全能神經典話語

目錄

九 神揭示敗壞人類的撒但性情與本性實質的話語

1 人抵擋神、悖逆神的根源都是因著人被撒但敗壞了,因著撒但的敗壞,人的良心麻木,道德敗壞,思想腐朽,精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的,本是聽神話就順服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破壞了,這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常,人的性情都變成了畜生一樣的性情,對神的悖逆越來越多、越來越重,但人還不知道也不認識,只是在一味地抵擋、一味地悖逆。……正常的理智是指對神有順服、有忠心,對神有渴慕,對神能絕對,對神有良心,是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了,人經撒但敗壞之後就對神產生觀念,對神無忠心、不渴慕,更談不上良心,故意抵擋神、論斷神而且還背後謾罵神,明知是神還背後論斷,根本沒有一點順服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

2 人的思想、道德敗壞,沒有教養;封建迷信嚴重地佔據人的心靈;墮落、腐朽的生活方式給人的內心深處造成了許多弊病;文化知識淺薄,幾乎百分之九十八的人缺乏文化知識教育,而且幾乎很少有幾個人接受高等的文化教育,所以人根本不懂什麼叫靈,什麼叫神,只是封建迷信給人一個模糊不清的神的形像;幾千年的「民族氣概」給人的內心深處遺留下的流毒、封建思想將人都束縛得沒有一點自由,使人沒有志氣,沒有毅力,不求上進,消極後退,奴役性特別強,等等這些客觀因素給人的思想風貌,個人的理想、道德、性情造成了一個不可磨滅的污穢的醜相,似乎人都生活在恐怖主義黑暗世界裡,沒有人想到超脫,沒有人想到理想的世界裡,只是安分守己地過著日子:生兒育女,出力、流汗、幹活,夢想有一個安逸、美滿的家庭,夫妻恩愛、兒女孝順、歡度晚年,安然地度過自己的一生……幾十年、幾千年、幾萬年以至於到現在人仍然這麼虛度著,沒有一個人創造最美的人生,只是在黑暗的天地之間互相廝殺、爭名奪利、勾心鬥角,有誰曾尋求神的心意?誰曾搭理神的作工?就人的所有這些被黑暗權勢所佔有的部分早已成性,所以神的工作要想開展是相當難的,對神今天的託付人更是無心去理睬。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(三)》

3 其實在神造的萬物中,人是最低賤的,雖然人在萬物中是主人,但在萬物中只有人在受著撒但的愚弄,只有人經撒但百般地敗壞,人根本沒有自主權,多數人都活在撒但的污穢之地中,而且受著撒但的嘲弄,被撒但捉弄得死去活來,受盡人間滄桑,受盡人間的苦難,而撒但將人都玩弄之後,便結束人的命運。所以人的一生盡是撲朔迷離,從未享受過神為人預備好的可享之物,而是讓撒但糟踏得破爛不堪,到了今天,人更是精疲力竭、無精打采,根本無心去搭理神的工作。……

……神對這些人的素質、存心、觀點感到極度地厭憎,領受能力差、麻木到極點、腐朽又庸俗、奴隸性太大、脆弱無毅力,猶如牛馬一樣得牽著走,對靈裡的進入、對神工作的進入絲毫不理會,根本沒有為真理受苦的心志,就這樣的人被神作成談何容易?

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(一)》

4 人的性情已惡毒到極處,人的理智已麻木到極處,人的良心已經全部被那惡者踐踏,早已不是原來的良心了。人不僅不能感謝道成肉身的神賜給人類如此多的生命、如此多的恩典,反而因著神賜給人的真理而對神產生厭憎,因著人對真理並不感興趣,所以人對神也產生了厭憎之感。人不僅不能為道成肉身的神捨命,反而從他身上「擠」油水,向神索取高於人自己給神幾十倍的利息。如此的良心、如此的理智人還不以為然,還認為自己為神花費得太多,而神賜給他的太少。有的人給我一碗水便伸手索取兩碗牛奶的金幣,我在其室借宿一晚便索取超過這幾倍的住宿費,就你們這樣的人性、就你們這樣的良心還想得生命?真是卑鄙的小人!……多數人事奉神還講條件,他不管是神還是人,他只管講自己的條件,只管追求達到自己的慾望。你們給我做飯要廚師費,給我跑路要跑路費,為我作工要作工費,給我洗衣要洗衣費,供應教會要補身體的營養費,說話的要說話費,發書的要發書費,寫字的要寫字費,甚至我對付過的人還衝我要補償費,打發回家的人還要名譽費,不結婚的人還衝我要嫁妝費、年輕費,殺雞的要殺雞費,炒菜的要炒菜費,燒湯的要燒湯費……這些就是你們高尚而又偉大的人性,是你們那溫暖的良心支配你們做的事,你們的理智在哪裡?你們的人性在哪裡?

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

5 歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆,都成了抵擋神的惡魔,以至於人悖逆神的歷史都記載在了「史記」之中,甚至人的悖逆行為人自己也述說不完,因為人叫撒但敗壞得太深了,叫撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛著神,人看見了神背叛神,看不見神也背叛神,甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛著神。因此我說人的理智已失去原有的功能了,人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽獸、都是毒蛇……

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

6 在你們的追求中,個人的觀念、盼望、前途太多,現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心,對付你們那些奢侈的慾望,就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裡存在這些東西,都是因為撒但的毒素一直在腐蝕著人的思想,人始終未能擺脫撒但的這一誘惑,活在罪中卻不以為罪,而且人還認為「我們信神,神務必得給我們福氣,務必得將我們的一切都安排妥當,我們信神就得高人一等,就得比任何一個人有地位、有前途,既信神,神就給我們無窮的祝福,否則,就不叫信神」。多少年來,人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈,以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙,人不僅沒有毅力、沒有心志,而且變得貪婪、驕縱,根本沒有一點超脫自我的心志,更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化,以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪,甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳,人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱,對黑暗勢力不感覺厭憎,對光明、真理卻不感覺喜愛,而是盡力驅逐。

摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢?》

7 多數人的信神都是為了以後的歸宿或是暫時的享受。對於不經任何對付的人來說,信神就是為了進天堂,就是為了得賞賜,並不是為了被成全或是為了盡到受造之物的本分。也就是說,多數信神的人並不是為了履行自己的職責或是來完成自己的本分,很少有人信神是為了活出有意義的人生,也沒有人認為人既活著就當愛神,因為這本是天經地義的事,本是人的天職。這樣,不同的人的追求目標雖然各有不同,但其追求的目的與存心都是相仿的,而且對於多數追求的人來說,他們崇拜的對象也都是大致相同的。歷時幾千年來,多少信徒死去,又有多少信徒死而復生,追求神的人也不止是一個兩個,更不止是一千兩千,然而他們這些人的追求多數都是為了個人的前途,或是為了以後的美好盼望,為基督盡忠的人卻寥寥無幾,不少的虔誠信徒仍是死於自己的網羅之中,得勝的人更是微不足道。

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

8 人信神就是追求讓神給他一個合適的歸宿,給他應有盡有的恩典,讓神當他的僕人,讓神與他維持和平、友好的關係,無論何時別發生衝突。就是人信神要求神答應人的所有要求,人求什麼神就賜給什麼,就如人在聖經裡看的「凡你們所求的我都垂聽」這句話。要求神也別審判人也別對付人,因神總是仁慈的救主耶穌,無論何時何地都與人有良好的關係。人的信法都是:人儘管不知羞恥地向神索取,神只管一味地賜給人,不管人是悖逆還是聽話;人只管不住地向神「討債」,神必須得毫無反抗地向人還債,而且加倍償還,不管神是否從人得著什麼,只能任人擺佈,不能任意擺佈人,更不能隨意將他自己的那隱藏了多少年的智慧與他公義的性情來「私自」向人顯明;人只管向神認罪,神只管赦免人的罪,不能厭煩,直到永遠;人只管支使神,神只管順服,因為經上記著說「神來了不是來讓人服事的,乃是來服事人的,是來做人的僕人的」。到現在你們不仍是這樣的信法嗎?

摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》

9 多少人信我,只是為了讓我給其治病;多少人信我,只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走;又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂;多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富;多少人信我僅是為了安然地度過此生,求得來世別來無恙;多少人信我是為了躲避地獄之苦,獲得天堂之福;多少人信我僅是為了暫時的安逸,並不求來世得著什麼。當我將忿怒賜給人的時候,將人原有的喜樂、平安奪走時,人就都疑惑了;當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時,人就惱羞成怒了;當人讓我治病時,我卻並不搭理人,而且對人感覺厭憎,人就離我遠去,尋找污醫邪術之道;當我將人向我索取的都奪走之時,人都不見蹤影了。所以,我說人信我是因我的恩典太多,人信我是因信我的好處太多。

摘自《話在肉身顯現·論到「信」,你怎麼認識?》

10 多數人信神的實質就是宗教的信仰,並不能對神有愛,人只知道像機器人一樣跟隨神,卻不能對神生發真實的渴慕之情,不能對神生發愛慕之情,只是不聲不響地跟隨神。信神的人很多,而愛神的人卻很少,只是因著害怕災難的臨到而敬畏神,或是因為神的高大而「佩服」神,人的敬畏之中、人的佩服之中並不包括一點愛或真實的渴慕。人都是在經歷之中尋求真理的細節或是尋求一些無關緊要的奧祕,更多的人只是跟隨,只是為了得福而混水摸魚,不是為了尋求真理,也不是為了得著神的祝福而真心順服神。所有人的信神生涯並無意義,也無價值,都有個人的打算、個人的追求,不是為了愛神而信神,而是為了得福而信神。許多人為所欲為,想幹什麼就幹什麼,從不考慮神的利益,從不考慮是否合神心意,這樣的人別說是愛神,就是真實的信都達不到。

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

11 你盼望信神沒有一點難處,沒有一點患難,沒有一點痛苦,你總追求這些不值錢的東西,把生命卻看得一文錢不值,而把個人的奢侈想法放在真理前面,你這人太沒價值!你像豬那樣生活,你跟豬狗之類有什麼區別?不追求真理而喜愛肉體的人,不都是畜生嗎?沒靈的死人不都是行屍走肉嗎?在你們中間說了多少話?在你們中間作的工作還少嗎?在你們中間供應你們的有多少?那你為什麼沒得著呢?你還有何怨言呢?你沒得著還不是因你太寶愛肉體嗎?還不是因為你的想法太奢侈嗎?還不都是因為你太蠢了嗎?你得不著這福氣還能怪神沒拯救你嗎?你就追求信神以後能得著平安,孩子沒有病,丈夫有個好工作,兒子找個好對象,姑娘嫁個好人家,你的牛馬能夠好好給你耕地,一年風調雨順,你就追求這些。你只追求生活安逸,別讓你家出事,颳風別颳在你身上,沙子別打在你臉上,洪水別淹著你家的莊稼,凡是災都別涉及你,活在「神的懷抱」裡,生活在安樂窩裡面。就你這樣的孬種,一味追求肉體,你說你還有沒有心、有沒有靈?你不屬於畜生嗎?將真道白白地賜給你,你不追求,你還是不是一個信神的?真正的人生賜給你,你不追求,那你不是豬狗之類嗎?豬不追求人生,不追求潔淨,不懂得什麼叫人生,天天吃飽喝足就睡大覺,真道賜給你,你卻沒得著,兩手空空,這種豬一樣的生活,你還願意繼續下去嗎?這樣的人活著有何意義?生活卑鄙、下賤,活在污穢、淫亂之中,沒有一點追求的目標,你的一生不是最下賤的一生嗎?還有何臉面去見神?這樣經歷下去,還不是一無所獲嗎?真道是賜給你了,到最終你能不能得著,就在於你個人的追求了。

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

12 就平時難免的家庭事故(孩子得病、丈夫住院、莊稼減產、家人逼迫等等),這些日常生活中經常發生的事你都經不起,遇到這些事總是驚慌失措,不知如何是好,而且多數都是埋怨神。埋怨神說的話都是欺騙你,埋怨神的作工都是捉弄你,這些不都是在你們心裡存在的嗎?你以為這些事在你們中間發生得還少嗎?你們整天就活在這些事裡,根本沒有心思想如何把神信到家,如何做到滿足神心意,你們真實的身量太小了,簡直沒有一隻小雞那麼大。丈夫的生意賠本也埋怨神,遇到環境沒有神的保守仍然埋怨神,甚至家裡的小雞死了、圈裡的老牛生病都埋怨,兒子該成家了家裡沒錢也埋怨,作工的人到你家多吃了兩頓飯,教會裡沒人給錢、沒人送菜你也埋怨。你滿肚子裡裝的都是埋怨,有時因此便不聚會了,也不吃喝神話了,說不定消極多長時間。就現在所臨到的這些事根本不涉及你的前途、你的命運,就是你不信神也得發生這事,但你現在把這些事的責任都推在了神的頭上,硬說神淘汰你了。你信神信得到底如何,真把命獻上了嗎?若在你們身上作約伯一樣的試煉,那你們凡是今天跟隨著的人沒有一個能站立住的,都得跌倒,你們與彼得相比簡直是天地之別。今天若把你們的財產奪去一半你們就敢否認神的存在;若把你們的兒女奪去你們就會坐街叫罵;若把你僅有的生活門路都堵死你就會找「神」算賬了,你就會問我當初為什麼說那麼多話來嚇唬你,到那時你們什麼事都幹得出來。

摘自《話在肉身顯現·實行(三)》

13 有許多人跟隨神只關心自己怎樣才能得福、怎樣才能躲避災難,一提到神的作工、神的經營,他們就默不作聲,絲毫不感興趣。他們認為了解這些枯燥的問題並不能使自己的生命長大,也不能獲得什麼益處,所以他們即使是聽了有關神經營的信息也只是稀裡糊塗地對待,卻並不當作寶貝來接受,更不當作生命中的一部分來領受。這些人跟隨神的目的很簡單,那就是一個目標——得福,除此之外與他們的目標根本不相干的事他們都懶得去搭理。他們認為信神能得福這是最正當的目的,也是他們信神的價值所在,如果不能達到這個目的,那就什麼都不能打動他們的心。這是更多的當前信神之人的現狀。他們的目的、存心聽起來很正當,因為他們在信神的同時也在花費、在奉獻、在盡本分,他們在付出青春年華,也在撇家捨業,甚至長年累月地在外奔波忙碌,他們為了最終的目的改變自己的愛好,改變自己的人生觀,甚至改變自己的追求方向,但他們卻不能改變自己信神的目的。他們都是在為經營自己的理想而跑路,不管道路有多遠,也不管途中有多少艱難險阻,他們都堅韌不拔、視死如歸。是什麼力量能使得他們如此這樣地不斷付出呢?是他們的良心嗎?是他們偉大、高尚的人格嗎?是他們與邪惡勢力抗衡到底的決心嗎?是他們為神作見證而不求報酬的信心嗎?是他們為了成就神旨意而不惜付出一切的忠心嗎?還是他們從來就沒有個人奢求的奉獻精神呢?對於一個從來就不知道神經營工作的人能付出如此多的心血代價,這簡直是天大的神蹟!我們姑且不論這樣的人到底付出了多少,只是他們的行為很值得我們去解剖。一個從來就不了解神的人能為神付出如此多的代價,這裡除了與人息息相關的利益之外,還能有其他的理由嗎?話說到此,我們發現一個人都從未發現的問題:人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係,是得福之人與賜福之人的關係。說白了,就是僱工與僱主的關係,僱工的勞碌只是為了拿到僱主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情,只有交易;沒有愛與被愛,只有施捨與憐憫;沒有理解,只有無奈的忍氣吞聲與欺騙;沒有親密無間,只有永不能逾越的鴻溝。

