選段70

做教會帶領工人要帶領神選民進入真理實際，為神作好見證，最主要的就是帶領人多讀神的話、多交通真理，讓神選民能更深地認識神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神對人的各方面要求，達到能盡好本分滿足神。聚會交通講道要實實際際地講經歷見證，不能滿足于會講字句道理就完事了，在吃喝神的話上要注重明白真理，明白了就去實行，能實行出真理才是真明白真理了。交通神話有多少認識就交通多少，别誇口，别信口雌黄，别講字句道理，别説誇大的話。你説誇大的話就讓人厭憎，過後自己也受責備，也會懊悔，心裏還受痛苦，這是自找没趣。你只講字句道理教訓人、對付人，能讓人明白真理進入實際嗎？如果你交通的話不實際，都是字句道理，再對付人、教訓人也没有用。你以為人都懼怕你三分、都聽你的、不敢反抗就等于人明白真理有順服了？這是大錯特錯，生命進入可不是這麽簡單的事。有些人做了帶領就是新官上任三把火，先給神選民來個下馬威，讓大家先服他，他覺得這樣就好作工作了。你没有真理實際，用不了多長時間真實身量就顯明了，就原形畢露了，弄不好還得被淘汰。有些行政工作有點對付修理、有點管制這可以，但如果不會交通真理，最後還是不能解决問題，還會影響到工作果效。不管教會出現什麽問題，你就會一個勁兒教訓人、埋怨人，只會耍態度，這就是敗壞性情的流露，就顯出你的敗壞醜相了。你總這樣站地位教訓人，時間長了，人家從你得不着生命供應，得不着實際東西，反而厭憎你、噁心你。另外，有些人因為没有分辨受到你的影響，也學會教訓人、對付修理人，也學會發火、發脾氣，你不但解决不了問題，還助長了人的敗壞性情，這不是把人帶入沉淪的路上了嗎？這不是作惡嗎？做帶領應該以交通真理供應生命為主，你總是站地位教訓人能讓人明白真理嗎？這樣作工時間長了，人都看清楚你的真實面目了，就該弃絶你了。你這樣作工作能把人帶到神面前嗎？絶對不能，你只能把教會工作搞砸了，讓神選民都厭憎你、弃絶你。以前有些帶領工人就是這樣被淘汰的，他不會交通真理解决實際問題，也不會帶領人吃喝神的話、認識自己，這些實質性的工作他一點不作，只注重站地位教訓人、發號施令，他以為這樣就是作教會帶領的工作了，結果他知道上面的工作安排他也不落實，具體工作一樣没有作好，他除了會講字句道理、會喊口號，就是站地位瞎教訓人、對付修理人，結果人都怕他，都躲着他，有什麽問題也不敢跟他反映，他就這樣把工作搞砸了，搞癱痪了。神家撤换他的時候，他才認識到自己没作實際工作，可能心裏也挺懊悔的，但後悔也没有用，還是被撤换、淘汰了。

選段71

你們都想往真理上够，以往在神的話裏歸納各方面的真理時都下了一些功夫，有些人有點收穫，有些人好套規條出了偏差，結果把各方面真理都變成規條守了。你們那樣搞歸納真理，并不是讓人從真理中得着生命、得着性情變化，而是讓人從這些真理裏面掌握一些知識、道理，好像人從中明白了神作工的宗旨，其實人只掌握了一些道理、字句，對真理的内涵之意并不明白。就如上神學、念聖經一樣，人總結出一些聖經知識、神學理論之後，人只是明白了一些聖經知識理論，講字句道理都呱呱叫，但都没有真實經歷，對自己的敗壞性情也没有認識，對神的作工更没有認識，那最終人所得着的只不過是一些知識、道理，都是一些規條的東西，没得着實際的東西。神如果再作新的工作，人能够達到接受、順服嗎？你根據所歸納出來的真理能對上號嗎？如果能對上號，還能有些認識，那你歸納的東西還有些實際。如果對不上號，那你歸納的那些東西就是規條了，就没有價值了，那這種歸納法還適用嗎？能幫助人明白真理嗎？如果什麽果效也没有，那麽做就毫無意義，那就是讓人念神學，不是讓人經歷神的話、經歷真理。所以説，神家編輯書籍必須得有原則，必須能達到讓人容易明白真理，有進入的路途，使人心裏都能亮堂，這就容易達到進入真理實際的果效，不能像宗教裏那樣系統地學聖經知識、學神學知識，那只能把人帶到聖經的知識裏，帶到宗教儀式裏，帶到規條裏、框框裏，不可能把人帶到神面前讓人明白真理、明白神的心意。你覺得那樣一條一條地提問，然後回答，或者列出提綱再總結歸納出幾條，這些問題就一目了然了，弟兄姊妹就容易明白了，你認為這樣做挺好，但人看完之後明白的不是真理的内涵之意，跟實際對不上號，只是掌握了一些字句道理。所以説，你做這些事還不如不做呢！你這麽做是在帶領人明白知識、掌握知識，你把人帶入了道理裏，帶入了宗教裏，讓人都在宗教道理裏信神、跟隨神，這不是保羅帶領人信神的路嗎？你們認為明白屬靈道理特别重要，而對神話如何認識并不重要，這就大錯特錯了。有許多人都注重在神話上能記住多少字句，能講出多少道理、發現多少屬靈公式，所以你們總想把各方面真理都系統地歸納一下，讓大家都衆口齊聲地説一樣的話，都講一樣的道理，都有一樣的知識，都守一樣的規條，這是你們的目的。你們這樣做好像是為了讓人更明白真理，豈不知都把人帶入了神話道理的規條之中了，離神話的真理實際只能越來越遠。如果真是讓人明白真理，讀神的話必須得結合實際、結合人的敗壞情形，反省、認識自己存在的問題，反省自己流露的敗壞性情，然後在神話裏尋求真理解决，這樣才能解决人的實際問題，才能使人明白真理進入實際，達到這樣的果效才是真正把人帶到神面前了。你如果只講屬靈理論、道理、規條，只注重讓人有好行為，只能達到讓人統一説法、同守規條，却不能帶領人明白真理，更不能使人更多地認識自己，達到悔改變化，那你所明白的都是字句道理，一點兒真理實際都没有，這樣信神到最終不但得不到真理，還把自己耽誤了、斷送了，什麽也得不着。

