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末世基督全能神經典話語

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七 認識獨一無二的神自己方面的經典話語

(四)神是萬物生命的源頭方面的話語

46 自從神造了萬物之後,萬物就按著神所制定的規律在運行著,在有規則地向前發展著,在神的眼目之下,在神的主宰之下,與人的生存同時有規則地向前發展著,沒有任何一樣東西能改變這個規律,也沒有任何一樣東西能破壞這個規律。因著神的主宰,萬物得以滋生,也因著神的主宰,因著神的管理,萬物得以存活,所以說,萬物在神的主宰之下有規律地生發、消失以至於輪迴。當春天來到的時候,綿綿的細雨帶來了春意,滋潤了大地,土壤開始融化,小草從土裡擠了出來開始發芽,而樹木也逐漸地變綠,這一切的生物給大地帶來了新的生機,這是萬物生發的景象;各種動物也從洞穴中出來,感受到春天的溫暖,開始了新的一年。夏季,萬物享受著炎熱,也享受著夏季帶給萬物的溫暖,萬物迅速地生長著,樹木、草與各種植物都在迅速地生長著,以至於開花甚至結果,萬物也在夏季忙碌著,包括人類。到了秋季,小雨帶來了秋天的涼爽,各種生物開始感受到秋收的季節,萬物也結果有了果實,人類也因著秋季萬物的果實而開始收穫這纍纍果實,為冬天預備食物。冬季,萬物在寒冷中逐漸地開始休息,開始靜下來,人們也在冬季閒了下來。這春夏秋冬的轉換、變化都在隨著神所制定的規律而運轉著、變化著,神以這樣的規律帶領著萬物,帶領著人類,給人類制定了豐富多彩的生活方式,為人類預備了不同溫度、不同季節的生存環境,因而在這樣的有規律的生存環境下,人類也有規律地生存著、繁衍著。這個規律沒有人能改變,也沒有一人一物能夠衝破這個規律,無論是滄海桑田,還是桑田滄海,這個規律一直存在著,它的存在是因著神的存在,是因著神的主宰,也是因著神的管理。有了一個這樣有規律的大環境,人類的生活也在這個規律中、這個規則中進行著。這個規律養育了一代又一代的人,讓一代又一代的人在這樣的一個規律中得以存活。人享受著神為這一代又一代的人所創造的萬物與這樣有規律的生存環境,儘管人覺得這樣的規律是與生俱來的,儘管人對這樣的規律不屑一顧,儘管人感覺不到神在擺佈著這樣一個規律,神在主宰著這樣一個規律,但是不管怎麼樣,神一直在作著這樣一個不變的工作。他作這樣一個不變的工作的目的就是為了人類的生存,為了人類能夠繼續下去。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 九》

47 神掌握著萬有運行的規律,掌握著萬物生存的規律,也掌握著萬有、萬物,讓它們能夠相生相息,不至於滅亡,不至於消失,這樣人類才能繼續下去,人類才能在神的帶領下活在這樣的生存環境中。這個運行的規律在神的主宰之下,沒有人能插手,也沒有人能改變,只有神自己知道這樣的運行規律,只有神自己管理著這個規律。什麼時候樹木發芽,什麼時候下雨,大地供應給植物多少水分、多少營養,在什麼季節大樹落葉,在什麼季節大樹結果,陽光帶給大樹多少養分,大樹從陽光得到養分之後呼吸出來的東西是什麼,這些在神創造萬有的時候神已經定好了,這個規律沒有人能打破。神造的萬有,有生命的或者在人看是沒有生命的,都在神的手中掌握著,主宰著,沒有人能改變這個規律,破壞這個規律。就是說,在神創造萬有的時候,神把這些都定好了,大樹離了土地不能生根發芽,不能成長,大地如果沒有大樹,它會變得乾涸,而大樹成了小鳥的家,成了小鳥躲避風災的地方。大樹沒有陽光行不行?(不行。)只有土地也不行。而這一切都是為了人類,為了人類的生存。人類從大樹得到新鮮的空氣,人類也在大樹所保護的土地上活著,同時人類也離不開陽光與各種生物。這些關係雖然複雜,但是你就記住:神創造萬有的這個規律就是讓萬物相生相息、互相依存,就是神所造的每一樣東西都有它存在的價值與意義,如果神造它沒有意義,神會讓它消失。這就是神供應萬物的其中一種方式。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 七》