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

14 人類信神的最可悲之處就在於人在神的作工之中搞著自己的經營,卻置神的經營於不顧,最大失敗之處就在於人在追求順服神、敬拜神的同時也在編織著自己理想中的歸宿夢,盤算著如何才能得著最大的福分、最好的歸宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨與可憐,但又有幾個人能輕易地放棄自己的理想與盼望呢?誰又能阻止自己的腳步不再為自己打算什麼呢?神需要的是與他緊密配合與完成他經營的人,需要的是為了順服他而全身心投入到他經營工作中的人,而不是每天伸出雙手向他討飯的人,更不是為他有點花費就等待向他討債的人。神恨惡那些有點奉獻就等著吃老本的人,恨惡那些對他的經營工作反感而只願意談上天得福的冷血人類,更恨惡那些藉著他拯救工作的機會而投機的人。因為這些人從來就不關心神要在經營工作中成就什麼,得著什麼,他們只關心自己如何才能藉著神作工的機會得到福分,他們根本就不體貼神的心,一心只關心自己的前途、命運。

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

15 在人的生命經歷當中,人常常這樣想:我為神撇家捨業,神給了我什麼?我得數算一下,檢查檢查,在這段時間我得著什麼祝福沒有?我這段時間花費不小,跑了很多路也受了很多苦,神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊?神是不是紀念我的善行了呢?我的結局到底是什麼呢?能不能得著福呢?……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算,帶著存心,帶著野心,也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神,不斷地算計神,也不斷地與神「據理力爭」自己的結局,向神討要口供,看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒,在追求神的同時卻並沒有把神當神待,始終是在跟神搞著交易,不斷地向神索取,甚至步步緊逼,得寸進尺。在人與神搞交易的同時,又與神爭辯,甚至有些人臨到試煉或者臨到環境,常常軟弱,消極怠工,對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱,而人把自己當成了神最大的債主,從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責,而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任,這是每個信神之人對於「信神」這兩個字最基本的領會,也是每個信神之人對「信神」概念的最深刻的理解。從人的本性實質到人主觀上的追求,沒有一樣東西是與「敬畏神」有關的,人信神的目的根本不可能與「敬拜神」扯上關係,就是說,人從來就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人這樣的情形來說,人的實質是顯而易見的,這個實質是什麼呢?那就是人心地惡毒、陰險詭詐、不喜愛公平公義、不喜歡正面事物,而且卑鄙貪婪;人的心對神極其封閉,根本就不交給神,神從來看不見人的真心,也得不到人的敬拜。

摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》

16 每逢提到歸宿你們都特別認真地對待,而且你們每個人對關於歸宿的事都特別敏感,有的人恨不得給神磕上幾個響頭,以求得好的歸宿,我知道你們的急切心理,這些都不予言表。你們無非就是不想讓自己的肉體落入災難之中,更不想讓自己的以後落入永久的懲罰之中,你們只想讓自己活得更自在一些,活得更安逸一些。所以提到歸宿你們就特別動心,深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到應有的報應。而且你們為了自己的歸宿不惜委曲求全,甚至為了歸宿你們中間很多一度油頭滑腦的人都突然變得特別誠懇、特別柔順起來,誠懇的樣子叫人看了寒心入骨。不管怎麼樣,你們的心都是誠實的,從始到終你們都毫不隱瞞地將你們內心的祕密向我敞開,或是埋怨,或是欺騙或是忠心。總之你們都很坦率地向我「交代」你們最深處的本質的東西,當然我也從不迴避這些東西,因為這一切都司空見慣了。

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

17 你們寧願為最後的歸宿下火海,也不願為了得著神的稱許而丟掉一根頭髮。不是我對你們太教條主義,而是你們太沒有忠誠的心來面對我所作的一切,這話或許你們都不明白,那就讓我來作一個簡單的解釋:你們需要的不是真理、生命,不是做人的原則,更不是我煞費苦心的作工,而是你們肉體所擁有的一切(錢財、地位、家庭、婚姻等等)。對於我的話語或作工你們根本就是不屑一顧,所以我用兩個字概括你們的信,那就是「敷衍」。你們絕對忠心的事那你們就不惜一切去達到,而對於信神的事我發現你們並沒有不惜一切,而是相對地忠心、相對地認真,所以我說凡是沒至誠的心的人都是信神失敗的人,仔細地想想,你們中間失敗的人是否很多呢?

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

18 茫茫世界,有誰親自接受我的檢閱?有誰親自聽我靈之言?多少人在黑暗中摸索尋求,多少人都在患難中祈求,多少人在飢餓、寒冷之中仰望,多少人在撒但的捆綁之中,但又有多少人不知投往何處,多少人在幸福之中背叛我,多少人忘恩負義,多少人在為撒但的詭計盡忠心。在你們中間,誰是約伯?誰是彼得?我為什麼多次提起約伯?多次提起彼得?我對你們的希望你們可曾摸著?這個應多多揣摩。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第八篇說話》

19 人都在痛苦之中尋求我,在試煉之中仰望我,在平安之時享受我,在險境之中否認我,在忙碌之時忘記我,在空閒之餘來應付我,但不曾有一人在一生之中來愛我。我願意讓人在我前都求真,我並不要求人給我什麼,只是讓所有的人都能把我當作一回事,不是欺哄我,而是讓我把人的真誠換來。在所有的人中間,貫穿著我的開啟、光照,貫穿著我的心血代價,但在所有的人中間,又貫穿著人的所作所為的「真相」,貫穿人對我的欺騙。似乎人從母腹之中就帶來了「欺騙的成分」,似乎人生來就有獨特的「騙術」,而且從來不露馬腳,不曾有人識破「騙術」的根源到底在哪兒。因此,人都活在不自覺的欺騙之中,似乎人都原諒自己,並不是自己願意欺騙我,而是「神的安排」。這不正是人欺騙我的根源嗎?這不正是人的詭計嗎?我不曾因人的花言巧語而矇頭轉向,因人的本質我早就測透,在人的血液裡,不知含有多少不潔的成分,在人的骨髓裡不知含有多少撒但的毒素,日積月累,人都習以為常,並不覺撒但的苦害,因此人都無心去打聽「健康生存之術」。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十一篇說話》

20 我在國度之中作王,但人並不把我當作國度君王對待,而是當作「天上掉下來的救星」一樣對待,所以人都盼望我給予其施捨,並不追求認識我。多少人猶如乞丐一樣來我前「求告」;多少人拿著「口袋」向我張開以求得我給予其生存之食;多少人睜著貪婪的雙眼望著我,似乎是處在飢餓之中的餓狼一般,妄想將我一口吞併,以填飽肚腹;多少人因著過犯而低頭不語,自覺羞愧,或是祈求我給予寬容,或是甘願接受我的刑罰。就當我發聲之時,人的各種醜態千奇百怪,在光之中顯出了原形,在光的照耀之中,人都不能自我「饒恕」了,所以急忙來到我前俯伏認罪。因著人的「誠實」,我將人類又一次拉上救生之車,從此人便感激我,向我投來一絲愛戀之光,但人仍無意思真心投靠我,人的心並未完全給我,只是「誇耀」我,但並不是真心愛我,因人的意並未轉向我,而是身在我前,而心在我後。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十二篇說話》

21 在人的想像當中,我是「萬事通」,我是有求必應的神自己,因此,多數人來我面前只是為了找神「幫忙」,並不是有心在我前認識我。當人在病危之時,就迫不及待地想請我來給予資助;當人在患難當中之時,人就竭力向我訴說其苦衷,以便脫離苦境,但沒有一個人在安逸之中也能愛我,沒有一個人在平安、幸福之中來找我與其同樂。當人的「小家庭」幸福美滿之時,人就早把我撂在一邊,或者把我關在門外禁止入內,從而享受全家歡樂之福,人的心胸太狹小,竟然就連我這樣慈愛、憐憫,令人好接觸的神也容不下。多少次在人歡笑之時,我被人棄絕;多少次在人摔跤之時,我被人拿來當枴杖;多少次在人處於病痛之時,我被人找去當「醫生」。多麼殘忍的人類啊!簡直是沒有理智、不講道義,就連人所具備的「人情」在人身上也不曾看見一點兒,幾乎沒有人的一點兒味道。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十四篇說話》

22 沒有人性的人對神根本不會有真實的愛,環境安逸或是有利可圖時便對神百依百順,一旦他們的慾望受到破壞或最終破滅時,這些人就立即起來反抗,甚至一夜之間就由一個滿面堆笑的「好心人」變成一個滿臉橫肉的劊子手,竟然無緣無故地將昨日的恩人當作不可一世的仇敵,這些殺人不眨眼的惡魔若不驅逐出境豈不是心頭之患嗎?

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

23 現在人對屬肉體的東西還放不下,對肉體的享受、對世界、對錢財、對敗壞的性情還是不能捨棄,多數人都是在應付著追求,其實這些人的心中根本沒有神,更不懼怕神,他們心中沒有神,對神所作的一切也就看不透,更不能相信從他口中所說出來的話,這樣的人肉體太大,敗壞太深,根本沒有真理,更不相信神會道成肉身。凡是不相信神道成肉身的人,即凡是不相信看得見的神的作工與說話的人,不相信看得見的神而是崇拜天上看不見的神的人,都是心中沒有神的人,也就是悖逆、抵擋神的人,這樣的人不僅沒有人性理智更談不到具備真理。對於這些人來說,看得見、摸得著的神更不可信,而看不見、摸不著的神才是最可信的,也是最令人心曠神怡的,他們尋求的不是現實的真理,也不是人生的真諦,更不是神的心意,而是尋求刺激,哪些東西最能使他們達到自己的慾望,那無疑這些東西就是他們的信仰與追求了。他們信神僅是為了滿足自己的慾望,並不是為了尋求真理,這些人不都是作惡的人嗎?他們非常自信,並不相信天上的神會把他們這類「大好人」給毀滅掉,而是認為神會將他們都留下來而且大大賞賜,因為他們為神做了許多事,為神盡了許多「忠心」。若是他們也追求看得見的神,但他們的慾望一旦落空,那他們就會馬上對神反攻或是馬上暴跳如雷,這些人都是為了滿足自己慾望的「小人」,並非是追求真理的「正人君子」,這類人就是所謂的跟隨基督的惡者。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

24 人總往世界上跑,盼望、前途、奢侈要求太多,總為肉體著想,為肉體打算,根本沒有心尋求信神之道,人的心都被撒但擄去了,人失去了敬畏神的心,一心為著撒但,而人又是神造的,就這樣人便失去了見證,也就是失去了神的榮耀,征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。可以這麼說,有很多人並不追求生命,即使有一些追求生命的也是屈指可數,人對前途最掛心,對生命根本不注重。有的人又悖逆又抵擋,背後論斷,不實行真理,現在對這些人先不搭理,對這類逆子先不作任何處理,以後你就活在黑暗中哀哭切齒了。

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

25 因人的污穢,不配看見我的榮耀,所以幾千年來我對人從未公開,而是隱藏,因此原因我的榮耀從未向人顯明,而人一直是墮落在罪的深淵之中,我也曾饒恕人的不義,但人都不會自我保守,而是一直向「罪」赤露敞開,任「罪」傷害自己,這難道不是人的不自尊、不自愛嗎?在人的中間,有人真實的愛嗎?人的忠心夠幾兩重?在人的所謂真實之中不摻有假貨嗎?人的忠心不都是混合物嗎?我要的是人單一的愛,人都不認識我,雖然也追求認識我,但並不把真實懇切的心交於我。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》

26 人都是怕受刑罰而「愛」我,並不是「天生」就愛我,在人之中,有誰生來就有愛我之心?有誰把我當作自己的心臟一樣來看待?所以我總結出一條人間的格言:在人之中,並無愛我之人。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第三十八篇說話》

27 不是我誇口,更不是我貶低人,我能愛人到永遠,也能恨人到永遠,而且是一成不變的,因我有毅力,但人卻並不具備這個毅力,對我總是忽冷忽熱,總是在我口說出之時才對我稍加幾分注意,當我閉口不提之時,人早就消失在大千世界的浪潮之中了。所以我又總結出一條格言:人缺乏毅力,因此,不能滿足我的心。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第四十篇說話》

28 至今我仍不知人為什麼不守本分,為什麼不知自己的身量有多大,是幾克重,還是幾兩重,人都是不透亮。所以人仍在欺哄我,似乎我的工作全部歸於徒勞,似乎我的話只在大山之間回響,卻並無一人看見我說話發聲的根源。所以我以此為基礎總結出第三條格言:人並不認識我,因人未看見我。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第四十二篇說話》

29 在此之時,我看見人的心中恨我的成分又一次加添了,因為人又開始作著埋怨的工作了,總是在埋怨地、咒詛天,但在人的言語之中,我從未找著人咒罵自己的東西,因人太愛自己了,所以我藉此總結了人生的意義:人的一生之中因著貪愛自己而悲切、虛空,人的一生之中因著恨惡我而自取滅亡。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第四十六篇說話》

30 人都因我的言語而大聲求告,在人的求告之中總是埋怨我的絕情絕義,似乎人都在尋求我對人真實的「愛」,但人怎能在我嚴厲的話中找著我的愛呢?因此人總因著我的話語而失望,似乎人一看見我的話便看見了「死神」,因此人都恐懼戰兢,我因此而不快,為什麼活在死亡之中的肉體中的人總是怕死呢?難道人與死是冤家對頭嗎?為什麼人總是怕死而憂傷呢?人在一生「不凡」的經歷當中,難道經受的死亡還少嗎?人的言語為什麼總是在埋怨我呢?因此我總結出第四條人生的格言:人的順服成分甚少,因此人總是在恨我。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第四十五篇說話》

31 人不僅不認識在肉身的我,而且更不了解活在肉體之中的自己。多少年來,人一直欺騙我,一直把我當作門外客,多少次把我關在「家門」之外;多少次在我面前站立卻不理會我;多少次在人中間棄絕我;多少次在魔鬼面前否認我;多少次互相以嘴相爭來攻擊我。但我不記念人的「軟弱點」,不因著人的悖逆而以牙還牙,只是在人的病上給人以良藥,以醫治人的不治之症,從而使人康復,以達到認識我。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十二篇說話》

32 在今天的光陰之中,人不曾寶愛我,心中並無我的地位,難道在以後的苦難日子裡人能拿出真心來愛我嗎?人的義仍是看不著、摸不到的無形之物,我要的是人的心,因為在人身上「心」最寶貴,難道我所作的就不配換取人的心嗎?為什麼人不給我呢?為什麼人總是把自己的心摟在懷裡不肯放棄呢?難道人的心就能保障人的一生平安、快樂嗎?為什麼人在我向其發出要求之時,人總是從地上隨手撿起一把塵土揚在我身上呢?難道這就是人的騙術嗎?

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第三十六篇說話》

33 多少次我用靈在向人呼喚,而人卻猶如被我刺傷一般,站在遠處向我觀望,深怕我將其領入另一個世界;多少次我在人的靈中向人叩問,但人卻絲毫沒有知覺,深怕我進入人的家趁機將其所有的物品全部沒收,所以將我關在門外,面對我的只是緊閉著的、冷冰冰的「大門」;多少次在人失落之際,我將人救起,但人甦醒之後,立即離我而去,並不因著我的慈愛將其感動,人向我投來一絲帶有防備之意的目光,我並沒有將人的心暖熱。人都是無感情的冷血動物,即使我的懷中溫暖,但人並不因此而深受感動。人猶如山中的野人一般,並不曾寶愛在我的一切對人的「珍惜」,都不願接近我,寧可在山中居住,忍受著山中野獸的威脅,但也不願來我前投靠我。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》

34 我深知你們內心所存的詭詐,你們多數都是因好奇而跟隨我,又因著虛空而來尋求我,當你們的第三願望——平安、幸福的生活破滅之時,你們的好奇感也就隨之消失。你們各人心裡所存的詭詐都因著你們的言行顯露出來,說穿了,你們對我只是好奇,卻並不害怕,也不警戒你們的口舌,更不約束你們的行為,你們的信到底如何?是真實的嗎?你們只是用我的話來消愁解悶,用來填滿你生活中剩餘下來的空白之處,你們又有誰付諸實行了呢?有誰是真實的信呢?你們都口口聲聲喊著說「神是察看人心肺腑的神」,但你們心中所喊的神哪是與我相合的呢?你們既這樣喊,卻又為什麼那樣做?難道這就是你們所要還報我的愛嗎?你們舌唇奉獻的是不少,但你們的「祭物」、你們的「善行」在哪裡?不是你們的言語達到我的耳中,我怎能這樣恨惡你們呢?