你們有没有發現神説話的一些規律？有些人這麽反映：在神的每一篇説話裏都包括多方面内容，每一段話、每一句話的含義都不一樣，人不容易記住，也不好明白，想總結出每段話的段落大意也總結不出來，素質差的人聽不明白神的話，怎麽交通也明白不了真理。神的話不是小説、不是散文，不是文學作品，而是真理，是供應人生命的語言，這些語言不是人用頭腦琢磨就可以明白的，也不是人多下點功夫就可以總結出規律來的。所以説，人無論在哪方面真理上有點認識，能談出點東西來，都不能誇口，因為你所明白的只是片面的認識，僅僅是皮毛，是海水中的一滴，根本達不到明白神的原意。神的每一篇説話裏都有幾方面真理。比如，這篇説話是談神道成肉身的奥秘，裏面就包括道成肉身的意義、道成肉身所作的工作，還有人應該怎麽信神，也可能還有人應該怎麽認識神、怎麽愛神，包括許多方面真理。如果按你的想象，道成肉身的意義就那麽幾條，幾句話就能概括，那人為什麽對神還總有觀念想象啊？神道成肉身作工要在人身上達到什麽果效呢？就是為了使人能聽見神的説話歸向神，就是為了接觸人，直接拯救人，使人認識神，人認識神以後自然就有了敬畏神的心，就容易達到順服神了。所以説，哪方面説話、哪方面真理都不像你想象得那麽簡單，如果你把神的話、神性語言看得那麽簡單，認為無論什麽問題只用一段神話解答就完事了，那就不能完全明白真理了，即使合乎真理也是片面的。神的每一篇話都是站在好幾個角度説的，神的話人没法總結、没法歸納。你們歸納後認為一段神話只解决了一個問題，其實這段神話能解决幾方面的問題，你不能概括也不能定規，哪一方面真理都包括很多實際。為什麽説真理是生命，能供人享受，是人經歷幾輩子、幾百年也經歷不完的？你如果把某一方面真理、某一段神話歸納出來，那你歸納的那一段話就成公式了，成規條、道理了，不是真理了。雖然是神的原話没動，一個字不差，但這些話這麽一歸納整理就成了一段理論的話了，不是真理，為什麽呢？因為你把人誤導了，帶入道理裏面了，讓人按照你那個道理去思維、去想象、去考慮問題、去看神的話。看來看去，人在這段話中只明白了一個道理，看見了一個規條，没看見真理實際的那一方面，最終把人都帶到明白道理、守規條的路上了，都不會經歷神的話，只會明白道理、談論道理，却不明白真理、不認識神，嘴裏説的都是好聽的道理，都是對的道理，却没有一點兒實際，還是無路可行。這樣的帶領真是坑人不淺！

人事奉神最大的忌諱是什麽，你們知道嗎？有些帶領工人總想别出心裁、高人一等，總想露一手，搞個新花樣，讓神看看他的本領到底有多大，却不注重明白真理進入神話實際，這是最愚蠢的做法，這不正是人狂妄性情的流露嗎？有的人還説：「我做這事保證讓神高興、讓神喜歡，這回我得讓神看看，給神來個驚喜。」這一「驚喜」不要緊，結果怎麽樣？人看見他辦的事太荒唐，不但對神家工作不利，還亂花錢，給神的祭物帶來損失。神的祭物不是你個人想怎麽用就怎麽用的，揮霍神的祭物這是犯罪行為，結果觸犯神的性情失去聖靈作工，被神淘汰了。所以，千萬不要頭腦一熱怎麽想就怎麽做，不考慮後果能行嗎？到時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了，你就没話可講了。不管你的存心是什麽，不管你是不是故意的，你對神的性情不認識，對神的心意不明白，你就容易觸犯神，容易觸犯神的行政，這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情，特别嚴重的，在神那兒就不看你是有意還是無意的，這事你得看清楚，你看不透保證得出問題。人事奉神還想邁大步、做大事、説大話、作大工作，還想聚大會、做大帶領，你總有大野心就會觸犯神的行政，這樣的人就死得快了。事奉神不老實、不敬虔、不謹慎，早晚有一天會觸犯神的性情。你觸犯神的性情、觸犯神的行政得罪神，神就不看你有什麽理由，不看你的存心，那你們説神是不是不講理？是不是不近人意？（不是。）為什麽説不是呢？因為你不是瞎子，不是聾子，也不是傻子，神的行政規定都是明擺着的，你都能看得見、聽得見，你還能觸犯，你還講什麽理呢？你再没有存心，只要觸犯神，到時候就得滅亡，就得受懲罰，這事還用看你是什麽情况嗎？有撒但本性的人自然就能觸犯神的性情，没有一個人觸犯神的行政、觸犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有這樣的事，這是人的本性决定的。「神的性情不容人觸犯」，這話有内涵之意，但神懲罰人也根據人的情形及背景，人不知道是神而觸犯了，這是一種情形，若明知故犯又是一種情形。有些人明知是神還能觸犯，那就要遭懲罰了。神每步作工都發表一些神的性情，人是不是都認識到一些了？神發表這麽多真理，都流露了哪些性情，人做哪些事、説哪些話容易觸犯神，人是不是都知道一些？還有行政規定的，人該做哪些事、不該做哪些事，人是不是也知道？有些涉及真理、原則方面的事人認識不透，那是因為人没經歷到那兒，没法明白，但行政的事這是在規定範圍之内的，屬于規條，都是人容易明白的，也都能够得上，不需要研究、解釋，只要按人明白的意思去做就可以了。如果你大大乎乎，你没有敬畏神的心，明知是行政還能觸犯，那你就該受懲罰了！

選段72

做帶領的人别太注重作工，别總注重自己的地位，别給自己定個高標準，然後想方設法地去解决任何人的問題，讓大家都知道，「我是帶領，我有這個身份、有這個地位，也有這個素質、才幹，能帶領你就能供應你」，能説出這話就要麻煩。怎麽麻煩呢？你的方向錯了，你辦事没有原則，你做什麽都是錯的，都得出偏差。你這個出發點錯了，你做什麽都是錯的。你就注重尋求真理，明白真理，明白异象真理的實質，掌握這方面的原則，這就對了，臨到事、處理問題只要不出這個範圍，你都能幫助到别人，人的難處都能解决，那你這個帶領就合格了。但是，你只明白些道理，只是為了做這個帶領而裝備一些道理，多聽一些道，多掌握一些字句，給誰解决問題你就講一些道理、講一些字句，結果什麽問題也解决不了，那你就没有做帶領的實際，是個空架子。這是什麽帶領？（假帶領。）這是假帶領，你作不了實際的工作。假帶領即使没有人揭發檢舉，但教會中的神選民生命不長進，問題越積越多，假帶領也難辭其咎，也得被迫引咎辭職。你是假帶領，不管位置多高，還是假帶領。現在不管你能否作實際工作、是不是假帶領，這不是最重要的，最重要的是什麽呢？你現在得趕緊追求真理，得注重生命進入，你個人有生命進入了，性情有變化了，明白神的心意了，能解决自己的錯誤情形，别人的問題也容易解决了。你明白真理、進入真理實際了，你還怕解决不了别人的難處嗎？你也不用擔心能不能做好這個帶領了。有真理實際了，自然就能盡好本分，就能解决實際問題，你得看透這事。如果你看不透這事，始終想守住帶領這個地位，樹立自己在神選民心中好的形象，那你的存心就錯了，自然會蒙羞失敗。你如果是喜愛真理的人，注重自己的生命進入，把人的野心欲望、錯誤追求都放下，不受這些東西轄制，那就能追求真理了，各項真理你自然都會逐漸明白，這樣你幫助别人就得心應手，没什麽難處了。所以，你别守那個地位，那是個空架子，没用，給你帶不來什麽益處，也不能幫助你明白真理，還能誤導你做不少錯事，另外還能讓你走偏路。地位對敗壞人類來説就是個陷阱，但是這一關誰也躲不掉，都得經歷它，就看你怎麽對待它，這事用人的辦法克制不了、背叛不了，就得用真理解决。真理能解决這些難處，你如果能尋求真理，就能從根源上解决問題。如果你不會用真理解决，就是克制、背叛，有意念也背叛，有做法也背叛，有想法也背叛，就總這麽背叛，這是什麽方法？這是消極被動的做法。你得用積極的辦法解决，就是用真理解决，把這事看透。先看看那些敵基督、假帶領他們追求名利地位、維護虚榮臉面的種種做法，看清了之後就感覺到，「哎呀，醜態呀，真是醜態！我是不是也有這些做法？」就開始反省自己了，很快就發現，「哎呀，這些做法我也不少啊，跟人家差不多」，心裏就有些懊悔，説「絶不能再維護地位暴露醜態了」，就立下心志吸取教訓。别再注重别人高不高看、你能解决别人多少問題、誰聽不聽你的、多少人心裏有你的位置，心裏總有這些東西你就會分心，受到影響，追求真理的時候就少了。你把有限的精力、寶貴的時間都用在追求名利地位的野心欲望上了，結果没收穫到真理、生命，雖然得着地位了，野心欲望滿足了，却没有生命進入，失去了聖靈作工，最後的結局是什麽？就是被淘汰了，受懲罰了。這是因為什麽造成的？你選錯道路了。如果你走到保羅那個程度，那你就是受懲罰的下場了，如果你還没走到保羅那個程度，及時扭轉了，那就有挽回的餘地，還有蒙拯救的希望。

