全能神經典話語

目錄

十 神選民必須進入的真理實際方面的經典話語

(一)如何信神方面的經典話語

1 「信神」就是相信有神,這是最簡單的「信神」的概念,進一步說,相信有神並不是真正的信神,而是一種簡單的信仰,帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神。

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

2 真實信神不是說人為了蒙拯救才來信神,更不應該說為了做個好人才來信神,也不只是說信神為了有個人樣才來信神。其實,人信神的觀點應該不是光相信有神就完事了,不是說光相信神是真理、道路、生命就完事了,也不是讓你承認神就完事了,更不是讓你相信神是萬物主宰,神是全能的神,神是創造世界萬有的,神是獨一無二的,神是至高無上的,不是讓你光相信這個,乃是讓你整個人、整個心,就是說你這個人就應該跟隨神,你就應該讓神使用,就應該讓神利用為神效力,你這個人為神怎麼做都應該。不是說神預定揀選這些人該信神,其實整個人類都應該敬拜神,都應該聽從神、順服神,因為人類是神造的……

摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

3 人信神最基本的就是人的心能誠實,而且能完全地奉獻,能真實地順服。人最難做到的就是以一生來換取真實的信,從而獲得全部的真理,盡到受造之物的本分。

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

4 人信神主要就是追求生命,你信神不追求生命,不追求真理,不追求認識神,這就不是信神!你還追求進國度作王這實際嗎?只有追求生命達到真實的愛神,這才是實際,追求真理、實行真理這都是實際。一邊看神的話,一邊經歷神的話,這樣在實際經歷當中摸著對神的認識,這是真實的追求。

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

5 今天實際的信神是什麼?就是接受神的話語作你的生命實際,從神的話中來認識他,來達到真實地愛他。說得明白一點就是:信神就是為了讓你這個人能順服神,能夠愛神,盡到一個受造之物該盡的本分,這是信神的目的。必須達到認識神的可愛,認識神的可敬,認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全,這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中,從活在天然裡轉到活在神的所是裡,從撒但權下走出來,活在神的看顧保守之下,能夠達到順服神不順服肉體,讓神得著你的全心,讓神成全你,脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明,來通行神的旨意,成就神的計劃,在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事,也不應該是為了個人肉體,乃是為了追求認識神,能夠順服神,像彼得一樣順服至死,主要是為了達到這個。吃喝神話也是為了認識神,也是為了滿足神,藉著吃喝神的話,使你對神更有認識,之後你才能順服神。對神有認識了,才能愛神,達到這個目的,這才是人信神該有的目的。

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

6 你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話,這才叫信神呢!嘴上說信神,但拿不出神的話,實行不出神的話,這就不叫信神,這是「求餅得飽」。只講些小見證、沒用的東西、外皮的東西,沒有一點實際,這都不是信神,你根本沒摸著信神的正道。為什麼要多吃喝神的話?不吃喝神的話、只追求上天堂是不是信神?信神的人第一步該做的是什麼?神藉著什麼途徑來成全人?不吃喝神的話能不能被成全?沒有神話作實際算不算國度子民?信神到底是怎麼回事?信神的人該具備的是起碼外面有好的行為,最主要還是具備神的話,不管怎麼說都離不開神的話,你認識神、滿足神的心意,都是在神的話裡得著的。以後各邦、各派、各宗、各界都用話來征服,神直接說話,每個人手裡都捧著神的話,就藉著這個成全,裡裡外外都是神的話,嘴上說神的話,實行按神的話實行,裡面存的還是神的話,裡外都用神的話來浸透,這樣,人就被成全了。滿足神心意的人,能夠為神作見證的人,就是有神話作實際的人。

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

7 信神必須把存心觀點擺正,對神的說話、對神的作工、對神所擺設的一切環境、對神所見證的人、對實際的神你都有一個正確的認識、正確的對待法,不按個人的想法去實行,不打個人的小主意,凡事能夠尋求真理,站在受造之物的地位上順服神的一切作工。要想追求被神成全,進入生命正軌,你的心得時時活在神面前,不放蕩,不隨從撒但,不給撒但留有作工機會,不叫撒但利用你,把自己完全交給神,讓神在你身上作主權。

摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

8 你若認為信神就是受苦,或為神做許多事,或肉體平安,或一切都順利、一切都安逸,這都不是人信神該有的目的,你如果這樣信,那你的觀點就不正,你根本沒法被成全。神的作為、神的公義性情、神的智慧、神的說話、神的奇妙難測,這都是人該認識的,藉著你的認識除去了你心中個人的要求、個人的盼望、個人的觀念,除去這些才能具備神要求的條件,藉著這個你才能有生命,才能滿足神。信神就是為了滿足神,活出神所要求的性情來,使他的作為、他的榮耀藉著這班不配的人顯明出來,這是你信神的正確觀點,這也就是你追求的目標。

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

9 你們若實行經歷神的話,神的話對你們就是實際,若不追求實行,神的話對你就如三層天上的傳說一樣。實際上,你們信神的過程,是你們體驗神話的過程,也是被神得著的過程,說得明白點,信神就是認識明白、體驗活出神話,這是你們信神的實際。

摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

10 人對神的真實的「信」字是怎麼產生的?……首先你得學會凡事運用神話、經歷神話,去品味、經歷神所說的每一句話、神對人的每一樣要求,你看神所說的到底是不是那麼回事,你得去印證,在你印證的過程當中你就不知不覺地發現,神所說的每一句話是真真切切的,是真真切切地能供應你的生命,能帶領你的日常生活,是你的道路,是你人生的方向。

摘自《基督的座談紀要·現在是人盡本分得真理的關鍵時刻》

11 信神不是人說得那麼簡單。在神來看,你若只有認識,卻沒有神話作生命,僅局限在有自己的認識,卻行不出真理,活不出神話,仍證明你無愛神的心,說明你的心不屬神。信神能認識神,這是最終目的,是人追求的目標,你要在活出上來下點功夫,讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識,那你信神就是一場空,若你再加上實行、活出,這才算是完全,才是合神的心意。

摘自《話在肉身顯現·你既信神就應為真理而活》

12 信仰宗教的人雖然信神,但不追求性情變化,不追求認識神,只追求個人肉體利益。在你們中間許多人的信法就屬於宗教信仰,根本不是真實的信神。人信神得具備為神受苦的心與捨己的心志,不具備這兩條不算信神,也沒法達到性情變化。真正追求真理的,追求認識神的,追求生命的,才是真正信神的人。

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

13 人把信神當作追求看神蹟奇事,追求上天堂、上三層天,沒有人說他信神就是追求進入實際、追求生命、追求被神得著,這樣的追求有什麼價值呢?那些不追求認識神、不追求滿足神的人就不是信神的人,而是褻瀆神的人!

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

14 你信神而且也認識神了,說明你信神是名副其實的,如果你經歷到最終也不認識神,那你肯定是抵擋神的人。那些只信耶穌基督不信今天道成肉身的神的人都被定為罪,他們都是當代的法利賽人,因為他們不承認今天的神,他們都是抵擋神的,即使他們信耶穌信得再好也白搭,神不稱許。凡是打著信神的招牌心裡對神沒有真實認識的人,都是假冒為善的人!

摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》

15 你信神跟從神你得有愛神的心,你得脫去敗壞性情,你得追求滿足神的心意,你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人,就應追求聖潔,追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分,應安分守己,不要超越自己的本分,這並不是轄制你,也並不是用教條來壓制你,而是你盡本分的路途,是一個行義之人所能做到的,也是該做到的。

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

16 現在你們不管是信神幾年,但你們對信神這個意義還是沒有看透,其實信神的意義太深了,人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化,跟真理所要求的能相合,這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理、喊點口號,再有點行動、有點好的作法,就是有些犯罪的事你做不出來了,明顯的那些罪不犯了,這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎?這算你選擇對了嗎?本性裡面的東西沒有變化最終你還能抵擋神,還能觸犯神,這就是最大的問題,信神不解決這個問題能稱得上蒙拯救嗎?我說這話什麼意思呢?就是讓你們心裡都明白,人信神離不開神話、離不開神、離不開真理,你得選擇好路,在真理上下功夫,在神話上下功夫,別弄個一知半解就完事了,或者是差不多就可以了,你糊弄自己只能坑害你自己。