摘自《話在肉身顯現·對年老之人、年少之人說的言語》

35 你們的信心甚是佳美,說什麼為了我的工作甘願花費自己的一生,肝腦塗地,但你們的性情卻並沒有多少變化,只是言語高傲,而你們的實際行動卻是狼狽不堪,猶如人的舌唇雖然在天之上,而人的雙腿卻遠遠地落在了地上,因此人的言行與人的名聲仍是破爛不堪。你們的名聲敗亡,你們的舉止下賤,你們的談吐低下,你們的生活卑鄙,甚至你們所有的人性都是低下;為人小肚雞腸,對事總是斤斤計較,為自己的名譽、地位爭爭吵吵,甚至情願下地獄、進火湖。就你們今天的言行,足可讓我定你們為罪的,你們對我的工作的態度足可讓我定你們為不義之人的,你們的所有性情足可說是滿了可憎之物的骯髒的靈魂,你們所表現、流露的足可說你們是喝足了污鬼之血的人。

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤!》

36 我在你們中間來往幾個春秋,又在你們中間生活了許久,與你們共同生活在一起,你們的卑鄙行為在我的眼目前溜走了多少?你們那肺腑之言在我的耳中回響不止,你們的心志在我的祭壇上陳設了千千萬,乃至不計其數,而你們的奉獻、你們的花費卻並無一粒,你們的真心在我的祭壇之上卻並沒有一點一滴。你們信我的成果在哪裡?你們從我得著了不盡的恩典,看著了不盡的天上的奧祕,乃至我將天上的火焰顯給你們看卻並不忍心燒著你們,而你們還給我的有幾多?你們甘願給我的有多少?拿著我賜給的食物反過來又獻給我,還說是你自己辛勤的汗水換來的,是將你自己的全部獻給了我,豈不知你「貢獻」給我的都是從我祭壇上偷盜走的?今又獻給我,你不是欺騙我嗎?豈不知我今天所享受的都是我祭壇上的供品,並不是你辛勤勞動換來而獻給我的?你們竟敢這樣地欺騙我,怎能讓我饒恕你們呢?怎能讓我再忍耐下去呢?

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤!》

37 我天天站在宇宙之上觀望,我又卑微隱藏在我的居所經歷人生,仔細觀察人的所作所為,不曾有一個人是真為我擺上的,不曾有一個人追求真理,不曾有一個人為我求真的,不曾有一個人在我前立心志而守住本分的,不曾有一個人讓我在裡面居住的,不曾有一個人注重我猶如注重自己的生命一樣,不曾有一個人在實際當中看見我神性的全部所是,不曾有一個人願意接觸實際的神自己。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十四篇說話》

38 我的話語說了不知有多少,我的工作更是作了不計其數,我天天都在看著每個人都在按著其原有的本性、按著其本性的發展而順其自然地進行著他們所要做的事,不知不覺中,許多人都已經走上了「正軌」,這個正軌就是我為顯明各類人而設置的。我早已將各類人都擺設在不同的環境之中,他們都在各自的位置上表演著自己原有的屬性,沒有人捆綁他們,沒有人引誘他們,他們的一切都是自由的,他們的流露都是很自然的,唯獨不能使他們得釋放的,那就是我的話語。所以,一部分人很勉強地「讀讀」我的話語,從來就不去實行,只是為了混得「不死」這樣的結局;而有一部分人則是很難忍受沒有我話語引導、供應的日子,便很自然地時時捧著我的話語,日久天長,便發現了人生的祕密,發現了人類的歸宿,發現了做人的價值所在。人類在我的話語面前只不過就此情形而已,而我只是讓一切都順其自然,不作任何迫使人以我的話語為生存根基的工作。

摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

39 人都不認識我,因此並不以自己的性命來與我作兌換物,只是把自己手中的破爛物拿在我前晃來晃去,想使我滿足,但我並不滿足於現狀,我只是一直在要求人。我愛人的貢獻,而恨人的索取,人都有貪戀之心,似乎人的心被鬼迷住一般,都不能從中拔出而將心獻給我。當我說話之時,人都全神貫注來傾聽我聲;當我停止發聲時,人就又開始了自己的「經營」,絲毫不去理睬我話,似乎我話是他「經營」的附屬物一般。我對人一直是不放鬆的,但對人又是忍耐加寬容的,所以因著我的寬容,人都不自我量力,都不能自我認識、自我反省,只是因著我的忍耐而欺騙我。在人中間,不曾有人是真心體貼我,不曾有人真把我當作自己的心愛之物來寶愛,只是在人的空閒之餘來對我稍加應付。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》

40 在人的眼中,神的話猶如日常生活中的用具一樣,根本不放在眼裡,所以人對神的話根本實行不出來,人都成了知真理卻不行真理的賤骨頭。因此就人這一點毛病,讓神足夠厭憎一陣子的,所以神多次提到人對神的話不注重,但在人的觀念當中都認為:我們天天研究、分析神的話,怎能說我們不注重呢?這不是冤枉我們嗎?但我給你解剖一下,人就都伸舌頭了。當看神的話之時,又是點頭又是哈腰,似乎是一隻哈巴狗一樣在奉承主人口中的話,所以在此之時,人都覺著不配,鼻涕一把淚一把似乎是想悔過自新,但這一陣子一過去,人的羊性立即脫去從而換上狼性,把神的話放在一邊,總認為自己的事是老大,神的事是在最後,因著人的這一作法,所以對神的話總是實行不出來。當事實臨到之時,就把胳膊肘往外拐,這叫吃裡爬外,難怪神說人「吃著我家的飯『跑外道』」。從此才看出神說得一點不假,完全屬實一點不誇大,但似乎有點縮小,因為人的身量太小,招架不住。

摘自《話在肉身顯現·第三十六篇說話的揭示》

41 有些人裝備一些真理只為了應急,為了捨己幫助別人,而不是為了解決自己的難處,我們稱這種人為「大公無私的人」。他只把別人當作真理的傀儡,把自己當作真理的主人,教育別人好好守住真理,不要消極,而自己卻旁觀待之,這是什麼人?裝備點真理的字句去教訓別人,而自己卻在坐以待斃,何等可憐!既然他的字句能幫助別人,卻為什麼不能幫助自己呢?這樣的人我們應稱他為沒有實際的假冒為善的人。他把真理的字句供應給別人,讓別人實行,而自己卻絲毫不實行,這樣的人是不是很卑鄙!明明是自己沒法做到的卻硬壓制他人讓其實行,這是何等殘忍的手段,他不是用實際來幫助人,不是用慈母的心懷來供應人,簡直就是來迷惑人、敗壞人……

摘自《基督的座談紀要·喜愛真理的人就有路可行》

42 許多人天天捧著神的話閱讀,甚至將神話語中的經典部分都銘記在心,當成至寶,而且到處傳講神的話,以神的話來供應他人、幫助他人。他們認為這樣做就是在見證神、見證神的話,這樣做就是在遵行神的道,他們認為這樣做就是在憑神的話活著,這樣做就是將神的話帶入了現實的生活中,這樣做就能蒙神的稱許,就能蒙拯救、得成全。他們在傳講神話語的同時卻從來不遵照神的話去實行,也從來不按照神話語的揭示與自己對號入座,而是利用神的話騙取他人的崇拜與信任,利用神的話搞個人的經營,利用神的話騙取、偷竊神的榮耀,他們妄想利用傳揚神話語的機會獲得神的作工與神的稱許。……他們沉浸在對神話語表面的認識中,似乎他們的信心加增了,受苦的心志加強了,對神的認識加深了,豈不知他們在未實際經歷神話語以先對神的一切認識與想法都來自於他們一廂情願的想像與猜測。他們的信心經不住神的任何考驗,他們所謂的屬靈與身量根本經不住神的試煉、神的檢驗,他們的心志只不過是一座在沙土上建造起來的空中樓閣,他們所謂的對神的認識也只不過是他們頭腦想像出來的成果罷了。

摘自《話在肉身顯現(續編)·寫在前面的話》

43 事實上,這些在神的話語上「頗下功夫」的人從來就不知道什麼是真實的信心,什麼是真實的順服,什麼是真正的體貼,什麼是對神真實的認識。他們將理論、想像、知識、恩賜、傳統與迷信,甚至人的道德觀都拿來作為信神、跟隨神的本錢與武器,甚至作為信神、跟隨神的根基,同時他們也將這些本錢與武器作為認識神的法寶,作為他們迎接、應付神的檢驗、神的試煉、神的刑罰審判的法寶。最終,他們收穫的依然是充滿宗教意味的、充滿封建迷信的、充滿傳奇的、怪異的、詭祕的對神的定論,他們對神的認識和定義與只相信上蒼、相信老天爺的人如出一轍,而神的實際、神的實質、神的性情、神的所有所是等等與真實的神自己有關的一切都與他們的認識失之交臂,無關無份,甚至南轅北轍。這樣,他們雖在神話語的「供應與滋養」之下,但卻不能真正地走上敬畏神、遠離惡的道,真正的原因就在於他們從來就沒有與神相識過,也從來沒有與神有過真正的「接觸」與交往,所以,他們不可能與神相知,也不能產生對神真正的相信、跟隨與敬拜。他們如此對待神話語、對待神的觀點與態度注定他們一無所獲,注定他們永遠走不上敬畏神、遠離惡的道,他們追求的目標與方向意味著他們永遠是神的仇敵,意味著他們永遠都不能蒙拯救。

摘自《話在肉身顯現(續編)·寫在前面的話》

44 所以那些從來就沒有良心、沒有生存價值的人都在靜觀其變之後而大膽地丟掉我的話語而另行其事,他們開始厭煩真理,厭煩從我來的一切,更厭煩呆在我的家裡,這些人為了歸宿、為了逃避懲罰暫時棲身在我的家裡,哪怕是效力,但他們的存心從來就沒有改變,他們的行為也沒有改變,這更助長了他們得福的慾望,助長了他們只想一次而永久地進入國度,甚至進入永久的天堂的慾望。他們越是這樣地盼望我的日子儘早地到來,他們就越覺得真理成為他們的攔路虎、絆腳石,他們恨不得一腳踏入國度而永久地享受天國的福氣,不用追求真理,不用接受審判、刑罰,更不用這樣低三下四地棲身在我的家中任我使喚。這些人進入我的家中並不是為了滿足尋求真理的心,也不是為了配合我的經營,他們的目的僅僅就是為了做下一個時代不被毀滅的一員,所以他們的心中從來就不知道什麼叫真理,該如何接受真理,這就是這些人從來就不實行真理、從來就不覺得自己敗壞至深而從始至終棲身在我家中做「奴僕」的原因所在。他們「耐心」地等待著我日的到來,又很不厭其煩地被我的作工方式甩來甩去。他們無論下多大功夫,付什麼樣的代價,沒有人會看到他們曾經為真理而受苦,曾經為我而付出,他們的心裡都在迫不及待地想看到我廢掉舊時代的那一天,更急不可待地想知道我的能力與權柄到底有多大,他們從來就不急著做的事情就是改變自己、追求真理。他們喜愛我所厭煩的,厭煩我所喜愛的,盼望我所恨惡的,同時又害怕失去我所厭憎的。他們生存在這個邪惡的世界之中,從來就不恨惡,而且又深怕我滅掉。在他們矛盾的存心之中,喜歡我所厭憎的這個世界,同時又「盼望」我儘快滅掉這個世界,好在他們還未離開真道之前倖免被毀滅這一劫難,搖身一變又成了下一個時代的主人。這些都是他們不喜愛真理、厭煩從我來的一切的緣故。或許他們為了不失去福分而暫時做一回「順民」,但他們得福的急切心理與他們害怕被毀滅進入火湖裡的存心是從來都掩飾不住的。我的日子越是逼近,他們的慾望越是強烈,而且災難越大,越使得他們手足無措,不知從何處開始做起才能博得我的歡欣,才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手開始作事,這些人便蠢蠢欲動,充當急先鋒,他們只想衝在隊伍的最前列,深怕不被我看到,做他們認為是對的事情,說他們認為是對的話語,但他們從來就不知道,他們所作所為從來都是與真理無關的,他們的行為都是在破壞、攪擾著我的計劃。儘管他們很賣力氣,儘管他們吃苦的心志與存心很真實,但他們所做的一切都是與我無關的,因為我根本就沒有看到他們的行為是善意的,更沒有看到他們在我的祭壇上擺放什麼,這就是他們這麼多年來所行在我面前的。

摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

45 你們多年來在我面前的行為給了我從未得到的答案,這個答案的問題就是「人在真理、在真神面前的態度到底是什麼」。我在人身上傾注的心血證實了我對人愛的實質,而人在我面前的所作所為也證實了人恨惡真理、與我為敵的實質。無論什麼時候,我都在關心著每一個曾跟隨我的人,但無論什麼時候,每一個跟隨我的人都不能領受從我來的話語,甚至根本就不能接受從我來的「建議」,這是我最痛心的事。從來就沒有人能理解我,更沒有人能接受我,哪怕我的態度是誠懇的,我的語言是柔和的。每個人都在按著個人原有的意思作我所託付的工作,不尋問我的意思,更不問我的要求,他們都是在悖逆我的同時還說是在忠心地事奉我。許多人都認為他們不能接受的真理就不是真理,他們實行不出來的真理就不是真理,在這些人身上,我的真理成了被人否認的東西、被人棄絕的東西。與此同時,我便成了被人口頭承認是神但又被人認為並不是真理、道路、生命的局外人。

摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

46 你們的忠心在嘴皮外邊,你們的認識在思維觀念中間,你們的勞碌是為著天堂的福氣,你們的信心又會是如何呢?到如今你們面對這句句真理仍是採取置之不理的態度。你們不知道什麼是神,不知道什麼是基督,你們不知道如何敬畏耶和華,不知道如何進入聖靈的作工之中,你們不知道如何分辨神自己的作工與人的迷惑,只知道定罪於任何一句神口中所發表的不合你意的真理。你的謙卑在哪裡?你的順服在哪裡?你的忠心在哪裡?你尋求真理的態度在哪裡?你敬畏神的心在哪裡?我告訴你們,那些因著神蹟而信神的定規是滅亡的種類,那些因著不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫,定規是天使長的後裔,定規是永遠滅亡的種類。……那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前,投入了造物主的懷中,只有那些堅持一個信念「不是駕著白雲的耶穌就是假基督」的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神蹟的耶穌,卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了,這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢?