人信神不管存在什麽問題，無論是追求地位、名利、錢財，還是滿足個人的野心欲望，總之，所有的問題都得靠追求真理來解决，什麽問題也繞不開真理，什麽事都離不開真理，信神一旦離開真理，那就是虚空，追求别的都没有用。有些人就滿足于盡什麽本分很光彩、很風光，讓人高看、讓人羡慕，這有用嗎？那不是你最後的結局，不是最後的賞賜，更不是你的歸宿。所以，不管盡什麽本分，只是暫時的，不是永遠的，那不是神給你的稱許，也不是神給你的賞賜。人最終能否蒙拯救不是根據人盡什麽本分，而是根據人是否明白真理、得着真理，最終能否絶對順服神、任神擺布，再不考慮自己的前途命運了，能做一個合格的受造之物。神是公義、聖潔的神，神就用這條標準來衡量所有的人，這條標準是永遠不會改變的，你得記住。這條標準得牢牢地記在心裏，到任何時候你别想另找途徑追求别的不現實的東西，神對蒙拯救之人的要求標準是永不改變的，不管是誰都一樣。你只有按照神的要求標準來信神才能達到蒙拯救，你如果另找途徑追求渺茫的東西，幻想僥幸成功，你就是抵擋神、背叛神的人了，肯定會遭到神的咒詛、懲罰。

選段73

帶領工人要盡好本分，作好神托付的工作，首先得明白神的心意，不要注重作多大工作、作多少工作，應該注重的是人有没有生命進入、有没有性情變化，這是神對帶領工人的要求。你們現在對性情變化到底有没有認識？性情變化指什麽説的？你們對什麽是行為變化、什麽是性情變化有没有分辨？哪些情形屬于生命性情有變化了，哪些情形屬于外表行為的改變？外表行為的改變與人内在生命的變化有什麽區别？對這些事會不會分辨？你們看見誰有熱心能在教會裏跑路花費就説這人性情有變化了，看見哪個人撇家捨業就説這人性情有變化了，你們認為，人如果性情没有變化能那樣撇弃嗎？你們多數人都是這麽看的。這種觀點正確嗎？有些人更荒唐，看見誰撇家捨業了，就説「這人真愛神哪！」今天説這個人愛神，明天説那個人愛神，若看見誰講道滔滔不絶，就説「這人認識神了，得着真理了，如果不認識神能講那麽多嗎？」你們是不是這樣看事的？可以説，多數人都是這樣看人看事，盡給人戴冠冕、戴高帽，今天給這個人戴上「愛神」的冠冕，明天給那個人戴上「認識神」的冠冕、戴上「對神忠心」的冠冕。你們都是發冠冕的「專家」，天天給人戴冠冕、戴高帽，結果把人都坑害了，你們還自以為得意。你們這麽誇奬人，都把人誇驕傲了，得着誇奬的人都自以為，「我有變化了，我能得着冠冕，我有把握進天國了！」更嚴重的，有些人還像保羅那樣總談自己受多少苦、有多少見證，自吹自擂，盡憑自己的觀念、喜好説話，絲毫不體貼神的心意，明明自己没有性情變化還讓人效法他，結果把那些信神没有分辨的人，尤其是崇拜他的人都給坑害了，讓人誤入歧途。他還没有走上信神的正軌，只是憑熱心為神花費受苦，只是被抓坐監没出賣、没當猶大，就以為自己站住見證了，有資格進天國了，還把這點經歷當成見證到處炫耀，這不是顯露自己迷惑人嗎？有許多人都作這類「見證」，誤導了多少人？人都把他們當得勝者對待，這不是荒唐事嗎？神怎麽看人你知道嗎？到底什麽是得勝者你清楚嗎？這樣作假見證是遭神咒詛的。你們幹了多少這樣的壞事呀？你們不能供應人生命，也不會解剖人的情形，只會給人戴冠冕，結果把人給斷送了。你不知道敗壞的人經不住誇嗎？没人誇還驕傲得了不得，尾巴翹到天上去了，經人這麽誇不是死得更快了嗎？你們不知道什麽是愛神、什麽是認識神、什麽是真心為神花費，這些你們都不懂，就從外表現象看事，然後就給人下斷案，戴冠冕、戴高帽，你們誤導人、坑害人不少，這事都没少幹。許多人經你們這麽誇奬都走了彎路，都栽倒了，即使爬起來也耽誤了不少生命的長進，已經受了虧損。現在多數人信神還没有進入正軌，還不會追求真理，只是多少有點認識自己，若經這麽一誇，都會自滿自足、故步自封，覺得自己信神進入正軌了，有點真理實際了，説話也有底氣了，在教會裏盡教訓人，横行霸道。你這麽作工不是坑害人、斷送人嗎？什麽樣的人是愛神的人？愛神的人必須是像彼得一樣的人，必須得是被成全的人，還得跟隨神走到路終的時候才能達到。神察看人心肺腑，只有神能定規誰是愛他的人，人不容易看透，人怎麽能定規人呢？只有神知道誰是真心愛他的人，人即使有愛神的心也不敢説自己是愛神的人。神説彼得是愛神的人，彼得自己從來不説他是愛神的人。愛神那是人隨便誇的嗎？愛神這是人該盡的本分，有點愛神的心就開始自誇，這麽做太没理智了。如果自己不是愛神的人，還誇别人是愛神的人，這更是没有理智，是神經病。誰是愛神的人只有神知道，誰是愛神的人只有神能説，如果這話從人嘴裏説出來，人就站錯地位了。你站在神的地位上來誇奬人，給人戴高帽，這是代表誰做的事呢？神才不給人戴高帽呢，神也不誇奬人。神是在作成彼得以後，直到作末世這步工作的時候才把這個標杆拿出來，當時神從來不跟别人説「彼得愛神」這話，是到作這步工作時才説這番話的，是為成全末世經歷神審判的人、追求愛神的人樹立的樣板、樹立的標杆，神所作的一切事都是有意義的。人能隨便説某人是愛神的人，這多麽謬妄啊！這是太荒唐的事。第一，人站錯地位了。第二，這不是人能定規的。給人戴高帽這意味着什麽？這是迷惑人、愚弄人、坑害人。第三，在客觀上起的作用不但不能把人帶入正軌，反而攪擾了人的生命進入，給人的生命帶來虧損了。你總説誰愛神、誰能撇弃、誰對神忠心，大家不都效法他的外面做法了嗎？你不但没把人帶入正軌，還把多數人都帶到外面做法上去了，讓人只憑外面做法來换取冠冕，不知不覺都走上保羅的路了，是不是起到這個作用了？你説這些話的時候意識到這幾個問題了嗎？你站在什麽地位上了？充當什麽角色了？客觀上起什麽作用？最後把人帶到什麽路上了？坑害到什麽地步了？人這樣作工後果是很嚴重的。

