中國安徽　林森

在我們家向來都是男人當家，什麽都是我爸説了算，家務活他從來没做過，像做飯、洗衣服、打掃衛生都是我媽和我姐的事。我爸經常教育我們兄弟幾個，説「男主外，女主内」，種地、挣錢是男人的事，做飯、洗衣服那都是女人的活兒。在我爸的言傳身教下，我的幾個哥哥成家後也都當家，家務活從來不幹，我也想和他們一樣，覺得那樣才有男人的風範與尊嚴。結婚後，妻子特别賢惠，包攬了所有的家務，有時吃飯還把飯菜端到我跟前，我更覺得作為男人就不能幹那些洗洗涮涮、縫縫補補、帶孩子的活兒，那都是女人幹的，我要是幹了就丢人、掉價。後來妻子生了小孩，我下班回家看到她抱着孩子做飯、忙家務挺辛苦的，也想幫幫她，但想到我一個大老爺們要是幹那些活兒讓别人知道了多丢人哪，我就出去打牌，没幫着妻子做家務。接受神的末世作工後我特别喜歡讀神的話，從神的話中我認識到信神得凡事實行真理活出正常人性，不能光讓人伺候，那樣太没理智了，從那以後我就開始幫妻子幹一些家務活，學着做飯、洗菜、打掃衛生。

2023年元月的一天，帶領説一個接待家有環境隱患，需要趕緊把家裏住的幾個小姊妹轉移出來，讓我臨時接待她們，過完年找到合適的接待家她們就搬走。我心想：「我一個弟兄，整天圍着鍋台轉，那多掉價、多彆扭啊！帶領怎麽安排我搞接待呢？這不是難為我嗎？」但又一想，「我信神多年了，要是拒絶本分，帶領會不會説我不是追求真理的人啊？再説了，我家挺適合搞接待，妻子雖然被教會清除了但支持我盡本分，兩個小孩也不反對，幾個小姊妹在我家過年最合適不過了。况且帶領只是讓我暫時搞接待，等找到合適的接待家她們就搬走了。」想到這兒，我就答應了。但是到了接待的時候，「男主外，女主内」的思想觀點又冒出來了。因為妻子在早餐店打工，家裏每天早晨、中午的飯都是我來做。妻子多次囑咐我：「你做飯的時候繫上圍裙、戴上護袖，不然衣服髒了不好洗。」我嘴上答應着，但是一次都没有照做。我心想：「還讓我戴上護袖、繫上圍裙，那像啥啊？我不成老娘們了嗎？這要讓幾個姊妹看見了，那我得多尷尬啊！這些做飯炒菜、洗洗涮涮的事本來就是姊妹幹的活兒，不是弟兄該幹的，要是弟兄姊妹知道了我搞接待肯定會小瞧我。没想到我一個盡文字本分的現在成專業做飯的了！」過了一段時間，帶領又安排一個小姊妹住進我家，幾個小姊妹絲毫没有要搬走的意思。我心想：「不是説好過了年就搬走嗎，怎麽還往我家加人呢？這天天做飯炒菜真是太掉價了，什麽時候是個頭啊？」我活在壓抑的負面情緒裏，做飯也不用心了，開始應付糊弄，蒸出來的飯不是硬了就是軟了，炒的菜不是鹹了就是淡得没味。可我一點兒不反省自己，還覺得能把飯菜做出來就已經不錯了。後來大家給我提意見，説我煮的麵條不熟，拌的凉菜鹽粒没化開。聽到這些我心裏更難受了，「我一個大老爺們整天給你們做飯就已經够委屈了，你們還嫌這嫌那的，真受不了！」我心裏就盼着她們早點搬家。後來我意識到自己的情形不對了，就禱告神帶領我認識自己的問題。

當時我聽到了一首神話語詩歌：

起初的人類是有靈的活人

1  起初，我造了「人類」，即造了人類的祖先——亞當，他有形有像，充滿生機、充滿活力，更有我的榮耀隨着，那本是我造人的榮耀的日子，接着從亞當身上「産生」了夏娃——原本也是人的祖先，這樣我造的人都充滿我的氣息，滿載我的榮耀。