摘自《基督的座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》

17 你要信神,要得著神、得著神的滿意,你不受一番苦、下一番功夫是得不著的。別看你們聽了這麼多的道,聽了之後不代表那道就是你的,你得把這道吸收進去變成你自己的東西,帶到你個人的生命當中去,帶到你個人的生活當中去,讓這些話、讓這些道能指引你生存的方向,給你的生命帶來生存的價值,帶來活著的意義,那這些話你聽得就值了。如果我說的這些話沒有給你的生活帶來任何的轉機,也沒有給你的生命帶來存在的價值,那這些話你就白聽了。……你得把信神這個事當成一生中的大事來對待,比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一項都重要,你就能有收穫了!你總業餘信,不能專心信,總湊合,稀裡糊塗,那你什麼也得不著。

摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 十》

18 信神這條路是最現實的路,那些總唱高調的人、總不務實的人他就沒什麼收穫。哪些人有收穫呢?腳踏實地做人,在他信神的路上他能抓住一些關鍵東西,務實,他腳踏實地地做每一件事,考慮每一件事,進入每一項真理,對待每一件事。他不是唱高調的人,不是光注重做的人,而是用心去體會每一件事,用心去做每一件事,然後在每一件事過後他都有一個體會。當自己有一些不同的想法或者有一些特殊的時期的時候,自己是怎麼過來的,他有一個心得。這叫有心的人,就這樣的人最終能得著真理。

摘自《基督的座談紀要·信神最重要的是生命進入》

19 那有真實信心的人什麼表現?(說的跟做的是一樣的。)哎,是一樣的。他相信什麼,他在生活當中你能看見他的實際,他活出這話的實際,相信神的存在,相信神的主宰。在現實生活當中他不但相信,而且他遵循這一規律,而且他也能時時尋求、順服、等候這一事實的到來,也相信、等待這一事實的主宰、擺佈,是吧?相信神的主宰、擺佈,而不是強出頭,硬掙,一旦沒滿足自己的心意,就對神的存在、對神的主宰劃問號,或者埋怨、誤解神。你看,不一樣吧?你所相信的、你所承認、你所聽的真理或者神的話成為你的實際了,能主導你的思想,主導你的生活,主導你的心思,主導你的整個人生道路方向了,這是你對神真實的信心,這時候就能產生你對神有真實的信心。你對神有了這樣真實的相信、真實的順服而產生的真實的信心,這樣的信心是什麼?(真實的信。)哎,這才是對神真實的信哪!

摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》

20 ……人信神多年之後,憑著熱心,憑著自己的喜好,憑著自己的頭腦想像信了一段時間,經歷了一段時間之後,突然有一天發現這樣信好像不行,得不著真理,這樣信空洞,不實際,突然發現自己本來就是一個受造之物,應該做一個真正的受造之物,老老實實,踏踏實實,做到自己能做到的,盡自己的心,盡自己的力,盡上自己受造之物的本分。開始腳踏實地地做事,盡上自己的忠心,盡上自己的心,盡上自己的力,在做事期間開始琢磨、尋求:到底怎麼做是合乎真理,怎麼做是滿足神心意,怎麼做能夠讓神悅納,而不是憑自己的喜好。這個時候人開始有了想滿足神、做事能滿足神這樣的願望,這就是人開始要尋求真理了,要尋求神的心意了,要滿足神的要求了。當你有這樣的願望的時候,你進入這樣的情形的時候,一方面你站對了自己的地位——做一個真正的受造之物;另一方面,也是主要的,你從心底裡真正地接受了神是你的主,是你的神,也接受了神所說的話、神對你的要求,即將成為你的生命,成為你的真理。就是說,你有這樣的心志,也有這樣的願望,也有這樣的需要,接受神的話,接受神對你的要求,來達到讓你所做的滿足神的心意,你也有了一個願望想順服神,想滿足神,想達到所做所行讓神滿意;有了一個這樣的願望,那你的生命情形就開始發生變化了,從這兒開始你就走上信神的正軌了。

摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》

21 到有一天你真實看到神了,真實領略到神的智慧了,看見神的所有作為了,認識神的所是所有了,他的豐富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看見了,這才是信神信到家了。

摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》