有些帶領工人在教會中不會談經歷作見證，不會用真理解决問題，總見證自己怎麽受苦，見證自己怎麽接受修理對付，見證自己受多大委屈還能不消極，堅持盡本分，像保羅一樣總見證自己、樹立自己，讓神選民佩服，都高看他、仰望他。另外，他們看誰善于講字句道理、能講道，就給人戴高帽，誇奬、稱贊那些屬于保羅一樣的帶領工人，好讓人崇拜他們。他們不但没有作好澆灌、供應的工作，反倒作了些破壞、攪擾的工作，把人都帶上保羅所走的路了，還自以為自己有本事，是個好帶領，還想到神那兒領賞賜。你們多數人是不是這樣的情形？按照你們現在的做法，只注重講字句道理，一個勁兒地勸勉人，能不能把人帶入正軌？到底能把人帶到什麽路上？是不是都帶到保羅的路上了？我看事實就是這樣，這句話并不過分。可以説，你們都是一些保羅式的帶領，把人都帶到保羅的路上了，你們還要得什麽冠冕呢？不定你們的罪就萬幸了。按照這些做法來説，你們都成了抵擋神的人，事奉着神却抵擋着神，成了打岔神作工的專家，要是再這樣走下去，走到最終就是假牧人、假工人、假帶領、敵基督。現在是國度操練時期，如果不在真理上下功夫，只注重作工，不知不覺就會走上保羅的路，而且還帶出一群屬保羅的人，這不成了抵擋神、打岔神作工的人了嗎？所以，事奉神的人若不能見證神，不能把神選民帶進正軌，那就是抵擋神的人，就這兩條路。彼得的路是追求真理達到信神成功的路，保羅的路是不追求真理，只追求得福、得賞賜，是失敗的路。現在走彼得成功的路的人太少，走保羅失敗的路的人太多。你們做帶領工人的如果始終不追求真理，都將成為假帶領、假工人，都是敵基督，都是抵擋神的惡人。如果從現在開始轉入正軌，真正走上彼得的路，那你們還能成為神稱許的好帶領、好工人。如果你們不追求被成全，不追求進入神話的實際，那你們就危險。看在你們愚昧無知的份上，你們經歷太少、經歷太淺，身量太小，還不成熟，只能多給你們交通真理讓你們認識，但能不能得着就在乎你們個人的追求了。因為今天和彼得、保羅那時候還不一樣，那時候耶穌没作審判人、刑罰人、變化人性情這方面的工作，今天道成肉身的神把真理説得這麽透，人還能走上保羅的路，説明人領受能力有問題，更説明人像保羅一樣人品太惡，性情太狂妄了。那個時代和今天不一樣，背景不同，今天神的話説得太透亮、太清楚了，簡直是手把手地教、手把手地引導，你再走錯路就説不過去了。另外，今天還有彼得和保羅這一正一反兩個典型人物作標杆、作警戒，你走錯路是你選擇錯了，是你這個人太惡，你怨不着任何人。有真理實際的人才能帶領人進入真理實際，没有真理實際的人只能把人帶入歧途。

選段74

有些帶領工人作工作不會根據神話交通真理，自己看不透事，總説「大家都發表意見，每個人都説説自己的意見」，這話聽着是對的，挺民主的，讓大家表態，最後達成一致，在人不明白真理的時候這樣實行也可以，這是没辦法的辦法，但不一定能得出合乎真理的結論。因為大家都不明白真理，每個人的看法都是有偏差的，就是集中到一起也總結不出合乎真理的結論，是不是這樣？如果有明白真理的人參與就好多了，就有轉機了，但必須由明白真理的人掌舵，讓他帶領大家來根據神的話尋求真理，這樣得出的結論就能達到合乎真理了，這才是最好的辦法。必須由明白真理的人來負責、來掌舵，來帶領大家根據神的話交通真理，最後在真理上達到統一、達成共識，這條實行路才是正確的。那怎樣看民主這事？現在，民主制度是敗壞人類中比較進步、比較先進的社會制度，也是前衛的、時尚的、合乎多數人口味的制度，這個制度雖然比較先進、比較進步，但制度再好它能解决人類犯罪的問題嗎？能改變社會邪惡黑暗的實質嗎？這些都達不到，獨裁國家就不用説了。看看那些民主國家的官員不也有很多貪污腐敗的事嗎？在這個制度下所發生的一切事也都不合乎真理，因為人類被撒但敗壞太深了，絲毫没有真理，都是憑敗壞性情活着，都是悖逆神、抵擋神的，不可能實行出真理，就是各國執政掌權的那些領袖、那些有名的人，他們雖然都有知識，但他們也都是憑撒但性情活着，没有絲毫真理，都能做出許多悖逆神、抵擋神的事，甚至還能做出一些邪惡的、荒唐的事。不管他們有没有信仰，他們没有一個人是能接受真理的、是真實跟隨神的，没有一個人是順服神的、是敬拜神的，他們從來不説高舉神、見證神的話，他們所説的話都是無神論的話，都是否認神、抵擋神的話，都是邪説謬論，全是逆天的話，全是鬼話。所以説，不管這個人類采取什麽制度治國，他們都不會順服神、敬拜神的，都不會接受神所發表的一切真理，都不會根據神的話治國、根據真理治國，他們崇尚的是依法治國、科學治國。可見，他們所走的道路都是悖逆神、抵擋神的道路。這樣的國家都不是蒙神祝福的國家，凡是魔王掌權的國家都是最抵擋神的國家，都是遭神咒詛的國家，是神定意要毁滅的國家。所以説，一個國家能不能被神厭弃、毁滅，是不是民主制度不是最重要的，關鍵是看國家掌權的那個集團都是什麽人，如果都是魔鬼撒但的種類，都是一幫抵擋神的惡魔掌權，那這個國家就是被神恨惡、咒詛的國家，就會被神毁滅。