2  亞當本是從我手而「生」的，本是我形像的代表，所以「亞當」的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣息的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。

3  夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人，所以「夏娃」的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機更有我榮耀的受造之物，夏娃本是從亞當而來，所以其也有我的形像，因她本是照着我的形像造的第二個「人」。「夏娃」的原意是有靈、有骨有肉的活人，是我在人類中的第二見證，也是第二個形像。這是人類的祖先，是人類寶貴的聖潔之物，他們本是有靈的活人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・真正的「人」指什麽》

揣摩着歌詞我認識到，神起初造了人類——亞當與夏娃，神没有説男人比女人尊貴、女人比男人地位低，在神眼中男人女人是平等的。在神家也是一樣，不管盡哪方面本分，神從來没有説過哪個本分必須弟兄盡、哪個本分只能姊妹盡。而我從小受父親的言傳身教，憑着大男子主義思想活着，總是輕視女性，瞧不上炒菜做飯、洗洗涮涮這些事，認為這些都是女人幹的活兒，所以特别抵觸盡接待本分，即使接待也是應付糊弄，我的所思所想、所做所行不合神的心意。認識到這些，我願意順服下來老老實實把接待本分盡好。之後再下麵條我就多煮一會兒，拌凉菜提前腌好，做菜也想着變變花樣了。看到幾個小姊妹生病咳嗽，我就熬冰糖梨水給她們喝。我剛有了點轉變，没想到幾個小姊妹就搬走了。

她們走後我時常揣摩，為什麽我在接待期間流露了那麽多抵觸情緒呢？後來我看到神揭示大男子主義方面的話，對自己有了一些認識。全能神説：「有許多人就覺得，『洗洗涮涮、縫縫補補的事這都是女人幹的活兒，女人幹就好了，一幹這活兒我心裏就煩，就覺得自己不像男人。』……男性就有這些大男子主義的思想，有一些活兒，像看孩子、收拾屋子、洗洗涮涮、打掃衛生等等，有些人大男子主義嚴重，就歧視這些活兒不願意做，或者做了也有點違心，怕人瞧不起，就覺得『我總做這些活兒，我不就成老娘們了嗎？』這是受什麽思想觀點支配的？這是不是思想有問題啊？（是。）思想有問題。……有些地域的人大男子主義就特别嚴重，這不得不説是來自家庭的薰陶、影響把你慣壞了。這是把你坑害了還是把你救了？（坑害了。）把你坑苦了。」《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（十四）》「比如，你是個弟兄，如果讓你每天給弟兄姊妹做飯、洗碗你能不能順服？（應該可以。）短時間也許能順服，如果長時間讓你盡這個本分能不能順服呢？（偶爾還能順服，時間久了可能就順服不了了。）這就是没有順服。那没有順服是怎麽造成的？（因為人心裏有傳統觀念，認為男主外女主内，做飯是女性的事，弟兄做飯丢面子，所以就不容易順服。）對了，在分工上有性别歧視，男性就認為，『我們男人應該在外面打拼，像做飯、洗洗涮涮這類活兒應該女性做，不應該讓我們男性做』。但是現在臨到特殊環境了，就讓你做，你怎麽辦？你得解决哪些難處才能達到順服？這是問題的關鍵。你得打破性别的歧視，没有什麽活兒必須男性做、什麽活兒必須女性做，先不要這樣分工，盡什麽本分不應該根據性别來劃分。」《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才有生命進入》神揭示的就是我的情形。回想自己從小就受父親的言傳身教和家庭的薰陶，始終認為「男尊女卑」「男主外，女主内」，洗衣做飯、打掃衛生這些家務活都是女人幹的，男人只要能種地或者上班挣錢就行了，男人的地位比女人高，就該讓妻子伺候，男人要是做家務活就掉價，會被人瞧不起。所以，信神前我從來不幹家務活，看到妻子抱着孩子忙裏忙外地做家務，我心裏過意不去想幫一把，但一想到我一個大老爺們就該有男子漢大丈夫的風範與尊嚴，要是幹女人幹的活兒被别人看到多没面子，就出去打牌娱樂不幫妻子分擔家務。這些年妻子一直默默地忍受，活得又累又苦。最主要的是，我受大男子主義思想的薰陶不能順服神的擺布安排。當帶領安排我臨時接待幾個姊妹時，我把做家務看成是女人幹的活兒，認為我一個弟兄盡接待本分丢人、掉價。為了維護自己大男子的形象，做飯的時候我連圍裙、護袖都不敢戴，生怕被姊妹們小瞧。由于我心裏抵觸，盡本分應付糊弄，連麵條都煮不熟，拌凉菜時鹽粒也没化開。當姊妹們給我提建議時我還嫌她們事多，巴不得她們盡快搬走才好呢。看到我憑着傳統文化思想活着，為了維護自己所謂男人的尊嚴與地位變得特别的自私冷漠，没有一點兒正常人性，對本分也没有絲毫的順服與忠心。認識到這些我就禱告，求神帶領我明白真理擺脱大男子主義思想的捆綁轄制。