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

47 在神心裡有一部分人的信從來沒有被認可,就是說,神不承認這部分人是神的跟隨者,因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年,他們的思想觀點從來沒有改變過,他們與外邦人一樣持守著外邦人的處世原則與方式,持守著外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命,從來就不相信神的話是真理,從來就不打算接受神的拯救,也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好,只把神當作一種精神寄託,所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以說,真正的神的一切都與他們毫不相干,他們不想關心,懶得搭理。因為在他們的內心深處有一個強烈的聲音總在告訴他們:神看不見摸不著,神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫,是在玩弄自己,只在口頭上承認不作任何的表態,也不付出任何實際的行動,那才是真聰明。神是怎麼看待這部分人的?神把他們看為外邦人。

摘自《話在肉身顯現(續編)·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

48 人之所以抵擋神,一方面是因為人的敗壞性情,另一方面是因為人不認識神,不明白神作工的原則與神對人的心意,這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。

摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》

49 因著神作工總是常新不舊,從不形成規條,而且在不斷地發生著不同程度的變化、更新,這樣的作工是神自己原有的性情的發表,也就是神原有的作工原則,也是神為了完成他的經營的一種作工的手段——若不這樣作工,人不會變化,不能認識神,撒但不會被打敗,所以,他的作工在不斷地發生著似乎是無規律但又是週期性的變化。而人的信神法也就大不相同了——持守舊的已經熟練了的規條、制度,而且是越舊越合乎人的口味,人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋怎能容得下神這麼多令人不解的新的作工與說話呢?人都討厭常新不舊的神,只喜歡舊的老掉牙的、走不動的白髮蒼蒼的神。就這樣,因著神與人各有「所好」,人便成了神的仇敵,甚至更多的矛盾存到今天,就是神作了幾乎六千年新工作的今天,這些矛盾已經不可挽回了。也不知是人頑固不化,也不知是神的行政不容任何人觸犯,那些宗教官員、官太太們還是持守著那些舊得發了霉的舊書、舊報,而神似乎是旁若無人地繼續作著他還未告終的經營工作。雖有敵我矛盾,甚至不可調解,但神對這樣的矛盾根本「心不在焉」,似乎有又似乎沒有,而人卻還在堅定著自己的「信」「念」,從不放下。但有一點是可以不言而喻的,儘管人的「立場」堅定,而神的「腳跟」總是挪動,總是隨著環境在改變他的「立場」,但人到最終卻是不打自敗的對象,而神卻是所有敗將的最大的「仇敵」,也是所有敗與不敗的人類的「冠軍」。

摘自《話在肉身顯現·認識神現時作工的人才可事奉神》

50 人類都容易犯定規神的錯誤,都是好守舊、好定規,明明不認識神還亂定規神的作工,人的本性實在太狂妄!人總願意持守以前的老觀念,把以前的東西存在心裡,並以這些東西為資本,狂妄自大,自以為明白一切,膽敢定規神的作工,這不是論斷神嗎?另外,人根本就不考察神的新作工,這就說明人不容易接受新的東西,還閉著眼睛瞎定規,人真是狂妄得沒有理智,誰說的話也不聽,就是神說的話他都接受不了,這就是人的本性,滿了狂妄自是,沒有一點順服。

摘自《基督的座談紀要·不要定規神的所有所是》

51 人一旦知道神愛人,人就把神定規成一個愛的標誌:人無論做什麼,無論怎麼表現,無論怎麼對待神,無論怎麼悖逆都沒有關係,因為神有愛,神的愛是無限無量的;神有愛,他就能包容人;神有愛,他就能憐憫人,憐憫人的幼小,憐憫人的無知,憐憫人的悖逆。真是這樣嗎?有的人一旦有一次或者是有幾次體會到神的忍耐,他就把這個當成了自己認識神的資本,認為神會一次而永遠地忍耐他、憐憫他,而且在他的一生當中都把神對他的忍耐當成是神對待他的標準。也有的人得著一次神對他的寬容,他就一次而永遠地把神定規成寬容,而且這個寬容是無期限的、無條件的,甚至是毫無原則的。……你們對神這樣的態度導致了什麼?導致了你們對神總是定規。一旦知道一點就覺得很滿足,就覺得得著了神的全部,然後把神就定規在那兒,不讓神動,一旦神作了新事就不承認他是神。以至於到有一天,神說:「我對人不再愛了,我對人不再施憐憫了,我對人不再有任何的寬容與忍耐,我對人極度地厭憎、反感。」人從心裡就抵觸這樣的說法,甚至有的人說:「你不再是我的神了,你不再是我要跟隨的神了。如果你說這樣的話,那你就沒有資格當我的神,我也沒有必要再跟隨你;如果你不給我憐憫,不給我愛,不給我寬容,我不會跟你走下去。只有你無限期地寬容我,一直忍耐我,讓我看到你是愛、你是忍耐、你是寬容,我才能跟隨你,才能有信心跟到底。因為有了你的忍耐與憐憫,我的悖逆我的過犯才能無限期地被饒恕、被赦免,而且我也能夠隨時隨地地犯罪,隨時隨地地認罪得赦免,隨時隨地地觸怒你,你不應該對我有任何的想法或是定規。」雖然每一個人心裡也可能沒有這樣主觀地有意識地去想這樣的問題,但是在每一個人把神看成是自己能夠罪得赦免的一個工具與能夠得著美好歸宿的一個利用對象的時候,你已經潛移默化地把活生生的神放在了你的對立面,當成了你的仇敵……

摘自《話在肉身顯現(續編)·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

52 神顯現不拘任何形式與國家的目的就在於能作成他計劃中的工作,就如神在猶太道成肉身,目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作,但猶太人都認為神不可能這樣作,神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的「不可能」成了他們定罪神、抵擋神的依據,最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤,他們大肆宣傳神即將顯現,但同時又定罪神的顯現,他們的「不可能」又一次將神的顯現定規在他們的想像中。所以我看見許多人拿到神的話語之後猖狂大笑,這個「笑」不正是猶太人一樣的定罪與褻瀆嗎?你們在真理面前並不敬虔,更沒有渴慕的態度,只是一味地研究與漫不經心地等待,這樣的研究與等待又能得著什麼呢?難道能得著神的親自引導嗎?神的發聲說話你都辨別不出來,你還有什麼資格看見神的顯現呢?

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

53 你們要知道你們抵擋神的作工或用自己的觀念衡量今天的作工,都是因為你們不認識神的作工原則,也都是因為你們對待聖靈工作太草率的緣故。你們抵擋神、攔阻聖靈工作都是由於你們的觀念與你們天生的狂妄而造成的,並不是神作得不對,而是你們的天性太悖逆的緣故。有的人信神以後就連人到底是從哪來的還沒定準,就敢公開演講評價聖靈工作的對錯,而且還教訓那些有聖靈新工作的使徒,指手畫腳,出口不遜,人性實在是太低下,簡直看不見有一點理智,這樣的人到有一天不都是被聖靈工作厭棄、被地獄之火焚燒的對象嗎?不認識神的作工反而還評價神的工作,而且還想指揮神當如何作工,這樣沒理智的人還能認識神嗎?

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

54 這麼多年我看到很多人信神,他把神信成什麼?一部分人把神信成空氣,這部分人對於有沒有神這樣的問題沒有答案,因為他感覺不到也意識不到神的存在與否,更談不上清楚的看見與認識,在他的潛意識裡認為神是不存在的。一部分人把神信成人,就是他認為自己做不到的事神都作不到,他認為自己怎麼想神就應該怎麼想,他對神的定義就是「看不見摸不著的一個人」。還有一部分人把神信成木偶,這一部分人認為神沒有喜怒哀樂,神就是一尊泥像,臨到什麼事沒有態度、沒有觀點、沒有想法,任人擺佈,人想怎麼信就怎麼信,讓他高大他就高大,讓他渺小他就渺小。當人犯罪需要神憐憫、需要神寬容、需要神愛的時候,神就應該施憐憫。這一部分人在思想頭腦裡想像出一個神來,讓這個神能夠供應他的需要與滿足他所有的慾望,無論何時何地,無論他做什麼事,他都以這樣的想像來對待神、來信神。……其實不管人是哪種信法,只要不是追求真理,在神那兒對人都是持否定的態度。因為你在信神期間,你把神話語的那本書也可能當成了至寶,天天讀、天天看,但是把真正的神卻置在一邊,把神當成空氣,把神當成一個人,有的人根本就是把神當成木偶。為什麼我這樣說呢?因為在我眼睛裡看到的你們,無論臨到事還是遇到什麼環境,你潛意識裡存在的東西、裡面生出來的東西從來都是與神的話無關、與追求真理無關。你只知道自己在想什麼,自己的觀點是什麼,然後把自己的想法、自己的觀點強加在神的頭上,當成神的觀點,而且以這個觀點為準則持守不放,這樣久而久之你就離神越來越遠了。

摘自《話在肉身顯現(續編)·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

55 人雖然信神,但是人心裡並沒有神,人不知道怎麼愛神,也不想愛神,因為人的心總也不去靠近神,人總躲避神,所以人的心離神很遠。人的心在什麼地方呢?其實人的心也沒挪地方,就是自己保管著,沒交給神,也沒有亮給神看,即便是有些人常常禱告:「神哪,我的心你鑒察,你知道我心所想。」甚至有的人起誓讓神鑒察他,如果他違背了誓言讓神懲罰臨到!人雖然讓神鑒察內心,但並不等於人能順服神的擺佈安排,也不等於人把自己的命運前途與一切都交給神掌管,所以不管你怎麼向神發誓或表態,在神看你的心對神還是關閉著的,因為你只允許神察看你的心,卻不容許神掌管你的心,就是你根本就沒有把心交出來給神,你只把好聽的話說給神聽,而把各樣詭詐的存心都隱藏起來,把自己的企圖、自己的打算、計劃都隱藏了起來,把前途命運牢牢地攥在自己手裡,深怕神奪去,所以神總也看不見人對他的真心。雖然神是鑒察人心肺腑的,神能看到人的心在想什麼,想要做什麼,能看到人的心裡存有哪些東西,但是人的心不屬神,人沒把它交給神掌管。就是神只有察看的權利,沒有掌管的權利。在人的主觀意識裡,人並不想也不打算把自己交給神任神擺佈。人除了向神封閉以外,甚至於有些人還想方設法把心包起來,用花言巧語製造假象來騙取神的信任,而將自己的真實面目掩蓋起來不讓神看見。他不讓神看見的目的就是不想讓神看見他的實情,他不想把心交給神,想自己保管,言外之意就是人做什麼事、想什麼事都由自己計劃、自己盤算、自己做主,不需要神的「參與」,不需要神插手,更不需要神的擺佈安排。所以在人那兒對神的吩咐也好、託付也好,對神給人的要求也好,人會根據自己的存心、自己的利益,根據自己當時的情形,也根據自己當時的處境來作出選擇。人總是用自己掌握的知識與見識,憑著自己的頭腦來判斷與選擇自己該走哪條道路,不想讓神干涉與掌管,這就是神看到的人的心。

摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》

56 (太12:6-8)「但我告訴你們:在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西,就是人朝拜的是殿堂這個地方,而不是神,所以主耶穌提示人不要朝拜偶像,而要敬拜神,因為神是至高無上的。……雖然現在的人與律法時代的人經歷了神不同的作工,但是人的本性實質是相同的。在現在這樣的作工背景之下,人依然能做出類似「殿比神大」一樣性質的事,比如人把盡本分當成是職業;把見證神與大紅龍爭戰當成是捍衛人權、爭取民主自由的政治運動;把有點技術含量的本分當成是自己的事業,而把敬畏神遠離惡當成是一句宗教的教義來守等等。人的這些表現不正與「殿比神大」的性質是一樣的嗎?只不過兩千年前的人是在有形的殿堂裡搞個人的經營,而今天的人是在無形的殿裡搞個人的經營罷了。那些寶愛規條的人把規條看得比神大,那些喜愛地位的人把地位看得比神大,那些熱衷於事業的人把事業看得比神大,等等人的各種表現讓我不得不說「人在口裡稱頌神為至高,而在人眼裡一切都比神大」,因為人一旦在跟隨神的途中找到了施展自己的才華的機會,一旦有了能搞自己經營、自己事業的機會,人便把神拒之千里之外,而投身於自己熱衷的事業之中,至於神的託付、神的心意人便早已將其拋到九霄雲外了。人的這些情形與兩千年前在聖殿裡搞各種個人經營的人有什麼兩樣呢?

摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 三》

57 經文中法利賽人對耶穌與耶穌所作之事的評價是:(可3:21-22)「……他們說他癲狂了。……『他是被別西卜附著。』……『他是靠著鬼王趕鬼。』」文士與法利賽人對主耶穌的論斷不是人云亦云憑空想像出來的,而是在他們看到、聽到主耶穌所作所行的事之後對主耶穌下的定論。雖然他們的定論打著伸張正義的幌子,讓人看起來有理有據,但是他們論斷主耶穌的囂張氣焰連他們自己都難以遏制。他們恨惡主耶穌的瘋狂氣勢暴露了他們的野心,也暴露了他們邪惡的撒但嘴臉,暴露了他們抵擋神的惡毒本性,而他們論斷主耶穌的這些話正是在他們的野心、嫉妒、仇視真理、仇視神的醜陋與惡毒本性的驅使之下說出來的。他們不考察主耶穌所作之事的源頭,也不考察主耶穌所說之話、所作之事的實質,而是一味地、迫不及待地、瘋狂地、有意識地惡意攻擊、詆毀主耶穌的所作所行,甚至到了肆意詆毀主耶穌的那靈,即聖靈、神的靈,這就是他們口中所說的「他癲狂了、別西卜與鬼王」的所指,也就是說,他們將神的靈說成是別西卜與鬼王,將神的靈所穿戴的肉身的作工定性為癲狂。他們不但褻瀆神的靈為別西卜與鬼王,而且定罪神的作工,定罪、褻瀆主耶穌基督,他們抵擋神、褻瀆神的實質是與撒但、惡魔抵擋神、褻瀆神的實質是完全相同的,他們代表的不僅僅是敗壞的人類,更是撒但的化身,是撒但在人類中間的出口,也是撒但的幫凶與撒但的差役,他們褻瀆、詆毀主耶穌基督的實質就是他們與神爭奪地位、與神較量、不斷地試探神。他們抵擋神的實質與仇視神的態度、他們口中所說的與他們心中所想的都直接褻瀆、觸怒了神的靈,因此,神對他們的所說、所做給出了合理的定論,將他們的所做所行定為褻瀆聖靈的罪,這個罪是今世來世都不得赦免的,正如以下這段經文中說:「惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。」「惟獨說話干犯聖靈的,今世、來世總不得赦免。」

摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 三》

58 你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎?你們想知道法利賽人的實質嗎?他們對彌賽亞充滿幻想,而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理,所以他們到今天還在等待彌賽亞,因為他們並不認識生命的道,也不知道什麼是真理的道,你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎?他們能見到彌賽亞嗎?他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向,是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道,更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故,就因為他們並未見過彌賽亞,並未與彌賽亞相處,所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理,他們信神的原則是:無論你講的道有多高,無論你的權柄有多高,只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄,是不是太荒唐?

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

59 許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工並不認識,而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎?這些人雖然經歷淺薄,但又生性驕蠻、放縱,輕視聖靈的工作,忽視聖靈的管教,而且用自己那微不足道的舊道理來「印證」聖靈的工作,還裝模作樣,滿以為自己學識淵博,可以橫貫世界內外,豈不知道這樣的人都是被聖靈厭棄的人,都是被新時代淘汰的人嗎?到神面前公開抵擋神的人不都是賣弄自己風騷的那些知識短淺的小人嗎?僅有的一點聖經知識就想縱橫天下「學術界」,僅有的一點淺薄的教人的道理就想來扭轉聖靈工作,企圖按著他大腦的運行軌跡來轉圈,鼠目寸光就想一睹神六千年工作的風采,這樣的人還有什麼理智可言?其實越是對神有認識的人越不輕易評價神的工作,而且只是稍談一點對神現時工作的認識,但並不隨意下斷案;越是對神沒有認識的人越是狂傲不自量力的人,越能大肆宣傳神的所是,而且盡是道理毫無實據,這樣的人是最無價值的人。

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

60 拿聖靈的工作當兒戲的人都是輕浮之人!遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價,任著自己的性子否認聖靈工作的正確性,而且還辱罵或褻瀆,這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎?就這樣的人即使到有一天接受了聖靈新的作工也不會得著神的寬容,他不僅不把為神作工的人放在眼裡,而且還褻瀆神自己,這樣的亡命徒今生來世都不會得著赦免的,永遠是地獄中滅亡的對象!這些輕慢放縱的人又都是打著信神招牌的人,越是這樣的人越容易觸犯神的行政,那些天性放蕩、從不服人的狂徒不都是走這樣的路嗎?