教會的帶領工人如果不追求真理，作工作没有原則，後果會怎麽樣呢？肯定不能蒙神稱許。有些帶領工人就認為，「不管我有没有真理，我不搞獨裁，我凡事實行民主，就能保證我不作惡，這樣我就不會被神淘汰。如果把工作作好了，神也會稱許的」，這話對不對呢？你們會不會分辨這話？他不搞獨裁就證明他合神心意嗎？他實行民主就能證明他辦事有原則嗎？這種想法看似有道理，其實是錯誤的。帶領工人不追求真理，無論怎麽實行都是偏差，都是錯誤，只有走追求真理的路才是正確的。如果帶領工人能堅持走追求真理的路，無論臨到什麽事，讓大家根據神話交通真理，找出實行真理的路途，這才是合適的做法。如果帶領工人總是實行「讓大家都發表意見，每個人都説説自己的意見」，這個做法對不對呢？（不對。）不對在哪兒？（大家都没有真理。）這話説得對，大家都没有真理，無論怎麽交通，能交通出合乎真理的結論嗎？這是不可能的。那到底怎麽做才能達到合乎真理呢？（看看神的話是怎麽説的，應該在神話裏找路途。）這句話説得怎麽樣？這話説得太對了。做帶領工人的就應該凡事都根據神的話交通真理，應該在神話裏找路，才能得出正確結論。至于大家怎麽交通真理原則、原則找得準不準確，那是另一回事。你能帶着大家讀神的話尋求真理、尋找原則，説明你是追求真理的人。如果你只是讓大家交通，發表自己的意見，隻字不提在神話裏找根據、在神話裏尋求原則，這就不是追求真理的人，這是和稀泥。最後讓大家舉手表决，少數服從多數，這合乎原則嗎？也可能有時碰巧能合乎點原則，没出原則的範圍，但多數時候不合乎原則，因為你不尋求原則，只聽大家瞎議論，哪些人聲音大、聲音高，哪些人就説了算。最後這個帶領就成什麽了？成墻頭草了，哪邊風大聽哪邊的。就像有的帶領開除惡人、敵基督時，讓大家舉手表决，有一個人不同意他就不開除、不處理，我説了都不算數，這不是把神架空了嗎？他把神架空了，他還説他尋求真理了，這純屬胡説啊！大家交通真理、尋求原則，最終達到的果效是什麽？交通出來的結果是合乎神話、合乎真理、合乎原則的，是與神的心意相符的。如果交通了半天，雖然達成了共識，但這樣落實了以後，神家利益受損害了，神選民也没有得着益處，那這個共識的結果就不合乎真理原則了，肯定是和神話相違背了，這是確定無疑的。那這個共識的結果它的實質到底是什麽？就是空洞的道理，聽着好聽，合乎人情世故，合乎大家的口味，合乎大家的利益，但不合乎神家的真理原則。有的帶領是渾人，不追求真理也不明白真理，大家交通完之後，他選擇了合乎己意的結果，其實是違背真理原則的，他還覺得他這樣做合情合理，完全符合真理，其實他不明白神話是真理，更不懂得什麽是真理原則。他從大家的交通中找出一個合乎他意思的結果，他就覺得，「你看我多民主，我不獨裁，什麽事都跟大家商量，最後是大家决定，舉手表决，這是决策組的决定，不是我一個人的决策」，他還挺得意，結果把神家利益出賣了，把神話真理出賣了，把神的要求給踐踏了，大家滿意了，得利了。那這樣做神滿意嗎？神稱許嗎？神的心會怎樣呢？這個帶領不管這些事，他就這樣作教會工作，這到底是假帶領還是敵基督，大家應該有分辨。在各地教會裏這類事多不多？肯定不少。

有的教會帶領為了收買人心，為了下次選舉還能當選帶領，就凡事都實行民主原則，美其名曰不搞獨裁，以此來收買人心，其實他是為了鞏固自己的地位，這是不是敵基督的所作所為啊？（是。）只有敵基督才這樣做事。你們會不會做這事啊？（有時候也會這樣做。）那你們會不會反省這樣做是受什麽存心支配啊？如果剛操練作帶領工作，也不懂得原則，這麽做還説得過去；如果做了幾年帶領工人還堅持這麽做，這就没有原則了，這屬于假帶領，不是追求真理的人；如果是帶有存心目的堅持這樣做，這就是敵基督了。你們怎麽看這事？臨到事都怎麽實行？如果有自己的存心目的該怎麽解决？（我發現自己裏面有一些存心，有時候怕弟兄姊妹説自己做事不公開、不透明，獨斷專行，什麽都不跟弟兄姊妹説，有這樣的想法時就會跟弟兄姊妹商量解决，不會自己作决斷了。）跟人商量可以，達到每一個人都知情，這是合適的，這是接受弟兄姊妹對你工作的監督，這對你盡本分有益處，但是商量的時候也得根據真理原則，如果離開真理原則了，那商量也會跑題，白耽誤時間，也不會得出正確的結論。所以，開始商量的時候，帶領工人要帶頭讀幾段相應的神話，讓大家根據神話來交通，這樣交通就有路了，就能得出好的結果。你不能撒手不管，讓大家隨意交通，如果大家都没有主見，也不會尋求真理，這樣交通多長時間也没有用，都不會得出正確結果的。所以，教會如果没有好的帶領，没有明白真理的人來掌舵，都是一群渾人胡亂交通，都没有什麽主見，只會交通出一些渾話來，能起什麽作用？這種所謂的民主叫什麽？都是没有原則的瞎争論，不會得出正確結果的，這樣的民主方式就起不到正面作用了。别看每個人外表都是光鮮亮麗、能説會道，其實都没有什麽主見，没有真才實學，不能把人帶到正路上，只會説出一些迷惑人的話來，起不到任何正面作用。不管怎麽説，臨到事只會搞民主協商，没有一個明白真理的人帶路是行不通的。最好的方式還是帶領工人自己會尋求真理，會選相應的神話，認真地讀，用心地揣摩，然後再拿到聚會中跟大家交通商量，這樣才能達到果效。而假帶領、敵基督不管臨到什麽問題，從來不實行民主協商，從來不讓大家討論、交通，他們不放弃自己的存心目的，很怕實行民主協商就暴露了、否决了他們的存心目的，因此他們就搞獨裁，總想一個人説了算，即使在個别小事上實行民主交通，也是為了討好大家，讓大家高看，這完全是為了鞏固他的地位。如果你們發現有的人有這個存心，那就得防備他、觀察他，到必要的時候就得揭露他、限制他。一個對的帶領工人是自己先尋求真理，然後再帶領大家一起交通神話尋求真理。大家交通的時候也可能心裏都不太透亮，都有點模糊，但是交通交通就有聖靈開啓了，説不定哪個人就能談出亮光，説出個路途，大家就着這個亮光、這個路途再交通交通心裏就亮堂了，就能確定出好的實行路途，大家共同交通就越説越透亮，聖靈作工只要在一個人身上開啓光照了，那就等于大家都得着開啓光照了。帶領工人都應該學會這樣尋求真理，這樣實行就有聖靈作工的機會。如果你總順着大家的意思，却不尋求聖靈怎麽作，這就有偏差了。總隨從大家的意思，總選定大家看為好的，這是什麽做法？這是討好大家，没負擔，不為神家工作考慮。雖然你表面上工作也作了，也讓大家交通、發表意見了，也實行民主了，也不搞一言堂，没有獨斷專行，但目的是為了討好大家，讓大家高看你、贊成你，説你不獨裁，説你有理智，説你會作工作，你就滿意了，這麽做對不對？目的不對結果能對嗎？結果肯定不對。你討好了大家，大家高興了，都説你是好帶領，不是假帶領、敵基督，説你會作工作，大家都擁護你，最後得利的是誰？是你自己。這是不是好的結果？這結果就不好，第一没見證神，第二没維護神家的工作，最後的結果是維護了大家的利益、維護了你的利益，你的地位維護住了，神家、教會的利益没人維護了，你們之間一團和氣，神家的關鍵工作被放在一邊了，神家的工作怎麽作合乎原則、怎麽作合乎神的要求没人搭理、没人顧及，這不就是出賣神家利益嗎？藉着出賣真理、出賣神的要求、出賣神家利益、出賣神家工作來討好大家，最後大家得利你也得利，這是一群卑鄙小人，這是一幫叛徒，這就是敵基督走的道路。藉着出賣神家的利益來討好大家，維護自己的地位，最後大家都維護你、擁護你，總選你做帶領，你的地位是穩固了，但神的心意、真理在教會中得到通行了嗎？（没有。）在你這兒被攔阻了。在你所控制的教會神的旨意没得到通行，神的話在弟兄姊妹中間没有通行，没有進入到神選民心中成為神選民的生命，罪魁禍首是誰？就是你。你成了神旨意在教會裏通行的攔路虎、絆脚石了，神對你能不發怒嗎？這是不是該撤换了？到撤换你的時候大家還不同意，那你又成什麽了？又成敵基督了。那些崇拜你、跟隨你的人都被你帶入歧途了，都失去蒙拯救的機會了，都成了你的犧牲品，你所控制的教會成了敵基督王國，就是這個後果。大家為什麽不同意撤换你？你把大家收買了，大家都把你當成神了，你取代人心中神的地位了，你把大家心中的地位占滿了，大家心裏没有神也没有真理，這些人被你俘虜、控制了，這就與撒但把人控制、敗壞了是一樣的。神把這些人交在你手裏，但是你把他們掠奪走了，霸占了，這是不是敵基督？這就是敵基督。敵基督在教會中扮演了什麽角色？這是很明顯的，是容易看得出來的，就是撒但的差役，敵基督把撒但要做的都做了，并且達到了撒但迷惑人、控制人的目的，因此就成了撒但的幫凶，該受到神的咒詛與懲罰。