過後，我看到了一段神的話有了實行的路途。全能神説：「男性與女性的社會責任應不應該區分開來？男性和女性的社會地位應不應該是平等的？過分地提高男性的地位而貶低女性，這公不公平？（不公平。）那到底應該怎樣對待男性和女性的社會地位才是公平合理呢？這個原則是什麽？（男女平等，公平對待。）公平對待這是理論基礎，應該怎麽實行才能體現公平合理呢？這是不是涉及現實問題了？首先，我們必須確定男女的地位是平等的，這是不容置疑的，所以男女的社會分工應該也是平等的，應該根據男女的素質與工作能力來考量、安排才合適。尤其是在人權上更應該是平等的，男人能享受到的女人也應該享受到，這樣才能保證在社會上男女地位的平等。誰能做什麽工作、誰能勝任做領導就應該讓誰做，不分男性女性，這個原則怎麽樣？（好。）這就體現男女平等了。舉個例子，如果招聘消防員，有兩男兩女來應聘，應該録用誰？公平對待，這是理論基礎、原則，那具體應該怎麽做呢？剛才我説了，根據能力、根據素質誰能勝任就讓誰做，就根據這個原則選。看看這幾個人中誰的身體素質好不笨拙，消防工作臨到緊急情况需要快速行動，要是太笨拙、太麻木遲鈍了，像烏龜、老牛似的就耽誤事了。通過了解各人的情况，各人的素質、能力、閲歷還有對消防工作的勝任程度等等方面得出結論了，其中一男一女比較合適。男的個頭兒高，身體强壯，有過消防經驗，參與過數次消防救援工作，女的靈巧，經過嚴格的訓練，熟知消防常識與工作程序，有素質，在其他工作崗位也表現出色得到過嘉奬，所以最後選擇了他們兩人。這合不合適？（合適。）這叫優中取優，不偏向任何一方。……首先，你做這件事情的時候對男性、女性没有偏見，你認為女性中也有很多杰出的人才，你知道的就有不少這樣的人，所以你的這個見識就使你確信女性的工作能力不在男性之下，女性在社會上發揮的價值不亞于男性，有了這方面見識與認識之後你再做事的時候就會根據這個事實準確地作出判斷與選擇。就是你不偏袒任何一方，對性别没有任何偏見，那你的人性在這方面就相對正常了，做事就能公正了，男尊女卑這方面的傳統文化在你這兒就解禁了，就不再禁錮你的思想了，你就不受它的影響了。」《話・卷六　關于追求真理・什麽是追求真理（十一）》看了神的話我心裏特别亮堂，明白了要想擺脱「男尊女卑」「男主外，女主内」這些傳統文化思想的禁錮，首先得接受男女平等這一事實。男性不該對女性抱有偏見，更不應該貶低、欺壓女性，那是不道德的，也是没有人性的做法。男性應該公平對待女性，不能把家務活看成是女人天生該幹的，而把出頭露臉、有地位的工作看成是男性該做的，這種思想觀點是撒但的邪説謬論，與真理是完全相違背的。神家没有規定哪項本分必須弟兄來做、哪項本分必須姊妹來做，神家安排人盡本分從來不根據性别，而是根據每個人的素質、特長與工作能力，以及教會工作的需要合理地安排。就像帶領安排我搞接待是因為幾個姊妹住的接待家有環境隱患，一時找不到安全的家，而我家條件合適，妻子孩子都支持我盡本分。帶領這樣安排一方面保護了姊妹們的安全，另一方面能讓她們正常盡本分，教會工作不會受到影響。我接待她們這也是在維護教會工作，是在盡本分，我應該接受順服，放下「男尊女卑」「男主外，女主内」的錯謬思想觀點，按照神的話盡好接待本分。