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

61 你信神多年從來不會順服神,不接受神的一切說話,而是讓神順服你,按照你的觀念來,那你就是最悖逆的人,就是不信派,這樣的人怎麼能順服神那些不合人觀念的作工說話呢?最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人,這是神的仇敵,是敵基督。對神新的作工總是抱著敵對的態度,從來沒有一點順服的意思,從來沒有甘心的順服與降卑,在人面前他最自高,從來不會順服任何一個人,在神面前他自以為是最會講「道」的人,是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄,而是作為傳家寶來供拜,來給別人講,以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分,可以說,這些人是「威武不屈的英雄世家」,世世代代寄居在神家之中,他們把講「道」(理)作為自己的最高職責,一年又一年一代又一代,他們都在厲行著他們神聖不可侵犯的職責,沒有人敢碰他們,也沒有一個人敢公開指責他們,他們成了神家中的「天王老子」,橫行霸道於每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毀我的工作,我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢?

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

62 「神」與「人」不能相提並論,他的實質、他的作工都是最令人難測的,也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間,人無論如何也不能明白神的心意,這樣,即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工,人做得再好也是枉然,因為神的意念總是高於人的意念,神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工「看透」的人都是無能之輩,都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工,更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大,怎麼能測透神的作工呢?那些口口聲聲說「神不這麼作工神不那樣作工」、「神是這樣神是那樣」的人不都是口出狂言的人嗎?我們都應該知道,屬肉體的人都是經撒但敗壞的人,本性都是抵擋神的,不能與神平起平坐,更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作,人理當順服,不應有這樣那樣的看法,因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思,就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考,更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工,這不就是敵基督了嗎?這樣的人還談什麼信神呢?我們既然相信有神,既然想滿足神、想看見神,就應當尋求真理之道,尋求與神相合之道,不應硬著頸項與神對立,這樣做有什麼好果子吃呢?

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

63 愚昧無知的人往往把基督正常的人性看為是基督的缺陷,無論他如何表現、流露神性所是,人都不能承認他就是基督,而且基督越表現他的順服與卑微,愚昧的人越輕看基督,甚至有的人對基督採取排擠與輕蔑的態度,而把那些有高大形象的「偉人」供奉在桌上。人抵擋神、悖逆神的來源就在於神所道成肉身的實質是順服神的旨意,就在於基督的正常人性,這是人抵擋悖逆神的根源所在。若基督沒有人性的掩蓋,也不站在一個受造之物的角度上尋求父神的旨意,而是具有超凡的人性,那所有的人恐怕就沒有悖逆了。人總願意信天上看不見的神,就是因為天上的神沒有人性,天上的神沒有受造之物的一點屬性,所以人對天上的神總是刮目相看,而對基督總是持以輕蔑的態度。

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

64 人最大的難處就是專愛看不見的、摸不著的,但又是神乎其神的,而且又是人難以想像的、凡人根本沒法達到的東西。越是這樣不現實的東西人越加以分析,甚至人不顧一切地來追求,妄想得到它;越是這樣不現實的東西,人越仔細推敲、分析,甚至嚴密構思。相反,越是現實的東西,人越是不屑一顧,根本不把它放在眼裡,甚至給以藐視的態度。你們對我今天的現實的作工不正是如此的態度嗎?越是這樣現實的東西,你們越是歧視,根本不給這些現實的東西留有一點考察餘地,乾脆都是置之不理,對這些現實的低標準的要求,你們根本就不把它放在眼裡,甚至對最實際的神你們也是觀念重重,根本沒法接受他的實際與正常,那你們的信不都是在渺茫之中嗎?以往渺茫的神你們信得穩如泰山,如今對實際的神你們卻並不感興趣,這不就是因為昨天的神與今天的神是兩個世紀的神嗎?不也因為昨天的神是高大的天上的神,而今天的神是渺小的地上的人嗎?不更因為人所崇拜的神是人觀念中產生的神,而今天的神是從地上產生的實際的肉身嗎?說到底,不就是因為今天的神太現實了而人才不追求的嗎?因為今天的神讓人做的恰恰是人最不願意做的,也是人難為情的,這不是難為人嗎?這不是專揭人的傷疤嗎?這樣,許多不追求現實的人成了道成肉身的神的仇敵,即成了敵基督,這不是明擺著的事實嗎?

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

65 別以為你是天生的才子比天矮一分、比地高萬丈,你並不比別人聰明,甚至可以說,你比任何一個在地球上的有理智的人都傻得可愛,因為你把自己看得太高了,從沒有自卑感,似乎你對我作的都明察秋毫。其實,你根本不是什麼有理智之人,因為你根本不知道我要作什麼,更不知道我正在作什麼,所以我說你甚至比不上一個對人生毫不覺察但卻仰賴上天的賜福而種地的老農。你對你的人生太不屑一顧,竟然不曉得有知名度,更沒有自知之明,你,太「高大」了!

摘自《話在肉身顯現·不學無術的人不就是畜生嗎?》

66 好比你裡面有狂妄自大,不讓你抵擋神也不行,非得抵擋,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神,狂妄自大就使你不把神放在眼裡,狂妄自大就使你好高舉自己,狂妄自大就使你處處顯露自己,狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己,最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事!

摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

67 人一旦有了地位,情緒常常難以自控,所以很喜歡借題發揮,宣洩不滿,發洩情緒,常常沒事就發火,以顯露自己的能耐,讓人知道他身分與地位的與眾不同。當然沒有地位的敗壞人類的情緒也常常失控,他們的發火常常是因著個人的利益受損,為維護自己的地位、自己的尊嚴,敗壞人類常常發洩情緒,流露狂妄本性。人的發火與宣洩都是為了維護罪惡的存在,它是人不滿情緒的表達方式,這裡充滿摻雜,充滿了陰謀與詭計,也充滿人的敗壞與邪惡,更充滿了人的野心與慾望。在正與邪的較量中,人不會為維護正義的存在而發火,反之,當正義的力量受到威脅、遭到迫害遭到攻擊的時候,人的態度是漠視、逃避或退縮,而對待邪惡勢力人的態度是迎合與卑躬屈膝。所以,人的宣洩是邪惡勢力的出口,是屬血氣之人的惡行氾濫與難以遏制的表現。

摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 二》

68 你們各人都在眾人中升為至高,升為眾人的祖宗。你們又甚是蠻橫,在所有的蛆蟲中橫衝直撞,尋找安樂的地方,妄想吞吃那比自身小的蛆蟲;你們的心地陰險毒辣,勝過那滄海中沉沒水底的幽魂,居住在糞土中的最底層,將那從上到下的蛆蟲攪擾得不得安寧,互相廝殺一陣,便安靜下來了;你們並不知自己的地位,竟然在這糞土中還互相侵略,能爭出什麼東西來?你們若真有敬畏我的心,怎能背著我的面卻互相你爭我奪呢?你的地位再高,不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎?還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎?

摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時,你會後悔你所行的一切惡行的》

69 人對自己要求不高,對別人要求可高了,對他還得忍耐還得包容,還得有愛護,還得有供應,還得面帶微笑,還得忍讓,還得遷就,多方面的照顧,不能有一點嚴厲的,不能有一點刺激的,不能有一點他看為不好的,人的理智太差了!人應該站什麼地位,人應該做什麼,應該達到什麼,應該存什麼樣的觀點,應該站在什麼地位上事奉神,應該把自己放在一個什麼位置上才合適,這些事人都不清楚。有點地位的人就把自己看得挺高,沒有地位的人也把自己看得挺高,人總也不認識自己,什麼時候能達到無論對你們怎麼說話、怎麼嚴厲、怎麼不搭理,你都能跟著信,都沒有怨言,還照樣盡本分,那你這人就成熟老練了,真有點身量了,有點正常人的理智了,不對神要求什麼了,再沒有奢侈慾望了,再不按著自己的喜好去要求別人、去要求神了,這才是有點人的模樣了。現在你們的要求太多、太過格,你人的意思太多證明你站的地位不對,站的地位太高,把自己看得太尊貴,好像比神矮點不多,那你這個人就難辦了,這正是撒但的本性。

摘自《基督的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

70 當你與基督在一起的時候,你也可能能伺候他一日三餐,能幫他端茶倒水,服侍他的生活,似乎把基督當成了神來對待。當一件事發生的時候,人的觀點總是與神相悖,神的觀點人總是不能理解、不能接受。人雖然在外表能與他和睦相處,但是也不代表人與他是相合的。一旦有事的時候,人的悖逆本相就出來了,證實了人與神是相敵對的。這個敵對不是神與人對立,不是神要敵視人,也不是神把人放在了自己的對立面來對待,而是人的主觀意志裡、人的潛意識裡就存在著這樣一個與神對立的實質。因人把從神來的所有都當成了人研究的對象,對待從神來的東西或對待涉及到神的東西,人的第一反應首先就是猜測、懷疑,然後人會很快地採取抵觸的態度與神對立,緊接著,他會帶著消極的情緒與神「辯駁」或較量,甚至他會懷疑這樣的一位神是否值得他跟隨。儘管他的理性告訴他不應該這樣做,但他仍然會身不由己地作出這樣的選擇,甚至「義無反顧」地堅持到底。……這個事實說明什麼?說明人與神是對立的!不是神把人看成仇敵,而是人的實質本身對神是敵視的。

摘自《話在肉身顯現(續編)·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

71 你們把基督當作神仙,把基督當作聖人,卻沒有一個人把基督看作一個有神性實質的正常人,因此,許多日思夜想見神的人竟然與神為敵、與神不合,這豈不是人的錯誤嗎?到現在你們仍然認為你們的信心與忠心足夠配見基督的面,我勸你們還是多裝備些實際的東西吧!因為在以前、現在、以後有許多與基督接觸的人都失敗了,都扮演了法利賽人的角色,你們失敗的原因是什麼?就是因為你們觀念中都有一位高大的值得人仰慕的神。但事實卻並未如人的願,基督不僅不高大而且特別矮小,不僅是人而且是一個普通的人,不僅不能上天而且在地上也不是來去自如。就這樣,人便把其當作一個普通的人一樣對待,與其相處隨隨便便,與其說話信口雌黃,在此同時仍舊等待著「真正的基督」的到來。你們把已經到來的基督當作普通的人,把他的話當作普通人的說話對待,因此你們並未從基督得著什麼,而是將自己的醜相完全暴露在光中。

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

72 在你未接觸基督之時,你會認為你自己的性情已經完全變化了,你會認為你是基督忠心的跟隨者,你會認為你是最配接受基督祝福的人,因為你跑了許多路,作了許多工,結了許多果,所以最終你必是得著冠冕的人。但你是否知道這樣一個事實:人的敗壞性情與悖逆抵擋都是在見到基督時顯露出來的,而且在這個時候顯露出來的悖逆抵擋比任何時候都完全都徹底。正因為基督是人子,是有正常人性的人子,人才對他不尊不敬,正因為神在肉身中活著,人的悖逆才暴露得淋漓盡致、活靈活現。所以我說基督的到來將人類的悖逆都挖掘出來了,基督的到來將人類的本性都襯托出來了,這叫「引虎下山」、「引狼出洞」。

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

73 當你真與基督生活在一起的時候,你的自是、自高就會隨著你的言行一點一點地流露出來,隨之你的奢侈慾望、你不服不滿的心理也會自然流露出來,最後你的狂妄越來越加重,達到與基督水火不相容的時候,你的本性就全部顯露出來了。那時你的觀念也掩蓋不住了,你的埋怨也自然地「發表」出來了,你那卑鄙的人性全部顯露出來。到那時你仍舊不承認自己有悖逆,而是認為這樣的基督太讓人不好接受了,對人太刻薄,若是換一個更好的基督你就會完全順服了。你們認為你們的悖逆都是事出有因,都是基督給你們逼到一個地步才使你們悖逆他的。你們從來就不認為自己並沒有把基督當神看待,沒有存心順服他,而是一味地強調讓基督按著你的心思去作事,一旦有一件事沒按著你的意思去作,那你就認為他並不是神而是一個人。你們中間不是有許多人都這樣與其較量過嗎?你們信的到底是誰呢?你們又是如何追求的呢?

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

74 你真能做到把他每時每刻都當作神對待嗎?你真有順服神的實際嗎?你們都把心中高大的神當作耶和華來敬拜,把看見的基督當作人處理,你們的理智太差了,你們的人性太低賤了!你們並不能把基督永遠看為神,僅是偶爾高興之時把他拉過來當作神來敬拜,所以我說你們並不是信神的人,而是一夥扮演抵擋基督的幫凶。施恩於別人的人尚且得到報答,基督如此作工在你們中間竟然得不到人的愛,得不到人的報答、人的順服,這不是令人心酸掉淚的事嗎?

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

75 提到「信」有許多人或許會想:跟隨神就是因為有「信」,否則就不會受這樣的苦了。那我問你:你相信神的存在卻為什麼總是不敬畏神呢?你相信神的存在卻為什麼絲毫沒有懼怕神的心呢?你承認基督是神所道成的肉身卻為什麼對其採取藐視的態度,為什麼對其指手畫腳?為什麼公開論斷他?為什麼總是窺探他的行蹤?為什麼不順服他的安排?為什麼做事不以他的言語為準則?為什麼勒索偷取他的祭物?為什麼你站在基督的地位上講話?為什麼評價他作工說話的對錯?為什麼敢背後褻瀆他?等等這些就是你們的「信」嗎?

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎?》

76 在你們的言談舉止上都流露著你們並不相信基督的成分,你們做事的動機、你們做事的目標都充滿了不信的成分,甚至你們的眼神中發出的氣息中都夾雜著並不相信基督的成分。可以這樣說,你們每一個人在每一分鐘都帶著「不信」的成分,這樣,你們每時每刻都有背叛基督的危險,因為你們渾身上下都灌輸著並不相信道成肉身的神的血液,所以我說,你們踩在信神路上的腳印並不是實實在在,你們走信神的路並不是腳踏實地,而是在敷衍度日。基督說的話你們總是半信半疑,不能立即實行,這是你們並不「信」基督的原因,對基督總是有觀念這也是你們不信基督的原因。對基督作的工作總是持著難以置信的態度,把基督的說話總是當耳旁風,對基督作什麼事都有看法不能正確領受,無論怎樣解釋都難以放下觀念等等,這些都是你們心中夾雜的不信的成分。

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎?》

77 在外表來看,你們都很聽命於地上這位基督,但實質上你們並不是信他,也並不是愛他。就是說你們真正相信的是你們感覺中那位渺茫的神,你們真正愛的是你們朝思暮想的從未與你們見過面的那一位神。對於這位基督你們的信只是一分或兩分,對於他的愛也只是零分。

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

78 現在你們的信只是三分,而疑惑卻佔據你們心靈的七分。基督作每一件事說每一句話都能導致你們對他有觀念、有看法,這觀念、這看法就是你們根本不相信他而造成的。你們只仰慕天上看不見的神,只懼怕看不見的神,對地上活著的基督你們並不在乎,這不仍然是你們的不信嗎?你們只懷念過去曾作過工作的神,卻並不面對今天的基督,這些永遠是你們心中夾雜的並不相信今天的基督的「信」。我並不低估你們,因為你們不信的成分太多了,因為你們需要被解剖的雜質太多了,這些雜質就是你們根本就沒有「信」的標誌,是你們棄絕基督的記號,是你們背叛基督的烙印,是你們認識基督的帕子,是你們被基督得著的隔閡,是你們與基督相合的屏障,是你們不被基督稱許的憑據。

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎?》

79 或許你信神多年從來沒有咒罵過任何人,從來沒做過一件壞事,但你與基督接觸不能說老實話,不能辦老實事,不能順服基督口中的話,那我說你是世上最陰險毒辣的人。你對你的親朋好友、對你的妻子(丈夫)兒女與你的父母都特別友好特別忠心,而且從來不佔任何人的便宜,但你不能與基督相合,不能與基督和睦相處,那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰或你將你的父母、家室照顧得無微不至,我說你仍是一個惡人,而且是一個詭計多端的惡人。你別以為你與人相合就是與基督相合,你別以為你做點好事就是與基督相合,你以為你的善心能巧取上天的賜福嗎?你以為你做點好事就代替你的順服了嗎?你們每一個人都不能接受對付、修理,都難以接納基督的正常人性,而且還口口聲聲說順服神,你們這樣的信仰會得到應有的報應的。

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

80 你們的心中充滿了惡,充滿了背叛,充滿了欺騙,那你們的愛中有多少摻雜呢?你們以為為我已捨棄了足夠多的東西,你們以為你們對我的愛也已足夠多了,但你們的言行卻為什麼總是帶著悖逆、帶著欺騙呢?你們跟隨我卻不承認我的話,這也算愛嗎?你們跟隨我卻又棄絕我,這也算是愛嗎?你們跟隨我卻又信不過我,這也算是愛嗎?你們跟隨我卻不能容納我的存在,這也算是愛嗎?你們跟隨我卻不以我的身分待我,處處難為我,這也算是愛嗎?你們跟隨我卻在每件事上都糊弄我、欺騙我,這也算是愛嗎?你們事奉我卻不懼怕我,這也算是愛嗎?你們處處事事與我為敵,這都算是愛嗎?你們的奉獻是很多,但你們從來都不實行我所要求你們的,這也能算是愛嗎?仔細計算一下你們的身上並沒有愛我的一點味道,這麼多年的作工,這麼多言語的供應,你們究竟得著了多少東西呢?這不值得你們仔細追憶一下嗎?