現在做帶領工人的人都害怕走敵基督道路，那怎麽做能避免這個結果呢？首先，你得明白你所盡的本分、所作的工作是神的托付，必須按着神的要求來作工作，這樣心裏就有目標、方向，就能在神的話裏尋求真理找路途，然後再帶領大家交通相關神話，讓大家都能根據神話來交通真理，在神話裏得着更多的亮光，明白神的心意、明白真理，然後按着真理原則去實行，這就走上正路了。教會的工作實質上就是帶領神選民明白進入神所發表的一切真理，這是最根本的工作，所以每次聚會不管解决什麽問題都離不開讀相關神話，都離不開交通真理。最後能把真理交通透亮，把實行原則交通透亮，大家就明白真理了，就知道怎麽實行真理了。無論聚會吃喝哪方面真理都得這樣交通，都得根據臨到的問題來尋求真理，明白真理的人先帶頭交通，然後得着開啓的人再接着交通，這樣越交通越有聖靈作工，越交通真理越亮堂，當大家都明白真理的時候，就完全得着釋放自由了，都有路可行了，這是聚會最好的果效。大家藉着這樣的交通把真理實際交通得透亮時，是不是就明白真理了？（是。）明白真理以後自然就會經歷實行真理了。能達到準確地實行真理的時候是不是就得着真理了？（是。）那人得着真理是不是就得着神了？人得着神了是不是蒙神拯救了？（是。）如果帶領工人作工作能達到這個果效，那你的工作就作到位了，你盡本分就合格了，就能得着神的稱許了。當神選民都明白真理的時候，還能不能崇拜你、仰望你、跟隨你了？（不能。）大家只能稱贊你、尊重你，願意接觸你、與你相處，願意聽你交通得到益處。明白真理的人就真的能作光作鹽了，這才是盡到了受造之物的本分，是合格的受造之物。人明白真理跟神的關係近了，就能達到與神相合了，就不會再悖逆神、誤解神、抵擋神了，不管臨到什麽事都會高舉神、見證神。帶領工人如果按照這樣的原則實行，不知不覺就把人都帶到神面前了，你所帶領的人也都會實行真理進入實際，也都能高舉神、見證神，這樣你所帶領的人也能被神稱許、被神得着。所以，做帶領走追求真理的路是完全合神心意的，只要人所做的合乎真理原則，效果只能越來越好，没有絲毫副作用，凡事都有神的祝福保守，即使偶爾有點偏差，神也會開啓帶領的，也能在神的話裏得到糾正。人走的路正就有神的祝福，就有神的保守。