48 神供應萬有是在一個很廣泛的意義與範圍裡說的,神不僅僅是供應人的日常飲食,而是供應了所有人類所需要的,包括人看得見的、人看不見的萬有,神支撐著、管理著、主宰著人類所需的這個生存環境。就是說,在什麼季節人類需要什麼樣的環境神給預備了,什麼樣的空氣、溫度是適合人類生存的神也管理著,這一切的規律不是來自於自然,也不是來自於偶然,而是來自於神的主宰、神的作為,就是這一切的規律、萬物的生存的源頭是神自己,不管你相不相信,不管你能不能看得見,也不管你能不能理解得到,這個事實是確定無疑的。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 七》

49 神創造萬物的時候,用各種方式,用各種形式來平衡萬物,平衡山川湖泊的生存狀態,平衡植物的生存狀態,平衡各種動物、鳥類、昆蟲的生存狀態,目的是為了各種生物都在神所制定的規律中繁衍生息。萬物不能超過這樣的規律,這樣的規律不能打破,在這樣一個基本的環境中,人類才能安安全全地、一代又一代地生息,繁衍。任何一種生物如果超出了神所定的數量、範圍,超出了神所主宰的生長速度、生長頻率、生長數量,那人類的生存環境就會遭到不同程度的破壞,遭到不同程度破壞的同時,人類的生存就會受到威脅。……如果有一種生物或者幾種生物超出了該有的數量,那人類生存的這個空間的空氣、溫度、濕度以至於空氣的含量都會遭到不同程度的毒害與破壞;同樣,在這樣的一種狀態下,人類的生存、人類的命運依然會受到這樣的生態的威脅。所以,如果失去了這些平衡,人類呼吸的空氣會被破壞,人類所能飲用的水會被污染,人類所需要的溫度也會不同程度地受到改變,受到影響,這樣,人類固有的生存環境就受到了極大的影響與挑戰。在這種人類基本的生存環境被破壞的情況下,人類的命運、人類的前途會是什麼樣的?這是很嚴重的問題!因著神知道萬物為什麼為人類而有,神造萬物的每一樣東西它的作用是什麼,對人類能造成什麼樣的影響,給人類多大的補益,在神心中都有盤算,神掌握著神所造的萬物的方方面面,所以對於人類來說,神所作的每一樣事都很重要,都很有必要。所以,當你看到萬物中的一些生態現象也好,或者萬物中的一些自然規律也好,你就不會再懷疑神造每一樣東西的必要性了,你也不會用無知的言語去隨意論斷神這樣安排萬物、用不同的方式來供應人類,你也不會對神所造的萬物的規律隨意下結論了。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 九》

50 神所造的萬物,無論是固定的還是鼻孔能喘氣的,都有它的生存規律。在神造這些生物以先,神早就為它們預備好了各自的家園、各自的生存環境。這些生物有了自己固定的生存環境,有了自己的食物,有了自己固定的家園,有了自己固定的適合它們生存的地點或者適合它們生存的溫度的地方,它們就不會到處亂跑,就不會對人類的生存造成破壞,不會對人類的生活造成影響。神就是以這樣的方式管理萬物,以提供給人最好的生存環境。這些萬物中的生物,它們在各自的生存環境中也都有維持自己生命的食物,有了這樣的食物,它們就被固定在固有的生存環境中,在這樣的生存環境中,它們依然在按著神為它們制定的規律生存著,繁衍著,繼續著。因著有這樣的規律,因著神的命定,萬物與人類和睦相處,而人類與萬物也相互依存。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 九》