摘自《話在肉身顯現·被召的人多,選上的人少》

81 你們的口中滿了欺騙我的言語,滿了污穢的言語,滿了背叛我的言語,滿了狂妄的言語,從來沒有誠懇的言語向我訴說,沒有聖潔的言語,沒有經歷我話順服我的言語,你們的信到底如何呢?你們的心裡滿了慾望、錢財,物質充滿你們的頭腦。你們天天都在計算如何從我獲得什麼,天天都在計算從我得到的錢財、物質有多少,天天都在等待會有更多的祝福降在你們身上,讓你們享受更多更高的可享受之物。

摘自《話在肉身顯現·被召的人多,選上的人少》

82 你們的欺騙、你們的狂妄、你們的貪心、你們的奢侈慾望、你們的背叛、你們的不服哪一樣能逃出我的眼睛呢?你們應付我,你們糊弄我,你們羞辱我,你們欺哄我,你們敲詐我、勒索我的祭物,這些惡行怎能逃出我的懲罰呢?這些惡行都是你們與我為敵的證據,都是你們與我不相合的證據。你們各自都以為你們與我相合得太多了,那這些真憑實據又與誰對號呢?你們自以為對我一片赤誠,自以為對我一片忠心,你們都自以為特別善良,特別富有同情心,你們自以為對我的奉獻太多了,你們自以為你們為我做得足夠多了。但你們是否對照過你們各自的行為,我說你們的狂妄足夠多,你們的貪心足夠大,你們的應付足夠多,你們糊弄我的技巧足夠高明,你們的卑鄙存心、卑鄙手段足夠多,而你們的忠心太少,你們的真心太小,你們的良心更是沒有,你們的心地又太惡毒,對任何一個人都不放過,甚至對我也不例外。

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

83 你們有點忠心就自誇,有點貢獻就要報酬,有點順服就看不上別人,作點小工作就目中無神。你們接待神要錢、要物、要表揚,捐獻兩個銅板就心疼,獻上十個銅板就要祝福,就要與眾不同。你們這樣的人性簡直是不堪言語,難以入耳。你們的言行有什麼可誇的?盡本分的、不盡本分的,帶領的、跟隨的,接待神的、不接待神的,捐獻的、不捐獻的,傳道的、得道的,等等所有的人都在自誇,你們不覺著可笑嗎?明明知道自己信神卻不能與神相合,明明知道自己一無是處卻仍然自己誇耀自己,你們不覺著你們的理智已達到了難以自制的地步了嗎?這樣的理智怎麼配與神接觸呢?現在你們不為自己擔心嗎?你們的性情已到了不能與神相合的地步,那你們的信不是很可笑嗎?你們的信不是很荒唐嗎?

摘自《話在肉身顯現·與基督不合的人定規是抵擋神的人》

84 在我多年的作工中人得著了許多,捨棄了許多,但我仍說人並不是真實地信我,因為人僅僅口裡承認我是神,卻不贊成我口中的真理,更不實行我對人要求的真理。也就是說,人只承認有神,卻不承認有真理;人只承認有神,卻不承認有生命;人只承認神的名,卻不承認神的實質。我因著人的熱心對人厭憎,因為人只是用好聽的話語來欺騙我,卻並無一人來用真心敬拜我。你們的言語中帶著毒蛇的誘惑;你們的言語又甚是狂妄,簡直是天使長的「發表」;你們的行為更是破爛不堪;你們的奢侈慾望、你們貪婪的存心更是不堪入耳。你們都成了我家中的蛀蟲,都成了我厭棄的對象。因為你們都不是喜愛真理的人,而是喜歡得福的人,是喜歡上天堂的人,是喜歡看到基督在地掌權盛況的人。

摘自《話在肉身顯現·被召的人多,選上的人少》

85 你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位顯赫的假牧人;你並不喜愛基督的可愛、基督的智慧,而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人;你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦,而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死屍;你並不願意與基督同受苦難,而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中,儘管他們供應你的只是肉體,只是字句,只是管制。就現在你的心仍然向著他們,向著他們的名譽,向著他們在所有撒但心目中的地位,向著他們的勢力,向著他們的權柄,對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才說你並沒有承認基督的「信」。

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎?》

86 有一部分人不喜歡真理,更不喜歡審判,而是喜歡勢力、喜歡錢財,這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別,專門尋找從神學院出來的牧師、教師,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口裡說著為神花費的字句,眼睛卻專注著大牧師、大教師,對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽,他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服,這樣一個不起眼的人能將人成全,他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象,那天地就顛倒了,那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全,那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分,豈止是不信,他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望,看重勢力,他們看重的是龐大的集團、派別,對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡,他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎?》

87 看各宗各派的首領,他們都是狂妄自是,解釋聖經都是斷章取義,憑自己的想像,都是靠恩賜與知識來作工的,如果他什麼也說不出來,那些人能跟他嗎?他畢竟是有些知識,會講點道理,或者會籠絡人,會用些手段,就把人帶到他跟前了,把人都欺騙了,人名義上是信神,其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人,有些人就說:「我們信神得問問他。」你看人信神還得通過人,這不就麻煩了嗎?那帶領的成什麼了?是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督、成了人接受真道的絆腳石了?這類人就屬於保羅一類的。

摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

88 你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚雞腸,也像人一樣沒有公平合理,也像人一樣沒有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗等等這些猜疑。人能有這些想法不都是人對神沒有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人,不會這些的人在神家也是吃不開的、站不住的。這就是你們多年來的認識嗎?就是你們的收穫嗎?你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊,所以我說你們這樣的信只會使你們離我更遠,只會使你們更加與我敵對。

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

89 你們的心中所存的盡都是不義,所以你們認為無論是誰都是一樣的詭詐、一樣的彎曲,甚至認為就連神道成肉身也會像正常的人一樣沒有善良的心、沒有仁慈的愛,更甚至你們認為高尚的品德,憐憫、仁慈的本性只有天上的神才有,而且你們還認為這樣的聖人是不存在的,世間只有黑暗與邪惡掌權,神只是人美好嚮往的寄託,是人編造出來的傳說人物。在你們的心目中,天上的神很正直,很公義,而且很偉大,值得人敬拜、仰望,而地上的這位神僅僅是天上之神的替身與工具,這位神不能與天上的神劃等號,更不能與天上的神相提並論。提到神的偉大與尊貴那就都是天上之神的榮耀,提到人的本性與敗壞,那這位地上的神也有份。天上的神永遠是高大的,地上的神永遠都是渺小的、軟弱無能的;天上的神沒有情感只有公義,地上的神只有私心沒有一點公平合理;天上的神沒有一絲的彎曲,永遠是信實的,地上的神永遠都有不誠實的一面;天上的神對人疼愛至極,地上的神對人照顧不周,甚至置之不理。這些錯謬的認識是你們心中存留已久的,也是你們以後也能持續下去的錯誤認識。

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

90 你們將自己放在不義之人的位置上來看待基督所作的每一件事,將自己放在惡人的角度上來評價基督的一切工作與其身分實質。你們犯了很大的錯誤,也做了前人所未做到的事情,那就是你們從來都是只事奉天上的那一位頭戴冠冕的高大的神,從來都不會「侍候」這樣一位渺小的令你們根本看不見的神,這不是你們的罪行嗎?不是你們觸犯神性情的典型範例嗎?你們很崇拜天上的神,很崇尚高大的形象,很敬佩談吐不凡的人,很願意聽命於給你滿手錢財的神,很想念處處都能如你意的神。你唯獨不崇拜的就是這樣一位並不高大的神,唯獨討厭的就是與這樣一位人都不能高看的神打交道,唯獨不願意為這樣一位從來分文不給你的神而效勞,唯獨不能使你相思的就是這樣一位並不可愛的神。這樣的神不能使你大開眼界,不能使你如獲至寶,更不能使你如願以償,那你為什麼跟隨他呢?這樣的問題你想過嗎?

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

91 你所做的不僅是得罪了這位基督,更重要的是得罪了天上的神,我想,這不是你們信神的目的吧!你們很想討得神的喜悅,而你們自己卻離神很遠,這是怎麼回事?你們只接受他的說話,卻並不接受他的對付修理,更不能接受他的每一樣安排,更不能完全相信他,這又是怎麼回事?說到底,你們的信都是一個空雞蛋殼,永遠都不可能有小雞出現的。因為你們的信沒有給你們帶來真理、得來生命,而是給你們帶來了一種夢幻一樣的寄託與希望。你們信神的目的就是為了這個寄託與希望,而不是為了真理與生命,所以我說你們信神的過程無非就是低三下四、不知廉恥地討好神的過程而已,根本談不上什麼真信,這樣的信怎麼會有小雞出現呢?也就是說這樣的信怎麼會有成果呢?你們信神的目的就是在利用神達到你們的目的,這不更是觸犯神性情的事實嗎?你們相信天上之神的存在,而否認地上之神的存在,但我並不認可你們的觀點,我只稱許那些腳踏實地事奉地上之神的人,卻從來不稱許那些從來都不承認地上之基督的人,這些人無論怎樣忠心於天上的神,到最終都難逃我懲罰惡者的手。這些人就是惡者,是抵擋神的惡者,是從來不甘心順服基督的惡者,這些惡者當然包括所有對基督不認識更不承認的所有的人。

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

92 有許多人寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些並不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很乖巧,都很擅長以小人之心度君子之腹……有的人在神的面前規規矩矩,特別「老實」,而在靈的面前卻是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長「交際」的人,那我說你定規是一個玩弄神的人。若你的說話有很多辯解與無用的表白,那我說你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啟齒,若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我說你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

93 你的雙唇比鴿子還善良,但你的心中卻比那古蛇更陰險,甚至你的雙唇猶如黎巴嫩的女子一樣漂亮,而你的心卻並不比黎巴嫩女子的善良,更不比迦南之人的美麗,你的心太詭詐。

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤!》

94 有的人無論做什麼事都打著為教會的招牌,其實是為自己得利。這樣的人存心不對,彎曲詭詐,他做的多數事都是為了追求個人利益,這樣的人不會追求愛神,他的心還屬於撒但,他的心不能歸向神,神也就沒法得著這樣的人。

摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》

95 人的自是、自滿、自足、自傲攔阻有多大?不能進入實際,原因在誰身上?好好省察自己是不是一個對的人。你的存心目的都是為了我嗎?你的言語舉動都是活在我面前嗎?你的心思意念我都鑒察。你裡面沒有責備嗎?你拿出一副假臉給人看,還坦然自若裝出一副自以為是的模樣給人看,這是為自己掩護,想把你的惡掩護起來,甚至想方設法推到別人身上,你的心何等詭詐!

摘自基督起初的發表與見證

96 有許多人在我背後貪享地位之福,貪吃、貪睡、顧念肉體,總怕肉體沒有出路,在教會之中不正常盡功用,而是白吃飯,或者以我的話來教訓弟兄姊妹,站高位轄制人,這些人口口聲聲稱自己是通行神旨意的人,總說自己是神的知己,這不是謬論嗎?若你存心對,但是不能事奉到神心意上,這是你愚昧,但你若存心不對,還說是事奉神的人,你這叫抵擋神的人,該遭神的懲罰!我不可憐這樣的人!在神的家中白吃飯,總貪享肉體安逸,不考慮神的利益,總為自己謀福利,對神的心意不理睬,所作所為不能接受神靈的鑒察,總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹,人前一套,人後一套,像狐狸進葡萄園一樣,總偷吃葡萄,踐踏葡萄園,這樣的人能是神的知己嗎?你配承受神的祝福嗎?對個人生命、對教會沒有一點負擔,你配接受神的託付嗎?這樣的人,誰還敢信任你!像你這種事奉法,神能敢把更大的任務交給你嗎?這不是耽誤事嗎?

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

97 人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外,敗絮其中的腐朽之物嗎?……人不能盡到自己的本分理應為此感到內疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麼樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意沒有絲毫選擇,而你們對我卻是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本沒盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麼能稱為受造之物呢?你們自己都發表什麼、活出什麼你們自己不清楚嗎?你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典,那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的,乃是為那些沒有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴!

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

98 神對人的要求並不高,凡他對人的要求的原意都是人能輕鬆加愉快地達到的,只是人都不願受委屈罷了。就如作為兒女的,本來可以省吃儉用來拿出孝敬父母的一份錢來盡自己的本分,但又怕自己吃不好,又怕自己穿得太普通,所以為著自己的種種原因,藉此把父母的養育之恩拋到九霄雲外,似乎是在等到掙大錢之後再作這個工作,但我從此看出人根本沒有愛父母的孝心,都是「逆子」。

摘自《話在肉身顯現·第三十八篇說話的揭示》

99 我發現,人無論臨到什麼事、對待什麼事總是維護自己的利益,顧慮自己的肉體,總為自己尋找理由、藉口,一點真理沒有,都是為自己肉體辯護,為自己前途打算,都向神索取恩典,什麼好處都想得。為什麼對神的要求太多呢?這就證明人的本性是貪婪的,人在神面前根本沒有一點理智,人所作的一切,無論是禱告還是交通、講道,總之,人的追求、人的心思、人所嚮往的都是在向神要求什麼、索取什麼,盼望從神得著什麼。

摘自《基督的座談紀要·人對神的要求太多》

100 人以前憑什麼活著?人都是為自己活著,人不為己天誅地滅,這是人本性的概括,信神也為自己,得福更為自己,為神撇棄是為自己,為神花費還是為自己,為神忠心也是為自己,總之,都是為了自己得福。在世界都是為了自己得利,信神都是為了自己得福,是為了得福撇下一切,為了得福能受許多苦,這些都是人敗壞本性的實證說明。

摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》

101 你們為了兒女、為了丈夫、為了保全自己將我置之門外,你們在乎的不是我,而是你們的家庭,在乎的是你們的兒女、你們的地位、你們的前途、你們的享受。你們什麼時候說話想到我,行事想到我?寒冷的天氣你們想到的是兒女、是丈夫、是妻子、是父母,炎熱的天氣你們想到的也不是我。盡本分的時候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小,你做什麼事是為了我?你何嘗想到過我?你何嘗不惜一切為了我、為了我的工作?你與我相合的證據在哪裡?你為我忠心的實際在哪裡?你順服我的實際在哪裡?你不求得福的存心在哪裡?