神家實行民主選舉、民主協商，目的是為了什麽？為什麽要實行民主？（不讓人獨斷專行。）這話也對，是為了避免這個問題。但實行民主協商的最終目的就是為了用真理解决問題，不出偏差，行在神的心意上，是為了明白真理進入正軌，找到遵行神旨意的路途，達到順服神的作工，把神選民帶進真理實際，使神的旨意得以通行，也是為了防備假帶領、敵基督的迷惑攪擾，防止教會出現混亂，保護神選民生命不受虧損。實行民主協商就能達到這些方面的果效。如果教會没有交通真理、没有民主協商，那就太容易出現混亂了，就容易讓魔鬼撒但鑽空子，導致假帶領、敵基督掌權。因為人都有敗壞性情，做帶領工人的最容易搞獨裁、搞一言堂，一人説了算。神家决定實行民主選舉完全是為了限制帶領工人獨斷專行，限制假帶領、敵基督在教會掌權，搞一言堂，搞家天下，完全是為了限制所有的獨裁做法、敵基督做法。但并不是説實行民主就是讓弟兄姊妹説了算，更不是任何一件事都得通過弟兄姊妹協商决定。神家有民主也有集中，這樣實行很有必要。只實行民主得出的結論就能保證合乎真理嗎？也不一定，所以必須還得有集中。集中是什麽意思？就是把大家的意見集中起來，給出一個準確的結論，完全合乎真理的結論、合神心意的結論。在民主協商達不到更好的果效時，就需要集中來達到，這個集中的實行法就是，决策組交通問題若不能達成共識，作不出正確的决策，就需要向上面反映彙報，讓上面作决策，因為上面明白真理有原則，作的决斷是準確的，是合神心意的。如果教會帶領或者决策組交通不透真理，找不到原則、路途，不知怎麽作出决策，在這種情况下也不向上面彙報，也不請求上面决斷，還私自做主，那這個教會、這個决策組就是假帶領、敵基督掌權了。如果神選民交通真理達到果效了，得出的結論是正確的，上面直接就批准了，如果得的結論還是有偏差的，不完全合乎真理原則，那上面就給糾正過來，這樣就能有效地避免民主協商有時出現的錯誤，有了這個集中就能保證民主協商能正常進行，不受攪擾，同時也能保證帶領工人盡本分不出偏差。神家即使實行民主也是有原則的，原則就是必須根據神話真理，凡事必須順服神、順服神的一切説話，必須達到這個果效才符合神家的民主原則。教會實行民主最終的果效得合乎真理，如果不合乎真理，必須得推翻。有些人認為實行民主就是凡事神選民説了算，弟兄姊妹無論怎麽説都得尊重、都得考慮，這説法對嗎？弟兄姊妹有真理嗎？（没有真理。）如果凡事都讓弟兄姊妹説了算，跟假帶領、敵基督説了算有什麽區别？同樣都是没有真理，都是敗壞人類，如果都説了算，這不是撒但掌權了嗎？所以説，實行民主并不是弟兄姊妹説什麽都是真理、説什麽都對、説什麽都得尊重，不是這麽回事。實行民主主要是為了讓每個人都有機會説話發言、交通，都能盡上自己的責任、義務與本分，但决定權是在决策組手裏，是由明白真理的人作决定，重要的事是由上面决定，這樣做就能保證教會所作的决定基本是正確的，或者多數都是正確的，偏差只能越來越少。這就是采取民主選舉、民主協商的意義，完全是為了達到凡事都合乎真理的果效，達到遵行神旨意，不出差錯、少出差錯，保證神旨意在地通行無阻。如果不實行民主選舉、民主協商，肯定有許多惡人就會鑽空子，假帶領、敵基督就會搞獨裁，這樣不但影響福音擴展，還會影響教會生活，影響到神選民的生命進入。自從神家實行民主選舉以後，有多少假帶領、假工人被顯明、被淘汰，有多少惡人無機可乘，又有多少追求真理的人、神選民贊成的人被選上帶領工人，有了操練的機會、被成全的機會，這是實行民主選舉的明顯果效，是大家都能看得見的。神選民都應明白，教會實行民主不管對神家、對教會還是對個人都是有利的，都是有益處的。因為教會中的每一個人都是神家中的一分子，都不是外人，所以在教會工作等方面都有權利説話發言、投票、選舉，這是每一個人的權利。但你有這個權利不等于你有真理了，不等于你就能胡作非為，如果你濫用這個權利，神家是不是該限制？（是。）給你這個權利是讓你實行真理、按真理原則辦事的，是為了讓你維護教會利益、神家利益，絶對不是讓你説了算、讓你胡作非為的。你説的對，教會可以參考、采納，你説的不對，給予否决了，你也不要堅持，應該實行接受、順服，這樣實行對神家工作有利。

選段75

教會帶領工人作工作必須注意兩條原則：一條是準確地按着工作安排所規定的原則去做，不能違背原則，别有自己的想象，别憑己意去行，一切為教會工作着想，一切以神家利益為重；另外一條，也是最關鍵的一條，就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導，嚴格地按照神的話去行。如果對聖靈的引導還能違背，還能頑固地按着自己的意思、按照個人的想象去做，這是最嚴重的抵擋神。常常違背聖靈的開啓引導就走到絶路上了，失去聖靈的作工人就没法作工作了，即使作工作也没有什麽果效。帶領工人作工作主要就是這兩條原則，一條是準確地按照上面的工作安排作工，根據上面安排的原則做事，另外一條是隨從裏面的聖靈引導，抓住這兩條原則，作工作就不容易失誤。你們作教會工作經歷還少，作工時己意摻雜多一些，有時裏面有聖靈開啓或者引導也不能明白，有時似乎明白但還容易忽略過去。你們裏面總有人的想象、推斷，自己琢磨怎麽合適就怎麽做，一點兒也不留心聖靈的意思，完全隨從己意，把聖靈的開啓放一邊，這樣的情形都常出現。聖靈的内在引導不是超然的，而是特别正常，就是心靈深處覺得這麽做合適，就這麽做最好，這個意思還挺清楚，并不是琢磨出來的，有時自己還不太理解為什麽要這樣做，這往往就是出于聖靈的開啓，這事在有經歷的人身上是最常發生的。聖靈引導你這麽做最合適，不是你考慮出來的，乃是心裏面有個感覺，意識到這麽做最好，心裏不知為什麽就喜歡這樣做，這可能就是出于聖靈。己的意思往往都是通過思維考慮出來的，并且都帶有己意摻雜，總考慮對自己哪方面有利、對自己有什麽好處，凡是人定意做的事裏面都帶有這些東西，聖靈引導絶對没有這些摻雜。對聖靈的開啓或引導必須細心，尤其在關鍵事上更得留心才能抓住，好動頭腦、好隨從己意的人最容易忽略。合格的帶領工人都是有聖靈作工并且時時留心聖靈作工的人，都是順服聖靈的人，都有敬畏神的心，都是體貼神心意竭力追求真理的人。為了滿足神把神見證好，應該在盡本分中多反省自己的存心、摻雜，察看有多少是出于人意的、有多少是出于聖靈的開啓、有多少是合乎神話的，要隨時隨地反省自己的言行舉止是否合乎真理，常常這樣實行就能進入事奉神的正軌。達到合神心意的事奉必須得具備真理實際，人明白真理以後才能有分辨，能分辨什麽是出于己意的、什麽是出于人的存心、什麽是有人的摻雜、什麽是憑真理行事，會分辨之後才能保證實行出真理來，達到完全合神心意。不明白真理就不會有分辨，渾人信神一輩子也不知道什麽是流露敗壞、什麽是抵擋神，因為他不明白真理，他的頭腦裏没有這根弦。素質太差的人都够不上真理，怎麽交通真理也不明白，這類人就是渾人。渾人信神没法見證神，只能效點力。帶領工人要盡好本分，素質太差不行，起碼得達到通靈，領受純正，才容易明白真理、實行真理。有些人經歷太淺，對真理就有領受偏謬的時候，就容易出差錯，領受偏謬就够不上實行真理了。領受偏謬時容易守規條，守規條也容易出差錯，也够不上實行真理，領受偏謬還容易受敵基督迷惑，被敵基督利用，所以領受偏謬能導致出現許多錯誤，結果不但盡不好本分，還容易走偏路，給神選民的生命進入帶來虧損。這樣盡本分有何價值？簡直成了打岔、攪擾教會工作的人了。這些失敗的教訓都要吸取。所以，帶領工人要作好神所托付的工作必須抓住兩條原則：要嚴格按照上面的工作安排盡本分，還要根據神的話留心順服聖靈的引導。把這兩條原則抓住了，作工才有果效，才能滿足神的心意。

