對人的一種教育,而是神自己所作事情的真實流露,也是神自己流露出來的所有所是的一個實質。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》

33 在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點,更看不見神用人類的觀點,或者用知識、用科學,或者是用哲學、用想像來處理事,而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關,就是說,神所說的每一句話、神所作的每一件事都與真理有關。這個真理不是憑空想像出來的,這個真理、這些話是因著神的實質,是因著神的生命所流露出來的,因著這些話,因著神所作這些事的實質都是真理,所以我們才說神的實質是聖潔的。就是說,神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機,給人帶來了光明,讓人看到了正面事物,看到了正面事物的實際,給人指出了路,讓人走上正道,這些都是因著神的實質決定的,因著神聖潔的實質決定的。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 五》

34 我講的神的聖潔指什麼?琢磨琢磨。神的真實是不是神的聖潔?神的信實是不是神的聖潔?神的無私是不是神的聖潔?神的卑微是不是神的聖潔?神對人的愛是不是神的聖潔?神無償地賜給人真理、生命,這是不是神的聖潔?(是。)所有這些神所流露出來的都是獨一無二的,都是在敗壞的人類當中所不存在也看不到的,而且都是在撒但敗壞人的過程當中人所看不到的,在撒但的敗壞性情裡人所看不到的,在撒但的實質、本性裡絲毫看不到的,這些神的所有所是都是獨一無二的,只有神自己有這樣的實質,只有神自己具備這樣的實質。……聖潔的實質是真實的愛,更是真理、公義、光明的實質。「聖潔」這個詞只應用在神身上才合適,任何受造之物也不配稱為聖潔,這是人必須明白的。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》

35 「耶和華神吩咐他說:『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。』」神對人的吩咐在這一段話當中有幾個內容?首先神告訴人能吃的東西是什麼,就是各種樹上的果子都可以吃,沒有危險,也沒有毒,都可以作為人的食物,可以隨意吃,不要顧忌,這是一部分。另外一部分就是一個警告,這個警告的部分就是告訴人什麼樹上的果子不可以吃,就是分別善惡樹上的果子不要吃。那如果人吃了後果是什麼?神告訴人了,你如果吃了你就必定死。這話直不直接?如果神告訴你這句話,你不明白原因,你聽完了能不能當成一個規條也好或者命令也好去守著呢?應當守著,是吧?但是不管人能不能守住,神的話很明確,能吃的與不能吃的是什麼,不能吃的東西吃了之後後果是什麼,神告訴得很清楚。在神的這一段簡短的話當中,你看沒看到神的什麼性情?神的這段話是不是真實的?有沒有欺騙?有沒有虛假?有沒有恐嚇呢?(沒有。)神是誠實地、真實地、懇切地告訴人什麼可以吃,什麼不可以吃,清清楚楚,明明白白。這話裡有沒有隱含的意思啊?這話是不是很直接?用不用你揣測呀?(不用。)不用猜,一目了然,一看就明白,讓人感覺很明瞭。就是神要說的、要表達的是從他的心裡發出來的,他表達出來的東西很乾淨,很直接,很明顯,不是夾槍帶棒,也沒有任何隱含的意思,神是直接地說,直接地告訴人什麼可以吃,什麼不可以吃。就是說,通過神的這一句話讓人能看見神的心是透明的,神的心是真實的,這話裡沒有一丁點兒的虛假,不是能吃的告訴你不讓你吃,不能吃的還告訴你「你看著辦吧」,沒有這樣的意思,神心裡怎麼想的就是怎麼說的。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 四》

36 到現在末世這一步工作,神對人作的就不再是當初的僅僅是恩典、祝福了,不是哄著人走了,在這步作工中,從人所經歷的神作工的方方面面,人看到了什麼?看到了神的愛,也看到了神的審判刑罰,而且神在此期間也用供應、扶持、開啟、引導的方式來讓人逐步地明白他的心意,逐步地明白他所說的話,他賜給人的真理。當人軟弱的時候,當人消極的時候,當人覺得無路可走的時候,神會用話語安慰人、勸勉人,讓人幼小的身量逐步地得以剛強,變得積極起來,變得願意與神配合;但當人悖逆神、抵擋神有敗壞流露時,神會毫不留情地給人責打,給人管教,但是對於人的愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小,神會給人寬容,給人忍耐。這樣,人在神對人作的各種作工中逐步地成長,逐步地長大,逐步地明白神的心意,也明白了一些真理,明白什麼是正面事物、什麼是反面事物,明白什麼是邪惡、什麼是黑暗。神不是一味地責打人、管教人,也不是一味地寬容人、忍耐人,而是根據人的不同時期,根據人不同的身量,根據人不同的素質,用不同的方式來供應著每個人。他在人身上作了許多事,付了很多代價,這些代價、這些事在人那兒絲毫感覺不到,但是神所作的是實實際際地落實在了每一個人身上。神的愛是實際的,神給人的恩典讓人免去了一次又一次的災禍,人的軟弱讓神一次又一次地給人寬容;神的審判刑罰讓人逐步地認識人類的敗壞,認識人類撒但的實質;神對人類的供應、開啟與引導讓人越來越明白真理的實質,也讓人越來越明白人需要的是什麼,人應該走什麼樣的道路,人活著是為了什麼,人生存的價值是什麼,生存的意義是什麼,人前方的道路應該怎麼走。所有這些神所作的離不開神唯一的一個初衷,那是什麼呢?神為什麼要用這些方式在人身上作工作呢?他要達到的果效是什麼?就是說,他想在人身上看到什麼,得到什麼?神要在人身上看到的就是人的心能甦醒過來,神在人身上作工作的這些方式就是在不斷地喚醒人的心,喚醒人的靈,讓人知道人是從哪兒來的,誰引導著人,誰扶持、供應著人,誰讓人活到現在;讓人知道誰是造物的主,人應該敬拜誰,人應該走什麼樣的道路,人應該怎麼樣來到神的面前;讓人的心逐漸地甦醒過來,明白神的心,領會神的心,了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。當人的心甦醒的時候,人不再想活在墮落的敗壞性情裡,而是想追求真理來滿足神;當人的心被喚醒的時候,人能與撒但作一個徹底的決裂,不再被撒但殘害,不再被撒但控制,不再被撒但愚弄,而是能積極配合神的作工、神的說話來滿足神的心,達到敬畏神遠離惡。這是神所要作的工作的一個初衷。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》