51 如果萬物失去了自己的規律,萬物將不復存在,如果失去了萬物的規律,萬物中的生物就不會繼續下去,人類也失去了賴以生存的生存環境。人類失去了這一切,人類也不會這樣一代又一代地繁衍生息下去。人類之所以存在到現在,是因著神所供應給人類的萬物養育著人類,以不同的方式養育著人類;因著神以不同的方式養育著人類,人類才存在到現在,存在到今天。有了這樣一個固定的好的生存環境、有規律的生存環境,地球上的各種人類、各個種族都在各自規定的範圍內生存著,這個範圍是任何人不能超越的,這個界限也是任何人不能超越的,因為是神給劃分好的。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 九》

52 萬物離不開神的主宰,任何一個人不能離開神的主宰,失去了神的主宰,失去了神的供應,人的生命、人的肉體生命將會消失,這就是神制定人類生存環境的一個重要性。無論你是哪個種族的人,無論你是生活在哪塊土地上的人,或者是在西方,或者是在東方,你都離不開神為人類制定的生存環境,你都離不開神為人類制定的生存環境對你的養育,對你的供應。無論你是以一個什麼樣的方式生存,依靠什麼活下去,維持你的肉體生命,你都離不開神的主宰、神的管理。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 九》

53 從神對萬物的供應上來說,足可以說神是萬物生命的源頭,因為他是萬物得以生存、得以生息、得以繁衍、得以繼續下去的一個供應的源頭,除了神自己沒有其他。神供應著萬物一切所需,供應著人類一切所需,不管是人最基本的生存環境還是人日常所需的,以至於到人心靈上對人真理的供應,從每一方面來說,神他的身分、他的地位對人類來說,只有神自己是萬物生命的源頭,這話對不對?(對。)就是說,神是人眼睛能看得見、人能感覺得到的這個物質世界的掌管者、主宰者、供應者,這對人類來說是不是神的身分呢?這一點不假。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 八》

54 靈界是有別於物質世界的一個重要的地方。為什麼說它是重要的地方呢?咱們下面來細說。靈界的存在與人類的這個物質世界有著千絲萬縷的聯繫,它在神所主宰的萬物中擔任著人類生死輪迴的重要角色,這就是它的作用,這就是它存在的一個重要性。因著它是人的五官所不能感知的一個地方,所以沒有人能準確地判斷它的存在與否。靈界的各種動態與人類的生存息息相關,而人類的生活秩序也因此而受到靈界極大的影響,這有沒有涉及到神的主宰呀?這就涉及到了。我這樣一說,你們就明白我為什麼要講這個話題了,因為它涉及到神的主宰、神的管理。在這樣一個人看不到的世界,它的各項天條、法令、行政制度是遠遠高於物質世界的任何一個國家的法律與制度的,是任何一個生活在這個世界的生靈所不敢僭越與觸犯的。這涉不涉及神的主宰、神的管理?這裡有明確的行政、明確的天條規定、明確的法令,在各個階層與領域做事的差役在他們各自的崗位上都恪守本分、循規蹈矩,因為他們知道觸犯了天條的後果是什麼,他們也清楚地知道神是如何賞善罰惡、神是如何管理萬物、神是如何主宰萬物的,他們更清楚地看到神是如何實施他的天條與法令的。這些是不是都有別於人類所居住的這個物質世界呢?大不相同了,這是一個與物質世界完全不相同的世界。既然有天條,有法令,就涉及到神的主宰、神的管理,更涉及到神的性情、神的所有所是。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》