選段76

在教會裏，最狂妄的是哪一類人？他們有哪些狂妄的表現？在哪些事上最能顯明他們的狂妄？你們會不會分辨？其實，在教會中最狂妄的就是那些惡人、敵基督，他們比一般人狂妄多了，甚至能狂妄到没有理智的地步。這在什麽事上最容易看出來？就在臨到修理對付的時候，他們的狂妄性情顯露得最明顯。敵基督不管作多大惡，如果有人對付他，他心裏的火氣就大了，張口就説：「你有什麽資格説我、教訓我？你能帶領多少人？你會講道嗎？你能交通真理嗎？你若作我這工作還不如我呢！」你們聽聽這話怎麽樣，他有一點接受真理的態度嗎？你們若這樣對待修理對付就麻煩了，這就證明你們一點兒真理實際都没有，生命性情一點兒變化也没有。這樣一個敗壞至深的老舊人能做帶領工人嗎？能盡事奉神的本分嗎？肯定不行，這類人連做帶領工人的資格都没有。做帶領工人起碼得有點真實經歷，起碼得明白一些真理、具備一些實際，有最基本的順服才行，也就是起碼能接受修理對付，這樣的人才有資格做帶領工人。如果一點兒真理實際都没有，臨到修理對付還能講理、反抗，絲毫不接受真理，這樣的人如果事奉神，你們説會怎麽樣？毫無疑問的，就是抵擋神的人，他不管作什麽工作都不會實行真理，更不會按原則辦事。所以，一點兒真理實際都没有的人做帶領工人肯定是走敵基督道路的人，肯定是抵擋神的人。為什麽許多帶領工人盡點本分就被顯明了？就是因為他們不追求真理，而是追求名利地位，所以他們自然就走上了敵基督的道路。你們所有的人都包括在内，如果交代你們負責一處教會，撒手半年不過問，你們就走歪道了，就能隨從己意隨意做；如果撒手一年不管你們，你們就把人帶偏了，都注重講字句道理比試高低；如果撒手兩年不管你們，你們就把人都帶到自己面前了，人都順服你們而不順服神了，這樣的教會就墮落了，就變成宗教了。這是因為什麽？這個問題你們考慮過没有？這樣帶領教會走的是什麽道路啊？是敵基督道路。你們會不會這樣？就你們現在明白這點真理，能供應人多長時間？能把人帶進信神正軌嗎？如果神選民提出很多問題，你們能根據神的話交通真理解决嗎？如果你不明白真理，盡講些字句道理，人家聽一兩次就聽够了，你再講字句道理人家就厭煩了，就能分辨出來了，那你還給人講什麽呀？有理智的人就别給人講道理、别站高位教訓人了，應該與人站平等地位，跟人一起吃喝神話、經歷神話，這是有理智的表現。特别狂妄自是的人就容易失去理智，硬着頭皮給人講字句道理，或者尋找、學習更深的屬靈理論來炫耀自己，這就成了迷惑人的人，這樣做就是抵擋神了。你這樣講來講去，後果是什麽你清楚嗎？你要把人帶向何處你清楚嗎？你走敵基督道路，把人帶到自己面前，讓人都崇拜你、順服你，這是什麽性質的問題？這是不是在跟神争奪神的選民？這就是把原本要信神、要歸向神、要得着神的人帶到自己面前了，讓人都順服你，都聽你的，都把你當神對待。這個後果是什麽？這些人原本信神是為了達到蒙拯救，結果受了你的迷惑，不但不能蒙拯救，反而都沉淪滅亡了。你這麽做就是誤人子弟，坑人不淺，把信神的人給斷送了，你該當何罪啊？你拿什麽來償還人家？你藉着坑蒙拐騙把初信的人騙到自己手裏，讓他們都成了你手下的羊，都聽你的，都跟你走，你心裏還覺得，「這下我可有權了，這麽多人都聽我的，我能呼風唤雨了」。人裏面有這個背叛本性，不知不覺就把神架空了，自己就形成一個某某宗派、某某派别了。各宗各派是怎麽産生的？就是這麽産生的。看看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的觀念想象，都是靠恩賜與知識來作工，如果他們什麽也説不出來，那些人能跟隨他們嗎？他們畢竟有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人都欺騙了，把人帶到自己面前了，人名義上是信神，其實是跟隨他們。如果遇見傳真道的人，有些人就説，「這信神的事得問問帶領」。你看看，人信神、接受真道還得通過人同意、批准，這不就麻煩了嗎？那教會帶領成什麽人了？是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督了？是不是成了人接受真道的絆脚石了？這類人就屬于保羅一類的人。為什麽這樣説呢？保羅的那些書信記載在聖經裏，流傳兩千年了，貫穿整個恩典時代，信主的人都常看他寫的那些話，都以他的話為準則，什麽受苦、攻克己身，最後有公義的冠冕……人都是按他説的那些話、那些道理信神。這兩千年來，有多少人效法保羅、崇拜保羅、跟隨保羅，都把保羅的話當經典來代替主耶穌的話了，都不實行神的話了，這是不是偏差呀？這是極大的偏差。人在恩典時代能明白多少神的心意？那時跟隨耶穌的人畢竟是少數，認識耶穌的人更少，就是那幾個門徒也不是真正認識他。人在聖經裏看見一點點亮光不能説是代表神的心意，有一點點開啓更不能説是認識神。人都是狂妄自大、心中無神，明白點道理就自立山頭，以致形成許多宗派。恩典時代神并不跟人求真，凡是在耶穌名裏的各宗各派都有些聖靈的作工，只要没有邪靈作工的教會聖靈都作，所以多數人還能享受到神的恩典。以前，人信神不管是真信假信，也不管是跟隨人還是不追求真理，神都不跟人求真，因為神早已命定，末了這一步凡是神所預定揀選的必須得來到神面前接受審判。如果接受神的末世作工了還能崇拜人、跟隨人，不追求真理而追求得福、得冠冕，那就不可饒恕了，這類人就跟保羅的下場一樣。我為什麽常舉保羅與彼得的例子？這是兩條路，人信神不是走彼得的路就是走保羅的路，就這兩條路。不管你是跟隨的還是做帶領的，都是一樣的，你走不上彼得的路，那你走的就是保羅的路，這是避免不了的，這裏没有第三條路可走。人不明白神的心意，不認識神，不追求明白真理，不能絶對順服神，最後都得落得保羅的下場。你不追求認識神，不追求明白神的心意，只求會講字句道理、講屬靈理論，那只能抵擋神、背叛神，因為人的本性就是抵擋神的。不合乎真理的東西保證是出于人意的，凡出于人意的，不管在人看是好事還是壞事，都是打岔神作工的。有的人認為，有些事雖然没有按真理做，但也不是作惡，也不是抵擋神，這話對嗎？你没按着真理做，那肯定就是違背真理的，違背真理實質上還是抵擋神，只是輕重程度不同。即使不定性你是抵擋神的人，但因你不實行真理，盡做與真理無關的事，盡憑己意行事，神也不會稱許的。不追求真理的人即使不作惡，敗壞性情能不能脱去呢？如果脱不去敗壞性情，他還是憑敗壞性情活着，即使不做抵擋神的事，他也不可能是順服神的人，這樣的人神也不會稱許的。