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

102 我知道你們的忠心是暫時的,你們的誠懇是暫時的,你們的心志與代價不都是只有此時沒有彼時嗎?你們只想借用最後一次的努力來竭力地爭取到美好的歸宿,你們的目的只是換取,不是為了不虧欠真理,更不是為了報答我的代價,用一句話概括那就是:只願智取,不願強攻。這不正是你們的心聲嗎?你們不要偽裝自己,更不要為自己的歸宿而絞盡腦汁以至於日不思茶飯、夜不能安然入睡,到頭來你們的結局不還是定規了的嗎?

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

103 你們跟隨我這麼多年來並未對我有一絲一毫的「忠於」,而是圍著你們所喜愛的人、喜愛的東西團團轉,甚至無論何時何地都牢牢掛在心上,而且從未丟棄。你們熱衷於你們所喜愛的任何一樣東西,熱愛任何一樣你們所愛的東西都是在跟隨我的同時,甚至都是在聽我話的同時,所以我說,你們都是在利用我要求你們的忠心而忠心於你們的寵物,珍惜你們的寵物。儘管你們也為我獻出一二,但這並不代表你們的全部,並不代表你們真正忠於的是我。你們將自己置身於自己熱愛的事業中,有的人忠於自己的兒女,有的人忠於自己的丈夫,有的人忠於妻子,有的人忠於錢財,有的人忠於工作,有的人忠於頂頭上司,有的人忠於地位,有的人忠於女人。為了你們所忠於的東西你們從未覺得疲乏,從未煩惱過,而是越來越渴求自己能更多更好地擁有自己所忠於的東西,而且從未放棄。對於我、對於我說的話你們從來都是將其放在你們所有熱衷的東西的最後,而且是不得不將其排在最後一位的,甚至有的人連最後一個位子都留給自己未發現的要忠於的東西,他們的心中從未有我的一點一滴。

摘自《話在肉身顯現·你到底是忠於誰的人呢?》

104 你們或許會認為我在苛求你們,我在冤枉你們,但你們可曾想過,當你們合家歡樂的時候,你們想到你們並未忠於我一次嗎?這時候你們不為此而痛苦嗎?當你們滿心歡喜接到你們勞碌得到的俸祿時,你們不為自己並未裝備足夠的真理而沮喪嗎?你們何時為自己並未得到我的稱許而痛哭流涕呢?為了自己的兒女你們絞盡腦汁、費盡心思,這樣你們仍不滿足,仍然認為自己並未對兒女認真,並未獻上自己的全力,而對我呢,你們從來都是馬馬虎虎,只是在記憶中,並不是在心中長存。我對你們的良苦用心你們從來就不體會,從來就不去體諒,只是稍作思想自己就認為可以了,這樣的「忠於」並不是我期待已久的,而是我恨惡已久的。

摘自《話在肉身顯現·你到底是忠於誰的人呢?》

105 現在在你們每個人面前放一些錢財,讓你們自由選擇,而且不定你們的罪,那你們多數人都會選擇錢財而放棄真理,好一點的人會割捨掉錢財,勉強選擇真理,居於中間的人會一手抓錢一手抓真理。這樣,你們的真正面目不就不言而喻了嗎?對於任何一樣你們「忠於」的東西與真理之間你們都會這樣選擇,你們的態度仍會是這樣的。不是嗎?你們中間的很多人不都在是與非之間徘徊過了嗎?家庭與神、兒女與神、和睦與破裂、富足與貧窮、地位與平凡、被擁護與被棄絕等等一切正與反、黑與白的鬥爭中你們選擇了什麼,想必你們不會不知道吧!和睦的家庭與破裂的家庭之間你們選擇了前者,而且毫不猶豫;錢財與本分之間你們又選擇了前者,甚至連回頭上岸的心志都沒有;奢侈與貧苦之間你們選擇了前者;兒女、妻子、丈夫與我之間你們選擇了前者;觀念與真理之間你們仍選擇了前者。面對你們的種種惡行,簡直讓我對你們失去了信心,簡直讓我吃驚,你們的心竟然如此不得軟化。多年的心血換來的竟會是你們對我的放棄與無可奈何,而我對你們的期望卻是與日俱增,因為我的日子已經全部展示在每個人的面前了。而你們現在仍是在追求著黑暗的、邪惡的東西不肯鬆手,這樣,你們的結局會是怎麼樣呢?

摘自《話在肉身顯現·你到底是忠於誰的人呢?》

106 在我作工期間,你們總是與我對著幹,我說的話你們從未聽從,我作著我的工作,你也作著你自己的工作,搞自己的小王國,你們這幫狐狗之類,盡與我對著幹!總想把那些專愛自己的人拉到自己的懷裡,你們的敬畏之心在何處?盡搞欺騙!沒有順服與敬畏,都是欺騙,盡是褻瀆!這樣的人還可拯救嗎?喜歡淫亂的、好色的男人總想著把那些妖艷的淫婦拉到自己身邊來供自己「享受」,這樣的淫亂之鬼我決不拯救,恨透了你們這些污鬼,你們的「色」與你們的「妖艷」給你們毀入地獄之中,你們還有何言語呢?你們這些污鬼、邪靈太可惡!令人噁心!這樣的賤貨還可挽救嗎?陷在了罪中還能被拯救嗎?這樣的真理、這樣的道路、這樣的生命並沒有吸引你們的心,那些罪惡,那些錢財、地位、名利、肉體享受、男人的姿色、女人的妖艷卻吸引了你們的心,你們怎有資格進入我的國中呢?你們的形象比神還高大,你們的地位比神的更高,在人中間的威望更是不用提,你們竟成了人崇拜的偶像,你不是成了天使長了嗎?

摘自《話在肉身顯現·實行(七)》

107 可以說,人都是一文不值的賤貨,因為人並不寶愛自己,難道自己不愛自己,而是糟踏自己,這不是人的不值錢嗎?人都是猶如淫婦一樣,自己玩弄自己,把自己任意交在別人手中令其蹂躪,但就是這樣人仍不認識自己的卑賤。或者以給別人幹活,或者以與別人交談為享受,從而把自己交於別人掌握,這不正是人的污穢之處嗎?……因著人並不認識自己,所以人最大的缺陷就是樂意在別人面前賣弄自己的姿色,賣弄自己的醜惡嘴臉,這個是神所最厭憎的,因為人與人的關係並不正常,人與人並沒有正常的人際關係,更談不上與神的關係了。

摘自《話在肉身顯現·第十四篇說話的揭示》

108 你們本是從淤泥中分解出來的,不管怎樣是屬於在殘渣餘孽中挑選出來的,原本是屬污穢的,是被神厭憎的,只因原本屬它,曾被它踐踏、玷污,因此說是從淤泥中分解出來的,並不是聖潔的,而是撒但早已愚弄過的非人之物,這是對你們的最合適的評價。要知道你們本是積水污泥中的雜質,並非淤泥中美不勝收的魚蝦之類,因在你們身上幾乎沒有什麼可供享受之物。說穿了,你們本是最低賤的下層社會中的豬狗不如的獸類,說實話,就這樣的稱呼對你們來說並不過分,不是言過其實,而是把問題早已簡單化,這樣的說法可說是對你們的尊稱,就你們做「人」的見識、言談、舉止,以及所有的生活與你們在這淤泥中的地位,就足可證明你們的身分「與眾不同」。

摘自《話在肉身顯現·人原有的身分與人的身價到底如何》

109 我為你們作的豈不都是為了你們嗎?你們卻一直這樣地對待我耶和華:偷吃我的祭物,將我祭壇上的供品都奪回自己家中餵養那狼洞裡的狼子、狼孫;「民」與「民」之間互相廝殺,都以怒目與刀槍相對,又將我全能者的話扔在茅廁裡與糞便同污。你們的人格何在?你們的人性都變成了獸性!你們的「心」早已變成了頑石,豈不知我忿怒的日子來到之時,就是審判你們如今對我全能者的惡行嗎?你們都以為這樣地糊弄我而將我的話都扔在污泥中,竟然不聽從我話,就這樣背著我幹就能逃脫我的怒目火眼嗎?你們豈不知你們偷吃我祭物、你們貪戀我財物的時候,我耶和華的雙眼早已看見了嗎?豈不知你們偷吃我祭物的時候都是在那獻有祭物的祭壇前的嗎?你們豈能自作聰明而這樣欺騙我呢?

摘自《話在肉身顯現·凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子》

110 你們一個小小的臭蟲,偷吃我耶和華祭壇上的供品,這樣就能將你那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎?不知羞恥的賤貨!那祭壇上的祭物是人為我獻的,表示敬畏我的人的「心意」,本是供我支配、供我使用的,你怎能將人給我的小小的斑鳩給劫走了呢?你不害怕做猶大嗎?你不害怕你的田地成為「血田」嗎?不知羞恥的東西!你以為人獻上的斑鳩都是給你滋補蛆蟲的肚腹的嗎?我給你的是我甘心願意的,我未給你的應是由我支配,不許你隨便偷吃我的供品,作工的是我耶和華——造物的主,人獻祭是為我的緣故,你以為是給你奔跑的薪水嗎?你好不知羞恥!你奔跑為了誰?還不是為了你自己?為什麼偷吃我的祭物?偷取我錢袋的錢財?你不是「加略人猶大的子孫」嗎?我耶和華的祭物是供祭司享用的,你是祭司嗎?竟敢得意洋洋地吃我的祭物,而且擺在了桌面上,你太不值錢了!不值錢的賤貨!我耶和華的火終將你燒盡!

摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時,你會後悔你所行的一切惡行的》

111 你們信神不明白神的心意,吃喝神話但又守不住神對人的要求,信神又不認識神,活著又沒有奮鬥目標,沒有一點價值又無一點意義,作為一個人卻沒有一點良心,沒有一點人格,沒有一點信譽,你們還叫人嗎?信神還欺騙神,還貪神的錢,還吃神的祭物,最後對神仍是不講一點情面、不講一點良心,就神一點小小的要求也達不到,你們還叫人嗎?吃著神的飯,呼吸著神的氧氣,享受著神的恩典,到頭來對神沒有一點認識,反而成了抵擋神的飯桶,這不是連狗都不如的畜類嗎?動物之中還有比你們更惡毒的嗎?

摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》

112 人的一生都是悲悲切切,人的一生又都是忙忙碌碌,而人的一生又是虛空加快樂,人的一生並沒有新的「發明、創造」,無人能擺脫虛空的生活,無人曾發現有意義的人生,無人曾體驗「實際的人生」。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十五篇說話》

113 我造了萬物,又造了人類,今天我降在人中間,人卻反攻我,給我「報應」,難道我對人作的都是對人無益的嗎?難道我不能滿足人嗎?為什麼人棄絕我?為什麼人對我冷若冰霜?為什麼在地之上遍及死屍?難道是我給人造的世界之態嗎?為什麼我給人的豐富無比,而人還我的卻是空著的兩手?為什麼人不真心愛我?為什麼人總是不在我前?難道我的話全是枉然嗎?難道我話就成為水中的「熱氣」而消失了嗎?為什麼人不願與我配合?難道我日到來之時正是人的死亡之際嗎?難道我會在國度成形之時將人都滅沒嗎?為什麼在我全部經營計劃之中,不曾有人摸著我的心意呢?為什麼我口中的發聲不被人寶愛,而被人厭棄呢?我不定罪任何一個人,只是讓所有的人都冷靜下來作作自我反省的工作。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十五篇說話》

114 在我們所生國家中,是各種污鬼的集聚之地,所以在此地上污鬼到處橫行稱霸,這就導致了生在此國家之人都被其玷污。生活習慣、風土人情、人的思想觀念都是落後、守舊的,因此形成了種種對神的觀念,至今難以脫去,尤其人在神面前做一套,在神後做一套,供奉撒但當作事奉神,這是一個最落後的表現。

摘自《話在肉身顯現·路……(二)》

115 被撒但捆綁了幾千年的人一直活在它的權勢之下,從未脫離,人一直在苦苦地摸索、掙扎,以往都是燒香、叩頭供奉撒但,家庭纏累、世俗纏累、社會交際把人都捆得結結實實,難以解脫,在這樣一個人壓人、人吃人的社會環境下,到哪兒找有意義的人生?

摘自《話在肉身顯現·路……(二)》

116 神天天在呼救在睡夢中的子民,似乎所有的子民都喝了安眠藥一樣一直處於迷糊之狀中,若有一時不提醒就又睡著沒有知覺了。所有的子民又猶如全身三分之二癱瘓一樣,不知自己的所需,不知自己的缺少,甚至就連該穿什麼、該吃什麼都不知道,足見大紅龍是下了一番苦功來敗壞人的,它的醜惡嘴臉遍及中國各地,甚至使人心煩,不願再呆在這個腐朽、庸俗之國,神最恨惡的就是大紅龍的本質,所以天天在怒氣之中提醒人,人天天活在神的怒目之下。就是這樣,多數人仍不懂得尋求神,而是坐而視之,只等著人去餵養,即使餓死也不願自己找飯吃。人的「良心」早就叫撒但敗壞得變了質,變成了「涼心」,難怪神說「若我不提醒你們,你們仍不醒悟,似乎是處於『冷凍』之中,又似乎是處於『冬眠』之中」。猶如人是冬眠動物一般都在冬季之中越冬,並不要求吃什麼,並不要求喝什麼,這正是現在子民的光景……

摘自《話在肉身顯現·第十三篇說話的揭示》

117 人不願追求神,不願為神花費自己的財物,不願為神花費自己畢生的精力,反而說神作得太過分了,說神不合人觀念的地方太多了,就你們這樣的人性別說是不尋求神,就是使上你們渾身的力量也不能得著神的稱許,你們不知道你們都是人類之中的殘品嗎?不知道你們的人性是最低賤的人性嗎?你們不知道你們的「尊稱」是什麼嗎?真正的愛神的人都叫你們是狼爹、狼娘、狼子、狼孫,你們是狼的後裔,你們是狼的民族,你們應知道自己的身分,時時記在心上,別認為自己是什麼上等的人物,你們是人類中最毒辣的一班非人類,這些你們都不知道嗎?

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

118 你們今天所看到的僅是我口中的利劍,並未看見我手中的刑杖與我焚燒人的焰火,所以你們在我前仍是驕蠻放縱,在我的家中仍是與我爭鬥,以人之舌還我之口。人並不懼怕我,與我敵對至今仍無一點害怕。你們的口中含著不義之人的舌頭與牙齒,你們的言行猶如那引誘夏娃犯罪的毒蛇一樣,互相以牙還牙,以眼還眼,在我前爭奪自己的地位,爭奪自己的名利,卻並不知我在暗中觀察著你們的言行,在你們未來到我眼前以先,我早已將你們的心底摸透。人總想逃出我的手心,又總想避開我的雙眼的鑒察,但我卻從未躲開人的言行,而是有意叫人的言行都觸及我的雙目,以便我能刑罰人的不義,能審判人的悖逆。所以,人的背後的言行卻總在我的審判台前,而且從未離開人,因為人的悖逆太多了。

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

119 你們可曾知曉你們今天所行的:橫行於世、勾心鬥角、爾虞我詐、欺騙隱瞞、恬不知恥、不認識真理、彎曲詭詐、阿諛奉承、自是、自高、狂妄,野蠻得猶如山中的野獸,粗暴得猶如獸中之王,哪有人的模樣?蠻橫不講理,從未將我的說話當作珍寶,而是採取輕蔑的態度。就這樣,成果、真正的人生、美好的盼望從何而來?奢侈的想像真能將你從虎口中救出嗎?真能將你從火的焚燒中救出嗎?你對我的作工若真能視如無價之寶,你能落到如此地步嗎?難道你的命運就真的不能變了嗎?你就甘心這樣冤屈著死去嗎?