55 神在靈界制定了各項的天條、法令、制度,頒布這些天條、法令、制度之後,靈界的各種職位上的生靈都在嚴格地按著神所規定的去執行,沒有一個人敢違背。所以,在人類世界,人類的生死輪迴,或者是與動物,或者是與人類互相的輪迴,都是很有規律的。因為這個規律是從神那兒來的,所以沒有任何一個人敢打破,也沒有任何一個人能打破這樣的規律。因著神這樣的主宰,因著有了這樣的規律,人看到的這個物質世界才是井然有序、有條不紊的;有了神這樣的主宰,人類才能與人類根本看不見的另外一個世界和平共處,和睦地生活在一起,這些都是與神的主宰分不開的。如果一個人的肉體生命死了之後,靈魂還活著,那這個靈魂如果沒有管理的話會怎麼樣呢?他會到處遊走,他會到處亂闖,甚至會危害到人類世界中的生物。這個危害不僅僅是對人類的,也可能危害到植物,也可能會危害到動物,但是首當其衝的是人類。如果發生了這樣的事,這樣一個靈魂沒受到管理,他真的危害到人類了,真的做了一些惡事,這樣的靈魂在靈界也有正當的處理:如果嚴重的話,這個靈魂就即將不存在,被滅掉;如果可能的話,就將他歸置到一個地方,然後讓他再次輪迴。就是說,靈界對於各種靈魂的管理都是有層有次地按照步驟、按照規定管理。因著有了這樣的管理,人類的這個物質世界才不至於混亂,這個物質世界的人類才有正常的思維、正常的理性與有秩序的肉體生活。當人類有了這樣的正常生活之後,活在肉體中的人才能這樣一代又一代地繁衍生息下去。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》

56 一個生靈的死去,一個肉體生命的結束,代表著一個生靈從物質世界進到靈界,而一個肉體新生命的誕生,也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色,扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了,這些都與靈界的工作分不開。一個人來了,來在什麼樣的家庭,來在哪個時代,來在哪個時辰,扮演什麼樣的角色,在靈界神都作了合適的安排與定規,那這個人的一生,他所要做的事,他所要走的路,就會按著靈界為他安排的一點不差地在發展著。而一個肉體生命什麼時候結束,以什麼樣的方式結束,在什麼地方結束,這在靈界也都清清楚楚,在靈界都有洞察。神主宰著物質世界,也主宰著靈界,他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴,也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按著神的指示,按著神所規定的來執行他們的任務,做他們所該做的。所以說,在人類世界,人所看到的每一項物質現象都是井然有序,不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因著神對萬物有規律的主宰,也是因著神的權柄在主宰著這一切,他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界,更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。所以說,人類要想有好的生活,要想有好的生存環境,除了這一切人所能看到的物質世界來供應人類以外,人類更需要那個人所看不到的為人類管理各個生靈的有秩序的靈界的供應。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》

57 神是主宰萬物的那一位,神是管理萬物的那一位,他創造了萬有,他管理著萬有,同時他也在主宰、供應著萬有,這就是神的地位,這就是神的身分。對於萬有來說,對於萬物來說,神的真實身分是造物的主,也是萬物的主宰,神擁有這樣的身分,在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物,在人類中的,還有在靈界的,都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位,因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的在萬物中只有一位,那就是我們的獨一無二的神自己。他活在萬物中,在萬物中行走,他也能升為至高,在萬物之上,他能降卑為人,成為有血有肉的人中間的一分子,與人面對面,與人同甘共苦,同時,他掌管著萬有,決定著萬有的命運,決定著萬有前行的方向,他更引導著全人類的命運,引導著全人類前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的,都應當順服的,也都應當認識的。所以,無論你是人類中間的哪一部分人,你是人類中間的哪種人,信神,跟隨神,敬畏神,接受神的主宰,接受神對你命運的安排,這是任何一個人,任何一個有生命的人唯一的選擇,也是必須的選擇。神的獨一無二讓人看到他的權柄、他的公義性情、他的實質、他供應萬物的方式都是獨一無二的;他的獨一無二決定了他自己的真實身分,也決定了他自己的地位。所以說,在受造之物當中,在靈界的、在人類中的任何一個生命體,如果想代替神那是不可能的,如果想冒充神那也是不可能的,這是事實。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》

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