過後我又看到神的話，知道該怎樣正確對待自己的本分了。全能神説：「不管盡什麽本分，别分高低貴賤。你如果説『這雖然是神給的托付、是神家的工作，但是作這個工作有點讓人小瞧啊！露臉的活兒都讓别人幹了，不露臉的、背後出力氣的活兒讓我幹，這也不公平啊！我不盡這本分。我該盡的本分必須得是人前露臉、人後還得留名的，就算不留名、不露臉我也得得利，肉體還得安逸』，這個態度行不行？挑肥揀瘦，這不是從神領受，這是憑自己的喜好選擇，這不是接受本分，這是拒絶本分，是悖逆神的表現，這裏面有個人喜好、個人意願摻雜。你考慮自己的利益、臉面等方方面面，你對待本分就不是順服的態度。人對待本分該有的態度是什麽？第一，不能分析，不能看是誰安排的，應該從神領受，是神的托付、是自己的本分，應該順從神的擺布安排，把本分從神那兒接受過來；第二，别分高低貴賤，别管本分是什麽性質，也别管盡這個本分能不能露臉，是台前還是幕後，别管這些；還有一種態度就是順服，主動配合。」《話・卷三　末世基督座談紀要・什麽是合格的盡本分》「比如，你負責給弟兄姊妹做飯，這是你的本分，你該怎麽對待這件事？（尋求真理原則。）怎麽尋求真理原則？這涉及到實際、涉及到真理了。你得琢磨怎麽能實行真理、怎麽能盡好這個本分，這涉及哪方面真理？第一步，首先你得知道『這不是做給我自己吃的，這是我的本分』，這是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎麽能把飯做好。）做好的標準是什麽？（得尋求神的要求。）對了，神的要求才是真理，才是標準，才是原則。按着神的要求做，這是一方面真理，首先你得想到這方面真理，然後揣摩『神讓我盡這個本分，那神的要求標準是什麽？』這個基礎首先得有。那怎麽做符合神的標準呢？就是健康、可口、乾净，吃完了對身體没有損害，這就是細節了。你根據這個原則做，做出來的東西就是按着神的要求做的。為什麽這麽説呢？你在這事上尋求了這方面的原則，没出神給的範圍，這樣做就對了，你的本分就盡好了，就合格了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・尋求真理原則才能盡好本分》在神家安排人盡任何一項本分都不是根據人的性别，而且本分也没有高低貴賤之分，人對待本分該有的態度就是從神領受，接受順服，不管是誰安排的、能不能露臉都應該尋求真理原則把本分盡好，這是正確的實行法，是合神心意的。帶領安排我盡接待本分，我不該考慮會不會被人小瞧，而是應該尋求真理原則盡心盡力把本分盡好。首先，我要維護好環境盡所能地保障姊妹們的安全；另外平時還要把家裏的衛生搞好，做飯時得考慮飯菜怎麽搭配有營養、有益于身體健康。盡接待本分一方面扭轉了我大男子主義的錯謬觀點，使我不再憑着「男尊女卑」這一傳統思想看待女性了，另一方面也提高了我的生活技能，現在我洗菜切菜比之前熟練多了，在家基本上都是我炒菜做飯、打掃衛生。記得有一次吃午飯時，妻子笑着説：「之前是我做飯給你吃，没想到現在换過來了。」孩子們也説我有了變化。有時幾個姊妹到我家探討講章問題，多數時候都是我炒菜做飯，我一點兒也不覺得掉價、丢臉了，幾個姊妹還説我燒的魚挺好吃的。我能從大男子主義的傳統思想裏走出來，活出了一點正常人性，這都是神的話語達到的果效。感謝神！