37 在神那兒對待人類的敗壞、污穢與強暴,神的忍耐有一個極限,當到了他的極限的時候,他就不再忍耐,而是開始他新的經營、新的計劃,開始作他要作的事,顯明他的作為,顯明他性情的另一面。他這個「作」不是為了要顯明他是不容人觸犯的、顯明他滿了權柄與烈怒,不是為了顯明他能毀滅人類,而是他的性情與他聖潔的實質不再容讓、忍耐這樣的人類活在他的面前,活在他的權下,所以說,當全人類都與他為敵的時候,當全地沒有一個他可拯救的對象的時候,他就不再忍耐這樣一個人類,而是要毫無顧忌地作出他的計劃——毀滅這樣的人類。神這樣的舉動是因著神的性情而決定的,這是一個必然的結果,也是每一個活在神權下的受造之物必須承擔的後果。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 一》

38 在神所有的這些作工方式裡,包括神的良苦用心,包括神在人身上要達到的果效,包括神在人身上採取的不同的方式,作什麼樣的工作,讓人明白什麼,你看沒看到神的這些良苦用心裡有任何的邪惡與詭詐?(沒有。)那神所作的,神所說的,神心裡所想的,包括神所有流露出來的神的實質,我們能不能說神是聖潔的?(能。)這個聖潔,人在人世間、在自己身上有沒有看到過?除了神以外,你在任何人身上、在撒但身上看到過嗎?(沒有。)說到現在為止,我們能不能說神是獨一無二的聖潔的神自己呢?(能。)所有神給人的,包括神的話語,神用各種方式作在人身上的,神告訴人的,神提醒、勸勉人的,都來源於一個實質,都是來源於神的聖潔。如果不是這樣一位聖潔的神,沒有任何一個人可以代替他作這個工作。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 四》

39 在神的身上看不到任何的撒但的邪惡的流露,神所作的、神所流露的對人全是益處,全是幫助,也全是供應,全是生命,給人帶來的是道路,是方向。神沒有敗壞,而且從我們現在看到的神所作的這一切,能不能說神就是聖潔呢?(能。)因著神沒有人類任何的敗壞,沒有任何類似於或者是相同的人類的敗壞性情、撒但的實質,從這個角度上來說,我們可以說神是聖潔的。神沒有流露任何的敗壞,在神作工的同時,神所流露的神自己的實質,這完全可以證實神自己是聖潔的。這個你們有沒有認識啊?現在認識神的聖潔的實質,我們暫且先從這兩方面來看:一方面,在神身上沒有任何的敗壞性情;另一方面,因著神在人身上作的工作的實質,讓人能看到神自己的實質,這個實質全部都是正面的。因為神作在人身上的每一樣工作給人帶來的都是正面的東西。首先,神要求人做誠實人,這是不是正面的?讓人有智慧,這是不是正面的?讓人能分辨善惡,是不是正面的?讓人明白人生存的意義、人生存的價值,這是不是正面的?讓人根據真理看透人事物的實質,這是不是正面的?(是。)而達到的果效就是,人不再被撒但迷惑,不再繼續被撒但殘害,不再被撒但控制,就是使人從撒但的敗壞中徹底地解脫出來,從而逐步地走向敬畏神遠離惡的這條道路。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》

40 當你了解了神的聖潔的時候,你就真正能相信神了,當你了解了神的聖潔的時候,你就真正能夠體會到「獨一無二的神自己」這句話的真實含義是什麼了,你不會再想像著你還有別的道路可選擇,而且你也不願意再去背叛神所給你安排的一切。因為神的實質是聖潔的,那就是只有神能讓你走上人生的光明正道,只有神能讓你明白人活著的意義,只有神能讓你活出真正的人性,能讓你具備真理、明白真理,也只有神能讓你從真理得著生命,也只有神自己能作到讓人遠離惡,遠離撒但的殘害與控制,除了神以外,沒有任何人或者是東西能夠拯救你脫離苦海不再受苦,這是神的實質決定的。也只有神自己這麼無私地拯救著你,對你的前途、對你的命運、對你的人生負責到底,為你安排一切,這是任何一個受造之物與非受造之物所不能達到的。因為沒有任何一個受造之物或者非受造之物具備神這樣的實質,所以沒有任何的人或物能夠有這個能力去拯救你,去帶領你,這就是神的實質對於人的重要性。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》

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