摘自《話在肉身顯現·人的實質與人的身分》

120 殘酷的人類啊!勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭?儘管神的話語說了千千萬,但人無有醒悟的,為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財,為吃為穿為肉體,有誰真正為了神?即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的,有幾個不為自己個人的利益?有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人?所以說不知多少次神被迫被判為死刑,多少殘酷的法官給神定了罪,把神重新釘在十字架上,有幾個是真正為了神而能夠稱為義人的?

摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》

121 神的火熱的心、殷切的期望換來的竟是一顆顆冰冷的心,換來的是一雙雙冷酷無情的眼睛,換來的是人的一次又一次的教訓,一次又一次的辱罵,換來的是冷嘲熱諷、挖苦、貶低,換來的是人的嗤笑,換來的是人的踐踏、人的棄絕,換來的是人的誤解、埋怨、遠離、躲避,換來的全是欺騙,換來的全是打擊,換來的全是苦果。溫暖的話語竟然遭受著「橫眉冷對千夫指」,神只好忍受著「俯首甘為孺子牛」的痛苦,多少個日月,多少次面對星辰,多少次披星戴月,輾轉反側,忍受著超過與父分別的千倍的痛苦,忍受著人的打擊與「破碎」,忍受著人的「對付」與「修理」。神的「卑微隱藏」竟然換來的是人的歧視,人的不公平的看法、待遇;神的默默無聞、忍耐、包容換來的竟是人的貪婪的目光,企圖將神一腳踩死,毫不留情,企圖將神踏入地縫之中。人對待神的態度竟會是「難得聰明」一次,將人可欺的、將人所看不起的神死死壓在萬人的腳下,而將自己高高地豎立起來,似乎要「佔山為王」,似乎要「獨攬大權」「垂簾聽政」,讓神老老實實、規規矩矩地做「幕後導演」,而且不許反抗、不許亂動,讓神裝扮著「末代皇帝的角色」充當「傀儡」,毫無一點自由。人的作為不可名狀,還哪有資格再向神提出這樣、那樣的要求?還有何資格向神提出「建議」?還哪有資格再要求神體諒人的軟弱?人怎配接受神的憐憫?怎配接受神一次又一次的寬宏大量?怎配接受神一次又一次的赦免?人的良心何在?早將神的心傷透了,早將神的心給打碎了。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(九)》

122 人都是將明珠暗投,總是黑白混淆,將正義、真理壓下去,將不公、不義高舉在半空之中,將光明驅逐出去,而在黑暗之中尋歡作樂。尋求真理、正義的人卻將光趕走,尋求神的人卻將神踩在腳下,將自己捧在高空,人都如土匪一樣,有何理智?誰能明辨是非?誰能持守正義?誰肯為真理受苦?都是窮凶極惡!將神釘在了十字架上便拍手稱快,狂呼不止,都是雞犬之類,拉幫結夥,搞獨立王國,攪得四周都沸騰不止,閉著眼睛狂吠不止,雞鳴犬吠,烏煙瘴氣,「好不熱鬧」,「吠影吠聲」的人層出不窮,都高舉其祖先的「英名」。這群雞犬之類早將神拋之腦後,從不理睬神的心會怎麼樣,難怪神說「人都如雞犬之類,一犬吠形,百犬吠聲」,就這樣將神的工作「轟轟烈烈」搞到今天,哪管神的工作如何,哪管有無正義,哪管有無神的落腳之地,哪管明日如何,哪管自身的卑賤,哪管自身的污穢,人從不考慮那麼多,從不為明天憂慮,將所有的利益、所有的寶貝全都攏入個人的胸懷中,投給神的只是殘羹冷炙,多麼凶殘的人類!

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(九)》

123 享受著神卻抵擋著神,又腳踩著神,而口中卻又感謝、讚美著神;禱告著神、依靠著神而又欺騙著神;「高舉」著神的名,仰望著神的面容,卻又大搖大擺、毫不謙讓地坐在神的寶座上,而又「審判」著神的「不義」;口稱「虧欠神」,眼望神的話,心卻在謾罵著神;「寬容」著神卻又壓制著神,而口中卻說著是「為了神」;手中拿著神的物品,口裡嚼著神給的飯食,而眼睛冷酷無情地注視著神,似乎要將其全部吞入腹中;看著真理硬說是「撒但的詭計」,看著「正義」強迫其變為「捨己」;看著「人的作為」硬要說是「神的所是」;看著「人的天資」硬說是「真理」;看著「神的作為」硬說是「狂傲自大」「驕傲自是」;看著「神」硬要給他戴上「人」的帽子,強拉硬拽將其放在與撒但同流合污的「受造席」上;明知是「神的說話」,非得說成是「人的文章」;明知是「靈化成肉身」「神道成肉身」,非得說成是「撒但的後裔」;明知「神卑微隱藏」,非得說成是「撒但蒙羞、神已得勝了」。這幫廢物!竟比不上「看家狗」的功用!黑白不分,而且有意將黑白顛倒。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(九)》

124 「背叛」就是違背誓言、違背道德規範、違背人間倫理的喪失人性的一種行為。作為一個人,不管你是否記得你有沒有做過背叛別人的事情,或是你已經做過很多次背叛別人的事情,總的來說,你們既然都是生在世間上的,那就都做過違背真理的事。你既能背叛父母或朋友,也能背叛其他人,更能背叛我,做我所厭憎的事,也就是說,背叛不僅僅是一種表面的不道德行為,更是一種與真理相抵觸的東西,這種東西正是人抵擋我、悖逆我的根源。所以我總結出這樣一句話:背叛是人的天性,這個天性是每一個人與我相合的天敵。

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(一)》

125 任何一個人都能用自己的語言與行為來代表自己的本來面目,這個本來面目當然就是人的本性。你是一個說話很彎曲的人,那你的本性就是彎曲的;你的本性很詭詐,那你辦事就很圓滑而且讓人很容易上當受蒙蔽;你的本性很毒辣,那你的語言或許很動聽,但你的行為卻掩蓋不了你毒辣的手段;你的本性很懶惰,那你的語言都是為你的應付與懶惰而開脫罪責,而你的行為卻很遲緩而且很會應付、很善於掩蓋事實真相;你的本性很善解人意,那你的語言就很通達,而且行為也很符合真理;你的本性對誰都很忠心,那你的語言一定很誠懇,而且你做事腳踏實地,沒有什麼會讓主人對你不放心的;你的本性很貪戀美色或錢財,那你的心時常被這些充滿,不知不覺你就會做出一些越軌的、不道德的事情令人沒齒難忘,而且更讓人噁心。正如我說的,你有背叛的本性,那你就難辭其咎。你們都不要僥倖認為自己沒有做過對不起別人的事情就沒有背叛的本性,若你這樣想那就讓人太噁心了。我所說的每一次話都是針對所有的人的,不是針對一個人或某類人。你在一件事上沒有背叛我,不能證明你在每件事上都不能背叛我。有的人在婚姻的挫折中失去了尋求真理的信心,有的人在家庭的破裂中喪失了為我忠心的義務,有的人為了尋求一時的歡樂與刺激離我而去,有的人寧可栽倒在黑暗的懸崖中也不願活在光明中得到聖靈作工的快慰,有的人為了滿足得到錢財的慾望而不顧朋友的勸阻,如今仍不能迷途知返,有的人只為了我的庇護而暫時棲身在我的名下,有的人貪生怕死勉強為我有點奉獻,等等這些並不道德更無人格的作法不都是人在心底深處早已背叛我的行為嗎?當然,我知道人的背叛並不是早已預謀好的,而是人的本性的自然流露,沒有一個人願意背叛我,更沒有一個人做了背叛我的事而高興快樂,相反則是戰戰兢兢,不是嗎?那你們是否在想,怎樣挽回這些背叛,又怎樣改變如今的局面呢?

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(一)》

126 人的本性與我的實質截然不同,因為人的敗壞本性都來源於撒但,人的本性是經過撒但加工過的,是被撒但敗壞過的。也就是說,人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存,不是在真理的世界中成長,也不是在聖潔的環境中長大,更不是在光明中生存,所以,每個人的本性中不可能先天就具備真理,更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質。相反,則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性,這個本性就是我要說的問題——背叛。

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》

127 人的靈魂都掌握在撒但的手中,這樣,人的肉體也就不言而喻地被撒但侵佔了,這樣的肉體、這樣的人類怎能不抵擋神,怎能與生俱來就與神相合呢?撒但被我打到半空的原因就是背叛我,那人類怎能擺脫干係呢?這就是人的本性就是背叛的原因。

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》

128 不管你是跟隨神多久的一個人,你的本性仍舊是背叛神的。就是說,人的本性就是背叛神的本性,因為人沒有絕對的生命成熟,只有相對的性情變化。……無論你的生命有多大,無論你的經歷有多深,無論你的信心有多大,無論你生在何處或走向何方,你背叛神的本性會隨時隨地地發洩出來。神是想告訴每一個人:背叛神是每一個人的天性。

摘自《話在肉身顯現·第二部分 內容簡介》

129 不能絕對順服我的行為是背叛,不能忠心於我的行為是背叛,欺騙我、用謊言來矇騙我的行為是背叛,觀念重重而且四處散佈是背叛,不能維護我的見證與我的利益的是背叛,心裡遠離我而笑臉相送的行為是背叛。這些行為都是你們一貫都能做得到的,而且是你們司空見慣的事情,你們都不以為然,但我卻不這樣認為,我不能把背叛我的事情當作兒戲,更不能視而不見。如今我在你們中間作工你們尚且如此,若到有一天你們無人關問的時候,那你們不都成了佔山為王的響馬了嗎?到那時你們闖下塌天大禍,殘局又由誰來收拾呢?

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(一)》

130 那些被撒但敗壞過的靈魂都掌握在撒但的權下,只有相信基督的人被分別出來,從撒但的陣營裡拯救出來帶到了今天的國度中,這些人不再活在撒但的權勢下。雖然這樣,人的本性還是在人的肉體中扎根,也就是說,雖然你們的靈魂已被拯救出來,但你們的本性仍是舊貌,你們背叛我的可能仍是百分之百,所以我的作工如此長久,就因為你們的本性太不可動搖了。現在你們都在盡本分中盡力吃苦,但不可否認的一個事實就是:你們每個人都有可能背叛我重新回到撒但的權下,回到撒但的陣營裡恢復舊的生活,那時的你們就不可能像現在這樣有點人味、有點人樣了,嚴重的會滅亡而且更會萬劫不復,永世不得超生而受重刑的。這就是擺在你們面前的問題。

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》

131 就人的實質就能背叛神,隨時隨地都能背叛神,不是說有環境能背叛,沒有環境沒有人逼你就背叛不了,沒人逼你也能背叛,這是人的敗壞實質的問題,是屬於本性的問題。你看現在你只喘氣,你什麼也沒幹,你也沒動彈,你也沒思想什麼,你現在背叛神的本性就在裡面,這對不對?因為什麼?因為人裡面有那個背叛的東西,人裡面沒有神,人的靈裡面、魂裡面都沒有神的成分,所以說,你隨時隨地都能背叛神。

摘自《基督的座談紀要·事奉神當走彼得的路》

132 因為整個人類的上空混濁黑暗,毫無一點清晰之感,人間又是漆黑一團,活在人間「伸手不見五指」,抬頭不見陽光,腳下之路泥濘坑窪,蜿蜒曲折,到處都遍及死屍;黑暗的角落裡盡是死人的屍骨;陰涼的角落裡盡是群鬼寄居;人類的中間到處又都有群鬼出沒;滿是污穢的各種獸的後代互相廝殺、慘鬥,廝殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代,這樣的世界,這樣的「人間樂園」上哪去尋找人生的樂趣?人又上哪找著人生的歸宿?早已被撒但踐踏的人類本是撒但形象的扮演者,更是撒但的化身,是為撒但作「響亮見證」的證據,就這樣的「人類」,這樣的敗類,這樣的敗壞「人類家族」的子孫怎能為神作出見證呢?

摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》

133 因為人類是我經營的附屬物這不假,但說得更確切點,人類,就是我的仇敵;人類,就是抵擋我、悖逆我的惡者;人類,就是被我咒詛的那惡者的後裔;人類,就是那背叛我的天使長的後代;人類,就是那早已叫我厭棄的與我針鋒相對的惡魔的遺產。

摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》

134 「在天,撒但是我的天敵,在地,人是我的冤家對頭,因著天與地的聯合,所以我才將其株連九族」。撒但是神的仇敵,之所以說是神的仇敵是因為它不以神的大恩大德來報答神,而是「逆流而上」,因此它對神沒有盡到「孝心」,人不也是如此嗎?對自己的「父母」絲毫不孝敬,不報答「父母」的養育之恩,這就足以說明在地的人就是在天上的撒但的親屬,因為人與撒但同心合意地來與神作對……

摘自《話在肉身顯現·第三十八篇說話的揭示》

135 在你的心中有一個天大的祕密是你從未覺察到的,因為你活在了沒有光明照耀的世界之中。你的心、你的靈被那惡者奪走;你的雙目被黑暗遮蔽,看不到天上的太陽,看不到夜空中的那顆閃爍著的星斗;你的雙耳被欺騙的言語堵塞,聽不到耶和華打雷般的聲音,也聽不到從寶座之上流出的眾水的聲音。你失去了本該擁有的一切,失去了全能者賜給你的一切,進入了無邊的苦海之中,沒有救助的力量,沒有生還的希望,只是在掙扎、在奔波……從那一刻開始,你就注定被那惡者苦害,遠離全能者的祝福,遠離全能者的供應,走上一條不歸路。千萬聲呼喚難以喚醒你的心、你的靈,你沉睡在惡者的手中,被那惡者引誘進入了無邊的境地,沒有方向、沒有路標。從此,你失去了起初的天真、無邪,開始躲避全能者的看顧。那惡者在你的心中指引著你的一切,成了你的生命,你不再害怕他,不再躲避、懷疑他,而是把他當作心中的神,你開始供奉他、朝拜他,與他形影不離,與他相互承諾生死。你全然不知你到底來源於何處,為何而生,為何而「死」。全能者被你看為陌生,你不知其來源,更不知其對你所作過的一切。從他來的一切都被你看為仇視之物,你不知道珍惜,也不知道其價值的所在。你與那惡者同行,起步在你得到全能者供應之日,幾千年的風雨,你與那惡者一起走過來,共同「對付」曾是你生命源頭的神,不知悔改,更不知自己已到了滅亡的境地。你忘記了惡者曾引誘、苦害你,忘記了你的起初,就這樣一步步被那惡者殘害到了今天,你的心、你的靈已麻木、腐朽,不再抱怨人世間的苦惱,不再認為人世間的不平,更不在乎全能者的存在與否。因為那惡者早已被你認為是你的生身父親,你已經不能離開他——這就是你心中的「祕密」。

摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》

136 人在這不同的時期中跟隨著神走過來,卻不知神主宰著萬物生靈的命運,不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物,這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因,不是因為神的作為太隱祕,也不是神的計劃還未實現,而是人的心、人的靈離神太遠,以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步,人仍是不覺察。沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現,沒有人願意在神的看顧與保守之中存活,而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界,適應這個邪惡人類的生存規律。至此,人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品,成了撒但的食物,更成了撒但長住的地方,成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣,人在不知不覺中不再懂得做人的道理,不再懂得人生存的價值與意義所在,神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊,人也不再去找神,不再搭理神。日久天長,人都不再明白神造人的意義,不明白神口中的話語,不明白從神來的一切,人便開始抵觸從神來的律法與典章,人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人,而人也失去了原有的根,這就是這個人類的悲哀。

摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》